1  | 欽定四庫全書 |
| 2 | 山西通志卷四十六 |
| 3 | 風俗 |
| 4 | 唐、虞之治，比戸可封，夏后氏尚忠唐、魏之風，雖不免於儉嗇褊急，而其去夸詐輕浮之習，固已逺矣。國家化民成俗，上紹唐、虞，而山西被化尤邇，至於去唐、魏之陋，以範乎中正，此亦守土者之所以厚蘄也，志風俗。 |
| 5 | 河內曰冀州，其山鎮曰霍山，其澤藪曰楊紆，其川、漳，其浸汾、潞，其利松栢。其民五男三女，其畜宜牛、羊。其穀宜黍、稷。 正北曰并州，其山鎮曰恒山，其澤藪曰昭、餘祁，其川虖池，嘔夷其浸，淶易其利，布帛其民，二男三女，其畜宜五，擾其榖，宜五種。 |
| 6 | 季札觀樂，為之歌唐曰：「思深哉！其有陶唐氏之遺民乎？不然，何憂之逺也！非令德之後，誰能若是？為之歌《魏》，曰：美哉！渢渢乎大而婉，險而易行，以德輔此，則明主也。 |
| 7 | 《魏國風》七篇 |
| 8 | 《唐國風》十二篇 |
| 9 | 《魏國風譜》 |
| 10 | 唐國風譜 |
| 11 | 魏地狹隘，其民機巧趨利，其君儉嗇褊急，而無德以將之。 |
| 12 | 唐風土瘠民貧，勤儉質朴，憂深思逺，有堯之遺風焉。魏地狹隘，民俗儉嗇，蓋有聖賢之遺風焉。 |
| 13 | 河東土地平易，有鹽鐵之饒，本唐堯所居。詩風，唐、魏之國也。周武王子唐叔在母未生，武王夢帝謂已曰：「余名而子曰虞，將與之唐屬之參。及生，名之曰虞。至成王滅唐而封叔虞，唐有晉水及叔虞子燮為晉侯云，故參為晉星。其民有先王遺教，君子深思小人儉陋，故唐詩蟋蟀山樞葛生之篇曰：今我不樂，日月其邁。宛其死矣，他人是媮，百歲之後，歸於其居，皆思奢儉之中，念死生之慮。吳札聞唐之歌曰：「思深哉！其有陶唐氏之遺民乎！」魏國亦姬姓也，在晉之南河曲，故其詩曰：「彼汾一曲，寘諸河之側。自唐叔十六世至獻公滅魏以封大夫，畢萬滅耿以封大夫趙夙及大夫韓武子食采於韓原，晉於是始大。至於文公，霸諸侯，尊周室，始有河內之土。吳札聞魏之歌曰：「美哉渢渢乎以德輔，此則明主也。文公後十六世，為韓、趙、魏所滅，三家皆自立為諸侯，是為三晉。趙與秦同祖，韓、魏皆姬姓也。 |
| 14 | 趙地，昴、畢之分野。趙分晉得趙國，西有太原、定襄、雲中、五原、上黨。上黨，本韓之別郡也。逺韓近趙，後卒降趙，皆趙分也。自趙夙後，九世稱侯，四世敬侯，乃徙都邯鄲焉。太原上黨多晉公族子孫，以詐力相傾，矜夸功名報仇，過直嫁娶，送死奢靡。漢興，號為難治。常擇嚴猛之將，或任殺伐為威，父兄被誅，子弟怨憤，至告訐刺史、二千石，或報殺其親屬鍾代石北。民俗懻忮，好氣為姦，不事農商自全晉時已患其剽悍，而武靈王又益厲之。故冀州之部盜賊，常為他州。劇、定襄、雲中五原，頗有趙、齊、衞、楚之徙，其民鄙朴，少禮文，好射獵，雁門亦同俗於天文，別屬燕。 |
| 15 | 昔舜耕歴山，陶河濱，禹菲飲食，惡衣服，卑宮室，此儉約之化，於今猶存。 |
| 16 | 北土重同姓，並謂之骨肉，有逺來相投者，莫不竭力營贍，若有一人不至者，以為不義，不為鄉邑所容。 |
| 17 | 晉有唐、虞之遺風，其俗節財而儉嗇、河東、絳郡、文城、臨汾、龍泉、西河，土地沃少瘠多，是以傷于儉嗇，其俗剛强，亦風氣然乎太原山川重複，實一都之㑹，雖後齊别都，人物殷阜，然不甚機巧，俗與上黨頗同，人性勁悍，習于戎馬，離石、鴈門、馬邑、定襄、樓煩，皆連接邊郡，習尚與太原同俗，故自古言勇俠者，皆推幽并云。然涿郡、太原，自前代以來，皆多文雅之士，雖俱曰邊郡，然風教不為比也。 |
| 18 | 冀州，堯都，所在，疆域尤廣，山東之人，性緩尚儒，仗氣任俠。而鄴郡髙齊國都，浮巧成俗，山西土瘠，其人勤儉。而河東、魏、晉以降，文學盛興，閭井之閒，習於成法。并州近狄，俗尚武藝，左右山河，古稱重鎮，寄任者必文武兼資焉。 |
| 19 | 晉之故，封太行犄之首，陽起之，黄河，迤之大陸靡之。以稼則碩，以植則茂，以牧則蓄，以魚，則庶而人用，是富而邦以之阜。 |
| 20 | 昔魏君儉嗇褊急，近秦、晉日見侵削，平桓之世，變風始作。。 |
| 21 | 唐俗勤儉，故其民間終歲勞苦，不敢少休，及其歲晚務閒之時，乃敢相與燕飲為樂。 |
