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《二v7~13》[查看正文] [修改] [查看歷史]
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《吕氏春秋第七卷 高氏訓解》 | |
| 1 | 雲間 宋邦乂 范廷啓 徐益孫 張邦瑩校 |
《孟秋紀第七》 | |
| 1 | 盧木齋 藏書清華 大學 圖書 館臧北平木齋 圖書 舘臧書 |
《孟秋紀第七·七月紀》 | |
| 1 | 一曰孟秋之月長日至四旬六日孟秋夏之七月夏至後日尚長至四十六日立秋晝夜等故曰長日至四旬六日日在翼翼南方宿楚之分野是月日躔此宿昬斗中旦畢中則立秋斗北方宿吴之分野畢西方宿越之分野是月昬旦時皆中於南方其日庚辛其帝少皥庚辛金日也少皥帝嚳之子摯兄也以金徳王天下號為金天氏死配金為西方金徳之帝其神蓐收少皥氏裔子曰該皆有金徳死託祀為金神其蟲毛其音商金氣寒裸者衣毛蟲之屬而虎為之長商金也其位在西方律中夷則其數九夷則陽律也竹管音與夷則和太陽氣衰太隂氣發萬物肅然應法成性故曰律中夷則其數九五行數五金第四故曰九其味辛其臭腥五行金味辛金臭腥其祀門祭先肝孟秋始內由門入故祀門也肝木也祭祀之肉用其勝故先進肝又曰肝金也自用其藏也凉風至白露降凉風坤卦之風為損降下寒蟬鳴鷹乃祭鳥始用行戮寒蟬得寒氣故翼而鳴時𠉀應也是月鷹摯殺鳥於大澤之中四面陳之世謂之祭鳥於是時乃始行戮刑罰順秋氣天子居總章左个總章西向堂也西方總成萬物章明之也故曰總章左个南頭室也乘戎路駕白駱戎路白路也白馬黒鬛曰駱載白旂衣白衣服白玉白順金也食麻與犬其噐廉以深犬金畜也廉利也象金斷割深象隂𨳲藏是月也以立秋先立秋三日太史謁之天子夏至後四十六日立秋故在是月謁告也曰某日立秋盛徳在金天子乃齋盛徳在金金主西方也齋自禋絜立秋之日天子親率三公九卿諸侯大夫以迎秋於西郊九里之郊還乃賞軍率武人於朝金氣用事治兵討暴非率不整非武不齊故賞軍將與武人於朝與衆共之天子乃命將帥還厲兵簡練桀雋材過萬人曰桀千人曰雋專任有功以征不義征正也詰誅暴慢以明好惡廵彼逺方廵行也逺方天下也是月也命有司修法制禁令繕囹圄具桎梏禁止姦囹圄法室桎梏謂械在足曰桎在手曰梏所以禁止人之姦邪慎罪邪務搏執命理瞻傷察創視折審斷慎戒有姦罪者搏執之也理獄官也使視傷創毁折者可斷之故曰審斷决獄訟必正平戮有罪嚴斷刑爭罪曰獄爭財曰訟决之者必得其正乎不直者戮而刑之天地始肅不可以贏肅殺素氣始行不可以驕贏犯令必誅故曰不可以贏是月也農乃升穀孫守真按：升，原作●缺字：⿸升丶，餘同不贅。天子嘗新先薦寢廟升進也先致寢廟《孝經》曰四時祭祀不忘親也命百官始收歛收歛孟秋始內完隄防謹壅塞以備水潦是月月麗于畢俾雨滂沱故預完隄防備水潦修宫室坿墻垣補城郭坿讀如符坿猶培也是月也無以封侯立大官封侯裂𡈽封之邑也大官謂上公九命之官無割𡈽地行重幣出大使無割𡈽地以地賜人重幣金帛之幣大使使命也方金氣之收藏皆所不宜行也行之是令而凉風至三旬孟秋行冬令則隂氣大勝介蟲敗穀戎兵乃來冬水王而行其令故隂氣大勝也介蟲龜屬冬玄武故介甲之䖝敗其糓也金水相并則戎兵來侵為害行春令則其國乃旱陽氣後還五穀不實春陽亢燥而行其令故枯旱也是月凉風用事而行春煗之令而穀更生故害而不成實也行夏令則多火災寒熱不節民多瘧疾夏火王而行其令故多火災金氣火氣寒熱相干不節使民病瘧疾寒熱所生 |
《孟秋紀第七·蕩兵》 | |
| 1 | 一作〈用兵〉 |
| 2 | 二曰古聖王有義兵而無有偃兵偃止兵之所自來者上矣自從上古上一作乆與始有民俱俱皆凡兵也者威也威也者力也民之有威力性也性者所受於天也非人之所能為也武者不能革革更而工者不能移移易兵所自來者乆矣黄炎故用水火矣黄黄帝炎炎帝也炎帝為火災黄帝滅之也共工氏固次作難矣共工之治九州有異髙辛氏爭為帝而亡故曰火作難也五帝固相與爭矣遞興一作與廢勝者用事又曰𧈪尤作兵𧈪尤非作兵也利其械矣𧈪尤少皥氏之末丸黎之君名也始作亂伐無罪殺無辜善用兵為之無道非始造之也故曰非作兵也未有𧈪尤之時民固剥林木以戰矣勝者為長長率長則猶不足治之故立君立置也君又不足以治之故立天子天子之立也出於君君之立也出於長長之立也出於爭戰勝而為長故曰出於爭爭鬪之所自來者乆矣不可禁不可止天生五材民並用之廢一不可誰能去兵兵之來乆矣聖人以治亂人以亡廢興存亡昏明之術也故曰不可禁不可止故古之賢王有義兵而無有偃兵家無怒笞一作忿則豎子嬰兒之有過也立見家無嚴親怒笞之威則小子好争上下過立著見也國無刑罰則百姓之悟相侵也立見無刑罰可畏臣下故有相侵凌奪掠之罪天下無誅伐則諸侯之相暴也立見無誅罰可畏故相暴大兼小也故怒笞不可偃於家刑罰不可偃於國誅伐不可偃於天下有巧有拙而已矣巧者以治拙者以亂故古之聖王有義兵而無有偃兵夫有以饐死者欲禁天下之食悖悖惑有以乘舟死者欲禁天下之船悖有以用兵喪其國者欲偃天下之兵悖夫兵不可偃也譬之若水火然水以療湯火以熱食兵以除亂夫何偃也故曰若水火然善用之則為福不能用之則為禍傳曰能者養之以求福不能者敗之以取禍此之謂若用藥者然得良藥則活人得惡藥則殺人義兵之為天下良藥也亦大矣義兵除天下之兇殘解百姓之倒懸而生育之故方之於良藥且兵之所自來者逺矣未嘗少選不用貴賤長少賢者不肖相與同有巨有微而已矣少選須臾也賢不肖者用兵皆欲得勝是其同也巨觕略微要妙覩未萌之萌也察兵之微在心而未發兵也疾視兵也作色兵也傲言兵也援推一作挂刺兵也連一作速反兵也侈鬪兵也三軍攻戰兵也此八者皆兵也微巨之爭也今世之以偃兵疾說者終身用兵而不自知悖故說雖疆談雖辨文學雖愽猶不見聽雖以辨文愽學力說偃兵不自知愽者不聼從也故古之聖王有義兵而無有偃兵兵誠義以誅暴君而振苦民一作弱民孫守真按：振，原作●缺字：⿰扌𫝕；即从「𫝕」不从「辰」，餘同不贅。振=拯，字形結構換聲符耳。民之說也若孝子之見慈親也若饑者之見美食也民之號呼而走之走歸若疆弩之射於深谿也若積大水而失其壅隄也中主猶若不能有其民而况於暴君乎中主非賢君 |
《孟秋紀第七·振亂》 | |
| 1 | 三曰當今之世濁甚矣濁亂也君肆害不可禁衞故亂甚黔首之苦不可以加矣民人之苦毒不可復增加天子既絶賢者廢伏絶若三代之末祚數盡也賢者不見用故廢伏世主恣行與民相離黔首無所告愬世主亂主也亂政亟行與民相違黔首懷怨無所控告世有賢主秀士宜察此論也則其兵為義矣賢主治主也秀士治士也宜察恣行之主與民相離怨而捨之也必舉兵誅之誅其君弔其民故曰其兵為之義也天下之民且死者也而生且行也治主之兵救其民故曰將生也且辱者也而榮榮光明也且苦者也而逸民見吊恤安逸世主恣行則中人將逃其君去其親又况於不肖者乎遭恣行之君中凡之人將逃而去之不能顧其親戚也又况下愚不肖之人能保守其君而不逃去其親者也故義兵至則世主不能有其民矣人親不能禁其子矣世主暴亂若桀紂者也民去之而歸湯武故不能得其有也其親不能禁止其子凢為天下之民長也慮莫如長有道而息無道賞有義而罰不義今之世學者多非乎攻伐非攻伐而取救守取救守則鄉之所謂長有道而息無道賞有義而罰不義之術不行矣天下之長民其利害在一本下有此字察此論也攻伐之與救守一實也攻伐欲陷人救守欲完人其實一也而取舍人異攻伐欲破人救守欲全人故曰取舍人異以辨說去之終無所定論固不知悖也知而欺心誣也論說事情固不知之是為悖實知之而自欺其心是為誣誣悖之士雖辨無用矣辨無所能施故謂之無用是非其所取而取其所非也是利之而反害之也安之而反危之也民以為安而安之以禮義也危之乃危亡之道也故日安之反危也為天下之長患致黔首之大害者若說為深說若是者為天下之患為黔首之害深而大也夫以利天下之民為心者不可以不熟察此論也論猶别也夫攻伐之事未有不攻無道而罰不義也攻無道而伐不義則福莫大焉黔首利莫厚焉厚重也禁之者禁止也是息有道而伐有義也是窮湯武之事而遂桀紂之過也遂猶長也凡人之所以惡為無道不義者為其罰也惡猶畏所以蘄有道行有義者為其賞也蘄讀曰祈或作勤今無道不義存存者賞之也雖存幸耳賞之非也而有道行義窮窮者罰之也雖窮不幸耳罰之非也賞不善而罰善欲民之治也不亦難乎治整也故亂天下害黔首者若論為大論若是者賞所當罰罰所當賞者是以亂天下而害黔首最為大也 |
《孟秋紀第七·禁塞》 | |
| 1 | 四曰夫救守之心未有不守無道而救不義也守無道而救不義則禍莫大焉莫無也無有大之者為天下之民害莫深焉深重也無有重之者凡救守者太上以說說說言也其次以兵以兵威之以說則承從一作徒多群日夜思之事心任精起則誦之卧則夢之自今單唇乾肺費神傷魂單盡乾晞費損神人之神也魂人之陽精也陽精為魂隂精為魄上稱三皇五帝之業以愉其意愉悅下稱五伯名士之謀以信其事信明也其說救守之事早朝晏罷以告制兵者制者主也謂敵之主兵者行說語衆以明其道道畢說單而不行畢單皆盡不行不見從則必反之兵矣說不見從故反之以兵威之反之於兵則必闘爭之情必且殺人是殺無罪之民以興無道與不義者也無道與不義者存是長天下之害為天下之害者得滋長而止天下之利晉獻公曰物不兩施害長故利止者也雖欲幸而勝禍且始長晉獻公伐麗戎史蘇曰勝而不𠮷故曰禍乃始長也先王之法曰為善者賞為不善者罰古之道也不可易易猶違今不别其義與不義而疾取救守不義莫大焉害天下之民者莫甚焉故取攻伐者不可非於義可攻可伐故不可非也攻伐不可取於義不可攻不可伐故不可取惟義所作救守不可非於義當救當守故不可非救守不可取於義當守當救不可取而有之也惟義兵為可兵茍義攻伐亦可以有道攻伐無道故《司馬法》曰以戰去戰雖戰可也此之謂也救守亦可謂諸侯思啓封疆以無道攻有道雖救之可也極困設守亦可也兵不義攻伐不可若以桀紂之兵攻伐湯武曷當可乎救守不可桀紂堅守而徃救之亦不可也使夏桀殷紂無道至於此者幸也使吳夫差智伯瑶侵奪至於此者幸也夫差吴王闔閭之子智伯智宣子之子襄子也使晉厲陳靈宋康不善至於此者幸也晉厲公景公之子州蒲也陳靈公共公之子平國者也宋康王在《春秋》後當戰國時僣稱王若令桀紂知必國亡身死殄無後類吾未知其厲為無道之至於此也吳王夫差智伯瑤知必國為丘墟身為刑戮吾未知其為不善無道侵奪之至於此也夫差智伯為無道侵奪無厭夫差為越王句踐所滅智伯為襄于所殺於晉陽之下也晉厲知必死於匠麗氏匠麗氏晉大夫家也厲公無道欒書中行偃殺之於匠麗氏也陳靈知必死於夏徴舒夏徴舒陳大夫御叔之子夏姬所生也靈公通於夏姬與孔寧儀行父飲酒於夏氏徴舒過之公謂行父曰徴舒似汝對曰亦似君徴舒病之公出自其廐射而殺之故曰死於夏徴舒宋康知必死於温吾未知其為不善之至於此也溫魏邑也宋康王名偃宋元公佐六世之孫辟兵之子也立十一年自為王東敗齊取五城南敗楚取二百里西敗魏軍於温與齊楚魏為敵國以韋囊盛血懸而射之號曰射天諸侯患之咸曰宋復為紂不可不誅即位四十七年齊湣王與楚魏伐宋遂滅之而三分其地故曰死於温此七君者大而無道不義所殘殺無罪之民者不可為萬數萬人一數之言多不可勝數壯佼老㓜胎𦢌之死者大實平原廣堙深谿大谷赴巨水積灰填溝洫險阻犯流矢蹈白刃加之以凍餓饑寒之患以至於今之世為之愈甚故暴骸骨無量數言多為京丘若山陵戰闘殺人合土築之以為京觀故謂之京丘若山陵髙大也世有興主仁士深意念此亦可以痛心矣亦可以悲哀矣哀亦痛也察此其所自生生於有道者之廢而無道者之恣行慾放也夫無道者之恣行幸矣無道者恣其情欲而見信用不得誅滅是乃幸也故世之患不在救守而在於不肖者之幸也救守之說出則不肖者益幸也賢者益疑矣疑怪其何以益幸也故大亂天下者在於不論其義而疾取救守疾猶爭也 |
《孟秋紀第七·懷寵》 | |
