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| 檢索範圍: 王右丞集箋注 |
| 條件: 包含字詞「淸」 |
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《卷十二》
6  | 養蒙字出《周易蒙卦簪豸。獨斷法，冠楚冠也。一曰：柱後惠文，冠高五寸，以纚裹鐵柱巻，秦制，執法服之。今御史、廷尉、監平服之，謂之獬豸，冠獬豸，獸名一角，今冠兩角，以獬豸為名，非也。劉昫《唐書輿服志》：法冠，一名獬豸冠，以鐵為柱，其上施珠兩枚，為獬豸之形。左右御史䑓，流內九品以上服之。畫熊：劉昭《後漢書輿服志》：註古今註曰：武帝天漢四年，令諸侯王大國朱輪，特虎居前，左兕右麋，小國朱輪畫，特熊居前寢，麋居左右卿車者也。醥左思《蜀都賦》：觴以淸醥。李周翰註：醥，清酒也。候候，謂封土為壇以記里也。唐制：五里隻候，十里雙候韓昌黎路旁堠詩堆堆路，傍堠一雙復一隻是也。北山申公詩說：北山大夫行役，不得以養其父母而作此詩。先軰成。按：先輩有三義：一為尊敬之稱，《國史補云：進士互相推敬謂之先軰是也。一為已第之稱，《演繁露云：唐世舉人呼已第者為先輩是也。一為先達之稱。魏志陶謙傳註：郡守張磐同郡，先輩與謙父友，意殊親之。吴志闞澤傳》：州里先輩丹陽唐固亦終身積學，稱為儒者。《隋書經籍志》：班固為蘭䑓令史，與諸先輩陳宗、尹敏、孟冀等共成光武《本紀》是也。右丞」此句當作「先達解」。車公，《晉書》：車𦙍善于賞㑹，當時毎有盛坐而𦙍不在，皆云無車公不樂。謝安游集之日，輒開筵待之。 |
| 14 | 翡翠梁簡文帝詠烟詩》：「欲持翡翠色、瑠璃法華經地平，如掌瑠璃所成、簷楹謝惠連詩：「落日隱簷楹」金澗鮑照詩：「霜崖滅土膏，金澗側泉脈」雁王佛報恩經：「有五百羣雁從北方來，飛空南過，中有雁王墮獵網中，時有一雁悲鳴吐血，即鼔兩趐來投雁王，五百羣雁，徘徊虛空，亦復不去，獵師，念言鳥獸尚能共相戀慕，不惜身命，我今當以何心而殺是雁王尋時開網放使，令去法苑珠林，宋京師道林寺有沙門僧伽達，多博通經論，偏以禪思為業，以元嘉之初，來遊宋境，達多常在山中坐禪，日時將逼，念欲受齊，乃有羣鳥銜果飛來授之，達多思維昔□猴奉蜜佛，亦受而食之，今飛鳥授食，何為不可，於是受進食之鹿女佛報恩經：有國號波羅奈，去城不逺，有山名聖所遊居，其山有一仙人，住居南窟，復有一仙住，居北窟二山，中間有一泉水，其泉水邊有一平石，爾時南窟仙人在此石上，浣衣洗足，去後未久，有一雌鹿來飲泉水，次第到浣衣處，飲是石上浣衣垢汁飲，此衣垢汁已㢠廻頭，反顧自䑛，小便處爾，時雌鹿尋便懷妊，月滿産生鹿，産生法，要還，向夲得胎處，即還水邊住夲石上，悲鳴宛轉産生一女，南窟仙人聞是鹿，大悲鳴聲，即出往看，見此雌鹿，産生一女，以草衣裹拭將還，採衆妙果，隨時將飬，漸漸長大，至年十四，其父愛念，常使宿火，令不斷絶，忽于一日心不謹愼，便使火滅其父語其女，言北窟有火，汝可往取爾時鹿女即往詣北窟，歩歩舉足，皆生蓮華，隨其踪跡行伍次第，如似街陌，往至北窟，從彼仙人，乞求少火，爾時仙人見此女人福德如是，足下生蓮華報言：欲得火者，汝當右繞我窟，滿足七帀，行伍次第，了了分明，隨其舉足，皆生蓮華，繞七帀巳，語其女言復當在此右，邊還歸去者，當與汝火，爾時鹿女為得火，故隨教而去貧里用法華經窮子事見二十巻寶藏註歸依華嚴經：哀哉！衆生生老，病死之所恐怖，我當云：何為作歸？依令其永得身心安穏」野蕨謝靈運詩：「野蕨漸紫苞嘉蔬，郭璞江賦：挺自然之嘉蔬，傅亮喜雨賦：覃餘潤于嘉蔬緑芋羮，沈約詩「緑，芋鬰參差」。