| 22 | 其風俗之厚，而前聖遺風之逺如此，自堯而至於周，蓋千餘年矣，而其風俗流𫝊，固結於唐人之心，故其民間質實勤儉之習，親愛和樂之思，警戒忠告之情，備見於詩，此其俗之所以為厚也。。 |
| 23 | 克勤克儉，所憂所思，雖無唐、虞君臣之德業，而其發於詩者，與伯益告戒之辭，同條共貫，信乎前聖遺風之逺也。 |
| 24 | 唐俗勤儉，勤者生財之道，儉者用財之節，聖人教人不越乎勤儉而已。 |
| 25 | 河東路，蓋《禹貢》冀、雍二州之域，而冀州為多。當觜、參之分。其地東際常山，西控黨項，南盡晉、絳，北控雲、朔，當太行之險地，有鹽鐵之饒。其俗剛悍而朴直，勤農織之事業，寡桑柘而富麻苧。善治生，多藏蓄，其靳嗇尤甚。朔方樓煩，馬之所出，歲増貿市，以充監牧之用。太宗平太原，慮其恃險，徙州治焉。然猶為重鎮，屯精兵以控邊部云。 |
| 26 | 昔者唐室之衰，燕、趙之人，八十年之閒，竭力致死，不顧敗亡，以抗天下之兵，而以為忠臣義士之所當然。 |
| 27 | 戰國之時，秦、晉之兵，彎弓而帶劍，馳騁上下，咄嗟叱咤，蜀、漢之士所不能當也。然而天下既安，秦、晉之間，豪民殺人以報仇讎，椎埋發塚以快其意，而終不敢大變也。 |
| 28 | 其民倜儻而無所顧，負力而傲其吏，吏有不善而不能以有容也，叫號紛呶，奔走告訴，以爭毫釐曲直之際。故夫秦、晉之俗，有一朝不測之怒，而無終身戚戚不報之仇也。 |
| 29 | 全晉未分時，在春秋世最為強國，其俗用意深逺，有古帝王之遺風。。 |
| 30 | 昔人論五方之俗以山西懻，忮而好氣，慷慨毅武，竒節之士多出其間。 |
| 31 | 古之帝王，更都三河，讀園桃園，棘故其民，至於今憂國而忠于主，有樞有榆，故其民至於今。喜樂而愉，瞿瞿休休，故其民至於今，長慮而卻顧，陟岵陟屺，故其民至於今。孝閑閑坎坎，故其民至于今力穡且葛屨，見隘陿焉，彼汾見貧儉焉。 |
| 32 | 陂塘瀦灌，溉通原隰，墾稼穡同。士尚謙恭，民多醇古，恍不識不知之甿，一讓畔讓居之度，去華存儉，則素題越席之遺憂，深思逺其暑雨祁寒之故 |
| 33 | 方言 |
| 34 | 漢揚雄《方言》：「自關而西，秦、晉之間好曰姸，哀曰矜，或曰悼，凡大人少兒，泣而不止，謂之唴，憂曰惄，或曰溼，凡物壯大謂之嘏，或曰憂，凡人之大謂之奘，或謂之壯。凡相敬愛謂之亟，凡人語而過謂之●。或曰，僉凡取物而逆謂之籑。凡大貌謂之朦，或謂之龎，美色謂之好，或謂之窕，凡細而有容謂之魏。或曰徥。凡物小者謂之私小，或曰纎凡病而不甚，曰殗殜。物力同者，謂之臺敵。凡全物而體不具，謂之倚。凡愧而見上，謂之𧹞，痛曰憡，猛曰撊。息曰喙。堅曰鍇。凡取物之上謂之撟捎，炊薪不盡曰藎。凡人獸乳而雙産，謂之僆子。罵奴婢曰侮。無緣之衣，謂之䘪䘿。陌頭謂之絡頭，桮謂之㿿。甖之大者謂之甀，其中者謂之瓿甊，相勸曰聳，或曰□中心不欲而由旁人之勸，語亦曰聳。凡相被飾，亦曰□，聾曰䏁，聾甚者曰●所疾曰可，惡言相責讓曰譙讓，暴五榖曰曬，凡以火而乾五榖之類謂之㷅，鼅鼄謂之鼄蝥蠀螬謂之蠧，或謂之天，螻蜉䖻謂之蟝，□□謂之箄。冢謂之墳。 |
| 35 | 逆婦稱父曰老子，呼小兒曰：「娃」，人憒憒曰：「不中用」。鬬爭曰：「撻拳！縉紳曰：「官人！轉風曰颴風，合人曰：夥伴！」妬人曰：「不分」。人無賴，曰：惡少年，憶舊曰：「徃年」曰：「先日」。子招人家曰「贅」。妻元配曰結髮。勉人曰：「努力！人壯大者曰魁梧，人懦退者曰不長進，呼親家，親作去聲，娶婦曰索妻，兄弟妻曰先後，小兒曰●兒，長身曰䠷，。短身曰遳，謂人粗蠢曰笨材，臨事憒憒，曰糊塗蟲」，打呼曰：「鼾睡，責人曰：「數說，飯曰一頓，惡味傷口曰蜇，多曰够，少曰不够。受人之物曰●以物予人曰歸。霞曰燒，電曰閃，雹曰硬雨。。酒帘曰：望子。牛羊不生子曰㹗。馬不鞁而騎曰驏。孔曰窟攏」。 怎麽，曰左？來讀為釐，飛讀如希，房為縳，羊為樂，驚為㦸明，為覓養、為樂，上紡為縳，上鏡為㦸，去命為覓去， |
| 36 | 農家月令。 |
