在Facebook上關注我們，隨時得到最新消息 在Twitter上關注我們，隨時得到最新消息 在新浪微博上關注我們，隨時得到最新消息 在豆瓣上關注我們，隨時得到最新消息
中國哲學書電子化計劃 維基
-> -> -> 檢索 "将"
該資料的標點符號由人工智能製作。此過程難免引入錯誤；若遇到標點錯誤，敬請自行修改。
檢索內容：
檢索範圍: 山堂肆考
條件: 包含字詞「将」
Total 11

《卷一百三十一》

12
隗囂問于班彪曰：「往者周亡，戰國並爭，數世然後定，意者縱橫之事，復起于今乎？將乗運迭興，在于今日也？」彪乃為著《王命論》以風切之，曰：「俗見髙祖興于布衣，不達其故，至比天下于逐鹿，幸捷而得之，不知神器有命，不可以智力求也，故雖遭罹厄㑹，竊其權柄，勇如信布，強如梁籍，成如王莽，然卒潤鑊伏質，烹醢分裂，又況麼麽尚不及數子，而欲闇奸天位者乎？
31
東漢桓帝元嘉中，涿郡崔寔以獨行舉詣公車，稱病不對䇿，退而論世事，名曰《政論》，其畧云：「刑罰者，治亂之藥石也。徳教者，興平之粱肉也。以徳教除殘，是以梁肉治疾也。以刑罰治平，是以藥石供養也。自數世以來，政多恩貸，馭委其轡，馬駘其銜，四牡橫奔，皇路險傾，方将拑勒鞬輈以救之，豈暇嗚和鸞清節奏哉！
35
符載論曰：楚國主人有植美松于庭者，培沃土，灌甘澤，根柢深固，柯葉暢達，髙姿傑然，若凌重雰。主人方凝睇結意曰：「是可采之矣，将行斧焉」。客有過之者，曰：是木有戛雲之姿，有構廈之材，繩墨太速，恐夭其理。今植于庭除之間，充耳目之翫，尚見狎近，氣色不振，若徙于嵩岱之間，沆瀣之華注于內，日月之光，薄于外祥，鸞嗷嗷戲其上流，泉湯湯鳴其下，巖岫重複，漠漠清浄，靈風四起，聲掩竽籟，是時也，當境勝神王，拔地千丈，根實黃泉，枝摩青天，則可以柱明堂而棟大厦也，豈止榱桷棼橑之用而已哉？主人曰：「客言雖濶而無崖，然吾終能大之矣。毀茶論。
82
李徳裕云：陸賈稱蟢子垂而百事吉，不徵。其故何也？凡人将有喜兆，蟢子必垂于冠冕，余嘗思之。蓋人肖圓方之形，稟五行之氣，有生之最靈者也。如景如火忽有，歊然感氣，發於元首之上，其榮盛也。如陽氣發生，絪緼涵煦，其變衰也。如秋氣索然，寂寞沈瘁，雖不能目覩其鑒明者必可察之。唐舉、許負疑用此術，所以望表而知窮達，何以明之？淑春愛景，必有蟢子，垂于簷楹之間。室有明燭，膏脂必垂于屏幃之際，喜氣将盛，故集于衣冠之上。以此推之，無所逃也。
86
東漢黃憲，字叔度，作《僊論》云：秦王好僊，將築臺于宫以望終南，徵君見曰：不可。夫僊者，非臣非民，潛于山澤之間，垢衣癯形，飲水食草，得山澤之精，以延年保躬，窮莫甚焉。黃綺所謂爵祿不及，而竊呼吸之術以自榮者，雖臥薪不足以喻其窮，嘗膽不足以喻其苦，左無吹簫之妾，右無鼓瑟之姬，珍羞異膳，不得陳于前，文武侍從不得列于後，播棄父母，割絶子孫，不表于鄉黨宗族，此海島之鬼羣也。由此觀之，綺隠于商山，以皓為名，其論神僊則恥之，故當時避秦之士，往往皆明忠信，樹亷恥，識君臣之分，審出處之節，如黃綺者，亦良可述也，彼豈淪于神仙哉？今賢王捐千乗之樂，而為此一逰以自悴，其身孰為利乎？臣願王罷築臺之役，以為人民社稷計」。王不聴。
103
漢成帝時，西羌有警，上思將師之臣追美趙充國，乃召黃門郎揚雄，即充國圗像而頌之。
120
東漢史岑，字孝山。和熹時，涼部叛羌搖蕩西州，詔鄧隲將兵擊敗之，遣中郎將迎拜隲為大將軍，因命岑作此頌。
132
梁沈約：齊丹徒故宫，頌聖祖神傑，堯縱漢烈，岳峻雄圗，天張武節，墜命既升，霸略将騁，清渭走烽，濁河獻警，恃峭劍闗，憑深桂嶺，彛章委闕，禮樂沈河，拯壓傾構，引溺危波，盡物稱瑞，窮靈委和，●精翼日，丹羽巢阿。
喜歡我們的網站？請支持我們的發展。網站的設計與内容(c)版權2006-2024。如果您想引用本網站上的内容，請同時加上至本站的鏈接：https://ctext.org/zh。請注意：嚴禁使用自動下載軟体下載本網站的大量網頁，違者自動封鎖，不另行通知。沪ICP备09015720号-3若有任何意見或建議，請在此提出。