| 1 | 五曰凡君子之說也非茍辨也士之議也非茍語也必中埋然後說理義必當義然後議議言故說義而王公大人益好理矣士民黔首益行義矣一命為士民士民之說為士者也義理之道彰則暴虐姦詐侵奪之術息也彰明息滅暴虐姦詐之與義理反也其埶不俱勝不兩立故兵入於敵之境境壤則民知所庇矣庇依廕也黔首知不死矣知義兵救民之命不殺害至於國邑之郊不虐五穀不掘墳墓不伐樹木不燒積聚不焚室屋不取六畜得民虜奉而題歸之奉送也以彰好惡好其顓民惡其惡君也傳曰其君是惡其民何罪此之謂也信與民期以奪敵資以信與民期不違之也資用也敵以暴虐用其民故以信義奪其民也若此而猶有憂恨冐疾遂過不聽者雖行武焉亦可矣先發聲出號號令曰兵之來也以救民之死死命子之在上無道据傲子謂所伐國之君荒怠貪戾虐衆恣睢自用也辟逺聖制謷醜先王排訾舊興上不順天順承下不惠民恵愛徴歛無期來索無厭其度厭之罪殺不辜慶賞不當若此者天之所誅也人之所讐也不當為君今兵之來也將以誅不當為君者也以除民之讐而順天一作民之道也民有逆天之道衞人之讐者身死家戮不救衞猶䕶𦔳也救無道之君則身死家戮不救貳也有能以家聽者祿之以家以一家祿之以里聽者祿之以里里閭也《周禮》五家為比五比為閭閭二十五家以鄉聽者祿之以鄉《周禮》二千五百家為州五州為鄉鄉萬二千五百家以邑聽者祿之以邑《周禮》八家為井四井為邑四十二家也此上鄉邑皆不從《周禮》以國聽者祿之以國國都也《周禮》二千五百家為縣四縣為都然則國都萬家也故克其國不及其民克勝及罪獨誅所誅而已矣所誅君也舉其秀士一本作秀儁而封矦之秀士雋士選其賢良而尊顯之授以上位求其孤寡而振恤之無子曰孤無夫曰寡振贍矜恤見其長老而敬禮之尊髙年皆益其祿加其級祿食級等論其罪人而救出之論猶理分府庫之金散倉廩之粟金鐡也可以為田噐皆布散以與人民以鎮撫其衆不私其財問其叢社大祠民之所不欲廢者而復興之興之奉其祀曲加其祀禮是以賢者榮其名而長老說其禮民懷其徳懷安也今有人於此能生死一人生活也則天下必爭事之矣事此一人義兵之生一人亦多矣人孰不說故義兵至則鄰國之民歸之若流水民歸之若流水不可壅禦也誅國之民望之若父母行地滋逺得民滋衆所誅國之民晞望義兵之至若望其父母滋益衆多也《孟子》曰有百姓簞食壺漿以迎王師奚為後予此之謂兵不接刃而民服若化接交若被其化也 |
| 2 | 《吕氏春秋》第七卷終 |
《吕氏春秋第八卷 高氏訓解》 | |
| 1 | 雲間 宋邦乂 范廷啓 徐益孫 何玉畏校 |
《仲秋紀第八》 | |
《仲秋紀第八·八月紀》 | |
| 1 | 一曰仲秋之月日在角仲秋夏之八月角東方宿韓鄭之分野是月日躔此宿昬牽牛中旦觜嶲中牽牛北方宿越之分野觜嶲西方宿魏之分野是月昬旦時皆中於南方其日庚辛其帝少皥其神蓐收其蟲毛其音商說在孟秋律中南吕南吕隂律是月陽氣內藏隂吕於陽任其成功竹管音中南吕其數九其味辛其臭腥其祀門祭先肝凉風生說在孟秋候鴈來玄鳥歸群鳥養羞是月候時之鴈從北漢中來南過周雒之彭蠡玄鳥燕也春分而來秋分而去歸蟄所也傳曰玄鳥氏司分者也寒氣將至羣鳥養進其毛羽御寒也故曰羣鳥養羞天子居總章太廟總章西向堂太廟中央室也乗戎路駕白駱載白旂衣白衣服白玉食麻與犬其噐廉以深說在孟秋是月也養衰老授几杖行麋粥飲食隂氣發老年衰故共養之授其几杖賦行飲食麋粥之惺今之八月比户賜高年鳩杖粉粢是也《周禮》大羅氏掌獻鳩杖以養老又伊𦒿氏掌其老人之杖乃命司服具飭衣裳文繡有常制有小大度有短長衣服有量必循其故冠帶有常司服主衣服之官將飭正服故命之也上曰衣下曰裳青與赤五色備謂之繡《周禮》司服掌王之吉服祀昊天上帝則大衮而冕祀五帝亦如之享先王則衮冕享先公饗射則鷩冕祀四望山川則毳冕祭社五岳則絺冕羣小祀則玄冕凡兵事弁服視朝則皮弁服皮者鹿皮冠服者素幘也故曰小大短長冠帶有常也命有司申嚴百刑斬殺必當有司理官刑非一故言百軍刑斬獄刑殺皆重其事故曰必當無或枉撓枉撓不當反受其殃凌弱為枉違疆為撓反還殃咎是月也乃命宰祝廵行犧牲視全具案芻豢宰於《周禮》為充人掌養祭祀之犧牲繋于牢芻之三月也祝太祝以騂牷事神祈福祥也廵行犧牲視其全具者恐其毁傷案其芻豢之薄厚牛羊曰芻犬豕曰豢瞻肥瘠察物色物毛也必比類量小大視長短皆中度五者備當上帝其 享天子乃儺禦佐疾以通秋氣儺逐疫除不祥也語曰鄉人儺朝服立於阼階禦止也佐疾謂療也儺以止之也以通達秋氣使不壅閉以犬嘗麻先祭寢廟犬金畜也麻始熟故嘗之是月也可以築城郭建都邑國有先君宗廟曰都無曰邑穿竇窌修囷倉穿水通竇不欲地泥濕也穿窌所以盛穀也修治囷倉仲秋大內穀當入也圓曰囷方曰倉乃命有司趣民𭣣歛務蓄菜多積聚有司於《周禮》為埸人埸協入也蓄菜乾苴之屬也詩云亦有㫖蓄以御冬也乃勸種麥無或失時行罪無疑罪罰也是月也日夜分雷乃始𭣣聲雷乃始收聲。蟄蟲俯户是月秋分分等也晝漏五十刻夜漏五十刻故曰日夜分也雷乃始收藏其聲不震也將蟄之蟲俯近其所蟄之户殺氣浸盛陽氣日衰水始涸孫守真按：此「衰」字可見訛成「𮕱」之迹。殺氣隂氣涸竭日夜分則一度量一同也度尺丈量釜鐘也平權衡正鈞石齊升角㩲秤衡也三十斤為鈞百二十斤為石升角皆量器也是月也易關市來商旅入貨賄以便民事易𨵿市不征稅也故商旅來市賤鬻貴曰商旅者行商也貨賄財賂也以所有易所無民得其求故曰以便民事四方來雜逺鄉皆至雜㑹也關市不征故逺鄉皆至則財物不匱上無乏用百事乃遂上無乏用所求得也事非一故百事遂成也凡舉事無逆天數天數天道必順其時其時天時乃因其類因順其事類不干逆行之是令白露降三旬行之是令行是之令也故白露降三旬成萬物也仲秋行春令則秋雨不降草木生榮國乃有大恐天陽亢燥而行温仁之令故雨不降尚生育故草木榮華李梅之屬冬實也金木相干有兵象故曰民有大惶恐也行夏令則其國旱蟄蟲不藏五糓復生夏氣盛陽故炎旱使蟄伏之蟲不潜藏五穀復萌生也於〈洪範〉五行為恒燠之徴行冬令則風災數起收雷先行草木早死冬寒嚴猛故風災數發收藏之雷先動行未當行故日先也 |
《仲秋紀第八·論威》 | |
| 1 | 二曰義也者萬事之紀也君臣上下親踈之所由起也上長下㓜治亂安危過勝之所在也得紀則治而安失紀則亂而危也過猶取也勝有所勝也過勝之勿求於他必反於己人情欲生而惡死欲貪也欲榮而惡辱死生榮辱之道一則三軍之士可使一心矣一於紀凡軍欲其衆也衆多也以多擊寡雖拙者猶以克勝故欲其衆心欲其一也三軍一心則令可使無敵矣令能無敵者其兵之於天下也亦無敵矣古之至兵民之重令也至兵至徳君之兵也令無不化故謂之至重也重乎天下貴乎天子其藏於民心捷於肌膚也深痛執固捷養也不可搖蕩蕩動也物莫之能動動移也若此則敵胡足勝矣如此者勝敵不足以為武故言胡足勝矣小之也故曰其令疆者其敵弱其令信者其敵詘令彊者不可犯也令信者賞不僣刑不濫也故能使其敵弱而屈服也先勝之於此則必勝之於彼矣此近謂廟堂彼逺謂原野凡兵天下之凶噐也勇天下之凶徳也兵者戰鬪有負敗勇者凌傲有死亡故皆謂之凶徳舉凶噐行凶徳猶不得已也已止也舉凶噐必殺殺所以生之也殺無道所以生有道也《司馬法》曰有故殺人雖殺人可也行凶徳必威威所以懾之也威畏也懾懼也以威畏敵人使之畏懼已也敵懾民生此義兵之所以隆也隆盛也故古之至兵才民未合合交而威已諭矣諭猶行敵已服矣服降豈必用枹皷干戈哉鼔以進士干楯也戈㦸也故善諭威者於其未發也於其未通也窅窅乎㝠㝠莫知其情窅音窈此之謂至威之誠誠實也凡兵欲急疾捷先欲急疾捷先之道在於知緩徐遲後而急疾捷先之分也急疾捷先此所以决義兵之勝也而不可久處知其不可久處則知所兎起鳬舉死殙之地矣起走舉飛也兎走鳬趍喻急疾也殙音悶謂絶氣之悶雖有江河之險則凌之凌越也雖有大山之塞則陷之陷壞也并氣專精心無有慮無有由豫之慮目無有視耳無有聞一諸武而已矣冉叔誓必死於田侯而齊國皆懼冉叔儀工田侯齊君也豫讓必死於襄子而趙氏皆恐豫讓晉畢陽之孫因族以為氏讓欲報讐殺趙襄子故趙氏恐也成荆致死於韓主而周人皆畏畏其義又况乎萬乘之國而有所誠必乎則何敵之有矣言無有敢敵者刀未接而欲己得矣己得欲殺也敵人之悼懼憚恐單蕩精神盡矣咸若狂魄咸皆魄飛蕩若狂人形性相離離違也行不知所之走不知所往雖有險阻要塞銛兵利械心無敢據意無敢處此夏桀之所以死於南巢也今以木擊木則拌拌析也以水投水則散以冰投冰則沈以𡍼投塗則陷此疾徐先後之勢也夫兵有大要知謀物之不謀之不禁也則得之矣專諸是也專諸吴之勇人為闔廬刺吴王僚也獨手舉劒至而已矣吳王壹成專諸一舉而成闔廬為王故曰吳王一成成謂專諸能成吳王也又况乎義兵多者數萬少者數千密其躅路開敵之塗則士豈特與專諸議哉 |
《仲秋紀第八·簡選》 | |
| 1 | 三曰世有言曰驅市人而戰之可以勝人之厚祿教卒厚祿大將也教卒習戰也老弱罷民可以勝人之精士練材練材拳勇有力之材離散係系可以勝人之行陣整齊行陣五列也整齊周旋進退也鋤耰白挺可以勝人之長銚利兵耰稚挺杖也長銚長矛也銚讀曰葦苕之苕此不通乎兵者之論通達也今有利劒於此以刺則不中以擊則不及與惡劒無擇擇别為是鬪因用惡劒則不可言不可用也簡選精良兵械銛利發之則不時縱之則不當與惡卒無擇惡卒怯卒為是戰因用惡卒則不可王子慶忌陳年猶欲劒之利也慶忌吴王僚之子也陳年齊人皆勇捷有力也簡選精良兵械銛利令能將將之能將上將古者有以王者有以霸者矣湯武齊桓晉文吳闔廬是矣湯殷壬癸之子天乙也武周文王之子發也齊桓僖公之子小白也晉文獻公之子重耳也吳闔廬夷昧之子光也殷湯良車七十乘必死六千人以戊子戰於郕遂禽移大犧桀多力能推大犧因以為號而禽克之登自鳴條乃入巢門遂有夏殷湯遂有夏之天下桀既奔走於是行大仁慈以恤黔首反桀之事桀為殘賊湯為仁惠故曰反桀之事遂其賢良順民所喜逺近歸之故王天下殷之王古之帝也武王虎賁三千人簡車三百乘以要甲子之事於牧野而紂為禽要成也甲子之日獲紂於牧野顯賢者之位進殷之遺老而問民之所欲行賞及禽獸行罰不辟天子謂殺紂也親殷如周視人如己天下美其徳萬民說其義故立為天子武王為天所子齊桓公良車三百乘教卒萬人以為兵首首始也横行海內天下莫之能禁禁止也南至石梁石梁在彭城也西至酆郭酆郭在長安西南北至令支令支在遼西中山亡邢狄人滅衛中山狄國也一名鮮虞在今盧奴西中山伐邢而亡之邢國今在趙襄國也狄殺衛懿公於榮澤故曰滅也桓公更立邢于夷儀更立衛于楚丘晉文公造五兩之士五乘兩技也五技之人兵車五乘七十五人也銳卒千人先以接敵在車曰士步曰卒諸侯莫之能難反鄭之埤東衛之畒反覆覆鄭城埤而取之使衛耕者皆東畆以逐晉亡也尊天子於衡雍文公率諸侯朝天子於衡雍衡雍踐土今之河陽吳闔廬選多力者五百人利趾者三千人以為前陣趾足也陣列也與荆戰五戰五勝遂有郢郢楚都東征至于庳廬國名也西伐至於巴蜀北迫齊晉令行中國中國諸華故凢兵勢險阻欲其便也兵甲器械欲其利也選練角材欲其精也角猶量也精猶銳利綂率士民欲其教也教習也此四者義兵之助也時變之應也不可為而不足專恃專獨也此勝之一策也䇿謀術 |
《仲秋紀第八·决勝》 | |
| 1 | 四曰夫兵有本幹必義必智必勇義則敵孤獨孤獨無助敵孤獨則上下虚一作乘民解落解散孤獨則父兄怨賢者誹亂內作誹謗也智則知時化知時化則知虚實盛衰之變知先後逺近縱舍之數數術也勇則能决斷能决斷則能若雷電飄風暴雨能若崩山破潰别辨霣墜若鷙鳥之擊也謂如鷹隼感秋霜之節奮擊也搏攫則殪殪死也中木則碎此以智得也夫民無常勇亦無常怯有氣則實實則勇無氣則虚虚則怯怯勇虚實其由甚微不可不知當知之也勇則戰怯則北北走也戰而勝者戰其勇者也戰而北者戰其怯者也怯勇無常儵忽徃來而莫知其方方道也惟聖人獨見其所由然故商周以興啇湯也周武也桀紂以亡巧拙之所以相過過絶也以益民氣與奪民氣以能闘衆與不能闘衆軍雖大卒雖多無益於勝多而不能以克故曰無益於勝軍大卒多而不能闘衆不若其寡也夫衆之為福也大其為禍也亦大譬之若漁深淵其得魚也大其為害也亦大為霣溺則死故害大善用兵者諸邊之內莫不與闘雖厮輿白徒方數百里皆來㑹戰勢使之然也厮役輿衆白衣之徒幸也者審於戰期而有以羈誘之也羈牽誘導凡兵貴其因也因也者因敵之險以為已固因敵之謀以為已事能審因而加勝則不可窮矣窮極勝不可窮之謂神神則能不可勝也能勝不能所以勝故曰不可勝夫兵貴不可勝不可勝在已可勝在彼聖人必在己者不必在彼者故執不可勝之術以遇不勝之敵若此則兵無失矣凡兵之勝敵之失也勝失之兵必隠必微必積必搏隠則勝闡矣闡布也微則勝顯矣積則勝散矣搏則勝離矣諸搏攫柢噬之獸其用齒角爪牙也必託於卑微隠蔽此所以成勝若孤之搏雉俯伏弭毛以喜說之雉見而信之不驚憚逺飛故得禽之軍賊亦皆如此故曰所以成勝 |
《仲秋紀第八·愛士》 | |
| 1 | 一作〈慎窮〉 |
