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檢索範圍: 唐會要
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《卷十下》

天寳三年，有術士蘇嘉慶上言，請于京東朝日壇東置九宮貴神壇，其壇三，成成三尺，四階，其上依位置九壇，壇尺五寸：東南曰招搖，正東曰軒轅，東北曰太隂，正南曰天一，中央曰天符，正北曰太一，西南曰攝提，正西曰咸池，西北曰青龍，五為中戴九履一，左三右七，二四為上，六八為下，符于遁甲，四孟月祭，尊為九宫貴神，禮次昊天上帝，而在太清宮太廟上，用牲牢璧幣，類于天地神祇。𤣥宗親祀之，如有司行事，即宰相為之。肅宗乾元三年正月，又親祀之。初九宮神位，四時改位，呼為飛位，乾元之後不易位。太和二年八月，監察御史舒元輿奏：「七月十八日，祀九宮貴神，臣次合監祭，職當檢察禮物。伏見祝版九片，臣伏讀既竟，竊見陛下親署御名，及稱臣于九宮之神。臣伏以天子之尊，除祭天地宗廟之外，無合稱臣者。王者父天母地，兄日姊月，比以九宮為目，是宜分方而守其位，臣又觀其名號及太一天，一招搖軒轅、咸池，青龍太隂，天符攝提，此九神于天地，猶子男也，于日月猶侯伯也。陛下尊為天子，豈可反臣于天之子男耶？臣竊以為過縱隂陽者流言，其合祭，則陛下當合稱皇帝，遣某官致祭于九宫之神，不宜稱臣與名，臣實愚瞽，不知其可。伏緣行事在明日雞初鳴時，成命已行，實不敢滯，伏乞聖慈異日降明詔禮官詳議，冀明萬乘之尊，無所虧降，悠久誤典，因此可正。詔部省議，皆如元輿之議，乃降為中祀，祝版稱皇帝，不署名。㑹昌元年十二月，中書門下奏：凖天寳三年十月六日勅九宫貴神實司水旱，功佐上帝，徳庇下民，冀嘉穀嵗，登災害不作，每至四時初節，令中書門下往攝祭者。凖禮，九宫次昊天上帝，壇在太清宮太廟上，用牲牢璧幣，類于天地。天寳三載十二月，𤣥宗親祠。乾元三年正月，肅宗親祀。伏自累年以來，水旱愆候，恐是有司禱請，誠敬稍虧，今屬孟春，合修祀典，望至明年正月祭日，差宰臣一人禱請。向後四時祭，並請差僕射、少師、少保、尚書、太常卿等官，所冀稍重其事，以申嚴敬。臣等十一月二十五日已于延英面奏，伏奉聖㫖，令檢儀注進來者，今欲祭時，伏望令有司崇飾舊壇，務于嚴潔。勅㫖依奏。二年正月四日，太常禮院奏：「准監察御史闗牒，今月十三日祀九宮貴神，已勅宰相崔珙攝太尉行事，合受誓誡，及有司徒司空否？伏以前件祭本稱大祀，凖太和三年七月二十四日勅降為中祀，昨據勅文，祗稱崇飾舊壇，務于嚴潔，不令別進儀注，更有改移，伏恐不合卻用大祀禮料，伏候裁㫖。中書門下奏曰：「臣凖天寳三年十月六日勅九宮貴神實司水旱，臣等伏覩既經兩朝親祀，必是祈請有徵，況自太和以來，水旱愆候，陛下常憂稼穡，每念蒸黎，臣等合副聖心，以修墜典。伏見太和三年禮官狀云：縱司水旱，兵革品秩不過列宿。今者五星悉是從祀，日月猶在中祀。竊詳其意，以星辰不合比天官，曽不知統而言之，則為天地，在于辰象，自有尊卑。謹按後魏玉鈎志，北辰第二星盛而常明者，乃為元星露寢。天帝常居，始由道奧而為交通之迹。又天皇大帝其精曜魄寳，蓋萬神之秘圖，河海之命，紀皆稟焉。據𤣥說，即昊天上帝也。