1  | 欽定四庫全書 |
| 2 | 陜西通志巻九十四 |
| 3 | 《藝文十《過秦論》一 、賈誼、秦孝公，據殽函之固，擁雍州之地，君臣固守，以窺周室，有席巻天下，包舉宇內，囊括四海之意，幷吞八荒之心，當是時也，商君佐之，內立法度，務耕織脩，守戰之具，外連衡而鬭諸侯，於是秦人拱手而取西河之外，孝公既没惠王、武王䝉故業，因遺策，南兼漢中，西舉巴蜀，東割膏腴之地，北收要害之郡，諸侯恐懼㑹盟而謀弱秦，不愛珍器，重寳肥美之地，以致天下之士，合從締交，相與為一，當是時，齊有孟嘗，趙有平原，楚有春申，魏有信陵，此四君者，皆明知而忠信，寛厚而愛人，尊賢重士，約從離衡，并韓魏、燕楚、齊、趙、宋、衛、中山之衆，於是六國之士有寗越、徐尚、蘇秦、杜赫之屬為之謀，齊明、周最、陳軫、昭滑樓緩、翟景、蘇厲、樂毅之徒，通其意，吳起、孫臏帶佗兒良王，廖田忌廉，頗趙奢之倫制，其兵嘗以十倍之地、百萬之衆，叩闗而攻秦，秦人開闗延敵，九國之師，逡巡遁逃而不敢進，秦無亡矢遺鏃之費，而天下諸侯已困矣。於是從散約解，争割地而賂秦，秦有餘力而制其敝，追亡逐北，伏尸百萬，流血漂鹵，因利乘便，宰割天下，分裂河山，彊國請服，弱國入朝，施及孝文王、莊襄王，享國日淺，國家無事，及至始皇，續六世之餘烈，振長策而御宇內，吞二周而亡諸侯，履至尊而制六合，執棰柎以鞭笞天下，威振四海，南取百越之地，以為桂林象郡，百越之君，俛首係頸，委命下吏，乃使䝉恬北築長城而守籓籬，却匈奴七百餘里，胡人不敢南下而牧馬，士不敢彎弓而報怨，於是廢先王之道，焚百家之言，以愚黔首，墮名城，殺豪俊，收天下之兵，聚之咸陽，銷鋒鑄鐻，以為金人十二以弱天下之民，然後踐華為城，因河為津，據億丈之城，臨不測之谿以為固，良將勁弩守要害之處，信臣精卒，陳利兵而誰何？天下已定，秦王之心，自以為闗中之固，金城千里，子孫萬世，帝王之業也！秦王既没，餘威振於殊俗，陳涉、甕牖、繩樞之子，甿𨽻之人，遷徙之徒，才能不及中人非有仲尼、墨翟之賢，陶朱猗頓之富，躡足行伍之間，而崛起阡陌之中，率罷散之卒，將數百之衆，轉而攻秦，斬木為兵，揭竿為旗，天下雲集，響應贏糧，而景從山東豪俊，遂並起而亡秦族矣！且夫天下非小弱也，雍州之地，殽函之固自若也，陳涉之位，非尊於齊楚，燕趙韓魏，宋衛中山之君，鉏耰棘矜，非錟於鉤㦸長鎩也。適戍之衆，非抗於九國之師，深謀逺慮，行軍用兵之道，非及鄉時之士也，然而成敗異變，功業相反也，試使山東之國，與陳涉度長絜，大比權量力，則不可同年而語矣，然秦以區區之地，千乘之權，招八州而朝同列，百有餘年矣，然後以六合為家，殽函為宫，一夫作難，而七廟墮身死人手，為天下笑者，何也？仁義不施而攻守之勢異也。過秦論二。 前人。 |
| 4 | 秦并海內兼諸侯，南面稱帝，以養四海，天下之士，斐然鄉風，若是者何也？曰：近古之無王者久矣，周室卑㣲，五霸既没，令不行於天下，是以諸侯力政彊侵，弱衆暴寡，兵革不休，士民罷敝，今秦南面而王天下，是上有天子也，既元元之民，兾得安其性命，莫不虚心而仰上，當此之時，守威定功，安危之本，在於此矣！秦王懷貪鄙之心，行自奮之智，不信功臣，不親士民，廢王道，立私權，禁文書而酷刑法，先詐力而後仁義，以暴虐為天下始，夫并兼者髙詐，力安定者貴順權，此言取與守不同術也。秦離戰國而王天下，其道不易，其政不改，是其所以取之，守之者異也，孤獨而有之，故其亡可立而待，借使秦王計上世之事，並殷周之跡，以制御其政，後雖有淫驕之主，而未有傾危之患也，故三王之建天下，名號顯美，功業長久，今秦二世立，天下莫不引領而觀其政，夫寒者利裋褐而饑者甘糟糠，天下之嗸嗸，新主之資也，此言勞民之易為仁也，鄉使二世，有庸主之行而任忠賢，臣主一心而憂海內之患，縞素而正先帝之過，裂地分民以封功臣之後，建國立君以禮天下，虚囹圄而免刑戮，除去收帑汚穢之罪，使各反其鄉里，發倉廩，散財幣，以振孤獨窮困之士，輕賦少事以佐百姓之急，約法省刑以持其後，使天下之人皆得自新，更節修行，各愼其身，塞萬民之望，而以威徳與天下，天下集矣，即四海之內，皆讙然各自樂安，其處惟恐有變，雖有狡猾之民，無離上之心，則不軌之臣無以飾其智，而暴亂之奸止矣！二世不行此術而重之以無道，壞宗廟，與民更始，作阿房宫，繁刑嚴誅，吏治刻深，賞罰不當，賦斂無度，天下多事，吏弗能紀，百姓窮困而主弗收恤，然後姦偽並起，而上下相連，䝉罪者衆，刑戮相望於道，而天下苦之，自君卿以下，至於衆庶，人懷自危之心，親處窮苦之實，咸不安其位，故易動也。是以陳涉不用湯武之賢，不藉公侯之尊，奮臂於大澤而天下響應者，其民危也。故先王見始終之變，知存亡之機，是以牧民之道，務在安之已，天下雖有逆行之臣，必無響應之助矣，故曰安民可與行義而危民易與為非，此之謂也。 |
| 5 | 《過秦論》三 前人秦并兼諸侯，山東三十餘郡，繕津闗，據險塞，脩甲兵而守之，然陳涉以戍卒散亂之衆數百，奮臂大呼，不用，弓㦸之兵，鉏耰白梃，望屋而食，横行天下，秦人阻險不守，闗梁不闔，長㦸不刺，强弩不射，楚師深入，戰于鴻門，曾無籓籬之艱，於是山東大擾，諸侯並起，豪俊相立，秦使章邯將而東征，章邯因以三軍之衆要市於外，以謀其上，羣臣之不信可見於此矣！子嬰立遂不寤，藉使子嬰有庸主之才，僅得中佐山東，雖亂秦之地可全，而有宗廟之祀，未當絶也，秦地被山帶河以為固，四塞之國也，自繆公以來，至於秦王二十餘君，常為諸侯雄，豈世世賢哉？其勢居然也！且天下嘗同心并力而攻秦矣，當此之時，賢知並列良將，行其師賢，相通其謀，然困於阻險而不能進，秦乃延入戰而為之開闗，百萬之徒逃北而遂壞，豈勇力智慧不足哉？形不利，勢不便也。秦小邑并大城守，險塞而軍髙壘毋戰，閉闗據扼，荷㦸而守之，諸侯起於匹夫以利合，非有素王之行也，其交未親，其下未附，名為亡秦，其實利之也，彼見秦阻之難犯也，必退師安土息民以待其敝，收弱扶疲，以令大國之君，不患不得意於海內，貴為天子，富有天下，而身為禽者，其救敗非也。秦王足已不問，遂過而不變，二世受之，因而不改，暴虐以重禍，子嬰孤立無親，危弱無輔，三主惑而終身不悟，亡不亦宜乎？當此時也，世非無深慮知化之士也，然所以不敢盡忠拂過者，秦俗多忌諱之禁，忠言未卒於口，而身為戮没矣，故使天下之士，傾耳而聽，重足而立，箝口而不言，是以三王失道，忠臣不敢諫，智士不敢謀，天下已亂，奸不上聞，豈不哀哉？先王知壅蔽之傷國也，故置公卿大夫士以飾法，設刑而天下治其强也，禁暴誅亂而天下服其弱也，五伯征而諸侯從其削也，內守外附而社稷存，故秦之盛也繁，法嚴刑而天下振，及其衰也，百姓怨而海內畔矣，故周王序得其道，而千餘年不絶秦，本末並失，故不長久，由此觀之，安危之統，相去逺矣。野諺曰：前事不忘，後事之師也」。是以君子為國，觀之上古，驗之當時，㕘以人事，察以盛衰之理，審權勢之宜，去就有序，變化應時，故曠日長久，而社稷安矣。徙戎論 江統 |
| 6 | 漢都長安，闗中之郡，號曰三輔，《禹貢》雍州，宗周豐鎬之舊也。及至王莽之敗，赤眉因之，西都荒毁，百姓流亡。建武中，以馬援領隴西太守，討叛羌，徙其餘種於闗中，居馮翊、河東空地而與華人雜處，數歲之後，族𩔖蕃息，既恃其肥彊，且苦漢人侵之，永初之元，騎都尉王𢎞使西域，發調羌氐，以為行衛，於是羣羌奔駭，互相扇動，二州之戎，一時俱發，覆没將守，屠破城邑，鄧隲之征，棄甲委兵，輿尸喪師，前後相繼，諸戎遂熾，至於南入蜀漢，東掠趙魏，唐突軹闗，侵及河內，及遣北軍中候朱寵，將五營士于孟津距羌，十年之中，戎夏俱斃，任尚、馬賢僅乃克之，此所以為害深重，累年不定者，雖由禦者之無方，將非其才，亦豈不以冦發心腹，害其肘腋？疢篤難療，瘡大遲愈之故哉？自此之後，餘燼不盡，小有際㑹，輒復侵叛，馬賢狃忲，終於覆敗，段熲臨衝，自西徂東，雍州之戎，常為國患，中世之冦，惟此為大，漢末之亂，闗中殘滅，魏興之初，與蜀分隔，疆場之戎，一彼一此，魏武皇帝令將軍夏侯妙才討叛氐阿貴、千萬等，後因拔棄漢中，遂徙武都之種於秦川，欲以弱冦强國，扞禦蜀人，此盖權宜之計，一時之勢，非所以為萬世之利也，今者當之，已受其弊矣！夫闗中土沃物豐，厥田上上，加以涇渭之流，溉其舄鹵，鄭國白渠，灌浸相通，黍稷之饒，畝號一鍾，百姓謡詠，其殷實帝王之都，毎以為居，未聞戎狄宜在此土也，非我族𩔖，其心必異，戎狄志態，不與華同，而因其衰弊，遷之畿服，士庶翫習，侮其輕弱，使其怨恨之氣，毒於骨髓，至於蕃育衆盛，則坐生其心，以貪悍之性，挾憤怒之情，候隙乘便，輒為横逆，而居封域之內，無障塞之隔，掩不備之人，收散野之積，故能為禍滋蔓，暴害不測，此必然之勢，已驗之事也。當今之宜，宜及兵威方盛，衆事未罷，徙馮翊、北地、新平、安定界內諸羌，著先零罕开析支之地，徙扶風始平京兆之氐，出還隴右，著隂平武都之界，廩其道路之糧，令足自致，各附本種，反其舊土，使屬國撫夷就安集之，戎晉不雜，並得其所，上合往古即叙之義，下為盛世永久之規，縱有猾夏之心，風塵之警，則絶逺中國，隔閡山河，雖為冦暴，所害不廣，是以充國子明，能以數萬之衆制羣羌之命，有征無戰，全軍獨剋，雖有謀謨深計，廟勝逺圖，豈不以華夷異處，戎夏區别，要塞易守之故，得成其功也哉？難者曰：方今闗中之禍，暴兵二載，征戍之勞，老師十萬，水旱之害，薦饑累荒，疫癘之災，札瘥夭昏，凶逆既戮，悔惡初附，且欵且畏，咸懷危懼，百姓愁苦，異人同慮，望寧息之有期，若枯旱之思雨露，誠宜鎭之以安豫，而子方欲作役起徒，興功造事，使疲悴之衆，徙自猜之冦，以無榖之人，遷乏食之虜，恐勢盡力屈，緒業不卒，羌戎離散，心不可一，前害未及弭而後變復横出矣！答曰：羌戎狡猾，擅相號署，攻城野戰，傷害牧守，連兵聚衆，載離寒暑矣，而今異𩔖瓦解，同種土崩，老幼繫擄，丁壯降散，蕩居離析，不能相一，子以此等為尚挾餘資，悔惡反善，懷我徳惠而來柔附乎？將勢窮道盡，智力俱困，懼我兵誅，以至於此乎？曰無有餘力，勢窮道盡故也。然則我能制其短長之命，而令其進退由已矣。夫樂其業者不易事，安其居者無遷志，方其自疑危懼，畏怖促遽，故可制以兵威，使之左右無違也，迨其死亡，散流離逷，未鳩，與闗中之人，戸皆為讐，故可遐遷逺處，令其心不懷土也。夫聖賢之謀事也，為之于未有，理之于未亂，道不著而平，徳不顯而成，其次則能轉禍為福，因敗為功，恤困必濟，遇否能通，今子遭弊事之終，而不圖更制之始，愛易轍之勤，而得覆車之軌，何哉？且闗中之人百餘萬口，率其少多，戎狄居半，處之與遷，必須口實，若有窮乏糝粒不繼者，故當傾闗中之穀，以全其生生之計，必無擠于溝壑而不為侵掠之害也，今我遷之，傳食而至，附其種族，自使相贍，而秦地之人得其半穀，此為濟行者以廩糧，遺居者以積倉，寛闗中之逼，去盗賊之原，除旦夕之損，建終年之益，若憚暫舉之小勞，而忘永逸之𢎞䇿，惜日月之煩苦，而遺累世之冦敵，非所謂能開物成務，創業垂統，崇基拓迹，謀及子孫者也。 |