| 2 | 五曰衣人以其寒也食人以其饑也饑寒人之大害也救之義也大仁義也人之困窮甚如饑寒故賢主必憐人之困也必哀人之窮也如此則名號顯矣國士得矣得國士也昔者秦繆公乘馬而車為敗右服失而埜人取之四馬車兩馬在中為服《詩》曰：兩服上襄是也兩馬在邊為驂詩曰兩驂如舞是也見埜人方將食之於岐山之陽繆公歎曰食駿馬之肉而不還飲酒余恐其傷女也於是徧飲而去處一年為韓原之戰處一年飲食肉人酒之明年也伐晉惠公戰於晉地之韓原晉人已環繆公之車矣晉梁由靡已扣繆公之左驂矣環圍扣持晉惠公之右路石奮投而擊繆公之甲中之者已六札矣甲鎧也陷之六札埜人之嘗食馬肉於岐山之陽者三百有餘人畢力為繆公疾闘於車下畢盡疾急遂大克晉反獲惠公以歸克勝也勝晉執惠公歸於秦此詩之所謂曰君君子則正以行其徳為君子作君正法以行徳無徳不報君賤人則寛以盡其力者也此逸詩也為賤人作君寛饒之以盡其力故繆公戰以勝晉人主其胡胡何也可以無務行徳人愛人乎愛人則民親其上民親其上則皆樂為其君死矣食馬肉人為繆公死戰不愛其死以獲惠公是也趙簡子有兩白騾而甚愛之陽城胥渠處陽城姓胥渠名處猶病也廣門之官夜欵門而謁曰主君之臣胥渠有疾廣門邑名也官小臣也欵扣也趙簡子晉大夫也大夫稱上者也醫教之曰得白騾之肝病則止止愈也不得則死謁者入通董安于御於側愠曰譆胥渠也期吾君騾請即刑焉安于簡子家臣愠怒即就也謂就胥渠而刑之也簡子曰夫殺人以活畜不亦不仁乎殺畜以活人不亦仁乎於是召庖人殺白騾取肝以與陽城胥渠處無幾何趙興兵而攻翟廣門之官左七百人右七百人皆先登而獲甲首獲衣甲者之首人主其胡可以不好士凡敵人之來也以求利也今來而得死是不得利而進且以走為利敵皆以走為利且將也傳曰見可而進知難而退武之善經也故以走為利則刃無與接接交戰也故敵得生於我則我得死於敵敵克故得生也已負故為死也夫得生於敵與敵得生於我豈可不察哉得勝則生負則敗故不可不察而知此兵之精者也存亡死生决於知此而已矣言能用兵勝負死生之本所由克敗故曰此兵之精妙矣 |
| 3 | 《吕氏春秋》第八卷終 |
《吕氏春秋第九卷 高氏訓解》 | |
| 1 | 雲間 宋邦乂 范廷啓 張邦瑩 何玉畏校 |
《季秋紀第九》 | |
《季秋紀第九·九月紀》 | |
| 1 | 一曰季秋之月日在房季秋夏之九月房東方宿宋之分野是月日躔此宿昬虚中旦柳中虚北方宿齊之分野柳南方宿周之分野是月昏旦時皆中於南方其日庚辛其帝少皥其神蓐收其蟲毛其音商律中無射無射陽律也竹管音與無射和也隂氣上升陽氣下降故萬物隨而藏無射出見也其數九其味辛其臭腥其祀門祭先肝說在孟秋候鴈來賔爵入大水為蛤是月候時之鴈從北方來南之彭蠡蓋以為八月來者其父母也其子羽翼穉弱未能及之故於是月來過周雒也賔爵者老爵也棲宿於人堂宇之間有似賔客故謂之賔爵大水海也傳曰爵入于海為蛤此之謂也菊有黃華豺則祭獸戮禽豺，獸也，似狗而長毛，其色黄，於是月殺獸四圍陳之，世所謂祭獸。戮者，殺也。孫守真按：相對位置有相關字義·句中對：祭⇌戮。祭=蔡=殺，字形結構換部首+字形結構兼音義·一聲之轉。天子居總章右个右个北頭室也乘戎路駕白駱載白旂衣白衣服白玉食麻與犬其噐廉以深說在孟秋是月也申嚴號令命百官貴賤無不務入季秋畢內故務入也以㑹天地之藏㑹合也無有宣出命冢宰農事備𭣣舉五種之要冢宰於《周禮》為天官冢太宰治也主治萬事故命之也舉書五種之要具文簿也藏帝籍之收於神倉祗敬必飭天子籍田千𤱔其所收榖也故謂之帝籍之收於倉受㯏以供上帝神祗之祀故謂之神倉飭正也祗敬必正不傾邪也是月也霜始降秋分後十五日寒露寒露後十五日霜降故曰始也則百工休霜降天寒朱漆不堅故百工休不復作噐乃命有司曰寒氣總至民力不堪其皆入室有司於《周禮》為司徒司徒主衆故命之使民入室也詩云穹室熏䑕塞向墐户嗟我父子曰為改歲入此室處此之謂也上丁入學習吹是月上旬丁日入學吹笙習禮樂《周禮》籥師掌教國子舞羽吹笙竽籥詩云吹笙鼔簧承筐是將此之謂是月也大饗帝嘗犧牲告備于天子大饗上帝嘗犧牲一日先殺毛以告令故告備于天子也合諸侯制百縣合㑹諸侯之制度車服之級各如其命數百縣畿內之縣也五家為鄰五鄰為里四里為攅五攅為鄙四鄙為縣然則謂縣者二千五百家也為來歲受朔日與諸侯所稅於民輕重之法貢職之數以逺近土地所宜為度來歲明年也秦以十月為正故於是月受明年曆日也由此言之〈月令〉為秦制也諸侯所稅輕重職貢多少之數逺者貢輕近者貢重各有所宜以給郊廟之事無有所私郊祀天廟祀祖取共事而已無有所𥝠多少不如法制也是月也天子乃教於田獵以習五戎獀一作夐馬五戎五兵謂刀劒矛㦸矢也獀擇也為將田故習肄五兵選擇田馬取堪乘也命㒒及七騶咸駕載旍旐僕於《周禮》為田僕掌御田輅七騶於《周禮》當為趣馬掌良馬駕稅之任無七騶之官也田㒒掌佐車之政令獵者楊旍故載旍也輿受車以級整設于屏外輿衆也衆當受田車者各以等級陳于屏外也天子外屏屏𣗳垣也《爾雅》云屏謂之𣗳《論語》曰𣗳塞門者也司徒搢扑北嚮以誓之搢挿也扑所以教也挿置帶間誓告其衆天子乃厲服厲飭執弓操矢以射是月天子尚武乃服猛厲其所佩之飭以射禽也《周禮》司服章凡田冠弁服戎服垂衣也命主祠祭禽於四方主祠掌祀之官也祭始設禽獸者於四方報其功也不知其神所在故博來於四方是月也草木黄落乃伐薪為炭草木節解斧入山林故伐林作炭蟄蟲咸俯在宂皆墐其户咸皆俯伏藏於宂墐塞其户也墐讀如斤斧之斤也乃趣獄刑無留有罪隂氣殺僇故刑獄當者决之故曰無留有罪也收祿秩之不當者共養之不宜者不當者謂無功徳而受禄秩也不宜者謂若屈到嗜芰曾晳嗜羊棗非禮之養故收去之也一說言所養無勲于國其先人無賢所宜養故收歛者也是月也天子乃以犬嘗稻先薦寢廟稻始升故嘗之先進於廟孝敬親也季秋行夏令則其國大水兵藏殃敗民多鼽窒秋金氣水之母也夏陽布施多林雨二氣相并故大水也火氣熱故兵藏殃敗也火金相干故民鼽窒鼻不通也鼽讀曰𬽦怨之𬽦行冬令則國多盜賊邊境不寧𡈽地分裂冬令純隂姦謀所生之象故多盜賊使邊境之人不寧也則𡈽地見侵削為鄰國所分裂行春令則暖風來至民氣解墮師旅必興春陽仁故暖風至民解墮也木千金故師旅並興二千五百人為師五百人為旅 |
《季秋紀第九·順民》 | |
| 1 | 二曰先王先順民心故功名成治天下之功聖人之功也夫以德得民心以立大功名者上世多有之矣神農黄帝堯舜禹湯文武皆是也故上以多有之失民心而立功名者未之曾有也𧈪尤夷昕桀紂下至周厲幽王晉厲宋康衛懿楚靈之属皆以滅亡故曰未之曾有也得民必有道萬乘之國百户之邑民無有不說說其仁與義也取民之所說而民取矣民之所說豈衆哉此取民之要也要約置也昔者湯克夏而正天下正治也天大旱五年不收榖不熟無所收湯乃以身禱於桑林禱求也桑林桑山之林能興雲作雨也曰余一人有罪無及萬夫萬夫有罪在余一人無以一人之不敏不敏不材使上帝鬼神傷民之命上帝天也天神曰神人神曰鬼穀者民命也旱不收故曰傷民之命於是剪其髮𨟖其手以身為犧牲用祈福於上帝民乃甚說雨乃大至則湯達乎鬼神之化人事之傳也逹通化變傳至文王處歧事紂寃侮雅遜朝夕必時雅至遜順也紂雖寃枉文王而侮慢之文王正順諸侯之禮不失其時上貢必適祭祀必敬貢職貢也紂喜命文王稱西伯賜之千里之地文王載拜稽首而辭曰願為民請炮烙之刑紂常熨爛人手因作銅烙布火其下令人走其上人墮火而死觀之以為娱樂故名為炮烙之刑文王非惡千里之地以為民請炮烙之刑必欲得民心也得民心則賢於千里之地賢猶多也故曰文王智矣越王苦㑹稽之耻耻辱也欲深得民心以致必死於吳必死戰以報吳欲以滅㑹稽耻也身不安枕席口不厚甘味目不視靡曼靡曼好色耳不聽鐘鼔不欲聞音樂三年苦身勞力焦唇乾肺內親群臣下養百姓以來其心欲得其歡心有甘脆不足分弗敢食不敢獨食有酒流之江與民同之投醪同味身親耕而食妻親織而衣味禁珍珍異衣禁襲襲重色禁二二青黄也時出行路從車載食以視孤寡老弱之漬病漬亦病也《公羊傳》曰大漬者大病也困窮顔色愁悴不瞻者必身自食之贍猶足也於是屬諸大夫而告之屬㑹曰願一與吳徼天下之𮕵徼來𮕵善今吳越之國相與俱殘士大夫履肝肺同日而死孤與吳王接頸交臂而僨僨僵也此孤之大願也若此而不可得也內量吾國不足以傷吳傷敗外事之諸侯不能害之不能以之害吳則孤將棄國家釋群臣服劒臂刄變容貌易名姓執箕箒而臣事之服帶臂手以與吳王爭一旦之死爭决旦朝孤雖知要領不屬屬連首足異處四枝布裂為天下戮孤之志必將出焉將必死以出伐吳也於是異日果與吳戰於五湖吳師大敗遂大圍王宫城門不守禽夫差戮吳相夫差吳王闔廬之子相吳臣也殘吳二年而霸此先順民心也越王先順說民心二年故能滅吳立霸功齊莊子請攻越問於和子和子曰先君有遺令曰無攻越越猛虎也莊子齊臣和子田常之孫田和也後為齊侯因曰和子猛虎言越王武勇多力不可伐也莊子曰雖猛虎也而今已死矣言越王衰老不能復致力戰故曰而今已死矣和子曰以告鴞子鴞子齊相鴞子曰已死矣以為生以為生為民所說故凡舉事必先審民心然後可舉審定也定民心所繫而舉大事以攻伐也 |
《季秋紀第九·知士》 | |
| 1 | 三曰今有千里之馬於此非得良工猶若弗取良工相馬工也良工之與馬也相得則然後成成良馬譬之若枹之與鼓枹待鼔鼔待枹乃發聲也良馬亦然夫士亦有千里高節死義此士之千里也能使士待千里者其惟賢者也猶賢者能之也靜郭君善劑貌辨静郭君田嬰也孟嘗君田文之父也為薛君號曰靜郭君劑貌辨之為人也多訾門人弗說靜郭君門人不說也士尉以證靜郭君證諫靜郭君弗聽士尉辭而去孟嘗君竊以諫靜郭君竊私之諫靜郭君使聼士尉之言而止其去靜郭君大怒曰剗而𩔗剗㓕而汝也揆吾家茍可以傔劑貌辨者吾無辭為也傔足也揆度吾家誠可以足劑貌辨者吾不辭也於是舍之上舍令長子御朝暮進食上舍甲第也御侍也以館貌辨也旦暮然數年威王薨宣王立威王之子靜郭君之交大不善於宣王交接也大不為王所善也辭而之薛與劑貌辨俱俱皆留無㡬何留於薛劑貌辨辭而行請見宣王靜郭君曰王之不說嬰也甚甚猶深公徃必得死焉劑貌辨曰固非求生也請必行靜郭君不能止止禁止也劑貌辨行至於齊宣王聞之藏怒以待之藏懷劑貌辨見宣王曰子靜郭君之所聽愛也劑貌辨荅曰愛則有之聽則無有徒見愛耳言則不見從也王方為太子之時辨謂靜郭君曰太子之不仁過𩒄涿視若是者倍反𩒄涿不仁之人也過猶甚也太子不仁甚於𩒄涿視如此者倍反不循道理也不若革太子更立衛姬嬰兒校師嬰兒㓜少之稱衛姬所生校師其名也威王之庶子也勸静郭君令廢太子更立校師為太子也靜郭君泫一作泣而曰不可吾弗忍為也且靜郭君聽辨而為之也必無今日之患也此為一也言靜郭君聽辨之言則無今日見逐之患也此一不見聽也至於薛昭陽請以數倍之地易薛辨又曰必聽之昭陽楚相也求以倍地易薛之少辨勸之可也靜郭君曰受薛於先王雖惡於後王吾獨謂先王何乎先王威王也見惡於後王先王其謂我何且先王之廟在薛吾豈可以先王之廟予楚乎又不肯聽辨此為二也一不見聽宣王太息動於顔色曰靜郭君之於寡人一至此乎寡人少殊不知此動變也一猶乃也少小故不知此也客肯為寡人少來靜郭君乎言猶可也劑貌辨荅曰敬諾諾順靜郭君來衣威王之服冠其冠帯其劒宣王自迎靜郭君於郊望之而泣靜郭君至因請相之請以為相也靜郭君辭不得已而受受為相十日謝病疆辭三日而聽聽許當是時也靜郭君可謂能自知人矣知人知劑貌辨也能自知人故非之弗為阻阻止此劑貌辨之所以外生樂趨患難故也外棄其生命樂解人之患往見宣王不辟難之故也 |
《季秋紀第九·審已》 | |
| 1 | 四曰凡物之然也必有故故事而不知其故雖當與不知同其卒必困當合同等也困於不知其故也先王名士達師之所以過俗者以其知也水出於山而走於海走歸水非惡山而欲海也高下使之然也稼生於野而藏於倉稼非有欲也人皆以之也以用也故子路揜雉而復釋之所得者小不欲夭物故釋之也子《列子》常射中矣請之於關尹子子列子賢人体道者請問其射所以中於關尹喜關尹喜師《老子》也關尹子曰知子之所以中乎答曰弗知也關尹子曰未可弗知射所以中者未可語退而習之三年又請習學也又復請問於關尹子關尹子曰子知子之所以中乎子《列子》曰知之矣知射心平體正然後能中自求諸己不求諸人故曰知之關尹子曰可矣守而勿失守求諸己不求諸人勿失也非獨射也國之存也國之亡也身之賢也身之不肖也亦皆有以求諸已則存求諸人則亡聖人不察存亡賢不肖而察其所以也齊攻魯求岑𪔂魯君載他𪔂以徃齊侯弗信而反之為非返還也以為非岑𪔂故還也使人告魯侯曰柳下季以為是請因受之齊侯使人告魯君言柳下季以為是岑𪔂請因受之也疑魯君欺之而信栁下季魯君請於柳下季欲令柳下季證之為岑𪔂柳下季荅曰君之賂一作欲以欲岑𪔂也以免國也臣亦有國於此亦有國於此言已有此以信為國也破臣之國以免君之國此臣之所難也於是魯君乃以真岑𪔂徃也且柳下季可謂此能說矣非獨存已之國也又能存魯君之國《論語》云非信不立柳下季有信故能存魯君之國齊湣王亡居於衛亡出奔晝日步足謂公玉丹曰我已亡矣而不知其故吾所以亡者果何故哉我當已不自知為何故而亡果亦竟也竟為何等故亡哉公玉丹答曰臣以王為己知之矣王故尚未之知邪王之所以亡也者以賢也天下之王皆不肖而惡王之賢也因相與合兵而攻王此王之所以亡也湣王慨焉太息曰賢固若是其苦邪此亦不知其所以也湣王不自知其所為亡之故愚惑之甚也故曰亦不知其所以也此公玉丹之所以過也過謂不忠也湣王愚惑阿順而說之也越王授有子四人越王之弟曰豫欲盡殺之而為之後越王授句踐五世之孫欲殺王之四子而以已代為之後也惡其三人而殺之矣國人不說大非上非猶咎也又惡其一人而欲殺之越王未之聽其子恐必死因國人之欲逐豫圍王宫越王太息曰余不聽豫之言以罹此難也亦不知所以亡也愚既愚也其惑固亦甚也故曰亦不知所以亡 |