| 37 | 立春，喂耕牛。 雨水攄糞土 驚蟄河半開。 春分種小麥，清明前後種萹豆二月清明草不青。 三月，清明道旁青。 榖雨種豌豆 立夏種榖 小滿前後安𤓰種豆 芒種，忙種黍子急種榖芒種見鋤刃，夏至見豆花：夏至不種髙山黍，還種十日小糜黍，小暑喫大麥，小暑當日回，大暑喫小麥。 立秋一十八日，寸草皆齊。 處暑不出頭，割得喂了牛白露喫小榖。 秋風見榖羅 寒露百草枯霜降不賠田立冬不使牛。 小雪凍大河大雪凍小河 冬至不開窖。 小寒寒不小 大寒不加冰 |
| 38 | 太原府： |
| 39 | 好樂無荒，良士瞿瞿。晉陽王武子、中都孫子荊，各言其土地人物之美。王云：「其地坦而平，其水淡而清，其人亷且」。貞孫云：「其山㠑巍以嵯峨，其水㳌渫而揚波，其人磊砢而英多。士窮理學，兼習辭章，敦厚不華，淳儉好學，工賈務實勤業。 |
| 40 | 人物輩出，代不乏人，皆有文武全才。莊宗既好俳優，又知音，能度曲，至今汾、晉之俗，徃徃能歌其聲，謂之「御製」者皆是也。 |
| 41 | 宋韓琦知并州，河東俗用火葬，琦為買田封樹，刻石著令，使得葬於其中人，遂以焚屍為恥。 |
| 42 | 古晉名區，西藩首郡 |
| 43 | 山川雄邃，風氣綿厚，城郭堅完，原隰衍沃。民敦質朴，士守禮義，告訐絶無，生訐甚鮮。 |
| 44 | 在鄉多質朴，城中軍民雜處，或尚機詐，服飾尚華，喜作玩具。性氣剛勁，小忿，輒投岸跳河。遇凶荒則負擔之外境，謂之赴熟。然尊卑有序，內外有辨，亦庶乎知禮者。 |
| 45 | 省㑹男子，不務蓄積數金之家，盡炫燿于服飾之閒，叩其家無有也。婦人白髻而妖服，不蠶不織而習於呰窳。 |
| 46 | 士風淳篤，民性鷙悍，風土深淳，民物茂雅。力田畝、務紡織，其性剛。 |
| 47 | 邑之生齒繁衆，𨽻籍者五萬二千戶，僑居而末業者，不可勝數。河東之邑，斯最為大，嘖言控訟，庭無虚日，敏政而涖之，猶憚弗及。 |
| 48 | 士下帷農負耒，紡績務本，日夜矻矻，而巨室大家，又躬先儉質以為之的 |
| 49 | 男職耕，女職織，素封之家，華不掩實土厚風淳，時熙化美，尚氣好訟，鬬麗誇多。 |
| 50 | 士急進趨，好經術，尚節義，農力於野商，賈勤貿易，無問城市，無不織紡之家，可謂地無遺利，人無遺力矣。邇來競尚奢靡，已非良士蹶蹶好人提提之舊，而婚娶重財又有甚焉盡力耕稼，畱心織紡。 |
| 51 | 俗尚勤儉，男耕女織，殆無遺力。務本節用，尚質守勤。 |
| 52 | 其民淳朴用度，節儉閭閻，勤紛績士，類尚節義，苐地多沙鹻，差役煩重，貧民皆習，逐末夙號，衝疲不虛也。 |
| 53 | 強悍好鬬，勤儉少文。成化、𢎞治間，輕生好訟。近年，民知務本，士知勤學農末相資，儉嗇多盜。 |
| 54 | 俗尚儉嗇，人性朴實，農末相資。土膏氣秀而豐於財，性悍情乖而喜于訟。勁而輕生，儉而趨利，澆朴相半，勤則其性也。地貫七鄉，民踰萬戸，土膏氣秀，財豐俗淳。西山橫列而壯其形勢，東汾環流而為之襟帶，風物繁華，英豪間出。 |
| 55 | 敦朴無華，務稼穡，尚騎射，依山土瘠，人有朴直，遺風，服勤茹淡，多質少文，鄉井専務稼穡，不牽車牛以逺游，父子亦佐耕耘，未諳紡織為何物。 |
| 56 | 魏民舊俗以五月十五夜為打簇戲，能中者即時賞帛。 |
| 57 | 其性悍，其習陋山多地少民貧勤儉朴陋。。 |
| 58 | 朴實不浮，稼穡是務士閉户自守，農夫力穡，崇嶺峻阪，無不耕植。工無奇技，淫巧地僻不通，舟車乏富，商大賈是以事節儉務蓋藏。 |
| 59 | 平陽府： |
| 60 | 帝堯彊於行，嗇於志，以養天下之形，是以庶政惟和，萬國咸寜，民皆廸吉，莫不振動服化，比屋可封，而躋仁夀。 |
| 61 | 昔唐人都河東，殷人都河內，周人都河南。夫三河在天下之中，若鼎足，王者所更居也。建國各數百千歲，土地小狹，民人衆，都國諸侯所聚㑹，故其俗纖儉習事，楊平陽、陳西賈、秦狄北賈種代。 |
| 62 | 比屋可封者，堯、舜為之隄也，欲作千箱主問取黄金母，謂多稼厚蓄，耕土所致也。 |
| 63 | 魏豐樂侯杜君畿為河東守，開置學官，親執經教授，郡中化之。自後河東特多儒者。 |