| 7 | 三良論 、李徳裕、秦穆之殺三良，詩人刺之矣，《春秋》譏之矣，今不復議，惟三良許之以死，而前代無議，何也？且臣道莫顯於咎繇，孝友莫盛於周公，咎繇尚不殉於舜禹，二后、周公尚不殉於文武，二王三良，詎可許之死乎？如三良者，所謂殉榮樂也，非所謂殉仁義也，可與梁丘據安陵君同譏矣，焉得謂之百夫特哉？昔荀息、許晉獻言，繼之以死，君子尤歎斯言之玷，不可為也，况得以生同榮樂，死共埃塵，以為忠乎？晏平仲言君為社稷，死則死之，斯言得之矣！自周漢迄於巨唐，殺身成仁，代有髦傑，莫不顯一身之義烈，未有繫一國之存亡，唯紀信乘黄屋以誑楚，赴丹熖而存漢，數千年間，一人而已，漢祚四百，由此而興。余謂漢祖封建紀氏，宜在蕭曹之上，報徳未稱，良可悲也！秦論： 何去非？ |
| 8 | 兵有攻有守，善為兵者，必知夫攻守之所宜，故以攻則克，以守則固，當攻而守，當守而攻，均敗之道也，方天下交臂相與而事秦之彊也，秦人出甲以攻諸侯，盖將取之也。圖攻以取人之國者，所謂兼敵之師也，及天下攘袂，相率而叛，秦之亂也，秦人合卒以拒諸侯，盖將却之也。圖拒以却人之兵者，所謂救敗之師也。兼敵之師，利於轉戰，救敗之師，利於固，守兵之常勢也。秦人據殽函之阻以臨山東，自穆公以來，常雄諸侯卒至於并天下而王之，豈其君世賢耶？亦以得乎形便之居故也！二世之亂，天下相與起而亡秦，不三歲而為墟，以二世之不道，顧秦亦何足以亡？然而使其知捐背叛之山東，嚴兵拒闗，為自救之計，雖以無道行之，而山西千里之區，猶可歲月保也，不知慮此，乃空國之師以屬章邯、李由之徒，越闗千里以搏㓂，而為鄉日堂堂兼敵之師，亦已悖矣！方陳勝之首事，而天下豪傑爭西嚮而誅秦也，盖振臂，一呼而帶甲者百萬，舉麾一號而下城者數十，又人皆山林倔起之匹，夫其存亡勝負之機，取决於一戰，其鋒至鋭也，而章邯之徒不知固守其所以老其師，乃提孤軍、棄天險，渡漳踰洛，左馳右騖，以嬰四合之鋒，卒致于敗，而沛公之衆揚袖而入空闗，雖二世之亂足以覆宗，天下之勢足以夷秦，而其亡遂至於如此之亟者，用兵之罪也。夫秦役其民以從事於天下之日久矣，而其民被二世之毒未深，其勇於公鬭，樂於衛上之風聲，氣俗猶在也，而章邯之為兵也，以攻則不足，以守則有餘，周文常率百萬之師搏于戲下矣，章邯三擊而三走之，卒殺周文，使其不遂，縱以搏敵，而坐闗固守為救敗之師，闗東之土雖已分裂，而全秦未潰也。或曰：七國之反漢也，議者歸罪於吳楚，以為不知杜成臯之口，而漢將一日過成臯者數十輩，遂至於敗亡，今豪傑之叛秦，而罪二世之越闗搏戰，何也？嗟夫務論兵者，不論其逆順之情，與夫利害之勢，則為兵亦疎矣！夫秦有可亡之形，而天下之衆亦鋭於亡秦，是以豪傑之起者，因民志也，闗東非為秦役矣，漢無可叛之釁，而天下之民無志於負漢，則七國之起，非民志矣！天下皆為漢役者也，以不為秦役之闗東，則二世安得即其地而疾戰其民？以方為漢役之天下，則漢安得不趨其所而疾誅其君？此戰守之所以異術也。昔者賈誼、司馬遷，皆謂使子嬰有庸主之才，僅得中佐，則山西之地可全，而有卒取失言之譏於後世，彼二子者，固非宜於事機者也，亦惜夫秦有可全之勢耳！雖然，彼徒有可全之勢，而不知至於子嬰，而秦之事去矣，雖有太公之佐，其如秦何哉？ |
| 9 | 坑冶論》。 任慶雲坑冶，周官丱人，掌金玉錫石之地，而為之厲禁以守之，若必將取之，則物其地而授之，巡其禁令。唐徳宗時户部侍郎韓洄建議，山澤之利，宜歸王者，由是𨽻鹽錢使。開成間，復以山澤之利歸於州縣，刺史選吏主之，其後諸州牟利以自殖，天下不過七萬緡，不能當一縣之茶税。宋興，金銀銅鐵鉛錫之貨，凡諸産金地有五：曰商、饒、歙、撫。南安産水銀地有四：曰秦、商、階、鳳産硃砂，地有三：曰商宜、富順而商皆居其一。太祖三年，詔曰：「古者不貴難得之貨，後代始及山澤，上加侵削，下益抗敝，每念兹事，深疾於懷，未能捐金于山，豈忍奪民之利，宜減三分之一。太宗至道二年，有司言秦、商、鳳、階諸山內出銅丱，定州諸山出銀礦，宜設官署掌其事，上曰：「地不愛寳，當與衆庶共之」。不許。皇祐中，中書備對礦冶之數，商州額貢金三十九兩，至神宗熙寧元年，詔天下寳貨坑冶，不發而負歲課者，蠲之。四年，以商州所産㣲薄，詔罷貢金。夫以天地自然之利，顯畀坑冶，如雲南之大理，浙江之處州、山西之盂縣，諸處十礦九銀，賦之有定額，課亦易辦，有益於民而無損於治，故曰：利者義之和也，奈何後世爭奪，積成蠧敝檢踏之吏從而殃民有力之家悉務辭遜，致坑源廢絶，礦條湮閉，間有出備，工本為官，開後元佃之家，方施工用財，未享其利，而譁徒交脅，甚至黥配佑籍，寃無以訴，此坑冶所以失陷也。商州地近三輔，産礦之名易著，自昔歳額之貢，率至逋負，所産㣲細，少則必爭，爭則羣起而為盜，故開則未見其利，而為害滋甚，至厪九重，專官以禁治之，而害猶未巳也。商州等五州縣，産金之地，其盜在鎭安者，易發易捕，盖有藩臬以綂御之也，在洛南者，易發難捕，如松朶山王家庵離縣北不下百五十餘里，去州又一百里，逺難以制近寡，難以制衆，嵩盧竊礦之徒，反宻邇其界，一呼而衆一二百人，及商州察知，齊緝兵夫勦之，抗敵拒捕，則已為時十數日矣。彼處官民分隔兩省，民方幸其得利，官任之不禁，主客之形異而利害頓殊，吾商牽牛之厄，方罹詰捕之擾也，正徳以來，三次攻破州縣，起於嵩盧、嵩盧，若在統制之下，月有稽嵗有考，斥●有驚，職任有歸，則礦竊之禍，吾知免夫。 |
| 10 | 風俗論 康海：夫天下之勢，其所可見者，常出庸人之所喜也，庸人之所喜也，故天下莫有强焉。宋人貴雞豚，而四境盡塒苙，戎人尚酪乳而部落盡苜蓿，觀諸庸人之所喜，而天下之勢可見矣。故國之治亂，視風俗之淳漓，風俗之淳漓，視斯民之好尚，夫邰以后稷開國，其風俗淳然無偽也，乃至於後，尚鬭使氣，不肯順理豪傑者，至於把持治吏，鄉人皆相推畏髙之，又習侈善，享無豐歉之節，日日擊鼓聚㑹，靡有厭飫，好蕩之人，得分銀尺布，則置酒，弗計蔬饌，召倡優子女，彈絃跕躧，不辟長老，時節遊衍，女子率冶容妖服，佔佔自見，或又好爽快為賢，多言習禮，送死奢靡，擬諸王侯壻、奠婦翁，至於傾産甚者，禮佛飯僧，謂有益於死者，而於今不易也。昏禮爭財，至相搆訟，貧者入贅，無異厮僕，或又以女易女，謂之換親，而騰說是非，多至離異，父或愛子，私為營産，身死未寒，兄弟魚肉不蕩貲，廢業不已也。嗚呼！今之闗中，猶古之闗中也，而今之民俗，非古之民俗也，然則從而新之，豈不由於上作哉？ |
| 11 | 《過秦論》 楊愼有問於楊子曰：孟子有言：不仁而得天下者，未之有也，秦以不仁而得天下矣，孟子之言，其不驗乎？曰：秦自孝公用商鞅富强之術，而闗中之力，雄自惠文，用張儀離横之謀，而諸侯之勢弱。自昭襄用范睢逺交近攻之策，而規取天下之計，得至李斯兼併之說，用天下皆秦矣！然為臣者，功成而身喪，為君者業成而國亡，其强也斯所以為弱，其智也，斯所以為愚。嗚呼，悲夫！秦自始皇二十六年庚辰，六王初畢，四海始一，雄圖既溢，武力未畢，方架黿鼉以為梁，巡海右以送日，俄而祖龍魂斷於沙丘，鮑魚腥聞乎四極矣！胡亥越十七，兄而篡立，方欲極耳目，窮心志，而閻樂之戈已及於望夷矣！子嬰討賊方平，肉未及下，咽酒未及濡脣，親朋未及盡相勞，而赤帝眞人已翔乎灞上矣！計始皇之餘，分閏位僅十二年，胡亥僅二年，子嬰僅四十六日，不啻石火之一敲，電光之一瞥，吹劍之一吷，左蝸之一戰，南槐之一夢也，須臾之在億千稊，米之於大塊，實似之，雖得猶不得也，孔子曰：雖得之，必失之，秦之謂矣！以孟子之言，合孔子之言觀之，聖賢之論，卓乎不可無，何嘗不驗乎哉？ |
| 12 | 愛蘇亭說。 陳棐扶風城南數武，有山曰飛鳳山之上有亭，舊題曰逺愛，相傳蘇長公軾之所書，今不存。余曰：山去城里許，非逺也，山之亭仰面即可見，舉足即可登，可愛甚近也，而名曰逺愛者，長公之寄，興於逺耳，余更題為愛蘇亭。昔蘇公之所愛者山亭也，今人之所以愛此山亭者，以曾經、蘇公之所愛也。山亭，經蘇公之所愛，而山之可愛益增，是今人之所以愛此山亭者，實愛蘇公也，更名愛蘇，誰曰不宜，雖然，陳子既愛蘇公之所愛，其繼而來者，又焉知無愛陳子之所愛者乎？愛陳子之所愛，即愛蘇公之愛，而愛蘇公之說益明矣」。因為愛蘇亭說。 |
| 13 | 杜甫川說 張廷玉、晉顧愷之遊㑹稽人，問山水之美，答曰：「千巖競秀，萬壑爭流，而山川覽勝，輒見于詩歌，宜莫如杜」。工部甫人謂不由萬里路，不讀萬巻書，不可解，杜則自襄陽徙河南，洎避亂鄜坊，卜居成都，繇梓州下峽至荆南，居耒陽，不啻萬里，遊闗以北為延州山，競峨眉，川流燕尾，聨嵐含暉，稱邊境之腹裏，一勝槩故嘉。嶺山自范仲淹知延州得名杜甫川，以子美避亂一過，士人至今日呼之苐，子美所過，不能無詩，今考甫集六十巻，及秘府舊藏人家所有大小集，無至延州詩，「何邪子美自白水，攜家客居三川觀，水漲十二韵、題短崖石室，有「長天夜散千山月，逺水霞收萬里雲」句，今其字跡尚存，比在鄜州，有蘇端薛復筵簡薛華歌，有贈髙式顔有彭衙行，有得舍弟消息，有月夜有遣興為家，鄜州洛交羌村有憶驥子，有一百五日對，夜月至鳳翔謁肅宗，復歸羌村，有晚行口，號有過宜君玉華宫有北征，有獨步歸行，有羌村三首有塞蘆子夫三川、鄜州羌村皆延屬，皆有詩，北去延有㡬，胡以杜甫名川，而無詩未至，胡以杜甫也。既至胡以杜甫川，不杜甫詩也，彭衙行曰：少留同家窪，欲出蘆子闗塞蘆子，曰延州秦北户，曰蘆闗扼兩冦。今按夢弼云：延州乃秦北門，去州百八十有里，門山或云蘆子盖兩山峙立如門，形若葫蘆，由此而觀，今郡北蘆闗嶺即蘆子闗，彼地險阻可守，子美且稔知之，而延州猶經歴未到邪？延州，其所必至而川，杜甫詩不杜甫非延于甫，有情甫于川，無情有情，莫如兹川，詩其佚之也三百篇，如由庚、南陔等什，所佚多矣。嗚呼！此一川流，悠悠漠漠，似有徳君子所必觀焉，而川西去未三十里，地名花原頭，其山髙五里，從廣二十里，千餘年來，土人種牡丹，㡬徧至採為薪，故名花原得譜牡丹為延州紅，使子美至此川而過花原，當必有詩，乃不得與萬里草堂，百花爭妍猥，與海棠寂寞也，有遺憾哉？黄四娘家花滿蹊，千古流傳，延之花原種牡丹者為誰？又不得比于黄四娘苕蹊，胡元任不有言乎？齊魯大臣二人，而史失其名黄四娘者，獨何人哉？託此詩以得不朽世間幸，不幸𩔖如此，終南太白說。 劉紹周終南山，横亘闗中，南面起秦隴，徹藍田，凡雍、岐、郿、鄠、長安、萬年逺，且八百里，而延袤峙崌其南者，皆此一山也。故韓愈南山詩曰：西南雄太白，突起莫間簉藩都配徳運分宅，占丁戊，逍遙越坤位，詆訐陷乾竇，如闗中記謂終南山之總名，太乙山之别號，此其例也。水經註武功終南，引杜預為據，而曰此山亦名中南，亦名太白，其曰終南固無間乎？武功與萬年，至云太白，則舊𨽻武功，為冬夏積雪，望之皓然，故名《雍錄，謂古圖志無言太白即太乙者，惟長安志萬年炭谷有太乙祠，始可命為太乙，而非武功之太白，則古文以終南為太乙者，殆誤認武功太白而莫或正之耳。其山髙大出物產，夏書曰「終南惇物」，秦詩曰終南何有有？條有梅惇厚也，厚物者即東方朔，所謂玉石、金銀、銅鐵、豫章、檀柘，百王可以取給，萬民可仰足者也。是自堯、禹、周、漢皆謂終南饒物産，不當别有一山，自名厚物，班志引古文而以太乙為終南垂山為厚物也，誤矣。盖以太乙太白為終南則可，而分太乙、太白，終南為三則不可，故李吉甫在元和間核闗中，終南所歴，而著諸郡縣，自郿、鄠、武功至長安，萬年皆著終南，且曰在某縣，某方㡬里，則太白專屬縣境，太乙專屬萬年，而南山在闗中者，統名曰終南云。 |