《季秋紀第九·精通》 | |
| 1 | 五曰人或謂兎絲無根兎絲非無根也其根不屬也伏苓是屬連也《淮南子》曰下有茯苓上有兎絲，一名女羅《詩》曰：葛與女羅施于松上慈石召鐵或引之也石鐵之母也以有慈石故能引其子石之不慈者亦不能引也樹相近而靡或軵之也聖人南面而立以愛利民為心心在利民號令未出而天下皆延頸舉踵矣則精通乎民也天下皆延頸企踵立而望之不遑坐也其精誠能通洞於民使之然也夫賊害於人人亦然為賊害人故人亦延頸舉踵襁負而去之不遑安坐也故曰人亦然今夫攻者砥厲五兵侈衣美食發且有日矣所被攻者不樂非或聞之也神者先告也非聞將見攻也神先告之令其志意愁戚不樂身在乎秦所親愛在於齊死而志氣不安精或徃來也淮南記曰慈母在於燕適子念於荆言精相徃來者也德也者萬民之宰也宰主也月也者群隂之本也月望則蚌蛤實群隂盈月十五日盈滿在西方與日相望也蚌蛤隂物隨月而盛其中皆實滿也月晦則蚌蛤虚群隂虧虚蚌蛤肉隨月虧而不盈滿也夫月形乎天而群隂化乎淵形見也群隂蚌蛤也隨月盛衰虚實也聖人形德乎已而四荒咸飭乎仁四表荒裔之民法聖人之德皆飭正其仁義化使之然養由基射先中石矢乃飲羽誠乎先也飲羽飲矢至羽誠以為真先也伯樂學相馬所見無非馬者誠乎馬也伯樂善相馬秦穆公之臣也所見無非馬者親之也宋之庖丁好解牛所見無非死牛者三年而不見生牛用刀十九年刃若新𨟖研𨟖砥也順其理誠乎牛也鍾子期夜聞擊磬者而悲鍾姓也子通稱期名也楚人鍾儀之族使人召而問之曰子何擊磬之悲也答曰臣之父不幸而殺人不得生臣之母得生而為公家為酒臣之身得生而為公家擊磬臣不覩臣之母三年矣昔為舍氏覩臣之母量所以贖之則無有量度而身固公家之財也是故悲也鍾子期歎嗟曰悲夫悲夫心非臂也臂非椎非石也悲存乎心而木石應之故君子誠乎此而論乎彼感乎已而發乎人豈必疆說乎哉周有申喜者亡其母聞乞人歌於門下而悲之動於顔色謂聞者內乞人之歌者自覺而問焉曰何故而乞與之語蓋其母也故父母之於子也子之於父母也一體而兩分同氣而異息若草莾之有華實也若樹木之有根心也雖異處而相通隱志相及痛疾相救憂思相感感動生則相歡死則相哀此之謂骨肉之親神出於忠神性而應乎心兩精相得豈待言哉 |
| 2 | 《吕氏春秋》第九卷終 |
《吕氏春秋第十卷 髙氏訓解》 | |
| 1 | 雲間 宋邦乂 張邦瑩 徐益孫 何玉畏校 |
《孟冬紀第十》 | |
《孟冬紀第十·十月紀》 | |
| 1 | 一曰孟冬之月日在尾孟冬夏之十月尾東方宿燕之分野是月日躔此宿昬危中旦七星中危北方宿齊之分野七星南方宿周之分野是月昬旦時皆中於南方其日壬癸壬癸水日其帝顓頊其神玄𡨋顓頊黄帝之孫昌意之子以水徳王天下號湯氏死祀為北方水徳之帝玄𡨋官也少皥氏之子曰修為𤣥𡨋師死祀為水神其蟲介其音羽介甲也象冬閉固皮漫胡也羽水也位在北方律中應鐘其數六應鐘隂律也竹管音與應鐘和也隂應於陽轉成其功萬物聚藏故曰律中應鐘其數六五行數五水第一故曰六也其味鹹其臭朽水之臭味也凡醎朽者皆屬焉氣之若有若無者為朽也其祀行祭先腎行門內地也各守在內故祀之行或作井水給人冬水王故祀之也祭祀之肉先進腎屬水自用其藏也水始冰地始凍秋分後三十日霜降後十五日立冬水冰地凍也故曰始也雉入大水為蜃虹藏不見蜃蛤也大水淮也傳曰雉入于淮為蜃虹隂陽交氣也是月隂壯故藏不見天子居玄堂左个玄堂北向堂也左个西頭室也乘玄輅駕鐵驪玄輅黒輅鐵驪亦黒象北方也載玄旂衣黑衣服玄玉玄黑順水色食黍與彘彘水屬也其器宏以弇宏大弇深象冬閉藏也是月也以立冬先立冬三日太史謁之天子秋分四十六日而立冬故多在是月也謁告也曰某日立冬盛徳在水天子乃齋盛徳在水王北方也立冬之日天子親率三公九卿大夫以迎冬於北郊六里之郊還乃賞死事恤孤寡先人有死王事以安社稷者賞其子孫有孤寡者矝恤之是月也命太卜禱祠龜䇿占兆審卦吉凶《周禮》太卜掌三兆之法一曰玉兆二曰瓦兆三曰原兆又掌三易之法一曰《連山》二曰《歸藏》三曰《周易》龜曰兆筮曰卦故命太卜禱祠龜䇿占兆審卦以知吉凶於是察阿上亂法者則罪之無有揜蔽阿意曲從取容於上以亂法度必察知之則行其罪罰無敢疆匿者是月也天子始裘始猶先也裘温服優尊者故先服之命有司曰天氣上騰地氣下降天地不通閉而成冬天地閉冰霜𪷤烈成冬也令百官謹蓋藏命司徒循行積聚無有不歛坿城郭坿益也令髙固也戒門閭修𣓉閉慎關籥固封璽璽讀曰移徒之徒門閭里門關籥固堅璽印封也備邊境完要塞謹關梁塞蹊徑要塞所以固國也關梁所以通塗也塞絶蹊徑為其敗田飭喪紀辨衣裳審棺槨之厚薄紀數也正二十五月服之數遣送衣裳棺槨尊者厚卑者薄各有等差故别之審慎也營丘壟之小大髙卑薄厚之度貴賤之等級營度也丘墳壟塚也度其制度貴者髙大賤者卑小故曰等級也是月也工師效功陳祭噐按度程程法也無或作為滛巧以蕩上心蕩動也必功致為上物勒工名以考其誠物噐也勒銘工姓名著於噐使不得詐巧故曰以考其誠工有不當必行其罪以窮其情不當不功致也故行其罪以窮斷其詐巧之情是月也大飲蒸天子乃祈來年于天宗是月農功畢矣天子諸侯與其羣臣大飲酒班列齒也蒸爼實解節折謂肴蒸也祈求也求明年之神於天宗宗尊也凡天地四時皆為天宗萬物非天不生非地不載非春不動非夏不長非秋不成非冬不藏《書》曰：禋于六宗此之謂也大割牲祠于公社及門閭饗禱祖五祀勞農夫以休息之大割殺牲也祠于公社國社后𡈽也生為上公死祀為貴神也先祠公社乃及門閭先社先公後私之義也五祀木正句若其祀户火正祝融其祀竈土正后𡈽其祀中霤后𡈽為社金正蓐收其祀門水正玄𡨋其祀井故曰五祀社為上官稷為木官俱在五祀中以其功大故别言社稷耳是月農夫空閑故勞犒休息之不役使也天子乃命將率講武肄射御角力肄習也角猶試是月也乃命水虞漁師收水泉池澤之賦虞官也師長也賦稅也無或敢侵削衆庶兆民削刻也天子曰兆民兆大數也以為天子取怨于下稅歛重則民怨故取怨于下其有若此者行罪無赦此為天子取怨于下者故行其罪罰無赦貸也孟冬行春令則凍閉不密地氣發泄民多流亡春陽散越故凍不密地氣發泄使民流亡象陽布散行夏令則國多暴風方冬不寒蟄蟲復出冬法當閉藏反行夏盛陽之令故多暴疾之風陽氣炎温故盛冬不寒蟄伏之蟲復出也於〈洪範〉五行豫恒燠若之徴也行秋令則雪霜不時小兵時起土地侵削秋金氣干水不當霜而霜不當雪而雪故曰不時小兵數起鄰國來伐侵削土地於〈洪範〉五行急恒寒若之徴也 |
《孟冬紀第十·節喪》 | |
| 1 | 二曰審知生聖人之要也審知死聖人之極也知生也者不以害生養生之謂也知死也者不以害死安死之謂也此二者聖人之所獨决也决知凡生於天地之間其必有死所不免也《莊子》曰生寄也死歸也故曰所不免孝子之重其親也重尊慈親之愛其子也愛心不能亡也痛於肌骨性也所重所愛死而棄之溝壑人之情不忍為也故有葬死之義言情不忍棄之溝壑故有葬送之義葬也者藏也慈親孝子之所慎也慎重也慎之者以生人之心慮慮計也以生人之心為死者慮也莫如無動莫如無發無發無動莫如無有可利則此之謂重閉無有可利若楊王孫倮葬人不發掘不見動搖謂之重閉也古之人有藏於廣野深山而安者矣非珠玉國寶之謂也葬不可不藏也葬淺則狐貍抇之抇讀曰掘深則及於水泉故凡葬必於髙陵之上以避狐貍之患水泉之濕此則善矣而忘姦邪盜賊寇亂之難豈不惑哉厚葬人利之必有此難故謂之惑也譬之若瞽師之避柱也避柱而疾觸杙也狐貍水泉姦邪盗賊寇亂之患此杙之大者也慈親孝子避一作備之者得葬之情矣得薄葬之情也善棺椁所以避一作備螻蟻蛇蟲也今世俗大亂之主愈侈其葬則心非為乎死者慮也生者以相矜尚也慮計也以厚葬奢侈相髙大不為葬者必發掘之計也故曰生者以相矜尚也侈靡者以為榮榮譽也儉節者以為陋不以便死為故古事而徒以生者之誹譽為務此非慈親孝子之心也父𨿽死孝子之重之不怠重尊怠懈孫守真按：懈，原作●缺字：忄觧，餘同不贅。子𨿽死慈親之愛之不懈夫葬所愛所重而以生者之所甚欲其以安之也若之何哉甚欲欲厚葬也厚葬必見發掘故曰其以安之也若之何哉言不安也民之於利也犯流矢蹈白刃涉血𥂕肝以求之𥂕古柚字野人之無聞者忍親戚兄弟知交以求利無聞禮義今無此之危無此之醜醜耻其為利甚厚乘車食肉澤及子孫𨿽聖人猶不能禁而况於亂國彌大彌猶益也家彌富葬彌厚含珠鱗施含珠口實也鱗施施玉於死者之體如魚鱗也夫玩好貨寳鐘𪔂壺濫以冰置水漿於其中為濫取其冷也轝馬衣被戈劔不可勝其數諸養生之具無不從者諸養生之具無不從從送也以送死人題湊之室室槨藏也題湊複累孫守真按：複，原作●缺字：礻复，餘同不贅。棺椁數襲襲重積石積炭以環其外石以其堅炭以禦濕環繞也姦人聞之傳以相告告語也上𨿽以嚴威重罪禁之猶不可止不能止其發掘且死者彌乆生者彌䟽生者彌䟽則守者彌怠守者彌怠而葬噐如故言寶賂不渝變其勢固不安矣世俗之行喪載之以大輴大輴車也羽旄旌旗如雲僂翣以督之珠玉以備之黼黻文章以飭之喪車有羽旄旌旗之飭有雲氣之畫僂蓋也翣棺飭也畫黼黻之狀如扇翣於僂邊天子八諸侯六大夫四也引紼者左右萬人以行之紼引棺索也禮送葬皆執紼以軍制立之然後可制法以此觀世觀世猶示人也則美矣侈矣以此為死則不可也於死人不可也茍便於死則𨿽貧國勞民一作身若慈親孝子者之所不辭為也 |
《孟冬紀第十·安死》 | |
| 1 | 三曰世之為丘壟也其髙大若山其樹之若林木聚生曰林也其設闕庭為宫室造賔阼也若都邑賔階阼階也若為都邑之制以此觀世示富則可矣以此為死則不可也夫死其視萬歲猶一瞚也瞚者頴川人相視曰瞚也一曰瞚者謂人卧死覺也人之壽久之不過百中壽不過六十以百與六十為無窮者之慮慮謀也其情必不相當矣以無窮為死者之慮則得之矣今有人於此為石銘置之壟上曰此其中之物具珠玉玩好財物寳器甚多不可不抇抇發也抇之必大富世世乘車食肉謂抇墓富而得爵禄故乘車食肉世世相傳也人必相與笑之以為大惑惑悖也世之厚葬也有似於此自古及今未有不亡之國也無不亡之國者是無不抇之墓也以耳目所聞見齊荆燕嘗亡矣宋中山已亡矣趙魏韓皆亡矣其皆故國矣自此以上者亡國不可勝數上猶前也不可勝數亡國多也是故大墓無不抇也而世皆爭為之豈不悲哉君之不令民令善父之不孝子兄之不悌弟皆鄉里之所釜●缺字：鬲几者而逐之以釡●缺字：鬲几食之人皆欲討逐之憚耕稼採薪之勞不肯官人事既憚耕稼又不肯居官循治人事也而祈美衣侈食之樂祈求智巧窮屈無以為之窮極屈盡於是乎聚群多之徒以深山廣澤林藪扑擊遏奪又視名丘大墓葬之厚者求舍便居以微抇之日夜不休必得所利相與分之夫有所愛所重而令姦邪盗賊寇亂之人卒必辱之此孝子忠臣親父交友之大事傳日宋文公卒始厚葬用蜃炭益車馬始用殉重噐備槨有四阿棺有翰檜君子謂華元樂吕於是不臣臣治煩去惑者也是以伏死而爭今二子者君生則縱其惑死也又益其侈是棄君於惡也何臣之為此之謂也堯葬於穀林通樹之通林以為樹也傳曰堯葬成陽此云糓林成陽山下有糓林舜葬於紀市不變其肆市肆如故言不煩民也傳曰舜葬蒼梧九疑之山此云於紀市九疑山下亦有紀邑禹葬於會稽不變人徒變動也言無所興造不擾民也㑹稽山在㑹稽山隂縣南是故先王以儉節葬死也非愛其費也費財也非惡其勞也惡猶患也以為死者慮也先王之所惡惟死者之辱也發則必辱儉則不發故先王之葬必儉必合必同何謂合何謂同葬於山林則合乎山林葬於阪隰一作阪阬則同乎阪隰此之謂愛人夫愛人者衆知愛人者寡謂凡愛死人之者衆多厚葬之知所以愛之者寡言能儉葬者少也故宋未亡而東冢抇東冢文公冢也文公厚葬故冢被發也冢在城東因謂之東冢齊未亡而莊公冢抇莊公名購僖公之公以葬厚冡見發國安寧而猶若此又况百世之後而國已亡乎故孝子忠臣親父交友不可不察於此也夫愛之而反危之其此之謂乎使見發掘之謂《詩》曰：不敢暴虎不敢馮河人知其一莫知其他此言不知鄰𩔗也《詩·小雅》小旻之卒章也無兵摶虎曰暴無舟渡河曰馮河小人而為政不可以不敬不敬之則危猶暴虎馮河之必死也人知其一莫知其他一非也人皆知小人之為非不知不敬小人之危死故曰不知鄰類也故反以相非反以相是其所非方其所是也其所是方其所非也方比是非未定而喜怒闘爭反為用矣吾不非闘不非爭非猶罪也而非所以闘非所以爭故凡闘爭者是非已定之用也今多不先定其是非而先疾鬪爭此惑之大者也魯季孫有喪孔子徃吊之入門而左從客也主人以璵璠收喪季平子意如之喪也桓子斯在喪位孔子吊之入門而左行故曰從客位也主人以璵璠收收歛者也孔子徑庭而趨歷級而上上堂曰以寳玉收譬之猶暴骸中原也璵璠君佩玉也昭公在外平子行君事入宗廟佩璵璠故用之孔子以平子逐昭公出之其行惡不當以歛而反用之肆行非度人又利之必見發掘故猶暴骸中原也徑庭歴級非禮也𨿽然以救過也孔子拜下禮也今拜乎上泰也𨿽違衆吾從下言不欲違禮亦不欲人之失禮故歴級也 |