天一掌八氣九精之政令，以佐天極，徵明而有常，則隂陽序大運興。太一掌十有六神之法度，以輔人極。徵明而得中，則神人和而王道昇平。又北斗有權衡二星，天一、太一參居其間，所以財成天地，輔相神道也。若一概以列宿論之，實為淺也。按漢書曰：天神貴者太一，佐曰五帝。古者天子以春秋祭太一，列于祀典，其來久矣。今五帝猶為大祀，則太一無宜降祀，稍重其祀，固為得所。劉向有言曰：祖宗所立神祇舊典，誠未易動。又曰：古今異制，經無明文，至尊至重，難以疑說正也。其意不欲非祖宗舊典，以劉向之博通，尚難于改作。況禮官等學不究于天人，識尤懵于祀典，欲為參酌，恐未得中，伏望更令太常卿與學官同詳定，庶獲明據」。從之。檢校左僕射、太常卿王起、廣文博士盧朝等議曰：「伏以九宫貴神，位列衆星，禳災致福，詔立祠壇，降至尊以稱臣，朝東郊以親拜在祀，典雖云過，禮庇羣生，豈患無文，思福黔黎，特申嚴奉，誠聖人屈已以安天下之心也。厥後祝史不明，精誠亦怠，禮官建議，降處中祀。今聖徳憂勤，期臻壽域，兵荒水旱，寤寐軫懷，爰令台臣，緝興墜典，伏惟九宮所稱之神，即太一攝提軒轅招搖天符青龍，咸池太隂天一者也。謹案黃帝九宫經及萬嵩五行大義：一宫，其神太一：其星天篷，其卦坎，其行水，其方白。二宫，其神攝，提其星，天芮，其卦坤，其行土，其方黑。三宮，其神軒轅，其星天衝，其卦震，其行木，其方碧。四宫其神，招搖其星，天輔其卦巽，其行木，其方綠五宫。其神天符，其星天禽，其卦離，其行土，其方黃。六宮，其神青龍，其星天心，其卦乾，其行金，其方白。七宮，其神咸池，其星天柱，其卦兌，其行金，其方赤。八宫其神，太隂其星，天任其卦，艮其行土，其方白。九宫，其神天一，其星天英，其卦離，其行火，其方紫，觀其統，八卦運五行，土飛于中，數轉于極，雖敬事迎釐，不聞經見，而範圍亭育，有助昌時，以此兩朝親祀而臻百祥也。然以萬物之精，上為列星，星之運行，必繫于物，貴而居者，則必統八氣，總萬神，斡權化于混茫，賦品彚于隂隲，與天地日月誠相參也，豈得繄賴于敷祐，而屈降于等夷？如據太尉攝祀九宫貴神，舊議前七日受誓誡于尚書省，散齋四日，致齋三日，牲用犢，祝版御署，稱嗣天子臣，圭幣樂成，比類中祀，則無等級。今據江都集禮。又開元禮，蜡祭之日，大明、夜明，二座及朝日、夕月，皇帝致祝，皆率稱臣，若以為非，泰壇配祀之時，得主日報天之義，卑緣厭屈，尊用徳伸，不以著在中祀，取類常祀，此則中祀用大祀之義也。又據太社太稷，開元之制，列在中祀，天寳三載二月十四日勅，改為大祀，自後因循，復用前禮。長慶三年正月，禮官致議，始凖前勅，稱為大祀，唯御署祝文，稱天子謹遣某官某昭告文義，以為殖物粒人，則宜増秩，致祝稱禱有異，方丘不以伸為大祀，遂屈尊稱，此又大祀用中祀之禮也。參之日月既如彼，考之社稷又如此，所為功鉅者因之以殊禮，位稱者不敢易其文，是前聖後儒陟降之明徵也。今九宫貴神既司水旱，降福禳災，人將賴之，追舉舊章，誠為得禮。然以立祠非古，宅位有方分，職既異其司存，致祝必參乎等列，求之折中，宜有變通稍重之儀，有以為比。伏請自今以後，卻用大祀之禮，誓官備物，無有降差。唯御署祝文，以社稷為本，伏緣已稱臣于天帝，無二尊故也。勅㫖依之付所司。舊唐書禮儀志。