| 64 | 平陽，堯之所理，有茅茨、采椽、土硎之度，故其人至於今儉嗇，有温恭克讓之德，故其人至於今善讓、有師錫，僉曰疇咨之道，故其人至於今好謀而深思，有百獸率舞，鳳凰來儀，於變時雍之美，故其人至于今和而不怒，有昌言儆戒之訓，故其人至于今，憂思而畏禍。有無為不言，垂衣裳之化，故其人至於今，恬以愉，吳子曰：「儉則財用足而不淫，讓則遵分而進善，其道不鬬，謀則通於逺而周於事和，則人之質戒則義之實。恬以愉則安，而久於其道也，至乎哉！ |
| 65 | 汾水之曲，巨河之濱，故魏之國都，舊晉之疆土，其俗富庶，接秦雍之郊，其民忠厚，被虞夏之教。太行山之髙處平陽，晉州蒲坂山之盡頭，其地磽瘠，人民朴陋儉嗇，惟堯、舜能都之。 |
| 66 | 河東地瘠民貧，風俗勤儉，乃其風土氣習有以使之，至今猶然，在三代時可知。 |
| 67 | 平陽，徃聖所都，氣溫土沃，河東殷實，漢、唐同稱吏能茹冰，蘖可鳴琴治也」。 |
| 68 | 崇禮讓多勇敢。 |
| 69 | 君子憂深思逺，小人儉嗇，甘辛苦薄於滋味，勤於耕織，服勞商賈。 |
| 70 | 人好力田，喜雨苦旱其民甘粗糲力，稼穡儉朴不奢居不近市，女不向衢。士民有分，男女無雜。勇於納賦，恥於游食。 |
| 71 | 尚朴魯，力田畝，勤紡績，崇享祀，力稼服田，勤於紡績，享祀報本，雖費不吝。民尚儉而務耕織，士勤學而恥驕奢。惟尚質實，不事商賈。 |
| 72 | 俗尚節儉，不事商賈，男耕女織，各執其功。尤重婚喪，有無相須。 |
| 73 | 勤於耕織，簡於自安。民知儉嗇，士知讀書。男力畎畝女，務織紡，信鬼神。喜祭賽婚，論財禮喪用浮屠。 |
| 74 | 君子尚禮義，小人勤稼穡，里閈之間，雍、雍如也。 |
| 75 | 質而少文，儉而不侈。人民性質而朴素，財用節，儉而不侈。文武鮮尚，商賈不通 |
| 76 | 魯成公六年，晉人謀去故絳，韓獻子曰：「不如新田，土厚水深居之，不疾有汾澮以流其惡，且民從教。《晉詩》：「素衣朱襮」，孔穎達引釋器以釋之曰：「黼領謂之襮」。孫炎曰：「繡刺黼文以褗領是也。重遷徙服，商賈頗好神而喜訟。 |
| 77 | 士恂恂禮法，矜譚氣節，即人不盡然。亦善鈞從。衆民朴直，急公貢賦不敢後，而競利好鬬，或亦地氣使然也。土狹人滿，每貲走四方，所至多流寓其閒，雖山陬海澨，皆有邑人。 |
| 78 | 士民有分男女，不雜近，頗奢靡。水深土厚，故其俗朴質，地多剛壤，故其民武悍，有先王克儉之風，故其民纖嗇。 |
| 79 | 民淳訟簡，有禮讓風。 |
| 80 | 重禮義，不事浮末，近頗惑於鬼神。靈石僻在萬山中，財貨不通，其人勤苦，多致蓋藏。弟子員皆守章句，不敢背師說。 |
| 81 | 岳陽，堯都所在，其民勤且儉，猶有遺風焉好儒少訟，薄於衣食，而好置産業。 |
| 82 | 潞安府： |
| 83 | 民俗淳古。 |
| 84 | 上黨多晉公族子孫，以詐力相傾。。潞州山川髙險，人俗勁悍。。宋時，潞州民死多不葬，通判李昭玘斥官地，畫兆竁，具棺衾，作文風曉之，俗為一變。 |
| 85 | 上黨之間，士或帶經而鋤，有不待風厲而樂為之者。 |
| 86 | 地險而民悍，物饒而俗強。其人純質節儉，勤稼穡，其地宜黍稷氣候遲。民多儉質而務農，士尚氣節而務學。 |
| 87 | 人習機杼，俗亦儉朴。 |
| 88 | 民多勤儉力農，士尚氣節務學。永宣、成𢎞之時，士敦行務實學，商亦簡素朴野，罔敢凌肆自恣。迨其後，漸致華靡。俗尚巫覡，凡聯姻締交、營葬，不無少變於前。 |
| 89 | 淳朴節儉，循循守禮，淳朴而力，田節儉而尚禮。娶妻必親迎親，喪少佛事。 |
| 90 | 節儉務農，織不事商賈，士風頗振。土瘠民勞，習尚儉素，有堯之遺風。其地在萬山之中，險狹而磽薄，民力田勤苦歲獲，不及他郡之半，故土俗自古稱純儉，其勢然也。崇儉務本，力學好儒。 |
| 91 | 其俗悲歌慷慨，而尚氣節儉以自奉，而急於正供。 |
| 92 | 力田而知克勤，守已而恥犯法。地瘠民貧、土寒風肅、勤儉力田。田畝能勤，財用知儉。 |
| 93 | 其民淳儉，好文力田安貧守儉，力田務本。壺俗淳古，惟儉惟勤，歲時伏臘，罔敢有即于戲者。 |