《孟冬紀第十·異寳》 | |
| 1 | 四曰古之人非無寳也其所寳者異也孫叔敖疾將死戒其子曰王數封我矣吾不受也孫叔敖楚大夫蒍賈之子莊王之令尹也為我死王則封汝必無受利地人所貪利之地楚越之間有寢之丘者此其地不利人不利之而名甚惡惡謂丘名也荆人畏鬼而越人信機言荆人畏鬼神越人信吉凶之機祥此地名丘畏惡之名終不利也可長有者其唯此也唯獨也孫叔敖死王果以美地封其子而子辭請寢之丘故至今不失孫叔敖之知知不以利為利矣知以人之所惡為己之所喜此有道者之所以異乎俗也衆人利利孫叔敖病利故曰所以異異於俗也五員亡荆急求之登太行而望鄭曰蓋是國也地險而民多知登升也太行山名處則未聞多知將問所以自竄也其主俗主也不足與舉舉猶謀也俗主不肖凡君去鄭而之許見許公而問所之許公不應東南嚮而唾欲令之吴也五員載拜受賜曰知所之矣因如吳過於荆至江上欲涉涉渡見一丈人丈人長老稱也刺小船方將漁從而請焉丈人度之絶江絶過問其名族族姓則不肯告丈人不肯告解其劒以予一作獻丈人曰此千金之劒也願獻之獻上也丈人丈人不肯受曰荆國之法得五員者爵執圭禄萬檐金千鎰昔者子胥過吾猶一作尚不取執圭《周禮》侯執信圭言爵之為侯也萬檐萬石也金千鎰二十兩為一鎰不取子胥以受賞也故曰我何以欲子之千金劒今我何一作曷以子之千金劒為乎五員過於吳過猶至也使人求之江上則不能得也每食必祭之祝曰江上之丈人天地至大矣至衆矣將奚不有為也而無以為為矣何不有為言無不為也江上丈人無以為矣無以為乃大有於五員也放曰而無以為也而無以為之名不可得而聞聞知也身不可得而見求之江上不能得也其惟江上之丈人乎宋之野人耕而得玉獻之司城子罕子罕不受司城官名野人請曰此野人之寳也願相國為之賜而受之也子罕曰子以玉為寳我以不受為寳故宋國之長者曰子罕非無寳也所寳者異也今以百金與搏黍以示兒子兒子小兒兒子必取搏黍矣以龢氏之壁與百金以示鄙人鄙人必取百金矣以龢氏之壁道徳之至言以示賢者賢者必取至言矣其知彌精其所取彌精其知彌觕其所取彌觕精微妙也觕麤䟽也 |
《孟冬紀第十·異用》 | |
| 1 | 五曰萬物不同而用之於人異也此治亂存亡死生之原原本故國廣巨兵疆富一作充富未必安也尊貴髙大未必顯也在於用之桀紂用其材而以成其亡湯武用其材而以成其王湯見祝網者置四面置設其祝曰從天墜者墜隕也從地出者從四方來者皆離吾網湯曰嘻盡之矣非桀其孰為此也孰誰也湯收其三面收一作放置其一面更教祝曰昔蛛螯作網𦊙今之人學紓紓緩欲左者左欲右者右欲髙者髙欲下者下吾取其犯命者漢南之國聞之曰湯之徳及禽獸矣漢南漢水之南四十國歸之人置四面未必得鳥湯去其三面置其一面以網其四十國非徒罔鳥也徒猶但也周文王使人抇池得死人之骸吏以聞於文王文王曰更葬之吏曰此無主矣文王曰有天下者天下之主也有一國者一國之主也今我非其主也遂令吏以衣棺更葬之天下聞之曰文王賢矣澤及髊骨骨有肉曰髊無曰枯又况於人乎或得寶以危其國文王得朽骨以喻其意喻說說民意也故聖人於物也無不材材用也孔子之弟子從逺方來者孔子荷杖而問之曰子之公不有恙乎搏杖而揖之問曰子之父母不有恙乎置杖而問曰子之兄弟不有恙乎杙步而倍之問曰子之妻子不有恙乎故孔子以六尺之杖諭貴賤之等辨䟽親之義又况於以尊位厚禄乎古之人貴能射也以長㓜養老也禮射中飲不中故所以長㓜養老也今之人貴能射也以攻戰侵奪也其細者以刼弱暴寡也以遏奪為務也仁人之得飴飴𩛿以養疾侍老也侍亦養也跖與企足得飴以開閉取揵也跖盗跖企足莊蹻也皆大盗人名也以飴取人揵牡開人府藏竊人財物者也 |
| 2 | 《吕氏春秋》第十卷終 |
《吕氏春秋第十一卷 高氏訓解》 | |
| 1 | 雲間 宋邦乂 徐益孫 張邦瑩 何玉畏校 |
《仲冬紀第十一》 | |
《仲冬紀第十一·十一月紀》 | |
| 1 | 一曰仲冬之月日在斗仲冬夏之十一月斗北方宿呉之分野是月日躔此宿昏東壁中旦軫中東壁北方宿衛之分野軫南方宿楚之分野是月昏旦時皆中於南方其日壬癸其帝顓頊其神玄冥其蟲介其音羽說在孟冬律中黃鐘黄鐘陽律也竹管音與黃鐘和也陽氣聚於下陰氣盛於上萬物黃萌聚於黄泉之下故曰黄鐘也其數六其味醎其臭朽其祀行祭先腎冰益壯地始坼立冬後三十日大雪節故冰益壯地始坼凍裂也鶡鴠不鳴虎始交鶡鴠山鳥陽物也是月隂盛故不鳴也虎乃陽中之陰也隂氣盛以類發也天子居玄堂太廟太廟中央室也乗玄輅駕鐵驪載玄旂衣黑衣服玄玉食黍與彘其噐宏以弇說在孟冬命有司曰土事無作無發蓋藏無起大衆以固而閉有司於《周禮》為司徒掌建邦之土地主地圖與民人之教故命之也發蓋藏起大衆地氣且泄是謂發天地之房房所以閉藏也諸蟄則死民多疾疫又隨以喪發泄陰氣故蟄伏者死民疾以喪亡也命之曰暢月陰氣在上民人空閑無所事作故命之曰暢月也是月也命閹尹申宫令審門閭謹房室必重閉閹宫官尹正也於《周禮》為宫人掌王之六寢故命之申宫令審門閭謹房室必重閉皆所以助陰氣也省婦事母得滛雖有貴戚近習無有不禁滛則禁之尊卑一者也乃命大酋𥝰稻必齊麴糵必時大酋主酒官也酒醖米麴使之化熟故謂之酒於《周禮》為酒正掌酒之政令以式法度授酒財辨五齊之名𥝰與稻必得其齊麴糵必得其時得其時則酒善也湛饎必潔水泉必香湛漬也饎𭵩也香美也炊必清潔水泉善則酒美也湛讀瀋釡之瀋饎讀熾火之熾也陶氣必良火齊必得兼用六物大酋監之無有差忒陶噐瓦噐也六物𥝰稻麴糵水火也大酋監之皆得其齊故無有差忒也天子乃命有司祈祀四海大川名原淵澤井泉皆有功於人故祈祀之也是月也農有不收藏積聚者牛馬畜獸有放佚者取之不詰詰誅也山林藪澤無水曰藪有水曰澤有能取䟽食田獵禽獸者野虞教導之草實曰䟽食野虞掌山澤之官也故教導之也其有侵奪者罪之不赦必罰之也是月也日短至冬至之日晝漏水上刻四十五夜水上刻五十五故曰日短至牽牛一度也陰陽爭諸生蕩陰氣在上㣲陽動升故曰爭也諸蟄伏當生者皆動搖也君子齋戒處必弇身欲寧去聲色禁嗜慾安形性弇深邃也寧靜也聲五聲也色五色也屏去之崇寂静也陰陽方爭嗜慾咸禁絶之所以安形性也事欲靜以待陰陽之所定定猶成也芸始生荔挺出蚯蚓結麋角解水泉動芸蒿菜名也荔馬荔挺生出也蚯蚓虫也結紆也麋角解墮水泉湧動皆應㣲陽氣也日短至則伐林木取竹箭是月也竹木調牣又斧斤入山林之時也故伐取之也是月也可以罷官之無事者去噐之無用者塗闕庭門閭闕門闕也於《周禮》為象魏門閭皆塗塞使堅牢也築囹圄此所以𦔳天地之閉藏也仲冬行夏令則其國乃旱氣霧冥冥雷乃發聲夏火炎上故其國旱也清濁相干氣霧𡨋𡨋也夏氣發泄故雷動聲也行秋令則天時雨汁𤓰瓠不成國有大兵秋金水之毋也冬節白露故雨汁也金用事以干水故𤓰瓠不成有大兵來伐之也行春令則蟲螟為敗水泉減竭民多疾癘春木氣木生虫故虫螟食敗穀心曰螟陽氣炕燥故水泉減竭也水木相干氣不和故民多疾癘也 |
《仲冬紀第十一·至忠》 | |
| 1 | 二曰至忠逆於耳倒於心倒亦逆也非賢主其孰能聴之聴受也故賢主之所說不肖主之所誅也賢主說忠言也不肖主反之《春秋傳》曰忠為令徳非其人則不可况不令之尤者乎故被不肖主之所誅也人主無不惡暴刼者而日致之惡之何益日致為暴刼之政也《孟子》曰惡濕而居下故曰惡之何益也今有樹於此而欲其美也美成也人時灌之則惡之惡其灌以而日伐其根則必無活樹矣夫惡聞忠言乃自伐之精者也精猶甚甚於自伐其根者也荆莊哀王獵於雲夢荆莊哀王考烈王之子在《春秋》後雲夢楚澤也在南郡華容也射隨兕中之申公子培刼王而奪之隨兕惡獸名也子培申邑宰也楚僣稱王邑宰稱公也以殺隨兕者之㓙故刼奪王代王受殃也王曰何其暴而不敬也命吏誅之下陵其上謂之暴誅之誅子培也左右大夫皆進諌曰子培賢者也又為王百倍之臣此必有故願察之也子培之賢百倍於人必有所為故也故曰願王察之也不出三月子培疾而死為代王殺隨兕故死也荆興師戰於兩棠大勝晉兩棠地名也荆剋晉負故曰大勝歸而賞有功者申公子培之弟進請賞於軍旅曰臣兄之有功也於車下於王車下奪王隨兕所以代王死之兄有是功王曰何謂也對曰臣之兄犯暴不敬之名觸死亡之罪於王之側其愚心將以忠於君王之身而持千嵗之夀也忠猶愛也持猶得也忠愛君上犯奪隨兕是代君王受死亡之殃使君王得千嵗之夀也臣之兄嘗讀故記曰殺隨兕者不出三月故記古書也比三月必死故曰不出也是以臣之兄驚懼而爭之驚懼王夀之不長故與王爭隨兕而奪王也故伏其罪而死罪殃也王令人發平府而視之於故記果有乃厚賞之平府府名也賞之賞子培之弟也申公子培其忠也可謂穆行矣穆美也穆行之意人知之不為勸人不知不為沮勸進沮止也行無高乎此矣齊王疾痏齊王湣王也宣王之子痏病痏也使人之宋迎文摯文摯至視王之疾謂太子曰王之疾必可已也已猶愈也雖然王之疾已則必殺摯也太子曰何故文摯對曰非怒王怒讀如强弩之弩則疾不可治怒王則摯必死太子頓首疆請曰茍已王之疾臣與臣之母以死爭之於王王必幸臣與臣之母幸哀也願先生之勿患也文摯曰諾請以死為王為治也與太子期而將徃不當者三三不如期也齊王固已怒矣文摯至不解屨登牀履王衣問王之疾王怒而不與言孫守真按：牀，原作●缺字：爿术，餘同不贅。故不解屨以履王衣欲令王怒也王果甚怒不與文摯言也文摯因出辭以重怒王王叱而起疾乃遂已已除愈也王大怒不說將生烹文摯太子與王后急爭之而不能得果以鼎生烹文摯㸑之三日三夜顔色不變變毁也文摯曰誠欲殺我則胡不覆之以絶陰陽之氣王使覆之文摯乃死夫忠於治世易忠於濁世難賢君賞忠臣故曰易也亂主殺之故曰難也文摯非不知活王之疾而身𫉬死也𫉬得也為太子行難以成其義也為太子故行其所難也死之以成太子孝敬之義也 |
《仲冬紀第十一·忠廉》 | |
| 1 | 三曰士議之不可辱者大之也議平也平之不可得汙辱者士之大者也大之則尊於富貴也利不足以虞其意矣虞猶回也雖名為諸侯實有萬乘不足以挺其心矣挺猶動也誠辱則無為樂生言誠可欲得辱則無用生為故曰無為樂生也若此人也有勢則必不自私矣處官則必不為汙矣將衆則必不撓北矣北走也忠臣亦然茍便於主利於國無敢辭違殺身出生以徇之出猶去去生必死也徇猶衛也國有士若此則可謂有人矣若此人者固難得言得之難其患雖得之有不智其患者當其難也雖得踐其難踐其難必死故曰有不智也呉王欲殺王子慶忌而莫之能殺呉王闔廬光簒庶父僚而即其位慶忌者僚之子也故欲殺之慶忌有力捷疾而人皆畏之無能殺之者呉王患之要離曰臣能之呉王曰汝惡能乎惡安也吾嘗以六馬逐之江上矣而不能及射之矢左右滿把而不能中今汝拔劒則不能舉臂上車則不能登軾汝惡能要離曰士患不勇耳奚患而不能王誠能𦔳臣請必能吳王曰諾明旦加要離罪焉摯執妻子焚之而揚其灰吳王偽加要離罪燒其妻子揚其灰要離走徃見王子慶忌於衛王子慶忌喜曰吳王之無道也子之所見也諸侯之所知也今子得免而去之亦善矣要離與王子慶忌居有間謂王子慶忌曰吳之無道也愈甚請與王子徃奪之國王子慶忌曰善乃與要離俱涉於江涉渡也中江拔劒以刺王子慶忌王子慶忌捽之投之於江浮則又取而投之如此者三其卒曰汝天下之國士也幸汝以成而名幸活而汝要離得不死歸於吳吳王大說請與分國要離曰不可臣請必死吳王止之要離曰夫殺妻子焚之而揚其灰以便事也臣以為不仁便猶成也夫為故主殺新主臣以為不義夫捽而浮乎江三入而出特王子慶忌為之賜而不殺耳特猶直也臣已為辱矣夫不仁不義又且已辱不可以生吳王不能止果伏劒而死果終也要離可謂不為賞動矣故臨大利而不易其義可謂廉矣廉故不以貴富而忘其辱不忘其妻子燒死之辱以取吳國之貴富也衛懿公有臣曰弘演有所於使懿公衛惠公之子赤也演讀如胤子之胤翟人攻衛其民曰君之所予位祿者鶴也所貴富者宫人也君使宫人與鶴戰余焉能戰魯閔二年傳曰狄人伐衛衛懿公好鶴鶴有乘軒者將戰國人受甲者皆曰使鶴鶴有祿位余焉能戰此之謂也遂潰而去翟人至及懿公於榮澤殺之盡食其肉獨捨其肝弘演至報使於肝畢呼天而啼盡哀而止曰臣請為襮因自殺先出其腹實內懿公之肝襮表也納公之肝於其腹中故曰臣請為襮者也桓公聞之曰衛之亡也以為無道也今有臣若此不可不存於是復立衛於楚丘弘演可謂忠矣殺身出生以徇其君出去也去生就死以徇從其君非徒徇其君也又令衛之宗廟復立祭祀不絶可謂有功矣 |