《卷十三》

蘇冕曰：「貞觀六年，監察御史馬周上疏云：陛下踐阼已來，宗廟之享，未曾親事，遂使大唐一代之史，不書皇帝入廟之事，將何以詒厥孫謀，垂則來葉？且貞觀三年已親饗廟矣，未知何事致此，不同髙宗四。　永徽三年正月十八日，乾封元年四月八日。總章元年十二月十九日，儀鳳二年正月十四日中宗一。　神龍元年十月六日，以安國相王與左羽林將軍李多祚為參乗，侍御史王覿上疏諫曰：「多祚夷人，有功於國，適可加之寵爵，豈宜逼奉至尊，將帝弟而連衡，與我君而共輦，誠恐萬方之人，不允所望。昔漢文帝引趙談驂乘，袁盎伏車前諫曰：臣聞天子所與共六尺輿者，皆天下英豪，今漢雖乏人，陛下獨奈何與刀鋸之餘共載于是，斥而下之！多祚雖無趙談之累，亦非卿相之重，不事循省，無聞固譲，豈國之良輔，更無其人？史官所書，將示於後。何袁盎之強諫，獨㣲臣之不及。睿宗一。　景雲三年正月一日。

《卷二十七》

6	貞觀五年正月，幸左藏庫，賜二品已上帛，盡量而出焉。六年三月十五日，幸九成宫，監察御史馬周上疏曰：「伏見明勅，以四月二日幸九成宮。臣竊惟太上皇春秋已髙，陛下所宜朝夕視膳而晨昏起居，今所幸宮，去京三百餘里，鑾輿動軔，嚴蹕經旬，非可以旦暮至也，脫太上皇情或思感而欲即見陛下者，將何以赴之？且車駕今幸本為避暑而往，然則太上皇尚留熱所，而陛下自逐凉處，溫凊之道，臣竊未安。勅書既出，事已成就，願示速返之期，以開衆惑。

《卷三十》

6	武徳五年七月五日，營𢎞義宫初，秦王居中承乾殿，髙祖以秦王有尅定天下功，特給殊禮，别命此宫以居之。至九年七月，髙祖以𢎞義宫有山林勝景，雅好之，至貞觀三年四月，乃徙居之，改為大安宮。六月二十三日，太宗正位於太極殿，監察御史馬周上疏曰：「臣伏見大安宮在城之西，其墻宇門闕之制，方之紫極，尚為卑小。臣伏以皇太子之宅，猶處城中，大安乃至尊所居，更在城外，雖太上皇游心道素，志存清儉，陛下重違慈㫖，愛惜人力，蕃夷朝見及四方觀者，有不足瞻仰焉。臣願營築雉堞，修起門樓，務從髙敞，以稱萬方之望，則大孝昭乎天下矣。

《卷三十四》

武徳元年六月二十四日，萬年縣法曹孫伏伽上書曰：百戲散樂，本非正聲，有隋之末，大見崇用，此謂淫風，不可不改。近者太常官司於人間借婦女裙襦五百餘具，以充散樂之服，云擬於𤣥武門遊戲，竊以為非貽厥孫，謀為萬世法也。又論語曰：樂則韶舞。以此言之，散樂定，非功成之樂。如臣愚見，請並廢之，則天下幸甚。至其年十月，拜舞人安叱奴為散騎侍郎，既在朝列，禮部尚書李綱諫曰：臣按周禮，大樂胥不得參於士伍。雖復才如子野妙等師襄，皆終身繼世，必不易其業，故魏武帝欲使禰衡擊鼓，先解朝服露體而擊之曰：不敢以先王之法服為伶人衣。惟齊末髙緯封曹妙達為王，授安馬駒為開府，有國家者以為殷鑒。今新定天下之業，起義功臣，行賞未徧，髙才碩學，猶滯草萊，而先令舞人，致位五品，鳴玉曵組，趨馳廊廟，恐非創規模貽子孫之道也。四年九月二十九日，詔太常樂本，因罪譴沒入官者，藝比伶官。前代以來，轉相承襲，或有衣冠繼緒，公卿子孫，一霑此色，累世不改，婚姻絶於士庶，名籍異於編甿，大恥深疵，良可矜愍。其大樂、鼓吹，諸舊樂人，年月已久，時代遷移，宜並蠲除，一同民例，但音律之伎，積學所成，傳授之人，不可頓闕，仍令依舊。本司上下，若已經仕宦，先入班流，勿更追補，各從品秩。自武徳元年配充樂戶者，不在此例。樂工之雜士流，自兹始也。太常卿竇誕又奏用音聲博士，皆為大樂，鼓吹官僚於後筝簧琵琶人白明達皆以庸才，積勞計考，並至大官。自是聲伎入流品者，葢以百數。貞觀六年，監察御史馬周上䟽曰：臣聞致化之道，在於求賢審官，為政之本，在於揚清激濁，故孔子曰：惟名與器，不可以假人。是言慎舉之為重也。臣見王長通白明達本自樂工，輿皂雜類，韋槃提、斛斯正則更無他材，獨解調馬，縱使術踰儕輩伎能可取，乍可厚賜金帛，以富其家，豈得列在士流，超授官爵？遂使朝㑹之位，萬國來庭，騶子伶人，鳴玉曵綬，與夫朝賢君子，比肩而立，同坐而食，臣切恥之岑文本謂所親曰：我見馬君，論事多矣，援引事類，揚㩁古今，舉要刪蕪，㑹文切理，一字不可加，一言不可减，昔之蘇張，終賈之儔耳。永徽元年正月，有司奏：依禮，享祀郊廟，並奏宫懸，比停教習，恐致廢忘。伏尋故實，兩漢升祔之後，庶事如故，國之大禮，祀典為先，今既踰年，理冝從吉，若不肄習，實慮不調，誠敬有虧，致招罪責。並從之。