| 94 | 朴直而少文儉，嗇而不華，勤於農桑，短於商賈。石厚、土薄、地瘠、人窮、婚姻、喪葬，交相為助。汾州府： |
| 95 | 夫西河、魏土文侯所興，有段干木、田子方之遺風凜然，皆有節槩知去就之分。 |
| 96 | 地髙氣爽，土厚水清，其民淳且，重桑麻之沃，秔稻之富，流衍四境 |
| 97 | 汾州古臺駘地，阻金嶺，倚湯泉，瀠汾如帶。俗尚儉重文義，近競豪奢，為晉奥區。 |
| 98 | 其人勤儉。 |
| 99 | 汾州風俗重厚尚義。其民重厚知義，尚信好文。其地商賈走集，民物浩穰，俗用侈靡，訟獄滋煩 |
| 100 | 古西河地，人民繁庶。性質淳厚，俗尚儉約，勤于稼穡，守禮好義。人民繁庶，強毅質朴，農務耕牧士，習絃誦，有忠厚之風。 |
| 101 | 其民重厚知義，尚信好文，近流於奢侈。多商賈，喜華靡，世祿者衆，知禮者鮮。務稼穡，事織紡，但風氣剛勁，頗難治。地瘠薄氣，剛勁多耕，織少商賈，健訟尚侈。士之童入黨塾，壯游膠泮者，猶荆璞未剖，藍石待鑿，悃質純幹，得全於天。 |
| 102 | 周舉，汝陽人，為并州刺史。太原舊俗，以介子推焚骸，有龍忌之禁，至其亡月，競言神靈，不樂舉火。士民每冬輒一月，寒食莫敢煙㸑，老少多病死者。舉乃作文弔子，推言盛冬去火，殘損民命，非賢者意，宣示愚民，使溫食，於是衆惑稍解，風俗頓革， |
| 103 | 潞公祖銘云：文氏嘉是山水，樂其風土，乃自河東之同果里，徙居於此。 |
| 104 | 人多業醫，尚儉素，勤稼穡，好勇義，隆於祀先，雖費而不惜。 |
| 105 | 萬厯間，邑令史記事云：「毎嘉士大夫敦樸有古風，獨慮民習於奢，幾不可訓，且崇佛重禱，市利輕生而少知教」。 |
| 106 | 儉嗇健訟，且好鬼神。民性敦厚，婚喪周濟不吝。勤於商賈，勇於輸納，民頗畏法，士知自守。土阜平叢，川流迅厲。其民悍而不奸，感而易從。敦厚儉嗇，不事商賈，惟勤農畝。 |
| 107 | 其性醇，其俗儉，樸略少文，男不經商，女不絍織，惟農是務。棟宇不飾，民多穴處。 |
| 108 | 土瘠民貧，愚魯儉樸 |
| 109 | 土瘠民貧，野曠人稀，士多慷慨，民亦質直。勤於業農，拙於服賈，衣冠文物，頗有古風。 |
| 110 | 朴魯少偽，禮節不愆。 |
| 111 | 地瘠俗儉，無奇飾，無逐末大同府。 |
| 112 | 質直朴野 |
| 113 | 後魏樂府有《北歌》，亦曰《真人歌》，都代時命宮人朝夕歌之。周、隋始與西涼樂雜奏。至唐存者五十三章，而名可解者六章而已：一曰《慕容可汗》，二曰《吐谷渾》，三曰《部落稽》，四曰《鉅鹿公主》，五曰《白浄王》，六曰《太子企喻》也。其餘辭多可汗之稱，蓋燕、魏之際鮮卑歌也。隋鼔吹有其曲而不同。貞觀中，將軍侯貴昌，并州人，世𫝊《北歌》，詔𨽻太樂，然譯者不能通，歲久不可辨矣。 |
| 114 | 自代北至雲、朔等州，北臨廣野，封略之內，南北錯居。 |
| 115 | 質直淳厚 |
| 116 | 俗尚武藝，風聲氣習，自昔而然。大同雖涉邊徼，商旅輻輳，以浮靡相炫燿。雲北邊大藩鎮，其土沙瘠，其俗驕悍，軍氓雜處，號稱難治。 |
| 117 | 士人勁直，率矜名，節飭亷隅，猶存忠厚之風。地土、沙磧、磽薄、風髙，氣寒豐，歲畝不滿斗，故中人日僅再食。俗多儉嗇，恒存蟋蟀之風。 |
| 118 | 尚侈而少質，實安分而鮮爭訟。士習謹愿，絶無武斷，告訐之行，簪弁子弟，服習弓馬，給事麾幕，以列車騎材官之盛。且地近虎山土著從戎者，十室五六，少小邊庭之習氣爾爾。 |
| 119 | 無負氣健訟之風，有務農勤本之實。地土沙鹻，人性朴直，雖窮鄉僻里，亦知崇尚，詩書人文視前頗盛。 |
| 120 | 儉約樸素，惟務農業，民務農士，敦本，服食崇儉，婚喪如禮。吾里唐、虞故壤，猶存儉嗇之風。燕、趙多豪羞，作輕窕之態，頗知禮而畏義，不隨俗而習非，乃頃衿弁之中，間有䊵袴之子，衆方指議而竊笑，彼且靦面而招淫，蕩而無成，悔之何及！尚其衣錦而存尚絅之心，被褐而珍懷，玉之守貌思作，肅服戒不衷。 |
| 121 | 人民淳厚，墾田為生 |
| 122 | 其民淳其事簡 |