《仲冬紀第十一·當務》 | |
| 1 | 四曰辨而不當論信而不當理勇而不當義法而不當務惑而乘驥也狂而操吳干將也大亂天下者必此四者也四者辨信勇法也惑而乘驥必失其道吳干將利劒也狂而操之必殺害人故曰亂天下者必此四者也所貴辨者為其由所論也所貴信者為其遵所理也所貴勇者為其行義也所貴法者為其當務也跖之徒問於跖曰盗有道乎跖大盗之人徒其弟子跖曰奚啻其有道也夫妄意關內關閉也中藏聖也以外知內此㡬於聖也入先勇也出後義也知時智也分均仁也不通此五者而能成大盗者天下無有無有成大盗者備說非六王五伯備具也說道也非者譏阿其闕也六王謂堯舜禹湯文武也五伯齊桓晉文宋襄楚莊秦繆也以為堯有不慈之名不以天下與胤子丹朱而反禪舜故曰有不慈之名也舜有不孝之行詩云娶妻如之何必告父母堯妻舜舜遂不告而娶故曰有不孝之行也禹有滛湎之意禹甘旨酒而飲之故曰有滛湎之意湯武有放殺之事成湯放桀于南巢周武殺殷紂於宣室故曰有放殺之事五伯有暴亂之謀五伯爭國骨肉相殺以大兼小故曰有暴亂之謀世皆譽之人皆諱之惑也世稱六王之聖五伯之賢而人諱其放殺暴亂之謀《論語》曰愛之欲其生惡之欲其死既欲其生又欲其死惑也此之謂也故死而操金椎以葬曰下見六王五伯將糓其頭矣辨若此不如無辨穀音𬆧擊也辨說六王五伯之闕而欲見糓其頭辨如此不若無辨也楚有直躬者其父竊羊而謁之上謁告也上君也語曰菓公告孔子曰吾黨有直躬者其父攘羊而子證之此之謂也上執而將誅之直躬者請代之將誅矣告吏曰父竊羊而謁之不亦信乎父誅而代之不亦孝乎信且孝而誅之國將有不誅者乎言滛刑以逞誰能免之故曰國將有不誅者乎荆王聞之乃不誅也孔子聞之曰異哉直躬之為信也一父而載取名焉故直躬之信不若無信父為子隠子為父隠直在其中矣信而證父故曰不若無信也齊之好勇者其一人居東郭其一人居西郭卒然相遇於塗曰姑相飲乎觴數行觴爵也曰姑求肉乎一人曰子肉也我肉也尚胡革求肉而為革更也於是具染而已染豉醤也因抽刀而相啖至死而止勇若此不若無勇傳曰酒以成禮弗繼以滛勇而相噬無禮之甚故曰不若無勇紂之同母三人其長曰微子啓其次曰中衍其次曰受徳受徳乃紂也甚少矣少小也紂母之生㣲子啓與中衍也尚為妾已而為妻而生紂紂之父紂之母欲置微子啓以為太子太史㨿法而爭之曰有妻之子而不可置妾之子紂故為後置立也用法若此不若無法太子所以繼世樹徳化下也法當以法紂為滛虐以亂天子故曰不若無法也 |
《仲冬紀第十一·長見》 | |
| 1 | 五曰智所以相過以其長見與短見也長逺也短近也今之於古也猶古之於後世也今之於後世亦猶今之於古也故審知今則可知古知古則可知後古昔也後來也古今前後一也故聖人上知千歳下知千嵗也荆文王曰莧譆數犯我以義違我以禮文王武王之父也犯我使從義也違我使入禮也與處則不安曠之而不糓得焉與之居不安之也曠察之使我從義入禮則不糓得不危亡焉不以吾身爵之後世有聖人將以非不糓非猶罪也於是爵之五大夫爵莧譆為五大夫也申侯伯善持養吾意吾所欲則先我為之意志也先意承志傳所謂從而不違也與處則安曠之而不糓喪焉與處則安者臧武仲曰季孫之愛我疾疹也孟孫之惡我藥石也美疹不如惡石也故曰而不糓喪焉也不以吾身逺之後世有聖人將以非不糓於是送而行之魯僖七年傳曰初申侯之出也有寵於楚文王文王將死與之璧使行曰惟我知汝汝專利而不厭予取予求不汝此瑖也後之人將求多於汝，汏必不免，孫守真按：汏，當係「汝」訛，《維基文庫》本逕作「汝」矣。我死汝速行母適小國將不汝容焉此之謂也申侯伯如鄭阿鄭君之心先為其所欲阿從也三年而知鄭國之政也知猶為也五月而鄭人殺之是後世之聖人使文王為善於上世也上猶前也晉平公鑄為大鐘使工聽之皆以為調矣平公悼公之子調和也師曠曰不調請更鑄之平公曰工皆為調矣師曠曰後世有知音者將知鐘之不調也臣竊為君耻之至於師涓而果知鐘之不調也是師曠欲善調鐘以為後世之知音者也吕太公望封於齊太公望炎帝之後四岳佐禹治水有功錫姓為姜氏曰有吕故曰吕望遭紂之亂聞西伯善養老者遂奔于周釣於渭濵文王出田而見之曰吾望公之久矣乃載與俱歸號為太公望使為太師文王薨佐武王伐紂成王封之於齊故傳曰齊大岳之胤周公旦封於魯周公旦文王之子武王之弟也武王崩成王㓜少代攝政七年致太平成王封之於魯也二君者甚相善也相謂曰何以治國太公望曰尊賢上功周公旦曰親親上恩太公望曰魯自此削矣親親上恩恩多則威武不行威武不行故削弱也周公旦曰魯雖削有齊者亦必非吕氏也其後齊日以大至於霸二十四世而田成子有齊國尊賢敬徳故能霸也上功則臣權重故能奪君國也田成子桓殺簡公適二十四世也魯公以削至於覲存覲裁也三十四世而亡自魯公伯禽至頃公讐為楚孝烈王所滅適三十四世也吳起治西河之外王錯譛之於魏武侯吳起衛人為魏將善用兵故能治西河之外謂北邊也武侯文侯之子武侯使人召之吳起至於岸門岸門邑名止車而望西河泣數行而下其僕謂吳起曰竊觀公之意視釋天下若釋躧釋棄今去西河而泣何也吳起抿泣而應之曰子不識識知也君知我而使我畢能西河可以王能力也盡力為之可以致君於王也今君聽讒人之議讒人王錯也而不知我西河之為秦取不久矣魏從此削矣秦將取之不復久也魏失西河故從此削弱也吳起果去魏入楚有間西河畢入秦秦日益大畢由盡也此吳起之所先見而泣也魏公叔痤疾惠王徃問之惠王武侯之子曰公叔之疾嗟疾甚矣將柰社稷何公叔對曰臣之御庶子鞅願王以國聽之也御庶子爵也鞅衛之公孫也故曰公孫鞅或曰衛鞅言其智計足以相社稷能使用而從也為不能聽勿使出境言不能用鞅者必殺之無令他國得用之也故曰勿使出境王不應出而謂左右曰豈不悲哉出王視公叔疾而出也以公叔之賢而今謂寡人必以國聽鞅悖也夫公叔死公叔鞅西遊秦秦孝公聽之秦果用疆魏果用弱非公叔痤之悖也魏王則悖也夫悖者之患固以不悖為悖悖者不自知為悖故謂不悖者為悖 《吕氏春秋》第十一卷終 |
《吕氏春秋第十二卷 髙氏訓解》 | |
| 1 | 雲間 宋邦乂 張邦瑩 徐益孫 何玉畏校 |
《季冬紀第十二》 | |
《季冬紀第十二·十二月紀》 | |
| 1 | 一曰季冬之月日在婺女季冬夏之十二月婺女北方宿越之分野是月日躔此宿也昬婁中旦氐中婁西方宿魯之分野氐東方宿韓之分野是月昏旦時皆中於南方其日壬癸其帝顓頊其神玄𡨋其蟲介其音羽律中大吕大吕陰律竹管音與大吕和也萬物萌生動於黄泉未能逹見吕旅也所以旅去陰即陽𦔳其成功故曰大吕也其數六其味醎其臭朽其祀行祭先腎鴈北郷，鵲始巢鴈在彭蠡之澤是月皆北鄉將来至北漠也鵲陽鳥順陽而動是月始為巢也乳雉雊詩云雉之朝雊尚求其雌乳卵也天子居玄堂右个玄堂北向堂右个東頭室也乘玄輅駕鐵驪載玄旂衣黒衣服玄玉食黍與彘其噐宏以弇命有司大儺旁磔出𡈽牛以送寒氣大儺逐盡陰氣為陽導也今人臘嵗前一日擊皷驅疫謂之逐除是也《周禮》方相氏掌𫎇熊皮黄金四目玄衣朱裳執戈揚楯率百𨽻而時儺以索室驅疫鬼此之謂也旁磔犬羊於四方以攘其畢冬之氣也出𡈽牛今之鄉縣得立春節出勸耕𡈽牛於東門外是也征鳥厲疾乃畢行山川之祀及帝之大臣天地之神祗征猶飛也厲髙也言是月羣鳥飛行髙且疾也帝之大臣功施於民若禹稷之屬也天曰神地曰祗是月嵗終報功載祀典諸神畢祀之也是月也命漁師始漁天子親徃漁讀如《論語》之語是月也將捕魚故命其長也天子自行觀之乃嘗魚先薦寢廟冰方盛水澤復復亦盛也復或作複，凍重累也堅命取冰冰已入入凌室也詩云二之日鑿冰冲冲三之日納于凌陰此之謂也令告民出五種出之於窌簡擇之也命司農計耦耕事紂㑹也耦㑹也修耒耜具田噐命樂師大合吹而罷《周禮》籥章仲春晝擊土鼔吹邠詩以逆暑仲秋夜逆寒亦如之舉《春秋》省文也則冬夏可知乃命四監收秩薪柴以供寢廟及百祀之薪燎四監者周制天子畿方千里之內分為百縣縣有四郡郡有一大夫監之故命四監使收掌薪柴也燎者積聚柴薪置璧與牲於上而燎之升其煙氣故曰以供寢廟及百祀之薪燎也是月也日窮于次月窮于紀星廻于天次宿也是月日周於牽牛故曰日窮于次也月遥日相合為紀月終紀光盡而復生曰朔故曰月窮于紀日有常行行於中道五星隨之故曰星廻于天也一說十二次窮於牽牛故曰窮于次也紀道也月窮于故宿故曰窮於紀星廽于天謂二十八宿更見于南方是月廻于牽牛故曰星廻于天也數將㡬終嵗將更始夏以十三月為正夏數得天言天時者皆從夏正也故於是月十二月之數近終嵗將更始於正月也專於農民無有所使農事將起獨於農民無所役使也天子乃與卿大夫飭國典論時令以待來嵗之宜飭讀曰勑勑正國法論時令所宜者而行之乃命太史次諸侯之列賦之犧牲次列也諸侯異姓者太史乃次其列位國之大小賦歛其犧牲也以供皇天上帝社稷之享皇天上帝五帝也社后𡈽之神謂句龍也稷田官之神謂列山氏子柱與周棄也享禮也乃命同姓之國供寢廟之芻豢寢廟祖廟也親同姓故使供之也牛羊曰芻犬豕曰豢令宰歷卿大夫至于庶民𡈽田之數而賦之犧牲以供山林名川之祀宰歷於《周禮》為太宰建邦之六典八法以御其衆故命之也凡在天下九州之民者無不咸獻其力咸皆也獻致也以供皇天上帝社稷寢廟山林名川之祀行之令是此謂一終三旬二日行之令是行是之令也終一嵗十二月終也三旬二日者十日一旬也二十日為二旬後一旬在新月故日三旬二日季冬行秋令則白露蚤降介蟲為妖四鄰入保金氣白故白露蚤降介甲之蟲為妖災也金為兵革故四境之民入城郭以自保守也行春令則胎夭多傷國多固疾命之曰逆季冬大寒而行春温仁之令氣不和調故胎養夭傷國多逆氣之由故命曰逆行夏令則水潦敗國時雪不降冰凍消釋火氣炎陽又多淋雨故水潦敗國也時雪當降而不降冰凍不當消釋而消釋火氣温于時之徴也 |
《季冬紀第十二·士節》 | |
| 1 | 二曰士之為人當理不避其難理義也殺身成義何難之避也臨患忘利道而用之遺生行義惟義所在不必生也故曰遺生也視死如歸易也有如此者國君不得而友天子不得而臣以其義髙任大一國之君不能得友天子不能得臣也堯不能屈許由周不能移伯夷漢髙不能致四皓此之類也大者定天下其次定一國必由如此人者也定天下舜禹周棄是也定一國蘧伯玉叚干木是也故人主之欲大立功名者不可不務求此人也務勉也賢主勞於求人而佚於治事得賢而任之故佚於治事也齊有北郭騷者結罘罔梱蒲葦織屨履一作葩履以養其母猶不足猶尚也踵門見晏子曰願乞所以養母晏子之僕謂晏子曰此齊國之賢者也其義不臣乎天子不友乎諸侯於利不茍取於害不茍免於不義之利不茍且而取也當義能死故不苟免今乞所以養母是說夫子之義也必與之晏子使人分倉粟分府金而遺之辭金而受粟有間晏子見疑於齊君有間無㡬間也出奔過北郭騷之門而辭辭者别也北郭騷沐浴而出見晏子曰夫子將焉適適之也晏子曰見疑於齊君將出奔奔走也北郭子曰夫子勉之矣晏子上車太息而歎曰嬰之亡豈不宜哉亦不知士甚矣晏子行行去也北郭子召其友而告之曰說晏子之義而當乞所以養母焉吾聞之曰養及親者身伉其難伉當今晏子見疑吾將以身死白之白明也著衣冠令其友操劒奉笥而從造於君庭求復者曰晏子天下之賢者也去則齊國必侵矣必見國之侵也不若先死請以頭託白晏子也因謂其友曰盛吾頭於笥中奉以託退而自刎也其友因奉以託其友謂觀者曰北郭子為國故死吾將為北郭子死也又退而自刎齊君聞之大駭乗驛而自追晏子及之國郊驛傳車也郊境也請而反之晏子不得已而反聞北郭騷之以死白已也曰晏嬰之亡豈不宜哉亦愈不知士甚矣晏子自謂施北郭騷不得其人為不知士也又不知北郭騷能為其殺身以明已故曰嬰之亡豈不宜㦲亦愈不知士甚矣自責深也 |
《季冬紀第十二·介立》 | |
| 1 | 一作〈立意〉 |