漢書翟方進傳：「飯我荳食羮芋魁」。師古註：「羮芋魁者，以芋根為羮也」。淸梵庾信詩：「淸、梵兩邊來遊悟眞寺，唐詩紀事唐詩品彚俱以此詩為王縉所作。聞道黃金地仍開白玉田開文苑英華作「依」擲山移巨石，呪嶺出飛泉，猛虎同三逕，愁猿學四禪，買香燃緑桂，乞火踏紅蓮」，「踏」一作「塌紅，凌」本，唐詩紀事俱作「青」。草色揺霞上：上唐詩品彚作「起」。松聲汎月邊，山河窮百二，世界滿三千，「滿」，一作接。梵宇聊憑視，憑視文苑「英華作「平覽」，唐詩紀事作「憑覽」。王城遂渺。然灞陵纔出樹，「纔」，一作「才」。渭水欲連天遠，縣分諸郭。諸文苑，「英華，唐詩、紀事俱作「朱」孤村起白烟，村文苑「英華」作「城」。望雲思聖主披霧憶羣賢，憶，一作隱。薄宦慙尸素，終身擬尚𤣥，誰知草庵客，曾和栢梁篇！ |
| 19 | 賦得清如玉壺冰，原註：京兆府試時年十九○字凌本文苑英華皆無賦得二。藏冰、玉壺、裏冰、水類、方諸，文苑英華作玉壺，何用好偏許素冰居。未共銷丹日，還同照綺，䟽抱明中不隱含浄外疑虛氣，似庭霜積光，言砌月餘，言毛氏試帖本作㴠曉凌飛鵲鏡，宵映聚螢書，若向夫君比淸心尚不如。文苑英華作「若向貪夫比貞心定不餘」，又「如」字。顧元緯本凌本俱知。 |
| 20 | 淸如玉壺冰，鮑照白頭吟，淸如玉壺冰。方諸，鄭康成《周禮註》：鍳，鏡屬取水者，世謂之方諸。《淮南子》方諸見月則津而為水。髙誘註：方，諸隂。燧，大蛤也。熟摩拭令熱，月盛時以向月，下則水生，以銅盤受之，下水數滴。綺䟽，後漢書梁冀傳：窻牖皆有綺疏。靑𤨏章，懐太子註：綺疏，謂鏤為綺文也。飛鵲鏡，神異傳：有夫婦相別破鏡，人各執半以為信。其妻與人通，鏡化為鵲飛，至夫前，夫乃知之。後人因鑄鏡為鵲安背上。吳均詩：願為飛鵲鏡，翩翩照離別。聚螢書，晉書：車𦙍恭勤不倦，博學多通，家貧不常得油，夏月則練囊盛數十，螢火以照書，以夜繼日焉。春日直門下省早朝原註：時為左補闕騎省直明光，雞鳴謁建章。遙聞侍中佩暗識令君香君文苑：「英華」作「公」，玉漏隨銅史隨《文苑「英」華作「催」。天書拜夕郎「拜」文苑英華作「問」。旌旗映閶闔，歌吹滿，昭陽官舍梅初紫，宮門栁欲黃。願將遲日意，同與聖恩長」。 |
| 26 | 楊朱列子隨梧之死，楊朱撫其尸而哭桑扈《莊子子》，桑戸，孟子反子琴張三人相與友莫然有間而子桑戶死。未𦵏，孔子聞之，使子貢往待事焉。或編曲，或鼓瑟相和而歌曰：「嗟來桑戸乎，嗟來桑戶乎而已！反其眞而我猶為人猗！善巻《髙士傳》：善巻者，古之賢人也。堯聞得道，乃北面師之。及堯受終之後，舜又以天下讓巻。巻曰：「予立于宇宙之中，冬衣皮毛，夏衣絺葛，春耕種形，足以勞動，秋收歛身，足以休息，日出而作，日入而息，逍遙于天地之間而心意自得，吾何以天下為哉！悲夫！子之不知余也」。遂不受。去入深山，莫知其終。黔婁《列女傳》：魯黔婁先生死，曾子與門人往弔之，哭之曰：「嗟乎，先生之終也，何以為謚？」其妻曰：「以康為謚」。曾子曰：先生在時，食不充口，衣不葢形，死則手足不歛，旁無酒肉，生不得其美，死不得其榮，何樂于此而謚為康乎？」其妻曰：「昔先生君嘗欲授之以政，以為相國而辭不為是有，餘貴也。君嘗賜之粟三十，鍾先生辭而不受，是有餘富也。彼先生者，甘天下之淡味，安天下之卑位，不戚戚于貧賤，不忻忻于富貴，求仁而得仁，求義而得義，其謚為康，不亦宜乎！逝川！鮑照詩東海并逝川西山導落暉王儉褚淵碑文》：感逝川之無舍，哀淸暉之𣺌黙。邱井，維摩，詰經是身如邱井，為老所逼。鳩摩羅什曰：邱，井邱。墟，枯井也。 |
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