| 14 | 褒斜同谷說。 前人古今志褒斜者，皆謂南北同谷，惟何氏雍大記不然，謂自秦入蜀有三谷四道：西南曰褒谷，南曰駱谷，從洋入，東南曰斜谷，從郿入，其棧道有四出，從成和階文，出者為沓中，隂平道鄧艾伐蜀，由之從兩當出者為故道。漢髙帝攻陳倉，由之從褒鳳出者，為今連雲棧道漢王之南鄭，由之從成固洋縣，出者為斜駱道，武侯屯渭上，由之此四道三谷，余未履其地，但就其所分疏求之。夫既以駱谷為南，則斜谷當在西南，且斜、駱二谷，地望各異，何得槩稱一道，為武侯屯渭所經由耶？盖褒谷在蜀漢西北，不得為自秦入蜀之路，若從秦川言，則南曰駱谷，在盩厔西南，為郿則斜谷耳，乃訛西南曰東南，將以郿在盩厔之東乎哉？故程大昌述髙帝之入闗也，正月，羽封沛公為漢王，都南鄭，封秦將，章邯為雍王，都廢丘四月，漢王入蝕中，至南鄭，蝕中，不見他書，以地望言闗中南面礙山，不可直達，其有微徑可達漢中者，惟子午闗在長安南，次西有駱谷闗，又西則褒斜也，此蝕中非駱谷則子午耳，若大散則在西南，不與咸陽對出非其地矣。其年五月，漢王引兵襲雍，則自褒斜出，盖雍之陳倉也。漢兵既出，章邯走廢丘，遂定雍縣，東圍廢，丘邯自殺，復遣樊噲、周勃引兵下郿，安得謂駱谷在南，而斜谷又在東耶？又按鄭氏地理畧，當蜀魏時，陳倉東北十五里為郿城，亮攻陳倉不拔，又攻郿，不能克，乃引還。國志雖無其文，而漁仲博雅必有所本，則髙帝、後亮亦攻陳倉及郿，而不獨屯渭上，由斜駱道矣。盖駱谷出扶風隔南山中有三嶺：一曰沈嶺，近芒水，在盩厔，一曰衙嶺，一曰分水嶺，固郿斜谷水所從出以入渭者也。乃知斜、駱二谷在南山中，其脉勢實相聨接，縁本著末，則郿與盩厔皆有駱谷，而雍大記乃統稱斜駱道，云所以記事者，又有元僖西幸，由斜谷之說，見次柳氏舊聞及張氏耆舊傳。 |
| 15 | 昭陵乾陵說 范文光、文光居邠，嘗走長安，道過谷口，問太宗祠人，不識為太宗也，漫應曰：唐王祠即今昭陵。人亦應之曰：唐王陵私心怪之，以為帝也何王之有？然過奉天問乾陵人，亦不知有髙宗也，亦應之曰：武則天陵。范子曰：光今而後，知小民之口勝，史氏之筆多矣！太宗雖帝要，其功業著於為王時，當隋季之亂，出之膏火，震以風雷，一時奉唐家者，獨此王耳，故至今王之也，實當年有以傳此名也。然則人心所屬，衆譽所歸，雖帝王位號赫著，人間斯民，固有不從其尊者矣。若夫金輪氏淫毒竊攘，使異世下一坏之土且專其名，君子聽之，猶有禍心之惡焉，然髙宗實不能夫，特稱之曰：則天陵所以愧後世之夫不能有其妻者，雖掘地及泉骨可埋而名不許，嘻其甚矣！考亭、涑水，大儒秉筆然定，不敢易帝而王，去帝而后，而小民直與之直，奪之百世千秋，萬人一舌，先正謂《春秋史外傳心，豈知史外傳口，民言可畏，過者思之。 |
| 16 | 潼闗連，城說。 楊端本昔人謂泥丸東封函谷闗，今日之潼闗鎖鑰西秦，謂即古之函谷者非耶？然入闗有三道，潼入闗之正道也，商之武闗入闗之孔道也，昔漢祖破秦，由此入咸陽，朝邑古臨晉地，自夏陽至闗，平曠百里，大河易渡，漢祖往來闗中嘗由臨晉，而七國謀反，亦欲兵由此入，是又入闗之隙道也，五泉先生云：「一方不戒，三險俱失」，誠哉是言也！然武闗萬山險阻，一將偏師，可以無虞，朝邑雖曰平曠百里，命將建營於中路，設巨礟數十，南北巡守，則大河即天塹也，至潼闗之守，則禁坑最為要地，昔黄巢從禁坑破闗，明逆闖李自成，亦由禁坑陷闗，豈非一方不戒，而失三險之明驗乎？盖疎忽地理之要，而十二連城之廢也。古設十二，連城於禁溝之西，由南郊以抵山麓，計三十里而十二城，是三里一城也，每城設兵百人，而於中城益其兵，多設火器矢砮，連絡呼應，疾若風雨，即有百萬之衆，豈能超越而飛渡耶？故守闗而不守，禁溝者守，猶勿守也，守禁溝而不建十二連城者，守猶未善也，是猶一室之內，杜門塞竇，以妨鳥雀之入，而忘閉其牖也，是以闗予敵，非所以固圉也。守闗者，察地理之形勢，謀封疆之萬全，周歴山川，曠覽古昔，鑒觀成敗，其於建連城以控禁溝，控禁溝以固闗，亦計謀而重慮之乎？太華仙掌辨。 王涯 |
| 17 | 西嶽太華華之首，峰有五崖，比壑破巖而列，自下逺而望之，偶為掌形，舊俗土記之傳者，皆曰：昔河自積石出而東流，既越龍門，遂彌南馳者千數百里，折波左旋，將走東溟，連山塞之壅不得去，有巨靈於此，力擘而剖其中，跖而北者為首，陽絶而南者為太華，河自此洩，茫洋下馳，故其掌跡猶存巨靈之跡也。余聞而惑之，乃往觀曰：誕哉此說乎？夫所謂神者非人也，其動無聲，其形無跡，若形而無象，若氣而無色，拔山剖澤而不見其作，鼓風奔水而不見其力，視不可察，名不能及，故推而謂之神，茍有聲可聞，形可見，非神之所為，則皆人力之能及也，烏有神之作力而有人跡乎？且夫髙天厚地，聳山流川者，神之所為也，所言開山導河亦神也，神之所以神者，有作而無悖，一成而不易，烏有始塞而復達之？始連而復絶之始，不知終是不為神矣，且此靈之運，為何古乎？在太初開闢之始乎？為陶唐、洪水、懷山、襄陵之際乎？以為開闢之始也，宜當胚渾之先，天地未位，萬象茫昧，尚無定歸，當止一河之壅抑，而一靈與其道，借有其事，自為而著，悠悠乎年代之眇沒其誰也？克傳以為陶唐洪水之際乎？則禹奠百川，宜在禹貢，乃曰導河積石，至於龍門，南至於華隂，東至於底柱，皆禹功之所致，以達於海，豈天地大異之若此，而典記不以為文哉？天設四瀆，宜有以通，不當始遏其流滯，撓其和氣，及其汩亂而後理也。且山谷之作，此形何則？不有危險相薄，髙深相敵，乃有鋭而出者為虎，牙偶而背者為熊耳，角而巘者為牛首，冠而峭者為雞頭，必以形之類形而必加說，則雞牛熊虎之象，其亦有作乎？余嘗覽張平子賦，西京至巨靈，髙掌厥跡猶存之辭，以為該聞精達，常以是惑使不語，怪神之㫖，何所述明？暨覩其形而咨之，果謬悠而無據也。將假文神事，以飾其辭與為思而有闕與？因辯其由而述之，以告山下。 |
| 18 | 四皓辨。 、羅泌、揚雄云：美行園公綺里季，夏黄公角里先生代之」。所謂四皓者，園公一綺，里季二夏黄公三角里先生，四也。遭秦苛政，避地商之藍田山中，漢髙招之，以皇帝善嫚士不至，迨帝為戚姬，故欲易太子，髙后以留侯計，致之太子，以定四老人之力也，既去，弗復見，後俱葬于安陵，太白所謂蕪沒四墳連者，百姓義而祠之，今京兆藍田軹及上洛啇東巓俱有祠廟，或云為秦博士，世亂，乃隱故園稱陳留風俗傳云：園公為秦博士，避地南山，漢祖之起，禮聘不就，惠帝立以為司徒。圏公者園公也，其本圏姓，而崔氏所贊亦謂四皓為秦博士。然質之傳四皓，當秦在時，已入商洛深山，不見其為博士，且漢世無司徒，元夀二年始制大司徒，公亦何自為之，此稱謬也。雖然，四皓之名，言者不一如圏，公在史記以來，漢書法言，諸所記載俱作圏，公洽聞記作郭園公贊，與仙傳拾遺，又以為東園公角里先生在孔安國秘記及漢紀仙傳作角蠡，而魏子作禄里，是特音相假耳。至綺里季之與夏黄公，則畢文簡特以綺里、季夏為一黄公為一，盖以逸少淵，明子美有黄綺之語，非也。按仙傳拾遺云：綺里季，東園公角里先生夏黄公與張良為雲霞之友，間二子而言之，而夏黄公在崔氏譜老子中經皆謂之夏里，黄公則不得云綺里、季夏矣。又元和姓纂亦有夏里、綺里、禄里三姓，夏里云出四皓河內軹人，則文簡之說正為失之。往歲啇於人有得四皓神、胙机者，乃有綺里季與角里之神坐，則夏黄公之自為名，益可知也。神胙刻更有圏公神坐及圏公神坐，机字正作圏，而顔師古正俗引圏稱之，自叙亦云圏公之後，則知圏之為正，抑復考之，四皓姓諱有大異者，在陳留志，則圏公名庾，而字宣明，襄邑人，始居園中，因號園公。或云姓國名秉，與軹人角里先生綺里，季夏里黄公為友秉，庾字，轉是亦稱園公爾。故《風俗通云：四皓園公本亦園者，夏里黄公，姓崔，名廓，字少通，齊人，隱居夏里，爰號夏里黄公，姓崔氏，而角里先生則後泰伯之後，姓周，名術，字元道，京師謂之霸上先生，角里亦其號爾，淵明亦嘗引此，則非不知黄綺之實者。四皓之刻始見於黄伯思、董逌，繼見𨽻纂，為不誤也。《三輔舊事》云，惠帝為四皓作碑於隱所，則知神胙机俱當時所刻者。或云圏，公姓韋，韋口聲也，國口意也，殆廋辭云 |
| 19 | 武功邰，●辨》。 、劉紹、周●為武功，地有斜谷水、太白山。余綜其實不然。按元和志，邰在渭水南，為漢●縣，地西南二十里有故邰城，有后稷、姜嫄祠。羅泌路史亦云：考五代都雍，總圖其說，以渭為經，歴秦水，大散陳倉至武功受斜谷水，東為邰縣。又東逕雍、雍，今府治也。其邰平陽●，俱傍渭水南而北，與雍、岐、周相直。然漢地理志，右扶風有邰●、武功，各為縣邰。下註周后稷所封。●下註有成國渠為右輔都尉，治武功，有太乙山、垂山，皆在縣東。惟斜谷水出衙嶺山，北至●入渭，有斜水祠。不言武功，即邰為后稷封域，而唐志》以邰為●縣地。水經註：武侯駐●使孟琰據武功水。《東唐書地理志及胡氏三省註、温公通鑑俱謂●有東西原，為武侯所據地，則知縣東南有太白山，又南為武功山。此山之水則為武功水經流縣境，今失其稱名定處耳。故地理家但括全境，以●即武功，并有其山水云。至漢永平八年，始自渭水南徙武功於故邰城，尚在今縣東北四十八里，與《唐志》路史合。惟隋徙武功於中亭川，則距今治逺七十里，頗不干涉矣。鄭樵述《地理畧》謂：渭水東過隴州，汧源受汧水，又東過鳳翔●縣，受斜谷水，并太白山皆在今縣境內故康。太史志：武功謂武功、太白兩山斜谷水屬●若。據今武功縣以言邰●，并欲求所謂武功，太白山及斜谷水何從得焉？則知世以●為武功者，盖據古地望，而非可槩於今也。 |
