9  | 義曰：天道玄微也，而陰陽自運，清濁皎分，寒暑晦明，靡差於晷度。緯候躔次，無爽於洪纖。大則橐籥萬殊，牢籠海嶽，細則推遷黍累，通貫毫犛。誠哉信哉，不紊不忒。其比喻也，以天道惡盈滿，張弓之抑高，人道好謙和，若張弓之舉下。欲使人挫減高亢，執守謙卑爾。夫為弓者必品乎木性，審以騂文，合輕重之宜，無偏邪之失。然後貞金鏃矢，神膠拂弦，中則主皮，射無虛發。所謂舉下抑高為準也。天道君德，上下相應，故當法天之用，如弓之法焉。人君所以振滯燭幽，興滅繼絕者，舉下也；易強禁暴，挫銳摧兇者，抑高也。如此則賞刑允當，名器不愆，下無偏黨之非，上叶太平之化矣。《周禮》弓人為弓，聚幹、角、筋、膠、絲、漆六村以其時，六材既聚，巧者和之。相榦欲赤黑而陽聲，射遠者用勢，射深者用直。相角欲青白而豐末，凡角秋殺者厚，春殺者薄，穉牛之角直而澤，老牛之角彌而碏。三色既具，戴者為良，則可以冬扸幹，夏理筋，春液角，秋合絲、膠、漆，寒定體則張之不流。材美工巧，為之以時，謂之三均。均三謂之九和。上制六尺六寸，中制六尺三寸，下制六盡。於是控引有往來之體，遲速有安危之名。故有危弓安矢，安弓危矢焉。荊幹燕角，材之美也。和弓垂矢，古之寶也。矢之法，凡矢人為矢，兵矢田矢，二前三後。三分其長而殺其一，五分其長而羽其一。水之以辯陰陽，夾陰陽以設其比，夾其比以設其羽，三分其羽以設其刀。夾而搖之，視其豐殺之節，撓之視其鴻殺之稱。茀矢三分，一前二後。殺矢七分，三前四後。前弱則勉，後弱則翔，中弱則紆，中強則揚，羽豐則遲，殺則趮。苛欲生而搏，材美工巧，雖疾風亦不之憚矣。弓矢之製，選材俟時，因工施巧，乃能命中，況於人乎？虧盈益謙者，《易》謙卦云天道虧盈而益謙，謂減損盈滿，增益謙退，亦如日昃月虧，是抑高舉下之義也。又稱物平施，亦謙卦之詞，言物之先多者而得其施。物之先者亦得其施，多之與少皆得其益，亦云多者用謙以裒之，少者因謙以益之。謙之施與，皆不失平也。 |