《卷四十六》

貞觀二年十二月十六日，太宗以宇內晏清，思以致理，謂公卿曰：朕欲使子孫長乆，社稷永安，其理如何？尚書右僕射、宋國公蕭瑀對曰：臣觀前代國祚所以長乆者，莫不封建諸侯，以為磐石之固，秦并六國，罷侯置守，二世而亡，漢有天下，㕘建藩屏，年踰四百，魏晉廢之，不能永乆，封建之法，實可遵行。上然之，始議分封裂土之制，禮部侍郎李百藥議曰：「周氏以鑒夏殷之長乆，遵黄唐之並建，維城磐石，深根固本，雖王綱弛廢而枝幹相扶，故使逆節不生，宗祀不絶，秦氏背師古之訓，棄先王之道，翦華持險，罷侯置守，子弟無尺土之邑，兆庶罕共理之憂，故一夫號澤，七廟隳祀。臣以為自古皇王君臨宇內，莫不受命上𤣥，飛名帝籙，締搆遇興王之運，殷憂屬啓聖之期，雖魏武攜養之資，漢髙徒役之賤，非止意有覬覦，推之不能去也。若其獄訟不歸，菁華已竭，雖帝堯之光被四表，大舜之上齊七政，非止存情揖讓，守之亦不可固焉，以放勲重華之徳，尚不能克昌厥後，是知祚之長短，必在天時，政或盛衰，有闗人事，宗周卜世三十，卜年七百，雖淪胥之道斯極，而文武之器猶在，斯則龜鼎運祚已懸之於杳㝠也，至使南征不返，東遷避逼，禋祀如綫，郊畿不守，此乃陵夷之漸，有累於封建焉。暴秦運距閏餘，數鍾百六，受命之主，徳異禹湯，繼世之君，才非啓誦，借使李斯、王綰之輩，咸開四履，將閭子嬰之徒，俱啓千乗，豈能逆帝王之勃興，抗龍顔之祚命者也？然則得失成敗，各有由焉，而著述之家，多守常轍，莫不情忘今古，理蔽澆淳，欲以百王之季，行三代之法，天下五服之內，盡封諸侯，王畿千里之間，俱為采地，是則以結繩之化，行虞夏之朝，用象刑之典，理劉曹之末，鍥船求劍，未見其可，膠柱成文，彌所多惑，徒知問鼎請隧，有懼霸王之師，白馬素車，無復藩籬之援，不悟望夷之釁，未甚羿浞之災，復思髙貴之殃，寜異申鄫之酷？此乃欽明昏亂，自繫安危，固非守宰公侯，以成興廢。且數代之後，王室寖微自藩屏化為仇，敵家殊俗，國異政強，凌弱衆暴，寡疆場彼此，干戈侵伐，狐駘之役，女子盡髽，崤陵之師，隻輪不返，斯蓋畧舉一隅，其餘不可勝數。陸士衡方規規然云：嗣王委其九鼎凶族據其大邑，天下晏然，以理待亂，斯言之謬也。而設官分職，任賢使能，以循良之才，膺共理之寄，刺符分竹，何代無人？至使地或呈祥，天不愛寳，人稱父母，政比神明，昔曹元首方區區，然稱與人共有其樂者，人必憂其憂，與人同其安者，人必拯其危，豈容委以侯伯，則同其安危？任之牧宰，則殊其憂樂。何斯言之妄也！封君列國，藉慶門資㤀先業之艱難，輕自然之崇貴，莫不代増滛虐，時益驕侈，離宮別館，切漢凌雲，或刑人力而將盡，或召諸侯而共樂陳，靈則君臣悖禮，共侮徴舒，衛宣則父子聚麀，終誅夀朔，乃云為已思，豈若是乎？內外羣官，選自朝廷者，擢士庶以任之，澄水鏡以鑒之，年勞優其階品，考績明其黜陟，爵非代及，用賢之路斯廣，人無定主，附下之情不固，此乃愚智所辨，安可惑哉！