| 20 | 平陽封域辨。 前人按《魏書》《地形志》，太平真君六平，分雍置周城，𨽻平秦，改●曰平陽，𨽻武都。武都者，虢也，與●平陽同域者也。《史記》：秦寧公徙平陽。《世紀》曰：●之平陽亭。徐廣曰：●有平陽鄉，故《通鑑》前編本《經世書》直作寧公徙●，是也。乃括地志》云：平陽故城在岐山西四十六里，為寧公徙都處，有平陽鄉，有平陽聚。胡氏《註》岐山縣亦云武徳七年移治龍尾城，在平陽故城東北，凡兩見則何也？按《都雍圖說》，瀕渭水南自西而東，由邰及平陽始及漢●縣地，直北則為雍與岐周。又按秦都世次，自周東遷始有岐西，或官邑在●，或徙居平陽，或居封宫，卒𦵏平陽，皆此一地也。至徳公復徙居雍，則平陽在今縣境西，濵渭當岐西南，此與或言武公葬宣陽聚東南者合，而雍又越渭在平陽周城西北矣。胡氏註《通鑑》於元載請割●虢稱後魏於●置平陽、周城二縣，西魏復改平陽為●城。後周廢●入周城，盖周城界，雍●間可以言分雍置周城，亦可言於●置周城、平陽也。則括地志以平陽在岐山西，盖魏王泰正就武徳七年後言之，與《魏志》胡註未始相悖。獨雍錄收秦雜宫，以平陽、封宫屬華山下，則隔越六七百里，斯為不審的耳。大昌，新安人。其所述雍錄，如以邰在平陽西北，類多不可據。 |
| 21 | 雍韓考 張士佩、韓何昉乎，昉於周，《左氏傳》曰：邘、晉、應、韓，武之穆也。而史伯亦云：應韓武王之子，宣王時賢其裔而禮之，故尹吉甫有《韓奕》之詩焉」。其一章曰：「奕奕梁山，維禹甸之有倬其道。韓侯受命，王親命之，纘戎祖考。無廢朕命，夙夜匪懈，䖍共爾位，朕命不易，幹不庭方，以佐戎辟」。其二章曰：「四牡奕奕，孔脩且張。韓侯入覲，以其介圭。入覲于王，王錫韓侯。淑旂綏章，簟笰錯衡。元袞赤舄，鉤膺鏤鍚。鞹鞃淺幭，鞗革金厄」。其三章曰：「韓侯出祖，出宿于屠。顯父餞之，清酒百壺。其殽。維何？炰鼈鮮魚。其蔌維何？維筍及蒲。其贈維何？乘馬路車籩豆有且侯氏燕胥」。其四章曰：「韓侯取妻，汾王之甥。蹶父之子，韓侯迎止。于蹶之里，百兩彭彭。八鸞鏘鏘，不顯其光。諸娣從之，祁祁如雲。韓侯顧之，爛其盈門」。其五章曰：「蹶父孔武，靡國不到。為韓姞相攸，莫如韓樂。孔樂韓土，川澤訏訏。魴鱮甫甫，麀鹿噳噳。有熊有羆，有貓有虎。慶既令居，韓姞燕譽」。其六章曰：「溥彼韓城，燕師所完。以先祖受命，因時百蠻，王錫韓侯，其追其貊。奄受北國，因以其伯，實墉實壑，實畝實籍，獻其貔皮，赤豹黄羆，繹斯詩也。韓，盖侯伯之國也。及大夫韓武子萬食采于韓原，乃為邑武子。後獻子厥從，封姓為韓氏，是為韓厥。獻子後，宣子徙居州州，蘇忿生之州邑也。宣子後，貞子徙居平陽。貞子後，康子與趙襄子魏桓子共敗，知伯分其地，地益大大於諸侯康子後。景侯立六年，與趙魏俱得列為諸侯、列侯。後哀侯立元年，與趙魏分。晉國二年滅鄭，因徙都鄭。韓分晉得南陽郡及潁州之父城，定陵、襄城、潁陽、潁隂、長社、陽翟、郟，東接汝南，西接𢎞農，得新安、宜陽及陳、鄭之國，而初所食采之邑，曰韓原者，乃為魏分焉。魏之分也。界自髙陵以東，盡河東、河內，南有陳留、汝南及開封，而開封中原，地號大梁。而韓原時曰少梁，盖以界秦戍守重之也。韓原有龍門、龍門，雍州之域也，直鄭則豫州之域也。豫之韓，大國也，人多知之。雍之韓始則國，而終則邑也，人鮮察焉。故余稽諸經傳，悉為著之，俾地各昭昭，免夫混淆之用也。 |
| 22 | 豳谷考 文翔鳯不窋自邰，竄戎翟之間為慶州、寧州於南，北朝為邠州，公劉城在州西，大似所謂京髙丘者，但弗入豳谷之隩，而塜固在邠州三水之間矣，宜其國為近。朱子詩傳豳在三水，按篤公劉一詩，其山川全合，陟則在巘，則石門即豳山，豳山名亦水名也，而寧、豳間更無他，巘所謂降而在原者，信謂此逝彼百泉，則諸隰谷之原泉不啻百，又奚以三川之細而名之，南岡則邑翠屏巖也，半川殆其立國之野，所謂京而邑之川即師水，是謂京山師水，地中有水曰師，豳雖九谷之總名，而其建國之大川，宜顓稱豳水，九原槩壁數百尺而水伏其地中，師象也，所謂土厚水深者，正謂此北山北耳。皇澗即唐川之訛也，可夾而居者也，過澗即炭泉訛也。梁渠源於半川之後，而其下流為炭泉，獨南轉而過其國，宜為過澗，炭泉之名，見丹淵集可溯不可夾也。唐以南邠州為邠州，其以州左右小溪當二澗者，誤髙辛氏不都豳，奈何邠城而有篤生后稷之隘巷，葢衝郵之吏飾而表之以重地，而亦弗問邰邠之不相涉？邠州盖所謂度其夕陽者，詩稱涉渭不稱涇，豈其國於涇之畔，而曾弗之齒耶？同官有漆，至耀州而合沮，又安知所祠哭秦之姜女，不即爰及姜女之訛乎？而淳化之姜嫄，亦當為太姜之里，盖謂太姜實源於此耳。其以為姜嫄者，亦誣盖史之以嫄代源，而表飾之以重地者也。永夀為唐漆縣，求其漆而弗得，近始詢得于九嵕之隂，細甚，又不當率西之道，其建邑盖誤以率西之滸為漆沮而遂以名，而吏又因縣以飾實之，亦豈果有兩漆沮？如雍錄諸說，謂詩書不相協乎？書稱涇屬渭汭，漆、沮既從，同耀之水實入渭而清碧如漆也。詩止云率西滸，不言漆，奈何强而傳之？其云自土沮漆，亦非謂豳隩果在沮、漆間，盖道其遐僻之界，而陶復固自在谷中也，乃為善說詩，西滸，盖即今大峪底窖諸水，而必以為率漆沮而西也，宜其裂詩書而二之。寧州、眞寧、盖北，豳豳之脈，淳化盖南，豳豳之腓。同官耀州，盖東豳、邠州，永夀盖西，豳豳之腋三水盖中豳豳之腹，而寧州、眞寧三水皆立豳谷，中谷九而原隰錯，故謂之豳。淳化往即三水縣，宋始自為淳化縣，元始併入淳化，而我朝始各自為縣也。自寧州城以北，原即直北，而淳化城以南川即直南無所為艮山坤水者不為豳、同、耀、邠、永、并在九谷外，則一經一緯之豳吾邑，實據其隩區矣。班叔皮之自長都之安定也，北征賦所謂郇、邠邑鄉者吾邑也，杜少陵之自鳳翔之鄜延也，北征詩所謂「木末水濵者，吾邑也，許氏不諳地而以汃水歸之扶風縣，是以豳為岐也。汃，盖豳、邠同，而水表之豳字兩豕分附山者，豕、水象也，分附者子午嶺，分水以東西也。邠、盖八字分而西立，邑於其水際，故邠目之也。凡分則象八分，從八從刀，故自分水嶺以西則為邠也。是邠之為言文也，亦分也，分隂分陽而後可錯以成文。九谷分壤地而為原隰，故分文之兩義兼也。汃盖外八而中一之象，此九原、九隰之所以為豳為邠也。 |
| 23 | 《華嶽題名跋》 、歐陽修華嶽題名：自唐開元二十三年訖後唐清泰二年實二百一年，題名者五百一人，再題者又三十三人，錄為十巻，往往當時知名士也，或兄弟同遊，或子姪並侍，或僚屬將佐之，咸在或山人處士之相攜，或奉使奔命，有行役之勞，或窮髙望逺極登臨之適，其富貴貧賤，歡樂憂悲，非惟人事百端，而亦世變多故。開元二十三年，歳在丙午，是歳天子耕耤田，賜大赦，羣臣方頌太平請封禪，盖有唐極盛之時也。清泰二年，歳在乙未，廢帝篡立之明年也，是歳石敬塘以太原反，召契丹入自鴈門，廢帝自焚於洛陽，而晉髙祖入自太原，五代極亂之時也，始終二百年間，或治或亂，或盛或衰，而往者來者先者，後者，雖窮達夀夭，參差不齊，而斯五百人者，卒歸於共盡也，其姓名歳月風霜剝裂，亦或在或亡，其存者有千仞之山石爾，故特錄其題刻，毎撫巻慨然，何異臨長川而歎逝者也？ |
| 24 | 同州題顔魯公祠像。 唐重重既摹公之像於蒲繪而祠之，又訪得此石本，狀貌老矣。公以乾元元年自同徙蒲至奉使時垂三十年，氣節不衰，而狀貌非昔也，乃刻石而寘於祠室，俾觀者有考焉。 |
| 25 | 鄉射禮直節序例 ，何景明予視學漢中，至金州，集漢隂、平利、紫陽四學，師生將行射焉，問其禮不知也，乃使學官草具其儀，予稍稍為說，其文辭義意畧去，恢複輯其節理實近可行者為之，先屬范推、官紳，肄於東城之圃，而予與吕憲、使克中往觀焉，憲使曰：予在漢中，盖修其器矣，未究其禮也。謂紳曰：其悉布兹。景明曰：「語曰：禮失而求之野，古禮亡不可見者，何可勝道哉！然鄉射之禮，學校尚或習之，予由鄠郿抵鳳漢，攷之於學，既已無聞，而有司並其器，亡之往往督使旋修，舉行之，斑白之老，有相與環堵駭視者矣。嗟夫！古人揖坐旋辟之容，與夫修於其鄉而一日不可缺者，至使人以為曠世聞見之事，風俗於古，豈不邈哉！題王安道遊華山圖。 王世貞 |
| 26 | 遊太華山者，往往至青柯坪而止，至韓退之，登其巓不能下，慟哭與家訣，其語聞於人人。而仙掌蓮花間，永絶縉紳先生之跡，僅為樵子牧豎所有。洪武中，吾州王履安道獨能以知命之歳，挾策冒險，凌絶頂，探幽宅，與羽人靜姝問答，歸而筆之，記若詩又能託之畫，而天外三峰髙竒曠奥之勝盡矣。畫冊凡四十絶，得馬夏風格，天骨遒爽，書法亦純雅可愛。安道没歸之里，人武氏而失其四，後於長干酒肆見之，宛然延津之合也。傾槖金購歸，為武家雅語垂二百年。而吾友人李憲使攀龍復能登其巓，所至書吾姓名於石，而吾又託友人王㕘政，道行刻石蓮花峰，今年夏復從武侯所借《觀安道畫冊》及《詩記》。「磅礴累日太華，既兩有吾名姓，而吾胸中又具一太華矣，是何必減三君子耶？為大粲笑識其末。 |
| 27 | 《書遊南山詩》巻後。 馬理終南，故周都之山也，其美冠天下，今在盩厔，予居北山之陽，相距甫百里，乃不得一至焉。往歳渼陂王子滸西康子約，予同遊予時病，卧復不能獲，如約徒翹首南望，詠殷雷之章，歌《斯干》之篇而已。邇者信陽何子試士過盩厔，適我闗中，二三君子尋盟終南，乃不期而集，於是相與陟崇覽勝，暢情於杯酌之間，興感於俯仰之際，於是一唱一和得詩凡若干篇，亦嘉㑹也。予時在都下，又不及與，他日歸年，友王子明叔寄詩於予，且謂當有言其上，予展巻而讀之，恍若履髙峰之巓，南眺漢川，北瞰秦隴，左峨●右，太行隨目之所如，而呈奇獻秀錯乎其前，亦一快矣，然予不能無感焉。竊惟西周盛時，終南之靈，能使夫周召奏績，鳳麟在野，故詩人極詠之，故二南二雅之樂不遺終南，若樛木●木著王化之美，嘉魚有臺，致得賢之樂，騶虞靈臺，辟雍極位，育太平之盛是也，故斯樂也。薦諸宗廟朝廷之上，以養性情，育人材，感天地，格鬼神，無弗通焉，此終南之遇也。及周之衰，天方薦瘥，而終南失靈，詩人家父之徒咸怨焉，於是正道廢，邪說興，而靈臺辟雍之墟化，而為老氏授受之所，此終南之不遇也。自是以來，佛氏者又往往據之，斯又不遇也，間有賢人君子遊歌其間，而采葛之情，考槃之興居多，要非雅南之盛，則斯山遇之，猶不遇也。嗚呼！終南其衰矣。夫兹登臨諸君，為人具瞻，有終南之徳，適當我國家風化之美，君臣交泰之際，而嘉魚有臺之奏，斯其時也，則夫唱和之詩，特其兆耳。他日經正民興，邪說不作雅，南復殷薦之盛，而終南當自有遇也，誰謂其終衰矣！夫誰謂其終衰矣夫？ |