| 123 | 俗尚武藝，不事商賈。其地乾燥少，樹宜雨，不宜旱，尤苦霜早。 |
| 124 | 四民氣稟淳厚，各守所業而不變，遷以儉勤相能 |
| 125 | 以淳厚相尚，以勤儉為本，據雲中，奥區、山川秀異哲人輩出。民知勤農，士頗向學。 |
| 126 | 先秋隕霜，深春猶雪，終歲勤勞，習尚儉陋，地肥饒，人喜爭好鬬，頗為北方風氣之囿，廣靈西北之區，地磽而民朴，勤於稼穡，如太史公《貨殖傳》所云代北之民，任俠為姦，不事農者，蓋亦少矣。雖有武健之習，民尚雀角之爭，而賦質淳慤，不失古風，地𨽻蔚州。民性質無諂，去華從儉以耕織為生，耕樵為業，亦事商賈。地近邊陲，賦性勇悍，其風朴，略其俗徑，遂勤耕耘，務牧養，地臨邊塞，人情朴魯。男務耕牧，女不紡績。天寒地瘠，民貧俗儉， |
| 127 | 朔平府： |
| 128 | 風俗惟淳，民物尚樸，風氣剛勁，人尚勇敢。人習戰鬬，忠勇素具。 |
| 129 | 其民敬老慈幼，節用恭儉，勤於耕耘，務於牧養。其民敬老慈幼，節用勤農，士恥奔競，務淳實。民貧地瘠，崇儉黜華。 |
| 130 | 民性渾朴，惟事耕耘，飲食衣服，多尚簡易。至於慷慨輕生，剛毅任俠，信鬼好神，猶不免西晉之故俗云。 |
| 131 | 好勝負氣，慷慨磊落。士知閉戶，農思力田，各安其業。 |
| 132 | 習尚勇敢。 |
| 133 | 人多逐末，不思敦本、寜武府。 |
| 134 | 代北之人武性愚魯，尚射獵 |
| 135 | 地多沙陡，人尚強梁，從軍者衆，競事奢靡，居萬山之中，地多沙磧而務農者，鮮人尚戎馬而從軍者衆。 |
| 136 | 習兵好射，尚朴少文，俗悍而喜鬬，民輕生敢死，有燕、趙之遺。 |
| 137 | 鄰於邊鄙，務儉崇朴。衣惟韋布，食鮮膏粱。山髙風烈，土瘠民貧。 |
| 138 | 爾朱羽健，魏登國初，為領人酋長，居秀容川，詔割方三百里封之，長為世業。道武初，以南秀容川原沃衍，欲令居之。羽健曰：「家世奉國，給侍左右，北秀容既在剗內，差近京師，豈以沃塉更遷逺地？」上許之。自是給復百年。至曾孫新興，太和中，繼為酋長，牛羊駞馬色別為羣谷量之。每春秋二時，恒與妻子閱畜牧於川澤，射獵自娛。羽健家近祁連池，即蘆芽山巔池也。地瘠牧蕃，此五寨之俗。 |
| 139 | 澤州府： |
| 140 | 人性質而好學，其氣豪勁其民儉朴而敦本，有唐、晉之遺風。力勤耕種，淳而好義，儉而用禮。人習機杼，俗尚儉朴，勤於力田，多嗜文學，民被唐風，故多儉朴。地接舜畔，故多務農。澤跨河朔，𨽻冀南為鉅郡。其民儉質而力耕，有堯、舜，遺風。餘思士亦劬於文學，無外慕焉。鵷翥鴻漸，後先接武。。 |
| 141 | 其民勤直忠儉，近太行之麓，水土深厚，性質朴，氣豪勁，多文雅士，衣冠禮讓，為諸郡先。 |
| 142 | 風尚少浮，不失原本。淳而好義，儉而循禮，昔稱勤儉，今尚侈靡，競奇鬬巧，恪於奉公，士重名節，民尚儉朴。 |
| 143 | 境鄰中州，故語言辨正教，崇鄒、魯，故士多文學。士多亷恥之。風務名節，惜行檢，民尚節儉，近雖稍奢，猶不失古意。 |
| 144 | ，質朴樂於趨善，喪祭不用浮屠。君子守禮勤儉，小人盡力耕織，婦女不街行，入城不馳驟。 |
| 145 | 亷儉尚義，悃愊無華。士夫居鄉朴直，民恥淫盜，少爭訟房，地屢世不相棄。敬神信巫，少有不平，必質之神。故鄉多廟祀，醮賽紛舉。 |
| 146 | 蒲州府： |
| 147 | 儀度冠冕，容止閒雅。良由仕宦之家，陶染成俗。 |
| 148 | 蒲地，虞舜所都，其地磽瘠，人民朴儉。仰德而執敬，聞風而興義。 |
| 149 | 風土剛勁，豪傑輩起，民淳而事簡，有虞氏之遺風存焉。 |
| 150 | 唐、虞，治迹之所，經行夷齊，清風之所漸染，宜乎有薫而善者，陶而化者。 |
| 151 | 蒲坂為有虞故都，地界秦、豫，其形勢之麗﨑，中條鼎峙，黃河亙流，秀淑之氣扶輿磅礴鬱然，三晉冠故。生其地者粹然淳古，人文輩出，忠孝相仍，有虞氏之遺風在焉 |
| 152 | 容儀閒雅，服飾鮮麗，仕宦之鄉，人文稱盛。民性質朴，好尚節儉，力田紡績，多事商賈，男女盡職士，多節義。近好訟，婚姻論財，土剛而燥，其人徃徃負氣好鬬。至男業耕耘，士子不廢，女勤紡績，巨室亦然，斯則蟋蟀葛屨之遺焉，地稱膏壤，民亦勤謹畏法， |