至如滅國弑君，亂常千紀，春秋二百年間，畧無寜嵗，次睢咸秩，遂用玉帛之君，魯道有蕩，每等衣裳之㑹，縱使西漢哀平之際，東漢桓靈之時，下吏淫暴，必不至此，為政之理，可以一言蔽焉。陛下獨照宸𠂻，永懐前古，將復五等而修舊制，建萬國而親諸侯，竊以漢魏以還，餘風之弊未盡，勛華既往，至公之道斯革，請待琢琱成樸，以質代文，刑措之教一行，登封之禮云畢，然後定疆理之制議，山河之賞，未為晚焉。中書侍郎顔師古論封建表曰：「伏聞前年陛下親發聖慮，特降明敇，博問卿士，議欲封建，既合事宜，實惟理要，然而議者不一，各執異端，或欲追法殷周，逺遵上古，天下之地，盡為封國庶姓，羣官皆錫茅社，或云凋弊之後，人稀土廣，封建之事，蓋未可行，此皆不臻至理，兩失其衷。臣愚以為當今之要，莫若量其逺近，分置王國，均其戶邑，強弱相濟，畫野分疆，不得過大，間以州縣，雜錯而居，互相維持，永無傾奪，使各守其境而不能為非，協力同心，則足扶京室，陛下然後分命諸子，各就封之，為置官僚，皆一省選用，法令之外，不得擅作威刑，朝貢禮儀，具為條式，一定此制，萬代永乆，則狂狡絶暴慢之心，本朝無怵惕之慮。特進魏徴議曰：臣聞三代之利建藩屏，保乂皇家，兩漢之大啓山河，同奬王室，故楚國不恭，齊桓有召陵之舉，諸呂構難，朱虛奮北軍之謀，九鼎危而復安，諸侯傲而還肅。比夫秦之孤立，子弟為匹夫，魏氏虛名，藩捍若囹圄，豈可同年而語哉？至於同憂共樂之談，百足不僵之義，曹冏六代，陸機五等論之詳矣。陛下發明詔，封五等，事雖盡善，特時未遑何也？自隋氏亂離，百殃俱起，黎元塗炭，十不一存，始䝉敷至仁以流𤣥澤，沐春風而霑夏雨，一朝棄之，為諸侯之𨽻，衆心未定，或致逃亡，其未可一也。既立諸侯，當建社廟，禮樂文物，儀衛左右頓闕，則理必不安，粗修則事有未暇，其未可二也。大夫卿士，咸資祿俸，薄賦則官府困窮，厚歛則人不堪命，其未可三也。王畿千里，地稅不多，至於貢賦所資，在於侯甸之外，今若並為國邑京師府藏必虛，諸侯朝宗無所取給，其未可四也。今燕秦趙代俱帶蕃夷，黠羌旅拒，匈奴未滅，追兵內地，逺赴邉庭，不堪其勞，將有他變，難安易動，悔或不追，其未可五也。夫聖人舉事，貴在相時，時或未可，理資通變，敢進蒭蕘之議，唯明主擇焉。六年，監察御史馬周上疏曰：伏見詔書，令宗室勲賢，作鎮藩部，貽厥子孫，嗣守其政，非有大故，則無黜免。臣竊惟陛下封之者，誠愛之重之，欲使其𦙍裔承守而與國無疆也。臣以為如詔㫖者，陛下思所以安存之，富貴之未可使為世官也。何則？以堯舜之父，猶有朱均之子，儻有孩童嗣職，萬一驕愚，則兆庶被其殃而國家受其敗，正欲絶之，則子文之理猶在，正欲留之，而欒黶之惡已彰，與其毒害於見，存之百姓，則寜使割恩於已亡之一，臣明矣，然則向所。　愛之者乃適所以傷之也。臣謂宜賦以茅土，疇其户邑，必有材行，隨器方授，則雖其翰翮非強，亦可以獲免尤累。昔漢光武不任功，臣以吏事，所以終全其代者，良得其術也。願陛下深思其宜，使夫得奉大恩，而子孫終其福祿也」。