| 28 | 《鐫輞川圖跋》 來復右丞之於輞川，盖神情大半，寄之者也。輞川之締，搆盛於一時，繪而傳之者，至流布千古，而鹿苑滋峪之舊跡，率淪沒于狐兔，莽荻之間，莫可尋覔，闗中所鐫，圖又拙陋，不堪摩娑，往來慿弔者，有對夕陽而咨嗟爾！沈澤腴明府，以博雅通儒來，宰藍田政暇，訪其遺槩，清樽髙詠，若與右丞揖讓，已則索不佞家，藏郭忠恕所繪圖，邀晉人郭漱六氏，摹臨勒石，精巧生動，㡬奪忠恕，傳輞川之神令，人想像右丞，不可磨滅之風流也，余惟繪此圖者，不知㡬十百種，而余家所藏，似善蒞兹土者，不知，人代㡬更而至沈明府之身，始成此一段雅事名蹟名繪名賢名手，賞集一時，豈偶然乎？ |
| 29 | 《遊杏灣詩引》 前人杏花灣𨽻涇陽，然距余邑十里，距涇陽四十里，地本名方南魯橋，無今名，今名余與友人同遊所命也，土人種杏，多至數千株，春初花開，逺近爛漫，如張錦幄邑，清河經其右，稍上則潴隁灌田，渠決五流，周囘樹下，散輒復合，沿流皆杏，過他木半蔽虧深，窅目不能直覩，故言灣也。此地相傳，久不知經，㡬刼豪富，復廢為荒壄，如劉希夷黄昏鳥飛之歎，自余輩遊賞城中，人漸一二，繼其盛歳，益輿馬之跡，肴觴之費，土人始詫笑近，亦多取醉花跗水涯矣，居常言雖粧㸃花神，不能無雕琢渾樸，然仲長之禽魚，許瑾之裀，子猷之竹，少陵之花溪、襄陽之霸陵、王裴之輞川、韓孟之西郊，觀其寓意，托興似不直，在躭宴樂，恣吟眺間，濫觴為之，去之益逺，曾覩貴客𨗳絳帽人張葢穿游，若俗子酗鬭横折，余輩亦歳成故事，應接匆雜，囊草多虚，俱為花辱，又賞者喜華，土人利實，樹大實稀，合抱之林，率成樵爨，邇來景物，已減什五矣，至夫同遊之人，間厠非侣，酬和諸賢，槩多散處，毎倒尊結伴伐木聽鸎之想，頓起花時，一大恨耳！庚戌，從燕抵家，見王氏昆季詩，知從華下，迂道訪遊，遂同社友，含素舍弟，馭仲即席成吟意，興品識，不卓然軼疇衆而遐追耶？二君蓮洲先生，嗣與太史先生嗣爾釐爾伸，皆佳公子也，其季父信卿闗輔，聞士與余善，恨未來一遊，異時亦訂約焉，君家叔姪，欲收我灣頭春色乎？其以所有十丈蓮易之。 |
| 30 | 樂城十景跋 陳繼儒漢中，左控三秦，右跨西蜀，中纒襄楚，為闗隴，一大都會，而斗山天柱挾褒斜之險，瀉嶓冢之奇，遂擅秦漢以來，名勝第一，往董宗伯，𤣥宰以樂城十景，諸什見示，余亦續以巴吟，輒惋怛終不得杖，笻一履其畔，新歳張侍御奉命，督學三吳，儼然琅函之臨，拜而歴視，即疇昔𤣥，宰與余賡歌樂城圖也。層巒叠嶂，緜亘映帶，宜有偉人毓靈，今侍御以斗岱間出之姿，崇廣勵古文之治，而於家鄉風景，攜入几案，時時披對，李鄴侯為相而有煙霞之骨，公之謂也。余謂古來艷稱神異，流傳遐禩者，莫如岐陽，石鼓出於周宣，中興蒐獵之際，此種奇古，已不得不遜闗中為最，何况山谿林泉，出於聞見之外，一經名手指㸃，恍然東坡與可復出乎？ |
| 31 | 維風約題辭 馮從吾孔子曰：禮與其奢也寧儉。夫由儉入奢易，由奢入儉難，秦中風俗，雅稱近古，乃今則奢極矣，流波靡涯，後將何極？撫臺、拱陽，孫公憂之，乃為維風約，意在崇儉，其有砥柱迴瀾之思乎？夫奢費而儉省，奢勞而儉逸，喜省而惡費，喜逸而惡勞，人之常情，乃竟由儉入奢，何也？彼盖誤以奢為厚，而以儉為薄，以奢為敬，而以儉為慢耳。然喜厚而惡薄，喜敬而惡慢，又人之常情，此所以由儉入奢而無所底止也。不知人之相與貴眞不貴，偽貴久不貴，暫儉則眞而可久其厚，其敬孰大乎？是彼奢則以套數相加，以淫巧相競，可暫而不可久，是奢乃所以為薄為慢也，而人奈何反以為厚為敬也？知厚薄敬慢不在此，則由奢入儉，自不待辭之畢矣。思深哉！公之為此約也，願與秦人士共守之。或曰：今天下風俗亦奢極矣，寧止秦中？子何私一秦而止，與秦人士守之也與哉？雖公之天下可也。 |
| 32 | 《書李將軍戰勝圖》。 左懋第。崇禎六年十有二月，黄河冰堅，賊擾鄉寧，無食，夜踏冰由船窩渡任家嶺者千人，任家嶺，韓城地也，李將軍先遣禆將以百騎馳射賊，賊亦還，射傷相當，將軍親以三百騎往射之，賊大傷走，余時騎往勞軍，望黑旄頭立山，巓兵環髙崖向河而陣，至則偕將軍地上坐，虎皮裀與語崖下，即將軍射賊處也。七年二月，賊乃踏冰由老雞坡渡道河，清川以南老雞坡、河清川，皆宜川地與韓界也，將軍恨之，余亦恐宜、雒間饑民附賊多，且難制，將軍以健兒五百，持十日糧，日夜行百二十里，至澄城界，牛角相李，得賊所在，戰斬百六十級而還，奪其掠婦女五十餘人，各歸其家，牛馬百以饗士，余甚壯之。將軍名英，榆林衛人。 |
| 33 | 己巳，紀事詩》題辭。 王濤己巳之變，髙陵僵尸，横野豺狼，爭人骨而晝啼，書生膽搖搖欲墮也，乃其礪劍從軍，死不旋踵，怒氣薄豐隆，英魂繞列，缺則有李亨、秦光祖焉。玉顔可碎，香魂不朽，春花含其怨態，秋雨咽其悲聲，則有羅姚馬楊潘五烈婦，投筆請纓，破家享士，章縫化為櫜鞬，筆墨移於鋒壘，則有陳繼泰焉，至若旁邑切纓冠之救，則大將軍虒子阿龍也，黄石之畧，家傳：猿臂之射，習慣寳刀，拔而神泣，京觀築而骨枯，又何雄武足重哉？畧為紀錄，系以古體，各取表實，無分殿最，然予更有異者，潘烈婦娥，娥女郎耳，拔刀破面，投崖自隕，亦既難矣，乃予方握管而聲響錚錚，落案頭，則誰為為之？後有觀者，可以興矣。 |
| 34 | 修志徵考引 梁禹甸緬，惟採風問俗，不廢歌謡。攷古論今，攸資載籍。故振興鉅典，卓有深懷，而纂輯遺休，貴夫博覽長安，為秦雍之首邑，帝王之故都，形勝奥區，人文淵藪。漢及隋、唐，是為西京，大畧附見，不煩耑譜。自宋次道先生，特為一書，馮恭、定公，復加紹述。煌煌邑乘，爭光班史。暨遭李變，續熾秦煙，而舊刻已空於烈焰，新志尚掣于兵戎，識者慨焉，是非樞院大人遊心太上，無以重不朽於將淪。㣲賴藝林君子，雅志斯文，何由望足徵於既往。若甸乾槁無華，支離鮮暇，每欲望洋秋水，其如窮轍？名山是用，敬延宿碩以編摩，期不煩而不簡，綜理縹緗以蒐剔，俾無餙而無遺。條分縷晰，璧合珠聫，法嚴㫖于春秋，陋私評于月旦。肯如太白神遊，天姥荒唐，寧俟邠卿夢說。孫嵩高義，第思阿房，甘露固錯，見於文章，醴水南山，原不改乎？登涉披詞，足攷，循迹易求，至夫驗消長於版圖，用參治亂，紀災祥於事物，爰測幾㣲，上第名賢，蔚為世美，忠猷苦節，炳爾邦華，嶽靈川媚，孕貫雕夢鷟之英。星景雲慶，來㩦鶴懸鱗之牧，正氣時存於婦孺，逸行間出於緇黄。不無人恃，爵傳豈乏，名由德顯，賢豪代起故實時增因革，殊宜流風迭變。凡此數十年之行烈，詎在一二人之見聞？斷帙蠧編，塵封稗乘，金書寳篆，縢扄名言，念先正之垂傳，早已心貽今日，使後學之紬繹，宛然身際。當時，不極巖搜穴探，奚昭人傑？地靈九成之樂，非一器之音，殘則非全，樂不得不借美於一音。千金之裘，豈一狐之腋，而一腋虧則非完裘，不可不歸功於一腋。布聞有志，諒辱同心，罄厥珍藏，襄兹盛舉，暫供諸賢，流覽旋容，不佞完歸，毋獨秘諸帳中，敢請公之柱下。 |
| 35 | 御製脩西嶽廟碑文恭跋。 鄂海往歲 |
| 36 | 聖駕西，廵狩，至於華嶽。 |
| 37 | 皇仁廣大，軫念蒼生。 |
| 38 | 特發帑金，重脩嶽廟。臣海奉承休命，卜吉鳩工，丹雘維新，雲霞絢綵，竣事而後恭。請御書匾額并 |
| 39 | 御製碑文䝉。 |
| 40 | 恩報可，廼於今年六月初四日頒賜到臣，臣拜手稽首，祗受訖，隨命工鐫刻擇日，懸匾樹碑，匾曰露凝仙掌」。其字方廣三尺，壯偉奇傑，籠罩萬家，龍躍天門，而虎卧鳳闕也。日月照臨，而星斗不敢並其光也。風雲雷雨交發互作，而草木為之，蒼翠山川為之振動也。 |
| 41 | 天威咫尺，儼在目前，萬古以來，空前軼後，豈羲、獻輩所敢望乎？從此永鎮山河，焜燿天地，微獨增榮，嶽廟而已，至于碑文一道。 |
| 42 | 聖意深醇，帝典王謨，統歸陶鑄。伏念皇上以聖神文武之德，子惠元元，六合一家，恩同怙恃，而視西陲也。更重其深仁厚澤，加德于三秦，父老子弟者，尤巍煥而難名。維西嶽為成物之主，職司秋令。 |
| 43 | 皇上諄諄為此，盖以祝雨暘之時，若祈年穀之順成户積，倉箱家餘盖藏為陜東西數千里，百姓介景福于無窮也！况坤元兌澤，薄海內外，咸有萬物待養之功，則為陜東西數千里，計即為九州，以內億萬萬生人計。 |
| 44 | 皇恩如此，為臣子者可不知所以報哉？惟是帝德如天，感逾覆載，自當有左右記註秉國史者書之，而省志實與國史相表裏，盖志者，史之基也。臣謹將。 |
| 45 | 御製碑文，刋入《陜西《通志》：「俾秦闗百二，與有千秋，萬世之光焉且使」。 |
| 46 | 皇上天地生成之德，永永㒺極，秦人頂戴，傳之世世子孫。 |
| 47 | 綸綍昭埀，鏤心刻腑，與華嶽同其不朽可也。御製《平定朔漠碑》文恭䟦。 鄂海欽惟我 |
| 48 | 皇上道高五帝，功邁三王，日照月臨，永奠萬年之寳，厯天覆地，載長綿億世之球圖，大仁與大勇咸昭聖武與聖文，偕懋固已，六合以內，悉荷生成，四海而遙，皆歸化育矣。詎有厄魯特噶爾丹者，性本凶頑，計尤陰狡，鼓其螳臂頓忘撫字深恩肆彼狼心，直敢侵凌，與國屢宣。 |
| 49 | 丹綍仍，怙前，非固宇宙所不容，抑神人所共憤。我皇上為億兆生。民主一夫不獲時軫。 |
| 50 | 聖懷豈容，小醜㺯兵，遂致邊氓失業，於是告之，天地告之。 |
| 51 | 聖祖奮我，六師親勞。 |
| 52 | 萬乘運籌，决勝悉稟。 |
| 53 | 睿筭之神，奇拉朽摧枯盡，出帝心之淵密。 |
| 54 | 龍旂所向，芝草旋生，虎旅所屯，靈泉自湧。由是大憝既剪，餘孽全消，永清沙漠之塵，風霆萬里，重立燕然之石，竹帛千年，凡此鴻勲，經臣目覩，豐功偉績，並日月而長存。 |
| 55 | 聖德神威，鎮山河而永奠，尤以事闗軍國，應埀久逺，特允羣臣之請，爰頒」。 |
| 56 | 御製之文，勒石辟雍，分輝直省，臣思京師者，四方之表率，太學者，萬國之典型，况此西陲壤，臨邊塞乃。 |
| 57 | 翠華行幸之地，又義旗經過之方，功徳巍巍，與天㒺極。秦人頂祝，尤切瞻依，臣已重勒貞珉布昭。 |