| 153 | 民務桑農，士嗜文學，秀者為士，朴者為農士，雖嗜學不廢，耕耘而農，瞿瞿蹶蹶，終歲靡寜，即欲不儉，孰與為奢！ |
| 154 | 語不飾偽，服不厭惡，多以氣節自髙，地僻邑小，無故家巨室以變其俗，無豪商大賈以廣其業，無明師通儒以發其趣，故儒林欲伸士氣而失之過甚，甿𨽻亦重使氣而不善變通云。 |
| 155 | 務農少商，好神健訟。 |
| 156 | 勤勞稼穡，弗敢奢侈，惟務節儉遼州。 |
| 157 | 其民信實純厚。 |
| 158 | 剛悍朴直 |
| 159 | 山川險絶其民，信實純厚。其俗剛悍樸直，力耕作而無織紡。 |
| 160 | 遼陽地少平沃，商賈不通，民多穴居，以糠薤為蓋，藏縉紳之家亦用之。 |
| 161 | 遼居太行絶頂：四月，冰解，八月飛霜，風氣大寒，耕者鮮穫。 |
| 162 | 昔尚朴實，近頗強悍，俗尚朴業，士宦不乘車馬，婚喪不事靡麗，賦稅樂輸，近亦知好文藝。 |
| 163 | 介萬山之中，其地瘠，其民貧，士生其間，勤朴簡素，且耕且讀之，外無多事焉。 |
| 164 | 喜謙恭而鄙驕諂，好良善而賤豪強，行事多愚戅，不為綺語。 |
| 165 | 平坡沙薄，田有四等，大率磽确不可耕者十居六七。民之終歲，勤劬辦租，納課惟此。 |
| 166 | 沁州 |
| 167 | 其俗勤儉朴實，専力耕農，少事商賈居萬山之中，其地磽瘠，氣候煖遲而寒早，耕織為生，婚喪相助。 |
| 168 | 風氣剛勁，民性獷悍，好勝喜鬬，平居尚齒，德患難多氣節。 |
| 169 | 民多質朴，俗尚勤儉。稼穡是重，亷恥為先。地瘠民貧，性剛氣悍，不事商賈，地宜榖黍，平定州。 |
| 170 | 郡小民淳，俗重端午，其風清簡好尚。文章其土瘠，其民勤，其俗朴質，其風慓悍，尚有陶唐氏之遺風 |
| 171 | 榆關地僻而要，故州人雖處山林澗谷之中而達於四方之故，其為士者亦純明而朴茂，疏通而謹恪，吏兹土者，雖憚於送迎之煩，然亦幸其民易，使事易集而政易成也。 |
| 172 | 士勤於學，農務於耕，士専習尚書師，授家𫝊比屋，皆是多以經魁省闈，市井便作生理，男子不逺游，婦女不交易，士夫不衣文繡，不乗輿馬 |
| 173 | 勤於稼穡，寡於貿易，勤儉朴實，無異唐風，勁悍少文，猶存晉舊。居民耕農之外，別無生理，近代兼資，紡織但戸多佞佛，人易輕生。 |
| 174 | 其俗勤勞少壯而材者多挾弓矢、跨鞍馬、習騎射之事 |
| 175 | 民儉俗淳，山多地少，民尚勤朴。秉性躁勁，賦氣果決。淳厚而勤儉，力田而少文。忻州。 |
| 176 | 華表俯窺於雙鶴，連岡雄鎮於九龍，絃歌絶井邑之譁，章甫易弓刀之舊。是以太原文風之興，自忻州始。 |
| 177 | 民性質朴，士尚文雅，粗心猛氣，健訟輕生。忻地寒，物産稀少，民貧而嗇，務詩書，重稼穡，淡泊自安。疾病，信巫喪祭用釋。士守亷恥，民好爭訟。剛勁質直，與人交，傾倒肝膈，羞稱套數。代州。 |
| 178 | 民淳訟簡，務實勤業，無游惰之習，絶澆薄之風質直朴野，鄙嗇勇悍，地無平原，人多武藝。男不務耕，家無蠶桑，女不務織。 |
| 179 | 俗尚戎馬，少事文學。𢎞正以來，二史並芳，三卿鼎立，文、武稱彬彬矣。而仕宦騎馬不入閭里，婚嫁恥於論財，風尤近古云。 |
| 180 | 山髙風烈地儉約，務耕讀而少貿易。山川秀異，士生其間，積學者代不乏人。但民依山阜，艱於為業，鮮事商賈，惟力耕鑿。 |
| 181 | 土瘠民貧，士多守禮。 |
| 182 | 其俗勤儉朴直少文。少經營，尚儉嗇，地瘠民貧。男，務耕耨。女諳織紡，地寒不花鮮所習。見士向詩書，亦喜弓馬。 |
| 183 | 保德州 |
| 184 | 善治生，多藏蓄，土瘠民貧，莫不尚義，質朴而尊卑，相序剛直而內外有別。民性剛強，少不相得，輒詬詈攘臂，獨不好訟，越訴尤鮮。 |
| 185 | 民貧鮮生理，耕種而外，或佃傭陜西，貿易鄰境。地近沙漠，寒多暖少，春多風霾，秋霜早降。且郡臨大河，當河冰開闔」。時居民多感寒疾，如南方之瘴云。不好詞訟，惟務耕耨。 |