《卷六十一》

11	八年，門下省奏：「郵驛條式應給紙券，除門下外，諸使諸州不得給往還券，至所詣州府納之，別給令還。其常參官府外除授及分司假寧往來，並給劵」。從之。元和四年正月，勅：「凖元和三年諸道給劵道勅文，總一百二十七道已上者，州府長官宜奪一季俸祿，其本州官曹官及錄事參軍，付吏部用闕去任，殿一選」。其年，監察御史元稹劾徐州節度使王召，𫝊送故監軍使孟升還京，給劵乗驛，仍于郵舍安喪柩，有違典例五年正月，考功奏：諸道節度使、觀察等使，各選清強判官一人，専知郵驛，知一周年無違犯與上考，如有違越書下考者，伏以遵守條章纔為奉職，便與殊考，恐涉太優，今諸不違勅文者，書中上考，其違越者，依前書下考，仍請永為常式，勅㫖依奏。
12	其年四月，御史臺奏：「御史出使及卻廻所在館驛逄中使等，舊例御史到館驛，已於上㕔下了，有中使後到，即就別㕔，如有中使先到上㕔，御史亦就別㕔，因循嵗年，積為故實，訪聞近日多不遵守中使，若未諳往例，責欲逾越御史，若不守故事，懼失憲章，喧競道途，深乖事體，伏請各令遵奉舊例，異其守分勅㫖，其三品官及中書門下、尚書省官，或出銜制命，或入赴闕庭，諸道節度使、觀察使赴本道或朝覲，并前節度使、觀察使追赴闕庭者，亦凖此例。先監察御史元稹自東臺赴闕，至清水驛，與中使仇士良争㕔之事，因士良以鞭擊元稹之面跣而走，故有是命九年四月，自夏州至天徳，復廢館一十一，所通緩急，是年春，回鶻自部落南過磧，取西城栁谷路討吐蕃，西城防禦使周懐義表至，朝廷大怒，恐以回鶻入言討吐蕃，意是入冦宰相李吉甫，以為回鶻入冦，且當暫絶和事，不應便來犯邊，但願設備不定為例，因請致之。
27	長安四年三月，監察御史蕭至忠彈鳯閣侍郎、同鳯閣鸞臺三品蘇味道贓汚貶官，御史大夫李承嘉嘗召諸御史責之曰：「近日彈事，不諮大夫禮乎？」衆不敢對，至忠進曰：故事，臺中無長官，御史人君耳目，比肩事主，各得彈事，不相闗白，若先白大夫而許彈則可，如不許彈，則如之何？大夫不知曰：誰也？承嘉黙然而憚其剛直。神龍三年，吏部尚書蘇瓌按問鄭普恩，其妻有寵於韋庶人，特勅令對，御辨析，上屢抑瓌而理普恩，侍御史范獻忠歴階而前曰：臣請先罪蘇瓌。上問其故，忠曰：蘇瓌，國之大臣，荷榮貴久矣，不能斬逆賊而後奏聞，令使眩惑天聰，搖動刑柄，致普恩反狀昭露，陛下曲為申理，此則王者不死，令聖躬萬福，豈有剰天子耶？臣請先死，終不能事普恩」。上意乃解，獄遂定。其年，監察御史魏傳躬以內常侍輔信義縱暴，將奏劾之，御史大夫竇懐貞固正之，𫝊躬曰：今王綱漸壊，君子道消，正由此軰擅權耳，若得今日殺之，明日受誅，無所恨矣！」至景龍元年九月十二日，又劾奏銀青光祿大夫西明寺主惠範奸贓四十萬，請寘於極法，上不省，𫝊躬進曰：刑賞者，國家大事，陛下賞已妄加，豈刑所不及？削惠範官，放歸于第。景龍二年十二月，御史中丞姚廷筠奏稱：律令格式，懸之象魏，奉而行之，事無不理。比見諸司僚宷不能遵守章程，事無大小，皆悉奏聞。臣聞為君者任臣，為臣者奉法，故云汝為君，目將司明，則知萬機務綜，不可徧覽也。所以設官分職，委任責成，百工惟時，以成垂拱之化。比者修一水牎，或砍一枯木，並皆上聞旒扆，取斷宸衷，豈代天理物至公之道也？自今以後，若緣軍國大事及條式無文者，任奏取進止，自餘據章程合行者，各令凖法處分。其故生疑滯，致有稽失者，望令凖御史隨行糾彈」。上從之。三年二月九日，娑葛入冦，監察御史崔琬劾奏兵部尚書宗楚客、侍中紀處訥曰：「性惟險詖，志越溪壑，幸以遭逢聖主，累忝殊榮，承愷悌之恩，居弼諧之地，不能克意砥操，憂國如家，遂乃潛通獫狁，納貨取資，公引頑凶，受賂無限。且境外之交，情狀難測，今娑葛反叛，邊鄙不寧，此賊臣取怨中國。臣忝直指，義在觸邪，請黜巨蠧，用答天造」。並請收禁，差三司追鞫。其年五月，監察御史李懐讓同奏吏部侍郎崔湜、鄭愔有所挾附，贓汚狼籍。詔監察御史裴漼按其事。時安樂公主事，諷漼，遂對重彈奏，愔竟從貶削。一說衛恒所劾，恐非。開元二年，崔日知為京兆尹，貪暴犯法，御史大夫李傑糾劾之，反為日知所構。侍御史楊瑒廷奏曰：「劾彈之舉，若遭恐脅以成奸人之謀，御史臺固可廢卻」。上以其言切直，遽令傑依舊視事，貶日知為黟縣丞。