| 2 | 三曰以貴富有人易以貧賤有人難今晉文公出亡文公名重耳晉獻公之太子申生異母弟也遭麗姬之亂太子申生見殺重耳避難奔翟十二年自翟經於諸國也周流天下窮一作貧矣賤矣而介子推不去有以有之也反國有萬乗而介子推去之無以有之也能其難能以貧賤有人也不能其易不能以富貴有人也此文公之所以不王也力能霸徳不能王也晉文公反國一作反入介子推不肯受賞自為賦《詩》曰：有龍于飛周徧天下五蛇從之為之丞輔丞佐也輔相也龍君也以喻文公五蛇以喻趙衰狐偃賈他魏犨介子推也龍反其鄉得其處所四蛇從之得其露雨露雨膏澤一蛇羞之橋死於中野懸書公門而伏於山下文公聞之曰譆此必介子推也避舎變服令士庶人曰有能得介子推者爵上卿田百萬百萬畆也或遇之山中負釜一作貧文蓋䔲音登問焉曰請問介子推安在應之曰夫介子推茍不欲見而欲隠吾獨焉知之遂背而行終身不見人心之不同豈不甚哉今世之逐利者早朝晏退焦脣乾嗌日夜思之猶未之能得今得之而務疾逃之介子推之離俗逺矣東方有士焉曰爰旌目將有適也而餓於道狐父之盗曰丘見而下壺餐以餔之爰旌目三餔之而後能視曰子何為者也曰我狐父之人丘也爰旌目曰譆汝非盗耶胡為而食我吾義不食子之食也兩手㨿地而吐之不出，孫守真按：吐，原作●缺字：口𡈽，餘同不贅。喀喀然遂伏地而死昔者齊飢黔敖為食於路有人戢其履瞢瞢而求黔敖呼之曰嗟來食揚其目而應之曰吾惟不食嗟來之食以至於此黔敖隨而謝之遂去不食而死君子以為其嗟也可去其謝也可食一介相似旌目其𩔗也鄭人之下𩌲也𩌲邑名也義則未聞莊蹻之暴郢也莊蹻楚成王之大盗郢楚都秦人之圍長平也秦使白起圍趙括軍於長平坑其四十萬衆韓荆趙此三國者之將帥貴人皆多驕矣其士卒衆庶皆多壯矣因相暴以相殺脆弱者拜請以避死避猶免也其卒逓而相食不辨其義冀幸以得活如爰旌目已食而不死矣惡其義而不肯不死今此相為謀豈不逺哉 |
《季冬紀第十二·誠廉》 | |
| 1 | 四曰石可破也而不可奪堅性堅丹可磨一作靡注亦同也而不可奪赤堅與赤性之有性也者所受於天也非擇取而為之也豪士一作人豪之自好者其不可漫以汙也亦猶此也倍百人為豪昔周之將興也有士二人處於孤竹曰伯夷叔齊孤竹國在遼西殷諸侯國也二人相謂曰吾聞西方有偏伯焉似將有道者今吾奚為處乎此哉二子西行如周至於岐陽則文王已殁矣武王即位觀周徳則王使叔旦就膠鬲於次四內四內地名而與之盟曰加富三等就官一列為三書同辭血之以牲埋一於四內皆以一歸又使保召公就微子開於共頭之下共頭水名而與之盟曰世為長侯守殷常祀相奉桑林宜私孟諸相猶使也使奉桑林之樂孟諸澤名也為私邑也為三書同辭血之以牲埋一於共頭之下皆以一歸伯夷叔齊聞之相視而笑曰譆異乎哉此非吾所謂道也昔者神農氏之有天下也時祀盡敬而不祈福也時四時祈求也其於人也忠信盡治而無求焉無所求於民也樂正與為正樂治與為治不以人之壤自成也不以人之庳自髙也今周見殷之僻亂也而遽為之正與治遽疾也上謀而行貨阻丘而保威也行貨謂與膠鬲盟加富三等也阻依保持割牲而盟以為信因四內與其頭以明行揚夢以說衆宣揚武王烕殷之夢以喜衆民殺伐以要利以此紹殷是以亂易暴也紹續吾聞古之士遭乎治世不避其任任職也力所能遭乎亂世不為茍在今天下闇周徳衰矣與其並乎周以漫吾身也漫汙不若避之以潔吾行二子北行至首陽之下而餓焉人之情莫不有重莫不有輕莫不有重於天下也莫不有輕義重身也有所重則欲全之有所輕則以養所重養所重不汙於武王為以全其忠也伯夷叔齊此二士者皆出身棄生以立其意輕重先定也伯夷叔齊讓國而去輕身重名故曰輕重先定 |
《季冬紀第十二·不侵》 | |
| 1 | 五曰天下輕於身而士以身為人輕於身重於義也以身為人者為人殺身以身為人者如此其重也淮南記曰左手據天下之圖右手刎其喉愚夫不為也今以義為人殺身故曰如此其重也而人不知以奚道相得奚何也不知以何道得人乃令之為已死也賢主必自知士故士盡力竭智直言交爭而不辭其患士為知己者死故盡力竭智何患之辭也豫讓公孫弘是矣當是時也智伯孟嘗君知之矣智伯知豫讓故為之報讐言士為知己者死也孟嘗君知公孫弘故為之不受折於秦也世之人主得地百里則喜四境皆賀舉國皆賀國中喜可知也得士則不喜不知相賀不通乎輕重也不但不知相賀也乃不知賢也故曰不通乎輕重也湯武千乘也而士皆歸之湯殷受命之王名天乙商主癸之子也武王周文王之子名發桀紂天子也而士皆去之桀夏失天下之主帝臯之孫帝發之子紂殷失天下之王太丁之孫帝乙之子也孔墨布衣之士也孔子墨翟萬乘之主千乘之君不能與之爭士也萬乘天子也千乗諸侯也士不歸之而歸孔墨故曰不能與之爭士也自此觀之尊貴富大不足以來士矣來猶致也必自知之然後可可者可致也豫讓之友謂豫讓曰子之行何其惑也子嘗事范氏中行氏諸侯盡滅之而子不為報至於智氏而子必為之報何故豫讓曰我將告子其故告語也故事也范氏中行氏我寒而不我衣我饑而不我食而時使我與千人共其養是衆人畜我也夫衆人畜我者我亦衆人事之至於智氏則不然出則乗我以車入則足我以養衆人廣朝而必加禮於吾所謂國士畜我也夫國士畜我者我亦國士事之豫讓國士也而猶以人之於已也為念於猶厚也又况於中人乎孟嘗君為從關東曰從公孫弘謂孟嘗君曰君不若使人西觀秦王意者秦王帝王之主也君恐不得為臣何暇從以難之言不能成從以難秦也意者秦王不肖主也君從以難之未晩也晩後孟嘗君曰善願因請公往矣公孫弘敬諾以車十乗之秦秦昭王聞之而欲醜之以辭以觀公孫弘昭王秦惠王之子武王之弟也醜或作耻耻辱也觀公孫弘云何也公孫弘見昭王昭王曰薛之地小大幾何公孫弘對曰百里昭王笑曰寡人之國地數千里猶未敢以有難也今孟嘗君之地方百里而因欲以難寡人猶可乎公孫弘對曰孟嘗君好士大王不好士昭王曰孟嘗君之好士何如公孫弘對曰義不臣乎天子不友乎諸侯得意則慙為人君不得意則不肖為人臣如此者三人有此者三人也能治可為管商之師管仲商鞅說義聽行其能致主霸王如此者五人有此者五人也萬乗之嚴主辱其使者退而自刎也必以其血汙其衣有如臣者七人臣公孫弘自謂也故言有如臣者七人也昭王笑而謝焉自客胡為若此寡人善孟嘗君欲客之必謹諭寡人之意也諭明公孫弘敬諾公孫弘可謂不侵矣昭王大王也孟嘗君千乘也立千乘之義而不可凌凌侮可謂士矣孔子曰使於四方不辱君命可謂士矣此之謂也 |
《季冬紀第十二·序意一作〈廉孝〉》 | |
| 1 | 維秦八年嵗在涒灘八年秦始皇即位八年也嵗在申名涒灘涒大也灘循也萬物皆大循其情性也涒灘誇人短舌不能言為涒灘也秋甲子朔朔之日良人請問十二紀良人君子也文信侯曰吕不韋封洛陽號文信侯嘗得學黄帝之所以誨顓頊矣爰有大圜在上大矩在下圜天也矩方地也汝能法之為民父母蓋聞古之清世清平是法天地凡十二紀者所以紀治亂存亡也所以知夀天吉凶也上揆之天下驗之地中審之人若此則是非可不可無所遁矣天曰順順維生地曰固固維寜人曰信信維聴三者咸當無為而行行也者行其理也行數循其理平其私夫私視使目盲私聽使耳聾私慮使心狂三者皆私設精則智無由公公正也智不公則福日衰災日隆隆盛以日倪而西望知之日中而盛跌而衰人之盛衰於此西望日暮也故曰倪而西望之也趙襄子㳺於囿中至於梁馬却不肯進青荓一作荓為參乗襄子曰進視梁下𩔗有人𩔗象也青荓進視梁下豫讓却寢佯為死人叱青荓曰去長者吾且有事言將殺襄子青荓曰少而與子友子且為大事而我言之是失相與友之道子將賊吾君而我不言之是失為人臣之道如我者惟死為可適可得死也乃退而自殺青荓非樂死也重失人臣之節惡廢交友之道也青荓豫讓可謂之友也 |
| 2 | 《吕氏春秋》第十二卷終 |
《吕氏春秋第十三卷 高氏訓解》 | |
| 1 | 雲間 宋邦乂 張邦瑩 徐益孫 何玉畏校 |
《有始覽第一》 | |
《有始覽第一·有始》 | |
| 1 | 一曰天地有始天㣲以成地塞以形始初也天陽也虚而能施故㣲以生萬物地陰也實而能受故塞以成形兆也天地合和生之大經也經猶道也以寒以暑日月晝夜知之知猶别也以殊形殊能異宜說之形能各有所施故說譯之也夫物合而成離而生知合知成知離知生則天地平矣合和也平成也平也者皆當察其情處其形一作平也者皆反其情變其形也天有九野地有九州𡈽有九山山有九塞澤有九藪險阻曰塞有水曰澤無水曰藪風有八等水有六川何謂九野中央曰鈞天其星角亢氐鈞平也為四方主故曰鈞天角亢氐東方宿韓鄭分野東方曰蒼天其星房心尾東方二月建卯木之中也木色青故曰蒼天房心尾東方宿房心宋分野尾箕燕分野東北曰變天其星箕斗牽牛東北水之季陰氣所盡陽氣所始萬物向生故曰變天斗牛北方宿箕尾一名析木之津燕之分野斗牛呉越分野北方白玄天其星婺女虚危營室北方十一月建子水之中也水色黒故曰玄天也婺女亦越之分野虚危齊分野營室衞分野西北曰幽天其星東壁奎婁西北金之季也將即太陰故曰幽天東壁北方宿一名豕韋衛之分野奎婁西方宿一名䧏婁魯之分野西方曰顥天其星胃昴畢西方八月建酉金之中也金色白故曰顥天昴畢西方宿一名大梁趙之分野西南曰朱天其星觜嶲參東井西南火之季九為少陽故曰朱天嶲參西方宿一名實沈晉之分野東井南方宿一名鶉首秦之分野南方曰炎天其星輿鬼柳七星南方五月建午火之中也火曰炎上故曰炎天輿鬼南方宿火秦之分野柳七星南方宿一名鶉火周之分野東南曰陽天其星張翼軫東南木之季也將即太陽純乾用事故曰陽天張翼北方宿張翼周之分野翼軫一名鶉尾楚之分野何謂九州河漢之間為豫州周也河在北漢在南故曰之間兩河之間為冀州晉也東至清河西至西河河濟之間為兖州衛也河出其北濟經其南東方為青州齊也泗上為徐州魯也泗小名也東南為楊州越也南方為荆州楚也西方為雍州秦也北方為幽州燕也何謂九山會稽太山會稽山在今會稽郡太山在今太山郡是為東嶽也王屋首山太華王屋在河東垣縣東北濟水所出也首山在蒲坂之南河曲之中伯夷所隠太華在弘農華陰縣是為西嶽也岐山太行羊腸孟門岐山在右扶風美陽縣西北周家所邑太行在河內野王縣北羊腸其山盤紆譬如羊腸何謂九塞大汾𡨋阨荆阮方城大汾處未聞𡨋阨荆阮方城皆在楚魯定四年呉伐楚楚左司馬請直轅𡨋阨以擊呉人者也殽井陘疵處句注居庸殽在弘農城池縣西井陘在常山井陘縣通大原關令疵處則未聞句注在鴈門居庸在上谷沮陽之東通居都関也何謂九藪藪澤也有水曰澤無水曰藪呉之具區具區在呉越之間楚之雲夢雲夢在南郡華容秦之陽華陽華在鳯翔或曰在華陰西晉之大陸魏獻子所居猶楚之華容也梁之圃田圃田在今河南中牟宋之孟諸孟諸在梁國睢陽之東南齊之海隅隅猶崖也趙之鉅鹿廣阿澤也燕之大昭大昭今大原郡是也何謂八風東北曰炎風炎風艮氣所生一曰融風東方曰滔風震氣所生一曰明庶風東南曰熏風熏風或作景風巽氣所生一曰清明風南方曰巨風離氣所生一曰凱風《詩》曰：凱風自南西南曰凄風坤氣所生一曰凉風西方曰飂風兊氣所生一曰閶闔風西北曰厲風乾氣所生一曰不周風北方曰寒風坎氣所生一曰廣莫風何謂六川河水赤水遼水黒水江水淮水河出崑崙東北陬赤水出其東南陬遼水出砥石山自塞北東流直至遼東之西南入海黒水出崑崙西北陬江水出岷山在蜀西徼外淮水出桐柏山在南陽平氏縣也凡四海之內東西二萬八千里南北二萬六千里子午為經卯酉為緯四海之內緯長經短水道八千里受水者亦八千里通谷六名川六百陸注三千小水萬數陸無水水盛內乃注之也凡四極之內東西五億有九萬七千里南北亦五億有九萬七千里海東西長南北極內等極星與天俱遊而天樞不移極星辰星也語曰譬如北辰居其所而衆星拱之故曰不移冬至日行逺道周行四極命為玄明逺道外道也故曰周行四極玄明大明也夏至日行近道乃參于上當樞之下無晝夜近道內道也乃參倍于上下曰高也當樞之下分明不寘曜統一也故曰無晝夜白民之南建木之下日中無影呼而無響葢天地之中也白民之國在海外極內建木在廣都南方衆帝所從上下也復在曰民之南建木狀如牛豕之有皮黄葉若羅也日正中將下日直人下皆無影大相呌呼又無音響人聲故謂葢天地中也天地萬物一人之身也此之謂大同以一人身喻天地萬物《易》曰：近取諸身逺取諸物故曰大同也衆耳目鼻口也衆五糓寒暑也此之謂衆異則萬物備也天斟一作堪注亦同萬物聖人覽焉以觀其𩔗天斟輸萬物聖人總覽以知人也解在乎天地之所以形天地之利始成形也雷電之所以生震氣為雷激氣為電始生時也隂陽材物之精陰陽皆由天地陰陽例萬物也人民禽獸之所安平人民禽獸動作萬物皆由天地陰陽以生各得其所樂故曰之所安平也 |
《有始覽第一·名𩔗》 | |