| 58 | 聖武而又念陜西通志，乃千萬年史筆所闗，封域山川於是乎在，厯朝勲業，於是乎書。 |
| 59 | 聖訓煌煌，合當列之首，簡以示尊，天王大一統之義。謹以所頒御製，壽之棗梨，典冊有光，聲靈不朽。從此秦闗嶻嶪，永垂雲漢之英華。華嶽嶙峋，長覩日星之炳燿。則金甌永固，億載無疆，而玉燭常調，八方有慶矣。祠漢武帝祈雨文。 、沈亞之，維長慶三年正月己巳，櫟陽尉沈亞之承命于大京，兆以歲旱，用乾肉清醪，恭祀於漢武皇帝之祠，下因巫人以達其祝語。嗚呼！陰陽水旱，其司惟神，五行六氣，神得而均，如愆作災，神何為仁？惟神昔帝，漢日何祥不臻雍熙滂洋，甘露麒麟，人何為澤，亦仰如春，氣配高明，殁為神君，非不漏誅，屈抑不伸。今者獻陽始歲，亢而為屯，草木蔽萌，塞脉沈津，不烝不洩，逾于十旬，雨師恡傲尸，違不賔潛，深踞高枯，此下人風，伯囂戯簸陶濃塵，潰為凝霾，坌若頹雲，鴻混突渤，上䝉無垠，掩蔽光明，以垢春晨，彼風伯雨師皆神，所司處位，不職荒役，不祗神假之權，使之胡為上帝？如怒其殃，孰罹神明？胡不督其稽，察其欺，壞法者戮，後期者笞，然後隂凑陽䒱，雨膏以時，發生有涯，農力有施，今官庶併誠䖍䖍于祠，集于宮室，鼔舞彈吹，神其聽之，無敢茍祈。 |
| 60 | 祭終南太白湫文 、范純仁比歲不雨，被邊之民，流離莩亡，所不忍視，今夏驕亢，復甚焦灼，涓禱羣望，曾莫我助，是用逺邀靈液，以祈濡澤，神既戾止，遽獲嘉應，旱稼復蘇，優渥沾足，皆神所賜，敢不竭誠？敢不腆禮，以謝神貺。惟聰明正直，尚終沛施，以庶乎有秋也。尚饗」。 |
| 61 | 鳳翔太白山祈雨文》。 蘇軾維西方挺特英偉之氣，結而為此山，惟山之陰威潤澤之氣，又聚而為湫，潭缻罌罐勺可以雨天下，而况於一方乎？乃者自冬徂春，雨雪不至，西方之所恃以為生者，麥禾而已。今旬不雨，即為凶歲，民食不繼，盜賊且起，豈惟守土之臣所任以為憂，亦非神之所當安坐而熟視也。聖天子在上，凡所以懷柔之禮莫不備至下至於愚夫小民，奔走畏事者，亦豈有他哉？凡皆以為今日也，神其盍亦鑒之，上以無負聖天子之意，下以無失愚夫小民之望。 |
| 62 | 告封太白山明應公祝文 前人天作山川，以鎮四方，俾食於民，以雨以暘，惟公聰明，能率其職，民以旱告，應不踰夕，帝謂守臣：「予嘉乃功，惟新爵號，往耀其躬，在唐天寳，亦賜今爵，時惟術士，探符採藥，謂為公榮，實為公羞，中原顚覆，神不顧救，今皇神聖，惟民是憂，民既飽溢，曾無禱求，衮衣煌煌，赤舄繡裳，捨舊即新，以佑我民」。 |
| 63 | 祭西嶽華山、西鎮吳山文。 太祖維神磅礴西土，為是方之嶽鎭，古者帝王，必知神有所司，故載在祀典，為民祈福。今予統中國，兼撫四夷，前者為利罕腦兒伯顔，密邇中國，屢撫不服，告神用討，已行絶滅，自陜西迤北，民無兵禍之憂，但方今河州東南西南吐蕃、川藏等洮州三副使頴素子，雖以子入侍於心，將欲抗拒朕心，有所不安，特告神知，命將率兵前行進討，惟神鑒之。 |
| 64 | 祭黄帝橋陵 |
| 65 | 朕生後世，為民於草野之間，當有元失馭，天下紛紜，乃乘羣雄大亂之秋，集衆用武，荷皇天后土眷祐，遂平暴亂，以有天下，主宰庶民，今已四年矣，君生上古，繼天立極，作蒸民主，神功聖徳，垂法至今，朕興百神之紀，考君陵墓於此，然相去年歲，極逺觀經典所載，雖切慕於心，奈稟生之愚，時有古今，民俗亦異，仰惟聖神萬世所法，特遣官奠祀，修陵聖靈，不昧其鑒納焉」。 |
| 66 | 祭告陜西境內山川城隍神，今陜西三司奏：「境內軍民多患疫癘，死亡者衆，未厎寧息，朕君臨天下，凡物失所，皆朕之憂，故拳拳夙夜，寢食弗安，維神職，司隂陽，助國為民，禦災捍患，萬冀神靈，鑒予誠悃，聞於上帝，賜以𢎞休，使疫癘潛消，咸增康泰無天閼之虞，有和平之樂」，特遣官致香幣牲醴，詣神所祭告」。 |
| 67 | 陜西災疫，禱西嶽華山，國家崇重方嶽，歲嚴秩祀所祈，黙運神化，庇佑民生，邇者陜西、西安等府縣，沴氣為災，時疫大作，死者相枕，病者未已，聞之惻然，深咎於衷，惟神表奠兹，土民所恃賴，覩此災沴，能不疚心，兹特遣官齎香幣以告於神，尚冀體上帝好生之心，鑒朕憫元元之意，𢎞闡威靈，禦災捍患，民物獲安全之福，神亦享無窮之祀。 |
| 68 | 因用兵災荒禱西嶽，近者陜西地方累被達賊侵擾，或刦掠財物，或殺擄人口，其為慘酷，有不忍言，朝廷不得已，命將出師，為民除害，奈征戍日乆，轉輸浩繁，饑饉洊臻，死亡相枕，興言及此，良用惻然，惟神受職於天典司，此土民困極矣，心其安乎？是用特遣廷臣，敬執香幣，逺叩祠下，竭誠祈禱，伏望神靈感通，幹旋造化，俾歲時豐稔，賊冦殄除，疫癘潛消，軍民安妥，庶副上帝好生之德，慰朕憂憫之誠，惟神鑒之謹告」。 |
| 69 | 大旱、地震、祭禱西嶽文：「朕奉天命，子育萬民，所冀歲稔時和，災患不作，惟神是賴，兹者陜西大旱，地道震驚，民饑荒流離，死亡者衆，守臣以告，朕心惻然，惟神廟食此土，作鎭一方，見此困窮，寧不矜憫，用是特遣大臣逺詣祠下，潔齋備儀，為民請命，伏望神明大彰顯應，潛幹化機，時暘雨雪，用消凶沴，變歉歲為豐年，躋貧閻于夀域，庶稱朕奉天子民之意，中心懇切，惟神鑒知，謹告」。 |
| 70 | 地震泉湧禱華山。去年七月以來，陜西地方，肅州、莊浪等處，天鼓鳴響，地震有聲，已非一次。今年正月元日至十七日，西安、延綏、慶陽地震不已，而朝邑一縣被災尤甚，地裂泉湧，水流成渠，揺倒房屋，壓死人畜以千百計。顧兹災異，必有其由，奏報來聞，惕然惶懼，夙夜循省，寢食靡寧。惟神奠此一方，民所仰賴，特致香帛用告，䖍誠尚祈，翊輔皇祗，潛消災沴，俯慰民望，永祚邦家，不勝禱懇之至。 |
| 71 | 《祈雪華山文》。 楊一清頃者闗中告旱，詔修祀事，以禱於神，清承乏撫臣，職當將事，屬在西徼，奔走愆期，聖誠所動，遽獲感通，秋雨優渥，來牟宿種，此神之惠，敢不以報，然必冬雪應候，則蝗蝻遁跡，春雨時至，則苗稼敷榮，嗣是以往，民有衣食秋毫，皆神力是賴，敢不以祈念，兹闗陜之民，外供三邊，比自塞有驚塵，歳無全稔，哀哀顚連，日甚一日，不意今年麥夏穀秋，兩無収穫，自闗以西，流離載道，匪直天時，欠順而地道，亦復不寧，誰其召之？靜言增惕？維今皇上嗣大厯服之初，恩澤覃布，庶政肅清，意者小大僚吏，慢神虐民，奸法奸紀之所致與，審如是神，聰明正直，莫之能違，當徑罰厥躬，不當濫及百姓，謹用率屬致齋，誠以告維神受命於天，永奠西土，民之休戚，神實聞之，尚克靈承帝休，幹旋化機，轉禍為福，豈徒斯人之幸，亦神之光。謹告。 |
| 72 | 地震，告災華山。 張祉惟聖，尊居西服，化贊乾坤，此方利澤，咸仰靈芬。惟今地震特甚於秦，近省死傷幾五千人，禮宜備祀，言官以聞，上用驚惻，遣致明禋，祉有蓄念，敢附以申，皇天視聽，皆自我民，上初御宇，誠敬寛仁，惟宜召祥，感戾無因，縁祉棄材，復玷冠紳，政無興革，念徒紛紜，孤民之望，為天之嗔，地震未寢，亢旱相仍，罪在於臣，遺憂於君，罪在於人，致瀆於神，奉命將事，感懼交殷，惟天降鑒，惟神區分，凡有割罰宜祉之身，轉災為祥，以慰居民，謹告」。 |
| 73 | 南山祝文。 席增光瞻彼南山，奇峰插天，出雲降雨，材木生焉，其福我蒸黎者，盖萬億斯年，昊天不造，亂越王家，荆吳晉豫，其盜如麻，灞滻灃涇，既覩千羣之飲馬，褒斜漢沔，旋驚萬騎之吹笳，燕子傍誰飛久矣！洒新亭之淚蘆花和，我老誠哉，動有道之嗟，邦國殄瘁，寤寐難安，魯連之不帝，秦蹈乎東海，司空之值，危亂入於王官，仰芳踪其未逺，撫深谷而盤桓，去彼塵垢，適我煙巒，有酒盈尊，蕉黄荔丹，已而已而維山之湄，方者似義，圓者似智，溫其如仁，鎭靜若癡，斜者如倚，恍雨中之折角。頃者如醉宛高卧乎東籬。悠哉悠哉，維山之隈，或俯或仰，半壁半苔，有凹而曲，有峻而壘，或孤危陡峭，如大臣正色垂紳，剛毅而難犯，或嵬崖㠑巍如古人，經憂履險，百折而不囘，於是。躡石磴，入雲峰，踞絶頂，俯幽宮，登彼南山兮，有泉涓涓，文川武鄉，思我柏年，眺昔日之勝跡，想㢘讓之潺潺，登彼南山兮有竹，叢叢既清，以貧思我，文同撫篔簹之修竹，千畝在其胸中，登彼南山兮有木蓁蓁。辭召却聘，思我子真。挹釣臺於江上，収谷口之殘春。登彼南山兮，有石嵸嵸，躬耕而引思我卧龍，望定軍之煙樹，懷梁甫於隆中。已矣乎？吾舍此安歸乎？何以食之？烹芝採薇，沆瀣為飲兮，朝霞為餐，惟此山是依。何以服之？紉蘭佩香芰，荷為衣兮？芙蓉為裳，惟此山是翔。何以居之？枕石漱流，虹蜺為帶兮，綠蘿為幃。惟此山是之，何以友之？聽鶯狎鷗，木石為羣兮，麋鹿與遊，惟此山是求。噫噫折腰五斗米，慙無松菊之榮，葢頭一把茅，聊作龜魚之主，風月嘗閒，不必買山充隠。猿鶴易怨，肯教林澗貽羞，敢布夙衷，山靈昭鑒。 |
| 74 | 久旱，禱告華山。 湯斌，惟神體含金德，位列兑方，功配兩儀，澤潤萬類，惟兹闗輔，實處神宮牆之下，雨暘寒燠，咸賴神休，乃自去歲三冬，無雪入春，恒暘轉亢，雲興斯飇，塵霾晝曀，麥苗洊槁，百姓無所歸命。夫休咎徵事，祥異從人，良由斌等奉職無狀，或政乖刑濫，而獄有寃民，或吏墨兵驕而里盈，怨氣或單丁，獨户窮苦，重其租徭，或鰥夫孤兒死亡莫之振救，以故感動天威，召致災𤯝，然神目孔明，官之不職，宜明賜誅殛，奈何舍其有罪而殃我羣黎？今斌䖍率僚屬，蚤夜步禱，數月於兹矣，呼神莫應，籲天㒺聞，下民何知，遂疑神聽不聰，而欲别求媚于滛昏之鬼？夫山魅澤怪，神之所宜屏斥，而滛昏之祀，明王之所禁也，若三日不雨，民奔走于淫昏之鬼，斌不能止也。倘氣運否極而通，偶與雨會，則民必歸靈于鬼魅，將淫祠日甚，左道日興，雖告以名山大川，澤被生民，其誰信之？惟神念官吏士民悔過之誠，敷奏上帝，屏風伯，搖雨師，雲奔電趨，貽我來牟，使農夫饁婦，知嶽瀆明神，果能闔闢陰陽，吐納風雨，將益堅其畏信之心，而淫昏之鬼，自不能惑我民者，是神之眷佑斯民，不但錫以有年之慶，兼賫以正徳之福，仰戴神庥，永之無既。謹告。 |