《卷六十二》

8	元和十五年二月，監察御史楊虞卿以上頻行幸盤遊，上疏諌曰：「臣聞鳶鵲遭害則仁鳥逝，誹謗不誅則良言進，況詔㫖勉諭，許陳愚誠，故臣不敢避死，竊聞帝堯受命，以天下為憂，而未聞以位為樂也，況北狄猶梗，西戎未賔，兩河之瘡痏未平，五嶺之妖氛未解，生人之疾苦盡在朝廷之制度未修，邊儲屢空，國用猶缺，固未可以髙枕無虞也。陛下初御宇宙，有憂天下之志，宜日延輔臣公卿百寮執事垂聽而問，造膝以求使，四方內外有所觀焉，今自聽政以來六十日矣，八開延英，獨三數大臣仰奉詔誥，朝廷之臣偕入而齊出，何足以聞政事哉？諌臣盈廷，忠言未聞于聖聽，臣實羞之，蓋由主恩踈，而忠正之路未啓也。公卿大臣，宜朝夕見天子論道，賜語從容，則君臣之情相接，而理道備聞矣！方今自宰相以下四五人，時得頃刻侍坐，天威不逺，鞠躬隕越，隨㫖上下，無能往來，此由君太尊，臣太卑故也。自公卿以下，雖厯踐清地，曾未祗奉天睠，以承顧問，況陛下神聖如五帝，其臣莫能望清光，所宜周遍顧問，恵其氣色，使支體相輔，君臣愈明，陛下求理于公卿公卿，求理于臣輩，自上下孜孜，相問使進忠若趨利，論政若訴寃，如此而不聞過失，不致昇平者，未之有也。自古帝王居危思安之心不相殊實，居安慮危之心不相及，故不得皆為聖帝明王，小臣踈賤，豈宜及此？獨不忍冒榮偷祿，以負聖朝，伏惟陛下深憐之。上令中使宣付宰臣云：虞卿所上䟽切直可奨。後宰臣令狐楚、蕭俛、段文昌、延英奏事，因以納諫為賀。
21	開元五年，監察御史杜暹往磧西覆屯，㑹郭䖍瓘與史獻等不協，更相執奏，詔暹按其事實，史獻以金遺暹，固辭，左右曰：「公逺使絶域，不可失蕃人情」。暹不得已受之，埋於幕下，既去出境，即移牒令収取之。十二年四月六日勅：御史出使非充按察覆囚，不得輒差判官，其出使日，皆于側門進狀取處。分十三年三月十三日勅：御史出使，舉正不法，身茍不正，焉能正人？如聞妙縣祇迎相望，道路牧宰，祇候僮僕，不若作此威福，其如禮何？自今以後，宜申明恪，不得更爾。大厯十四年六日，勅郎官、御史充使絶本司務者，改與校檢及內供奉裏行。
22	元和四年，監察御史元稹出使東蜀，劾奏故節度使嚴礪違制擅賦，礪雖已死，其屬郡七州刺史皆坐責罸。六年九月，以前湖南觀察使李衆為恩王傅。初，衆舉按屬內刺史罪，御史盧則就鞠得實使還，而衆以貨遺所推令史至京，有告者，令史决流，盧則停官，故衆亦坐焉。七年閏七月，勅前後累降制勅，應諸道違法徴科，及刑政寃濫，皆委出使郎官、御史訪察聞奏。雖有此例，未嘗舉職，外地生人之勞，朝廷莫得盡知。今後應出使郎官、御史所歴州縣，其長吏政俗、閭閻疾苦、水旱災傷，並一一條録奏聞。郎官宜委左右丞勾當，並限朝見。後五日內聞奏，并申中書門下。如所奏不實，必議懲責知班。

《卷七十五》

19	其年，朔方搃管張仁愿奏用監察御史張敬忠、何鸞、長安縣尉寇泚、鄠縣尉王易從、始平縣主簿劉體微分判軍事，義烏縣尉趙良正為隨軍，後皆至大官。先天元年，侍中魏知古嘗表薦洹水縣令呂太一、蒲州司功叅軍齊澣、右內率府騎曺栁澤，及為吏部尚書，又擢密縣尉，宋遙左補闕，袁暉封希顔、伊闕縣尉陳希烈後，咸居清要。