| 1 | 二曰凡帝王者之將興也天必先見祥乎下民祥徴應也黃帝之時天先見大螾大螻蛄螻螾蚯蚓皆𡈽物黄帝曰𡈽氣勝𡈽氣勝故其色尚黄其事則𡈽則法也法𡈽色尚黄及禹之時天先見草木秋冬不殺禹曰木氣勝木氣勝故其色尚青其事則木法木色青及湯之時天先見金刄生於水湯曰金氣勝金氣勝故其色尚白其事則金法金色白及文王之時天先見火赤烏衘丹書集于周社文王曰火氣勝火氣勝故其色尚赤其事則火法火色赤代火者必將水天且先見水氣勝水氣勝故其色尚黒其事則水法水色黒水氣至而不知數備將徙一作見于𡈽天為者時而不𦔳農於下𦔳猶成也𩔗固相召氣同則合聲比則應應知鼓宫而宫動鼓角而角動鼓擊也擊大宫而小宫應擊大角而小角知言𩔗相感也平地注水水流濕均薪施火火就燥水流濕者先濡火就燥者先然山雲草莾水雲角𧤳旱雲煙火雨雲水波無不皆𩔗其所生以示人故以龍致雨以形逐影師之所處必生棘楚軍師訓罰以殺罰為首棘楚以戰人喜生戰地故生其處也禍福之所自來衆人以為命安知其所自從也凡人以為天命不知其所由也夫巢覆毁卵則鳯凰不至刳獸食胎則麒麟不來乾澤涸漁則龜龍不往物之從同不可為記子不遮乎親臣不遮乎君遮後遏也君同則來異則去故君雖尊以白為黒臣不能聽聴從父雖親以黒為白子不能從黄帝曰芒昧因天之威一作道與元同氣芒芒昧昧廣大之貌天之威無不敬也非同氣不恊故曰同氣賢於同義同義賢於同力同力賢於同居同居賢於同名帝者同氣同元氣也王者同義同仁義也霸者同力同武力也勤者同居則薄矣同居於世亡者同名則觕矣同名不仁不義粗惡也其智彌觕者其所同彌觕其智彌精者其所同彌精精㣲妙也故凡用意不可不精夫精五帝三王之所以成也成齊𩔗同皆有合故堯為善而衆善至桀為非而衆非來一本作桀為惡而衆惡來啇箴云天䧏災布祥並有其職以言禍福人或召之也職主也召致也故國亂非獨亂也又必召㓂獨亂未必亡也召㓂則無以存矣存在也凡兵之用也用於利用於義攻亂則脆脆則攻者利攻亂則義義則攻者榮榮且利中主猶且為之况於賢主乎故割地寶噐𤰞辭屈服不足以止攻惟治為足足止人攻治則為利者不攻矣為名者不伐矣凡人之攻伐也非為利則因為名也名實不得國雖彊大者曷為攻矣解在乎史墨來而輟不襲衛趙簡子可謂知動靜矣 |
《有始覽第一·去尤》 | |
| 1 | 三曰世之聴者多有所尤多有所尤則聴必悖矣所以尤者多故其要必因人所喜與因人所惡東面望者不見西墻南鄉視者不覩北方意有所在也人有亡鈇者意其鄰之子視其行步竊鈇也顔色竊鈇也言語竊鈇也動作態度無為而不竊鈇也相其谷而得其鈇一作拑其舌而得其鈇他日復見其鄰之子動作態度無似竊鈇者其鄰之子非變也已則變矣變也者無他有所尤也邾之故法為甲裳以帛以帛綴甲公息忌一作忌謂邾君曰不若以組凡甲之所以為固者以滿竅也今竅滿矣而任力者半耳且組則不然竅滿則盡任力矣邾君以為然曰將何所以得組也公息忌對曰上用之則民為之矣邾君曰善下令令官為甲必以組公息忌知說之行也因令其家皆為組人有傷之者曰公息忌之所以欲用組者其家多為組也邾君不說於是復下令令官為甲無以組以用此邾君之有所尤也為甲以組而便公息忌雖多為組何傷也以組不便公息忌雖無組亦何益也為組與不為組不足以累公息忌之說用組之心不可不察也魯有惡者惡醜其父出而見商咄反而告其鄰曰商咄不若吾子矣且其子至惡也商咄至美也彼以至美不如至惡尤乎愛也故知美之惡知惡之美然後能知美惡矣《莊子》曰以瓦殶者翔以鉤殶者戰以黄金殶者殆其祥一也而有所殆者必外有所重者也外有所重者泄葢內掘魯人可謂外有重矣解在乎齊人之欲得金也及秦墨者之相妬也皆有所乎尤也老聃則得之矣若植木而立手獨必不合於俗則何可擴矣 |
《有始覽第一·聽言》 | |
| 1 | 四曰聽言不可不察不察則善不善不分善不善不分亂莫大焉三代分善不善故王今天下彌衰聖王一作人之道廢絶世主多盛其歡一作觀樂大其鍾鼔侈其臺榭苑囿以奪人財輕用民死以行其忿老弱凍餒夭膌壯狡汔盡窮屈加以死虜攻無辠之國以索地誅不辜之民以來利而欲宗廟之安也社稷之不危也不亦難乎今人曰其氏多貨其室培濕守狗死其勢可宂也則必非之矣曰某國饑其城郭𤷒其守其寡可襲而簒之則不非之乃不知𩔗矣《周書》曰往者不可及來者不可待賢明其世謂之天子故當今之世有能分善不善者其王不難矣善不善本於義不以愛愛利之為道大矣夫流於海者行之旬月見似人者而喜矣及其朞年也見其所嘗見物於中國者而喜矣夫去人滋久而思人滋深歟亂世之民其去聖王亦久矣其願見之日夜無間故賢王秀士之欲憂黔首者不可不務也務勉也功先名事先功言先事不知事惡能聽言不知情惡能當言安能使其言當合於事乎其與人糓言也其有辯乎其無辯乎糓善言辯别也造父始習於大豆蠭門始習於甘蠅習學也大豆甘蠅蓋御射人姓名御大豆射甘蠅而不徙人以為性者也專學不徙以得深術不徙之所以致逺追急也所以除害禁暴也專學大豆甘蠅之法而不徙之故御得御可以致逺追急射而發中可以除害禁暴也凡人亦必有所習其心然後能聽說不習其心習之於學問不學而能聽說者古今無有也解在乎白圭之非惠子也白圭周人也惠子惠施仕魏公孫龍之說燕昭王以偃兵及應空洛之遇也孔穿之議公孫龍翟翦之難惠子之法此四士者之議皆多故矣不可不獨論公孫龍孔穿翟翦皆辯人 |
《有始覽第一·謹聽》 | |
| 1 | 五曰昔者禹一沐而三捉髪一食而三起以禮有道之士通乎已之不足也欲以問知所不知也故曰通乎已之不足通乎已之不足則不與物爭矣情欲之物不争愉易平靜以待之使夫自得一作以之因然而然之使夫自言一作寧之亡國之主反此乃自賢而少人少人則說者持容而不極極至聽者自多而不得自多自賢也雖有天下何益焉是乃𡨋之昭亂之定敗一作毁之成危之寕以𡨋為明以亂為定以毁為成以危為寧也故殷周以亡比干以死誖而不足以舉殷周以亂而亡比干以忠而死不當亂而亂不可為忠而忠故悖不可勝舉故人主之性一作任莫過乎所疑而過於其所不疑所疑者不敢行故不過也其所不疑者不可而行之故以為過不過乎所不知而過於其所以知所不知者不敢施故不為所以知者不可施而必為故曰過於其所以知故雖不疑雖已知必察之以法揆之以量驗之以數其所不疑其所已知俗主所專用而賢主能以法制行之以度量揆之以數術驗之若此則是非無所失而舉措無所過矣其慎所不疑審所已知故不失過也夫堯惡得賢天下而試舜舜惡得賢天下而試禹惡安試用也何以得賢於天下能用舜禹斷之於耳而已矣耳之可以斷也反性命之情也反本今夫惑者非知反性命之情惑眩惑也其次非知觀於五帝三王之所以成也成成其治則奚自知其世之不可也奚自知其身之不逮也奚何也逮及也太上知之其次知其不知生自知其上也其次知其不知也不知則問不能則學周箴曰夫自念斯學徳未暮暮晚學賢問三代之所以昌也學賢知昌盛不知而自以為知百禍之宗也宗本也《論語》曰不知為不知夫不知者而自以為知則反於道百禍歸之故曰百禍之宗也名不徒立功不自成國不虚存必有賢者惟賢者然後立名成功而存其國也傳曰不有君子其能國乎此之謂也賢者之道牟而難知妙而難見牟猶大也賢者之道磥落不凡惟義所在非不肖所及故難知也其仁愛物本於中心精妙幽微亦非不肖所及故難見也故見賢者而不聳則不惕於心不惕於心則知之不深不深知賢者師法之也不深知賢者之所言不祥莫大焉祥善也主賢世治則賢者在上位在上主不肖世亂則賢者在下今周室旣㓕而天子巳絶周厲王無道流于彘而㓕亂無天子十一年故曰巳絶莫大於無天子無天子則疆者勝弱衆者暴寡以兵相殘不得休一作暫息今之世當之矣當其時也故當今之世求有道之士則於四海之內山谷之中僻逺幽間之所所處也若此則幸於得之矣得之則何欲而不得何為而不成得賢則欲而得為而成也太公釣於滋泉遭紂之世也故文王得之而文王千乗也紂天子也天子失之而千乗得之知之與不知也文王知太公賢是以得之紂不知賢是以失之故曰知與不知也諸衆齊民不待知而使不待禮而令令一作合齊民凡民非一故言諸衆若夫有道之士必禮必知然後其智能可盡可盡得而用也解在乎勝書之說周公可謂能聽矣齊桓公之見小臣稷魏文侯之見田子方也皆可謂能禮士矣能禮士故曰得士商紂不能禮士故失太公以滅亡也 |
《有始覽第一·務本》 | |
| 1 | 六曰嘗試觀上古記三王之佐其名無不榮者其實無不安者功大也上古記上世古書也名者爵位名也實者功實也詩云有晻淒淒興雲祁祁雨我公田遂及我𥝠《詩·小雅》大田之三章也晻陰雨也陰陽和時雨祁祁然不暴疾也古者井田十一而税公田在中私田在外民有禮讓之心故願先公田而及𥝠也三王之佐皆能以公及其𥝠矣俗主之佐其欲名實也與三王之佐同而其名無不辱者其實無不危者無公故也皆患其身不貴於國也而不患其主之不貴於天下也皆患其家之不富也而不患其國之不大也此所以欲榮而愈辱欲安而益一作愈危安危榮辱之本在於主主之本在於宗廟宗廟之本在於民民之治亂在於有司有司於《周禮》為太宰掌建國之六典以佐王治邦國以治官府以紀萬民此之謂也易曰復自道何其咎吉乾下巽上小畜初九復自道何其咎吉乾為天天道𨏈運為乾初得其位旣天行周匝復始故曰復自道也復自進退又何咎乎動而無咎故吉也以言本無異則動卒有喜乾動反其本終復始無有異故卒有喜也今處官則荒亂臨射則貪得欲多列近則持諫列位也持諌不公正將衆則罷怯罷勞也怯無勇以此厚望於主豈不難哉厚多今有人於此修身會計則可一作不耻臨財物資盡則為已盡猶畧也無不充仞以為已有若此而富者非盗則無所取詩云不稼不穡胡取禾三百億兮不狩不獵胡瞻爾庭有縣特兮故曰非盗則無所取故榮富非自至也緣功伐也今功伐甚薄而所望厚誣也以薄獲厚為誣也無伐功而求榮富詐也以虚取之為詐詐誣之道君子不由由用也人之議多曰上用我則國必無患用已者未必是也而莫若其身自賢有人於此言用我者則國無患而使用之未必然也使無患莫若自修其身之賢也而已猶有患用已於國惡得無患乎猶尚惡安已所制也釋其所制而奪乎其所不制誖言身者已所自制也釋已而不修故曰奪乎所不制乃誖謬之道也未得治國治官可也宫小政也推此言之若此人者未任為大臣但可小政也若夫內事親外交友必可得也茍事親未孝交友未篤是所未得惡能善之矣故論人無以其所未得而用其所已得可以知其所未得矣以其孝得於親則知必忠於君也以其所行能高仁義知必輕身故可以知其未得也古之事君者必先服能然後任服其能堪任也必反情然後受反情常內省也受受祿也主雖過與臣不徒取過多〈大雅〉曰上帝臨汝無貳爾心以言忠臣之行一作徒也〈大雅〉大明之十一章也言天臨命武王伐紂必克之不敢有疑心喻君命臣齊一專心輸力不敢惑忠臣之行也解在鄭君之問被瞻之義也見務大論被瞻知齊國衰亂桓公之薨流䖝出户蓋不聽管仲臨終之言因諷鄭君薄疑應衛嗣君以無重稅此二士者皆近知本矣嗣君平侯之子也秦貶稱君薄疑勸嗣君以王者富民故曰無重稅也 |
《有始覽第一·諭大》 | |
| 1 | 七曰昔舜欲旗一作𧛕一作褐古今而不成旗覆也旣足以成帝矣禹欲帝而不成既足以正殊俗矣殊俗異方之俗也湯欲繼禹而不成旣足以服四荒矣四表之荒服也武王欲及湯而不成旣足以王道矣五伯欲繼三王而不成旣足以為諸侯長矣孔丘墨翟欲行大道於世而不成既足以成顯名矣名聖賢之名夫大義之不成既有成矣已夏《書》曰：天子之徳一作惠一作位廣運乃神乃武乃文𨓜書也故務在事事在大事為地大則有常祥不庭歧母羣抵一作怪天翟常祥不庭群抵歧母天翟皆獸名也不周山大則有虎豹熊螇蛆皆獸名不周山在翟水大則有蛟龍黿鼉鱣鮪魚二千斤為蛟黿可作羮傳曰楚人獻黿於鄭靈公不與公子宋黿羮公子怒染指於鼎嘗之而出黿鼉魚皮可作皷詩云鼉皷韸韸鱣鮪皆大魚長丈餘詩云鱣鮪發發啇書曰五世之廟可以觀恠逸書喻山大水大生大物廟者鬼神之所在五世久逺故於其所觀魅物之恠異也萬夫之長可以生謀長大也大故可以成竒謀也室中之無澤陂也井中之無大魚也淮南記曰蠭房不能容鶴卵此之謂也新林之無長木也言未久也凡謀物之成也必由廣大衆多長久信也季子曰燕雀争善處於一屋之下子母相哺也姁姁焉相樂也自以為安矣竈突决則火上焚棟燕雀顔色不變是何也乃不知禍之將及巳也為人臣免於燕雀之智者寡矣夫為人臣者進其爵祿富貴父子兄弟相與比周於一國姁姁焉相樂也以危其社稷其為竈突近也而終不知也其與燕雀之智不異矣故曰天下大亂無有安國一國盡亂無有安家一家皆亂無有安身此之謂也故小之定也必恃大大之安也必恃小小大貴賤交相為恃一作賛然後皆得其樂定賤小在於貴大淮南記曰牛馬之氣烝生蟣蝨蟣蝨氣烝不能生牛馬小不能生大故曰定賤小在於貴大解在乎薄疑說衛嗣君以王術見務大論杜赫說周昭文君以安天下孫守真按：杜，原作●缺字：木𡈽，餘同不贅。杜赫周人杜伯之後昭文君周未世分葛西之後君號也說見務大論及匡章之難惠子以王齊王也匡章乃孟軻所謂通國稱不孝者能王齊王亦大也 |
| 2 | 《吕氏春秋》第十三卷終 北平木齋 圖書 舘臧書 |
URN: ctp:ws626637
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