| 186 | 解州 |
| 187 | 境接古虞、芮之國，其民質朴，力耕而習俗，崇禮讓之風。 |
| 188 | 魏、晉以聖人所都之故而淫奔之，俗不聞聖人之化入人深也。 |
| 189 | 勤儉禹徳所型，憂思唐風之遺。士大夫質直無譎險，百姓朴淳，畏公盡力，南畝婦女，織絍亦勤。 |
| 190 | 向善而服，勤守儉而知禮。 |
| 191 | 務耕織，尚節儉，游惰好訟，婚娶論財。其民質朴力，耕耘勤紡績，但邑近鹽池，頗趨鹽利。向義、服勤、守儉知義。 |
| 192 | 俗忠朴，力稼穡，好積蓄，知讀書重農事，勤紡績，淳朴儉約。 |
| 193 | 魏地狹隘，其俗儉嗇而褊急。寬裕者，其流長急迫者其意短。魏地狹而褊急如此。 |
| 194 | 魏地無淫詩，猶有聖人之遺風。夫子謂與其奢也，寜儉則儉雖失中，本非惡德，然而儉之過，則至於吝嗇迫隘，計較分毫之間，而謀利之心始急矣。 |
| 195 | 民鄙而俗陋，朴實直戅男，多務耕織市井，少居商賈，飲食衣冠，爭奢鬬靡。 |
| 196 | 絳州 |
| 197 | 晉，霸之餘人，性剛悍，多勇敢，然勤稼穡，好積蓄。魏、晉後，工機纖雜，意態百出，俗益俚弊，人益脆弱，不復沈鷙剛中。 |
| 198 | 剛儉尚義氣，有三晉餘習。重亷恥，尚道義，勤耕織，好蓄聚，近入於奢。城市之民無寸田，多貿易，盈難而虛速。鄉民務耕織懸崖，畸徑茍可，種無閒曠，抱布貿易，殆無虛時，土狹而瘠使然也。 |
| 199 | 尚節義，重名檢，男耕女織，朴實近古。俗多節義，士大夫不以宦勢驕人，農畝並無貿易，喪葬不用浮屠。 |
| 200 | 男不納贅女，不招壻婦。不閒游，宅肆不相通，男女不貿易。 |
| 201 | 后稷播種之地，崇尚節儉尚節儉喜祭，賽勤耕織，知向學其性頗淳，其俗尚儉，間有剛愎好訟者，民勤生業，尚義好儉 |
| 202 | 勤稼穡，好蓄積，不喜佛事厚葬祭敬神明不諳商賈，不事華靡吉州。 |
| 203 | 士知謙讓，民無告訐，婚姻死喪，鄰保相助。州境僻處萬山，土瘠民貧，俗尚勤儉，男耕女織，不事商賈。 |
| 204 | 鄭康成曰：「祖乙居耿以後，奢侈踰禮，土地迫近，山川常圯焉。至陽甲立立，盤庚為之臣，乃謀徙居湯舊都，民居耿久，奢淫成俗，故不樂徙。 |
| 205 | 王肅曰：「自祖乙五世至盤庚之兄，陽甲宮室，奢侈下民，邑居墊隘，水泉潟鹵，不可以行政化，故徙都於殷」。皇甫謐曰：「耿在河北，迫近山川。自祖辛以來，民皆奢侈，故盤庚遷於殷。 |
| 206 | 王柏曰：「土氣有原薄，風俗有盛衰，冀之為都，天下之形勢也。山河險固，沃壤迫隘，民淳俗儉，足以自固。後世人民文物，漸至繁阜，風氣日耗，遂自北而南，勢使之然也。 |
| 207 | 王柏曰：「濱河之地，近古帝都，地壤土豐，民稠物饒，人所共趨。常人之心，知利而不知患，雖數有水禍，時圯時壞而不悔者，政以厚利奪其避患之心也。 |
| 208 | 自吉州至河津，胥殷、耿都地也。時以都邑習於奢侈，至其後而復陶唐氏之遺風矣。 |
| 209 | 無紡績貨物之利，有勤儉禮義之風，山中垂白之老，足不履縣，境目，不識官胥、隰州 |
| 210 | 民風儉而不陋，朴而不野，其間人物，舉止有體，出言有章，鬱然有吾儒之氣象 |
| 211 | 吉、隰之地多山，其人質朴信實。任質而不狂，能守而鮮亂。 |
| 212 | 民性質直勁勇，不事商賈，勤於耕牧，婦事蠶而不能紡織。 |
| 213 | 界於峻山，不事商賈四境率多穴處，士民率多力耕土壤雄碩，風俗勤儉。僻在萬山間，其人多朴魯。 |
| 214 | 士以禮義為貴，民以耕鑿為業，但信鬼而尚巫，亦陋習也。 |
| 215 | 民皆穿土為窰，曲折而入，如層樓複室，每過一村，自逺視之，短垣疏牖，髙下數層，縫裳捆屨，歴歴可指，山路崎嶇，老翁，驅犢少婦，汲水，登降甚捷，不以為苦，有太古之象焉 |
| 216 | 山西通志卷四十六 |
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