| 75 | 馬汧督誄 潘岳，惟元康七年秋九月十五日，晉故督守闗中侯扶風馬君卒。嗚呼哀哉！初，雍部之內屬，羌反未弭，而編户之氐又肆逆焉，雖王旅致討，終於殄滅，而蜂蠆有毒，驟失小利，俾百姓流亡頻於塗炭，建威䘮元於好畤，州伯宵遁乎大谿，若夫偏師，禆將之隕，首覆軍者，盖以十數，剖符專城，紆青拖墨之司，奔走失其守者，相望於境，秦隴之僭，鞏更為魁，既已襲汧，而館其縣子，以眇爾之身，介乎重圍之裏，率寡弱之衆，據十雉之城，羣氐如蝟毛而起，四而雨射，城中城中，鑿穴而處，負户而汲，木石將盡，樵蘇乏竭，芻蕘罄絶，於是乎發梁棟而用之，●以鐵鏁機闗，既縱礧而又昇焉，爨陳焦之麥柿梠桷之松，用能薪芻不匱，人畜取給，青煙傍起，櫪馬長鳴，凶醜駭而疑懼，乃闕地而攻子，命穴浚壍，寘壺鐳瓶甒以偵之，將穿響作，因焚穬火，薰之潛氐，殱焉乆之，安西之救至，竟免虎口之厄，全數百萬石之積，文契書於幕府，聖朝疇咨，進以顯秩，殊以幢盖之制，而州之有司，乃以私𨽻數口，穀十斛，考訊吏兵，以檟楚之辭連之，大將軍屢抗其疏曰：敦固守孤城，獨當羣冦，以少禦衆，載厯寒暑，臨危奮節，保穀全城，而雍州從事忌敦勲効，極推小疵，非所以褒奬元功，宜解敦禁劾，假授詔書遽許，而子固已下獄，發憤而卒也，朝廷聞而傷之，策書曰：皇帝咨故督守闗中侯馬敦，忠勇果毅，率勵有方，固守孤城，危逼獲濟，寵秩未加，不幸䘮亡，朕用悼焉！今追贈牙門將軍印綬，祠以少牢，魂而有靈，嘉兹寵榮，然潔士之聞，穢其庸致思乎！乃若下吏之肆其噤害，則皆妬之徒也。嗟乎！妬之欺善，抑亦貿首之讐也！語曰：或戒其子，慎無為善，言固可以若是，悲夫！昔乘丘之戰縣，賁父御魯莊，公馬驚敗績，賁父曰：他日未嘗敗績，而今敗績，是無勇也，遂死之。圉人浴焉，有流矢在白肉，公曰：非其罪也，乃誄之。漢明帝時，有司馬叔持者白日於都市，手劍父讐，視死如歸，亦命史臣班固而為之誄。然則忠孝義烈之流，慷慨非命而死者，綴辭之士，未之或遺也，天子既已策而贈之，㣲臣託乎舊史之未敢闕其文哉？乃作誄曰： |
| 76 | 知人未易，人未易知，嗟兹馬生位末，名畀西戎，猾夏乃奮其奇，保此汧城，救我邊危，彼邊奚危，城小粟富子，以眇身而裁其守，兵無加衞，墉不增築，婪婪羣狄，豺虎競逐，鞏更恣睢，潛時官寺，齊萬虓闞，震驚台司，聲勢沸騰，種落煽熾，旌旗電舒，戈矛林植，彤珠星流，飛矢雨集，惴惴士女，號天以泣，爨麥而炊，負户以汲，累卵之危，倒懸之急，馬生爰發，在險彌亮，精貫白日，猛烈秋霜，稜威可厲，懦夫克壯，霑恩撫循，寒士挾纊，蠢蠢虎狼，阻衆陵寡，潛隧密攻，九地之下，愜愜窮城，氣若無假，昔命懸天，今也惟馬，惟此馬生，才博智贍，偵以瓶壺，●以長塹，鍤未見鋒，火以起焰，薰尸滿窟，掊穴以歛，木石匱竭，萁稈空虚，瞷然馬生，傲若有餘，●梁為礧，秫松為芻，守不乏械，櫪有鳴駒，哀哀建威，身伏斧鑕，悠悠烈將，覆軍喪器，戎釋我徒，顯誅我師，以生易死，疇克不二，聖朝西顧，闗右震惶，分我汧庾，化為冦糧，實賴夫子，思謩彌長，咸使有勇，致命知方，我雖未學，聞之前典，十世宥能，表墓旌善，思人愛樹，甘棠勿翦，矧乃吾子，功深疑淺，兩造未具，儲𨽻盖鮮，孰是勲庸而不獲免猾哉？部司其心，反側斵善害，能醜正惡直，牧人逶迤，自公退食，聞穢鷹揚，曾不戢翼，忘爾大勞，猜爾小利，茍莫開懷，于何不至，慨慨馬生，硠硠髙致，發憤囹圄，没而猶眡。嗚呼哀哉！安平出奇，破齊克完，張孟運籌，危趙獲安，汧陽賴子，猶彼談單，如何吝嫉，揺之筆端，傾倉可賞，矧云私粟，狄𨽻可頒，况曰家僕，剔子雙龜，貫以三木，功存汧城，身死汧獄，凡爾同圍，心焉摧剝，扶老攜幼，街號巷哭。嗚呼哀哉！明明天子，旌以殊恩，光光寵贈，乃牙其門，司勲頒爵，亦兆後昆，死而有靈，庶慰寃魂。嗚呼哀哉！ |
| 77 | 《弔茂陵文。 方孝孺，祗明祀而言旋兮，指槐里以西征，停䇿憩於道傍兮，覩高丘之崢嶸。即故老而記之兮，惟漢武皇之茂陵。整冠裳而疾趨兮，踵遺廟以屏營。凄風起於叢棘兮，鼪鼯嘯於幽塋。慨惟心之靡託兮，悲曼志之無成。惟君皇之御極兮，遘炎靈之方熾。陋堯禹為未足尊兮，畀祖武而弗肻繼。內瘠民以自殖兮，外威靈乎遐裔。騁車轍於八荒兮，侯神人於海澨。建千門於萬户兮，殫土木之奢麗。羨軒轅之騰化兮，永傲睨乎斯世。何盛業之易隳兮，洪謨鬱而難宣。雖暫弱於戎胡兮，生民疲弊而不痊。奇禍機於巫蠱兮，妃嗣丁毒而銜寃。諒逞心於屠滅兮，抑天道之致然。闢土疆之宏廓兮，曾𤣥宮之莫固。赫兵革之繁庶兮，委守衛於草露。城闕之崇敞兮，永斷礎而無所。後宮之韶冶兮，僅或傳其冢墓。像祁連以旌武兮，想壯魄之已腐。嗚呼哀哉！形必有盡兮孰不有亡，匪君皇之獨然兮，尚奚，為隱憫而迴遑。惟祈生之已甚兮，或妖誑而過望。謂長年而卒老死兮，斯足垂戒於昏荒。明固有所不達兮，智固有所短。偉才畧之英邁兮，哲與愚其相半。賴聖表而黙出邪兮，兼善悔而能斷。雖人恫而財竭兮，終克免乎危亂。悼往者之無知兮，尚來者之可諫。感盛衰而相襲兮，仰昊天而求歎。 |
| 78 | 《誄劉烈士文》 顧咸正、崇禎歲在癸未，十一月，西安府同州儒學生劉醉白名長庚，聞闖賊之難，焚衣冠訣，親友手刃妾雷氏并幼女，而自經於讀書樓。越一年甲申，延安府推官顧咸正聞其事而義之，猶未詳也。順治二年乙酉，夏徵於其所謂州守及州之人，始得其詳，於是仰天椎心痛哭，遣使賻其家，設雞黍，祭其墓下，而為文以告曰：嗚呼！天柱折乎地，維裂乎物胥而妖孽乎？閨閣胥而娼衣，冦胥而竊乎？嗚呼！公何為者生孑孑乎？公何為者死烈烈乎？嗚呼而繞指，猗我，鐵也，而淤泥，猗我，雪也。賊，地矢不可轍也。賊粟矢不可囓也，賊刃矢不可掇也。鬌，髢者，女猗矢不可紲也。縞綦者，妾猗矢不可湼也。廿載儒冠，我蕝也。萬巻。詩書：我茢也。五畝祠地，我稅也。數武園樓，我穴也。寡妻孤兒，我玦也。仁人君子，我碣也！公經紀既畢，於是怒目如炬，浩歌數闋，引取利刃，霜飛電掣，呼妾與女！今日永訣，左手提其頭顱，右手决其骨節愛女伏闌干而斷魂，少姬整襟袂而濺血，人皆號咷，公獨咥咥，乃引領受繩端，拱氣絶四體，冰僵一腔，火熱日月，忽而昏霾，風雨慘其悲咽。嗚呼！公死乎其未死乎？余觀世人，不死而死，䛕莾頌操口波舌，綺其言也。鬼㺅冠䑕裳，盲揖瞎跪，其行也，鬼辭樓下閣。貢妻獻子，其家也，鬼羊狠狐，媚剜肉吸髓，其官也，鬼嗟嗟！青天白晝，鬼何纍纍？百千萬年，臭穢青史，父不敢父，子不敢子，如是等鬼，一死永死，孰如我公，死而不死！英英氣魄，濯濯神理，怒則風雷，喜則霖雨，二祖列宗，式鑒伊邇，凡有心者，誰不興起？嗟余孤臣，視公有泚，所恃此心，不媿生死，書公之事，血涙盈紙，願後死者，勉旃雪恥，獲之翼之，惟公是視，長庚在天，華華其紫，公耶非耶，死乎不死？迢迢千秋，請視余誄。 |
| 79 | 弔秦公子扶蘇文 譚吉璁維輓周之天醉，錫金策於強秦。剪鶉首而是宅，滅六國而無垠。爰去泰而著皇，示一統之威神。遂坑儒而焚籍，放典則而不遵。何公子之直諫，能奮士而信人。乃北監於上郡，爰䝉難而遘屯。辭三軍以加劍，咸折骨而銷魂。雲靉靆而慘淡，水潺湲而嗚咽。尊仲尼於日月，揭大道於乾坤。啟赤帝之過魯，奠太牢以明禋，宜誦法於萬世，豈當代之稱仁？覩穹窿之遺寢，一霑洒於城闉。 |
| 80 | 石鼓文 周宣王𨖍車既工，𨖍馬既同、𨖍車既□𨖍馬既●，君子員員邋邋員斿。麀鹿□□君子之求□□酋弓弓、兹㠯寺𨖍敺其畤，其來□□□□□□即□。即時麀鹿□□，其來大□，□敺其欉。其來□□□其●，蜀。 |
| 81 | 右一 |
| 82 | ●殹沔沔㞼□淖淵□，鯉處之。君子□之澫澫又□其斿□□帛，魚●●其□氐鮮黃帛其□又□又●其□，孔庶羉之□□，□□，□□，其魚佳可、佳鱮佳鯉可、㠯橐之佳楊及柳 |
| 83 | 右二 |
| 84 | 田車既安鋚，勒馯馯，六□。既簡左驂旛旛，右驂騝騝，𨖍以隮于原，𨖍戎止□，宮車其寫，秀弓，時□麋豕。孔庶麀，鹿雉兔。其邍又㫋，其戎□□，大車出，各，亞，獸白□，執而無□，君子逌樂。 |
| 85 | 右三 |
| 86 | □□鑾車□㩽眞如秀弓孔碩彤矢□□四馬其寫六轡驁驁□□孔庶□騎□博□車載□，如□如章邍溼陰陽●●六馬射之□□又貙，如虎獸，鹿如●台爾多賢迧禽奉雉𨖍兔允異。 |
| 87 | 右四 |
| 88 | □來自東霝雨□□□湧盈盈□□：君子既□□馬□●●殹洎凄㞼士□言卥䢜舫舟自□徒□、湯湯佳舟㠯□，或陰或陽极深㠯户出于水一方㞼□□止其奔其敔且其逌叓 |
| 89 | 右五。 |
| 90 | □猷乍邍、乍周□□我●攸除，帥□阪田□為世里。希㣲□□逌□□□、柞棫。其拔、□□□□鳴條亞箬其□何為所斿？□□水盩□㫖：□●□ |
| 91 | 右六 |
| 92 | □□，嘽嘽□而師旅眞□會同，又繹㠯左戎□弓矢孔庶，滔滔是□□夫寫矢具隻茻、㧘其□□或羣或友，悉率左右燕樂天子嗣王始□□復古，我來攸止。 |
| 93 | 右七 |
| 94 | □走䮺䮺馬麃晢晢□□雉㲋太多庶㣲我師氏，憲憲文武。可其一之。 |
| 95 | 右八 |
| 96 | 𨖍水既□𨖍□既平，𨖍行既止，嘉□則里天子永寧日佳丙申旭日杲杲𨖍其雱□椉馬既迧□□康康□□四黄左驂䮯䮯左驂□□□㦸㠯弈女不□□、旛□□□猋斿施施，公謂大來余及，如兹邑害不余及。 |
| 97 | 右九 |
| 98 | 吳、人㥕亟，朝夕儆惕，載●載北，勿奄勿伏□而出奇進□用特□格□祖告于大祝，禘嘗受□，致其方□，寓□中囿，孔庶麀鹿，邍溼既坦，疆理疃疃，大田不𢯱，君子可求。又謀又始周，爰止于是。 |
| 99 | 右十 |
| 100 | 遇樵 黃憲徵君入秦，倚歌于渭橋，有負薪者過而問曰：子何人斯倚歌于渭水之梁乎？徵君對曰：甫漢室之徵君也，弔古于秦，悲而倚歌，非汝所測也。負薪者曰：吾秦人也，以負薪為職，凡秦之名山廣谷，遺基故苑，吾皆得而樵焉，子以弔古于秦，以釋厥志，吾為子肆言可乎？今日暮，重闗渭水，東流秦嶺，蒼然鳥憩，雲木有廬在焉，請與子偕歸，以薪為榻，舉瓦觴，飡鬼草，聊以娛子懷也！夫秦，四塞之壤也，雖偏鎭于西隅，而國之形勢，實為天下雄，固帝霸之業也，若夫盤互而秀于南者，則終南太乙焉，嶐嶐乎陰于西極，而東望潼闗者，則華嶽焉，東注乎咸陽，則灃水之所導也，其境有蘭池、阿房之宮，咸陽之南，周之鎬京也，茫茫四陵，南北相望，秦宮所營，灃其鬱焉，豈惟涇水之望陵哉西北極乎豳國，而奕奕者，其梁山也，絪縕而蒼蒼，內有離宫、别館，昆明西陂，輦道紆曲而相屬者，秦之上林也，鬱然起于鄠之南者，有紫閣峰焉，其周之靈臺廢也久矣，横亘乎藍田者，有秦嶺焉，霸水之所出，嶢闗之所鎮也，限于北漢之陲，匈奴倚垣而窺者，秦之長城紫塞也，扞蔽乎朔方，而胡笳戰馬之所集者，其賀蘭之山乎？聲下龍門，景入太華，而浩蕩者黄河也，積雪千里而瀑布之渀漾者，則太白焉，荆山峙于河，則大禹鑄鼎之墟也，若夫太液曲江之池，樂遊細柳之原，驪山之温泉，新豐之枌社，隴山之九坂，長安之章臺，又有博望、西郊、芙蓉、未央、長樂、建章、甘泉之宮，不可勝數，其近而羅列者，皆鍾秀于雍州，其逺而環帶者，皆隱耀于闗中也。 |
