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中國哲學書電子化計劃 維基
-> -> -> 檢索 "趮"
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檢索內容:
檢索範圍: 白孔六帖
條件: 包含字詞「趮」
Total 2

卷五十八

26
白剡木為矢弧矢之利以威天下、竹、矢亦見上。垂之竹矢在東房。董澤之蒲,可勝旣乎!」 徹札之勁養由基蹲甲而射之,徹七札焉,金僕姑矢名忘歸矢名,肅慎楛矢肅慎。國貢,以楛木為矢,以石為鏃,貫隼《家語》隼集陳侯之庭,楛矢貫之石砮,白羽若月,赤羽若日《家語》子路云云,弓矢旣調 魚服矢服,銀鏑在弦矢在弦上,不得不發捨拔則獲攅鍭揷羽男子初生,以蓬備禮男子生以桑弧,蓬矢六以射天地四方,示有事於四方,氷室方啓,用棘除災氷室初開,用桃弧棘矢以除其災,旣挾我矢,恐不傷人孟子曰:「矢人豈不仁於函人哉?矢人唯恐不傷人,函人唯恐傷人」。。殺矢田,獵之矢也。《周禮》冶氏為之。枉矢 絜矢利火射,用諸守城野戰也殺矢 鍭矢用諸近射田獵、矰矢、茀矢用諸弋射,恒矢、庳矢用諸散射,亡矢者不用則更更,償也,用之則不償。《傳》曰:「抽矢菆菆,好箭,矢道同的晁錯,論材官也,矢窮李陵兵盡矢窮,挹婁矢《魏志》:「挹婁國弓長四尺,如弩,矢用楛,長尺八寸,青石為鏃,肅慎之國也」。。 造矢,矢人為矢《周禮》,兵矢、田矢五分,二在前,三在後在前,謂箭藁中鐵莖居五分之二,在其前,三分其長而殺其一殺謂削之令趨鏃也,五分其長而羽其一長,五分取一分羽之,水之以辨其陰陽陽浮陰沉,夾其陰陽以設其比比枯,夾其比以設其羽,三分其羽以設其刃刃鏃,雖有疾風,亦不憚之矣言矢善也,前弱則俛,後弱則翔,中弱則紆,中彊則揚,羽豐則遲,殺則皆謂幹羽之病,使矢去不止也。音子到反。故夾而揺之,以視其豐殺之節今人以指夾舞之是也,撓之以視其鴻,殺之稱相笴,欲生而搏笴,幹字也。相,擇也。生,無瑕。蠧,摶圓也,殺羽。 設刃見上矢,射而不入,與無鏃同。漢書:和旣乖於巧者,射已爽於臧兮。茀矢三分,一在前,二在後,弋射之矢也。殺矢七分,三在前,四在後,田獵之矢。多傷敗,漢五行志曰:木曰曲直,田獵不宿宿時也。飲食不享,出入不節,奪民農時,則木不曲直,失其性矣。蓋工匠之為輪矢多傷敗。注輪不曲,矢不直也。孔引佩刀斷,王方翼次熱海,連戰,矢著臂引,佩刀斷去,左右莫知。三箭定天山,薛仁貴時九姓衆十餘萬,令驍騎數十來挑戰,仁貴發三矢,輒殺三人,於是虜氣懾皆降,仁貴慮為後患,悉坑之。轉討磧北餘衆,擒偽葉護三人以歸。軍中歌曰:「將軍三箭定天山,壯士長歌入漢關」。一矢墜前,劉漢宏中和二年,遣弟漢宥率諸將攻杭州,壁西陵,為董昌所敗。明年,悉軍十萬列艦西陵,謀宵濟,襲昌,禱於江,有一矢墜前,惡之,俄與鏐遇。中流矢,突厥傳:思摩從伐遼,中流矢,帝為吮血,其顧厚類此。鏤姓名於箭筈,五代陸思鐸少事梁,為宣武軍卒,以善射知名。梁、晉相距河上,思鐸鏤其姓名於箭筈以射晉軍,而矢中莊宗馬鞍,莊宗㧞矢見思鐸姓名,奇之。其後滅梁思鐸謁見,莊宗出其矢以示之,思鐸伏地請死,莊宗慰而起之,拜龍武指揮使。獻兩箭,霍彥威、朱守殷反,伏誅,彥威遣使者駞騎獻兩箭為賀,明宗賜兩箭以報之。夷狄之法,起兵令衆以傳箭為號令,然非下得施於上也。虜箭如沙射金甲,李白詩。用箭須用長,杜甫詩好用四羽,唐太宗好用四羽,大笴長,常箭一膚,射洞門闔,雜俎忠志。斵石為人馬象拔箭狀。邱行恭討王世充,戰邙山,太宗欲嘗賊虛實,與數十騎衝出陣後,多所殺傷,而限長堤與諸騎相失,唯行恭從賊騎進。及流,矢著太宗馬,行恭回射之,發無虛鏃,賊不敢前,遂下拔箭,以己馬進太宗歩,執長刀大呼導之,斬數人,突陣而還。後貞觀中,詔斵石為人馬象拔箭狀。長矢五,藏之武庫,劉黒闥初,秦王建天䇿府,其弧矢倍於常,逐黒闥也,為突厥所窘,自以大箭射卻之。突厥得箭,傳觀以為神。後餘大弓一,長矢五,藏之武庫,世寶之,每郊丘重禮,必陳于儀物之首以識武功。雖弓矢亦誌姓名,王忠嗣召屬長付以兵,使授士卒,雖弓矢亦誌姓名其上。軍還,遺弦亡鏃,皆按名第罪,以是部下人自勸。石為矢鏃南蠻盤盤,流星白羽腰間揷李白詩。。晉王以三矢賜莊宗。五代義兒傳:世言晉王之將終也,以三矢賜莊宗而告之曰:「梁,吾仇也,燕王吾所立。契丹與吾約為兄弟而背晉以歸梁。此三者,吾遺恨也。與爾三矢,爾其無㤀乃父之志,莊宗受而藏之于廟。其後用兵,則遣從事以一少牢告廟,請其矢盛以錦囊,負而前驅,及凱旋而納之。武庫令箭之制有四:一曰竹箭,二曰木箭,三曰兵箭,四曰弩箭。唐六典。方言曰:自關而東謂之矢。江、淮之間謂之鏃,關西謂之箭,其本曰鏑,體曰幹,其旁曰羽,其矢末曰括,旁曰疑。又通俗又曰:骨鏃曰骲,鐵鏃曰鏑。鳴箭曰骹,靃葉曰鈚,皆古之制也。竹箭以竹為笴,諸箭亦通用木箭,以木為笴,唯利射獵。兵箭剛鏃而長,用之,射甲弩箭,皮羽而短,用之䧟堅也。唐六典。發七矢,斃七人,馮盎

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