《卷八十一》

武徳二年二月，上親閲羣臣考績，以李綱、孫伏伽為上第。上初受禪，以舞人安叱奴為散騎侍郎，綱上䟽論諌，伏伽亦諌賞獻琵琶弓箭者，及請擇正人為太子，諸王師友，皆言詞激切，故皆陟其考第以旌寵之。貞觀三年，尚書右僕射房𤣥齡、侍中王珪掌內外官考，治書侍御史權萬紀奏其不平，追按勘問，王珪不伏舉按，上付侯君集推問，秘書監魏徴奏稱：必不可推鞫，且𤣥齡、王珪國家重臣，俱以忠直任使，其所考者既多，或一人兩人不當，終非有阿私，若即推繩此事，便不可信任，何以堪當重委？假令錯謬有實，未足虧損國家，窮鞫若虛，失委大臣之體。且萬紀比來恒在考堂，必有乖違，足得論正，當鑒見切無陳說，身不得考，方始糺彈，徒發在上瞋怒，非是誠心為國無益于上，有損于下，所惜傷于理體，不敢有阿」。疏奏，遂釋不問。六年，監察御史馬周上䟽曰：「臣竊見流內九品已上，令有等第，而自比年入多者，不過中上，未有得上下以上考者。臣謂今設九等正考，當今之官，必不施之于異代也。縱朝廷實無好人，猶應于見在之內，比校其猶善者，以為上第，豈容皇朝之士，遂無堪上下之考者？朝廷獨知貶一惡人，可以懲惡，不知褒一善人，足以勸善。臣謂宜每年選天下政術尤最者一二人為上上，其次為上中，其次為上下，則中人以上可以自勸。十一年正月十五日勅散仕，一切以門廕結階品，然依勞進敘。凡入仕之後，遷代則以四考為限。四考中中，進年勞一階，每一考進一階，一考上上，進二階。五品已上非特恩，刺史無進階之令。

《卷八十五》

開元九年正月二十八日，監察御史宇文融請檢察免役偽濫并逃戶及籍田，因令充使，於是奏勸農判官數十人，華州錄事參軍慕容𤦺、長安縣尉王永、太原司錄張珦、大原兵曹宋希玉、大理評事宋詢、長安主簿韋利渉、汾州錄事參軍韋洽、汜水縣尉薛侃、三原縣尉喬夢松、大理寺丞王誘、右拾遺徐楚璧、安成縣尉徐鍔、長安縣尉裴寛、萬年縣尉崔希逸、同州司法邉沖寂、大理評事班景倩、榆次縣尉郄庭倩、河南府法曹元將茂、洛陽縣尉劉日正。至十二年，又加長安縣尉王夀、河南縣尉于儒卿、左拾遺王惠翼、奉天縣尉何千里、伊闕縣尉梁勛、富平縣尉盧怡、咸陽縣尉庫狄履、溫、渭南縣尉賈晉、長安縣尉李證、前大理評事蕭廙業，皆當時名士，判官得人於縣，獨盛分道安輯戶口，檢括田疇並客戶，議者深以為擾人不便，陽翟縣尉皇甫憬上䟽曰：「太上務徳，以靜為本，其次務化以安為上，但責其疆界，嚴立隄防，山水之餘，即為見地，何必聚人阡陌，親遣檢量，故奪農時，遂令受弊，又應出使之軰，未識大體，所由殊不知陛下愛人至深，務以勾剝為計，州縣懼罪據牒，即徴逃戶之家鄰保代出，鄰保不濟，又使更輸，急之則都不謀生，緩之則憲法交及，臣恐逃逸從此更深，至如澄流在源，止沸由火，不可不愼，今之具官，尚逾萬數，蠶食府庫，侵害黎民，户口逃亡，莫不由此，縱使伊臯申術，管晏陳謀，豈息兹弊？若以此給，將何以堪？雖東海南山盡為粟帛，亦恐不足，豈括田税客能周給也？」上方委任融、侍中源乾曜、中書舍人陸堅賛成其計，貶憬為盈州尉。于是諸道招得客戸凡八十餘萬，田亦稱是，州縣希㫖，務於多獲，皆虛張其數，有以實戶為客者，嵗終，得客戸錢百萬，一時進入官中，由是擢拜御史中丞，言事者猶稱括客損居人上，令集百寮於尚書省議，公卿以下懼融恩深，皆雷同不敢有異詞，惟戶部侍郎楊瑒獨建議，以為搜客不利居人，徴籍外田税，使百姓困敝，所得不補所失。未幾，瑒又出為外職。

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