| 101 | 鄠人對。 、韓愈鄠，有以孝旌門者，乃本其自於鄠人曰：「彼自剔股以奉母，疾瘳，大夫以聞，其令尹，令尹以聞其上，上俾聚土以旌其門，使勿輸賦以為後勸，邑大夫常曰：他邑有是人乎？愈曰：母疾則止于烹粉藥石以為是，若夫毁傷支體，以為養在教，未聞有如此者，茍不傷於義，則聖賢當先衆而為之也，其不幸因而致死，則毁傷滅絶之罪有歸矣！其為不孝，得無甚乎？茍合孝道，亦不當旌門，盖生人之所宜為，曷足為異乎？既以一家為孝，是辯一邑里，皆無孝矣，以一身為孝，是辯其祖父，皆無孝矣，使或陷于危難，能固其忠孝，而不茍生於逆亂，以是而死者，乃旌表其門閭爵禄，其子孫斯為勸已，矧非是而希免輸者乎？曾不以毁傷為罪，滅絶為憂，不腰於市而已，黯於政，况復旌其門。 |
| 102 | 擬冊邠王文。 、劉禹錫維某年月日，皇帝若曰：朕讀詩至邠風，見古公亶父之跡，然後知王業之難，仰惟我高祖、太宗之櫛沐風雨以啟天下，是用兢惕，若墜泉谷，邠之舊地，積德之餘，俗厚而忠人悦其上王於兹土克𢡟賢戚兹爾第四子某質重性和，神清氣茂，威儀儼若，恬淡寡言，介然風規，坐鎮流俗，固可將吾勤儉，宣化邠郊，錫爾白杜，藩於西土，是用命使某官某乙，持節冊命，爾為邠王，往欽哉！宜聽朕命。於戲！播種者，后稷公劉之業，善繼者古公亶父之志，積德行義，國人戴之。詩有七月之章，非惟王業艱難，亦俗阜化成之風也爾！其曰夜思之誕，以温柔之教，無奪農時，使獨戴周徳，以忝余一人之命。 |
| 103 | 書褒城驛壁 孫樵褒城驛號：天下第一及得寓目，視其沼則淺，混而茅，視其舟則離敗而膠，庭除甚蕪，堂廡甚淺，烏覩其所謂宏麗者，訊於驛吏，則曰忠穆公嘗牧梁州，以褒城，控二節度治所，熊節虎旗，馳驛奔軺，以去以來，轂交蹄劘，由是崇侈其驛，以示雄大，盖當時視他驛為壯，且一歲賔至者不下數百輩，茍夕得其庇，饑得其飽，皆暮至朝去者，寧有顧惜心耶？至如棹舟，則必折篙破船，碎鷁而後止，漁釣則必枯泉汩泥，盡魚而後止，至有飼馬於軒，宿隼於堂，凡所以汙敗室廬、糜毁器用，官小者，其下雖氣猛可制官大者，其下益暴横難禁，由是日益破碎，不與曩類，某曹八九輩，雖以供饋之隙，一二力治之，其能補數十百人殘暴乎？語未既，有老甿笑於前，且曰舉今州縣皆驛也。吾聞開元中，天下富蕃，號為治平，踵千里者不褁糧，長子孫者不知兵，今者天下無金革之聲，而户口日益破，疆場無侵削之虞，而墾田日益寡，生民日益困，財力日益竭，其故何哉？凡與天子共治天下者，刺史縣令而已，以其耳目接於民，而政令速於行也。今朝廷命官，既已輕任刺史縣令，而又促數於更易，且刺史、縣令逺者三歲再更，故州縣之政，茍有不利於民，可以出意革去者，其在刺史，則曰我即去，何用如此？當愁醉醲當饑飽，鮮囊帛匱金，笑與秩終。嗚呼！州縣者，真驛耶？矧更代之隙，黠吏因縁恣為奸欺以賣州縣者乎？如此而欲望生民不困，財力不竭，户口不破，墾田不寡，難矣哉？予既揖退老甿，條其言書於褒城驛壁。 |
| 104 | 戲檄曲江水伯文 樊鑄主張於地之血脉者，豈不曰水伯乎？爾自獸為身面為人，控牽兩龍，窟宅百谷，億有祀矣。故斁倫於元氣之液，弄權於坤輿之竅。所云老而不死，是謂之賊。伊我謂爾有是。夫何者？三載二月，春服既成，冠者五六人，才子六七人，皆簸揚文精，開闔武庫，游嬉春晝，沿洄江干，興飛壯心，舞曵齒胄，皆貸白龜之德，不負赤鯉之本。爾為陰發暴殄，潛生毒痡，簣禍階於沙岸，垣死府於花島，如數子者，皆載垂堂之誡爾！始若懸流三十仞，跳沬四十里，固應尊而不親，釁豈相及爾？岸不崪屼，流不唐突，設人所倚之福，陷爾孔易之誘，俾水衒貫堅之功，沸聲其如蜩螗捫空呼天，迄死不救，倐恣化魚之惡，誰下拜牛之惠？溺我國寳，豈明時棄珠之泉，沈彼綵船，實元夜藏舟之壑，與夫覩右山四耳之獸，夢潁川一角之人，置于大江，未匹斯甚？使揭竿求父之子，投牋請弟之兄，奏箜篌傷妻之夫，厲波濤徇壻之婦，罹其凶害，不忍荼毒，並告無辜于上下，神祇行哭，失至于爾安乎？爾今肆行賊虐者，豈不謂性與習成乎？何哉？曩者溺孫興公於後湖之中，淪炎帝女於東海之上，化鼈於黄氏之母，為魚於厯陽之郡，爾應恃以舊㨗，蔓其後圖，殊不知事不欲數，數斯辱矣，惡貫已滿，天命誅之，然今厯視而自昔為過之所，或天涯或地，岊起於侯甸之外，且非輦轂之下，豈比今日俯九門、臨四達，使哀聲悲響，上及聰聽爾？誰欺欺天乎？然曲江者，南峙仙閣，北距靈宮，足可效赤水，産黄帝之珠胡，為殲蒼生竊司命之契，況之人也，皆編中䓙，俗游無何鄉所，冀猛火烈山而莫焚，大浸稽天而不溺，既遇爾省括捨之中，縱使飯術解漂之餌，山經不沈之木，豈可免爾之圖乎？兹中江自首創至於今時，數千年子，更代易主，島流波耗，纔可接腋於井蛙，詎持頤於海鼈？爾之所處，豈不狹隘乎？人之所賞，豈有舳艫乎？逮天寳載我皇，恢土徳以博之，竇澤流以濬之，積潤下之波瀾，用濟川之舟檝，豈不謂幸於爾也？爾何滿以致溢凶以自斃，使彼都人士自此之後，懼爾同失神之海，惡爾甚探手之湯匪，徒歇爾盛事，過自掇也，雖悔可追，然靈莫尊於君人，時莫美於陽春，君固愛人種德，乘春宥罪，省囹圄，去桎梏爾，奚得恃宅無聞，括守有曲，襲不辜於止獄之候，繫餘殃於積慶之家，僕謂數子呌天，曹訴地府，黜爾主職，在於斯須。不然，僕見欲上書於承明廬徵，菑近速周處，擊劍長逐，臂波深搜，爾居遁逃，則焦僥東請長臂者灑漉之，又於雄棠北，使長股者憑踐之。不然，邀離朱以視之，命宋定以縛之，然後調馬梅扇，獸炭，是烹是醢以報東門爾。儻若混空隱形，和水匿象，則使牛曵蛇尾，絶其本根，縱逢山見彘毛，終難必復矣。僕亦宜念五六日至於旬時，恐爾有詞曰：予不誡視成，不令而行，故矢在弦上，垂而未發，儻能易轍，僕則既往不咎。若為刻舟爾，則何辭以對？徐察爾變，惟審圖之。 |
| 105 | 拜嶽言 陳黯黯自闗東隨計來闕下，經華嶽祠，有巫𨗳以祈謁，乃徹盖整衣，馨爐瀝觴，頫拜而前，緘黙而退，王曰：「客是行也，務名邪？官邪？胡為乎？有祈禮而無詞，神之肸蠁而答，盍舒乃誠？曰：余其來拜以嶽長，羣山猶人之有聖賢，草木之有松蘭，百川之有河海，鱗羽之有虬鸞，屹屹崇崇，干霄柱空，載國祀典，宜人攸宗，拜之思盡乎？余之敬詞之黯，懼乎神之聰。且神視果高而聽果深，必福其善而禍其淫，余行合乎神也，必照而臨，如欺乎神也？祈之乎，何心巫兮？余言無妄兮，為妄言者之箴。 |
| 106 | 登華㫖 沈顔嘗讀李肇國史譜》云：韓文公登華嶽之巓，顧視其險，絶恐跌墜不可下，乃發狂痛哭，而欲縋遺書為訣，且譏好奇之過也如是，沈子曰：吁！何不論文公之㫖耶！夫仲尼之悲麟，悲不在麟也，墨翟之泣，絲泣不在絲也！且阮籍縱車於途，窮輒大慟，豈始慮不至耶？盖假事諷時，致意於此爾，前賢後賢，道豈相逺，文公憤趨榮貪位之人，若陟懸崖險，不能止㑭，至身危踣，蹶然後歎，不知稅駕之所焉可及矣！悲夫！文公之㫖，㣲沈，子㡬晦乎？ |
| 107 | 重修園池，披錦亭上梁文。 南勝刦火，洞然不貸，池亭三十，景春風，暫寓種成，桃李㡬千家，雖横湖多花竹之奇，獨披錦據，園林之秀，自丹淵去後誰為主？已歎荒凉，况異邦何處？得此花畧宜盼睞，莫使鸎慵，蝶懶虚度三春縱教，鴻去燕來，葺成一日，判府安撫郎中主盟勝事，著意幽尋，為思宮錦之淋瀝，忽對亭顔而解頤雲斤月斧重修，畫棟珠簾，露萊風枝，依舊朱脣，翠袖喚囘，景象增賁，名園植萬年棟宇之林，出五鳳文章之手咽，笙簧於繡帳，不妨我去君獨留，促環珮於蓬萊，更囑花須連夜發，式形儼語，用舉修梁梁之東亭下花光晚漲紅，但願花隂千里共家家，錦幄貯春風，梁之西萬緑千紅巧，幛幃少綴胸，中雲五色爛裁宮，錦織天機梁之南，翠袖朱脣酒半酣，試向蓬萊高處望，一邊花氣與天參梁之北，勾引韶華歸花國，只解花時醉錦幃，不知此日東君力，梁之上華屋亭亭圍錦帳，袖中攜取五雲機，歸去蓬瀛飾方丈梁之下，冉冉飛雲凌棟畫，但願他年助我儀，遍訪遺基著高榭。伏願上梁以後豐年多暇樂事，并來相繼，雲斤足四老當年之詠，大開錦帳，破一城，和氣之春，鼓鼙悉變於笙歌，隴畝若安於亭榭，仙人去後留落花，流水之春，太守謂誰？記飲酒作亭之曰？ |
| 108 | 夢遊西嶽文 ，太祖猗西，嶽之高也哉？吾夢而往，去山近將百里，忽覩穿雲抵漢巖崖，燦爛而五光，正遙望間，不知其所以，俄而已昇峰頂，畧少俯視，見羣巒疊障，拱䕶週迴，蒼松森森，遮巖映谷，朱崖突兀而凌空，其豺狼野鳥，黄猿狡兔，畧不見其蹤，峭然潔淨，蕩蕩乎巒峰，吾將週遊嶽頂，忽白鶴之來，雙驀異香之繚，繞管絃絲竹之聲，雜然而來天，意試仰觀，見河漢之輝輝，星辰巳布吾之左右，少時一神跪言曰：愼哉！上帝咫尺，既聽斯言，方知西嶽之高，柱天之勢如此，於是乎？誠惶誠恐，稽首頓首，再拜瞻天，愈覺神殊，氣爽體健，身輕俄聞，風生萬壑，雷吼諸峰，吾感天之造化，必民獲年豐，遂舉手加額，豁然而夢覺於戲，朝乃作思，夜必多夢，吾夢華山，樂遊神境，豈不異哉？張子。 王心敬横渠先生，氣質剛果，學力堅苦，前無所依，旁無與輔，超然入孔孟之門，而見宗廟之美，百官之富，嗚呼卓矣！至如西銘大㫖，淵乎通古大人之學，知禮成性，粹乎會吾夫子之心大化，雖未敢遽許，而在吾，道宗傳中「𢎞毅」二字，自不愧焉。 |
| 109 | 呂與叔 |
| 110 | 與叔呂先生清明沈潛，在諸昆中尤為粹美。而其折節好學，舍已從人。深潛之思，湛定之性，即程門亦推先覺焉。向在孔門，未知其與二冉如何，要之亦漆雕諸賢之流亞與？ |
| 111 | 李二曲 |
| 112 | 二曲李先生學無師傅，年未弱冠，獨從宋明諸儒中窮探宗傳，故其所自得于心者，體用兼該，內外不遺，盖于諸儒中獨為不立異同，超然獨會者耳。然于指示初學，則恒從程門體認，未發一訣，教之入見性之門，而必合語黙，出處辭受取予一無或茍以為立身之實，則先生既從生平之所自得者，舉以語人，亦折衷學術親切之路，而使之確然不迷也。故全集所言，多出此㫖，而至于揭，悔過自新為功，課盡性無欲為究，竟以反身為讀書之要，領以名節，為衞道之藩籬，則聖門宗傳益覺切近而明白矣。况其清操峻節，挺然以身樹名教之坊，而屹為一代師法，則尤所為行與教，俱以身衞道者哉！ |
| 113 | 陜西通志卷九十四 |
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