說文解字注（附：六書音均表） : ０６８．卷二十九：說文解字第十五篇·上

中國哲學書電子化計劃維基

維基 -> 說文解字注（附：六書音均表） -> ０６８．卷二十九：說文解字第十五篇·上 -> 檢索 "𠄟"

檢索內容：
檢索範圍: 說文解字注（附：六書音均表）
條件: 包含字詞「𠄟」
Total 6

《０６８．卷二十九：說文解字第十五篇·上》

敘曰二字舊在下文此十四篇之上今審定移置於此左傳宣十五年正義引說文序云倉頡之初作書可證史記漢書法言大元玄底本加框表避諱字，今改原字。敘皆殿於末古箸書之例如此許書十四篇旣成乃述其著書之意而為五百四十部冣目記其文字都數作韵語以終之略放大史公自序云古者庖犧氏之王天下也仰則觀象於天俯則觀法當作灋於地視鳥獸之文與地之宜近取諸身遠取諸物於是始作易八卦㠯垂憲象及神農氏結繩為治而統其事謂自庖犧以前及庖犧及神農皆結繩為治而統其事也𣪠辭曰易之興也其於中古乎虞曰興易者謂庖犧也庖犧為中古則庖犧以前為上古黃帝堯舜為後世聖人按依虞說則傳云上古結繩而治者神農以前皆是云後世聖人易之以書契者謂黃帝孝經緯援神契云三皇無文是五帝以下始有文字庶業其䋣其同荀卿書之綦猶極也飾僞𦹩生萌生謂多也以上言庖犧作八卦雖卽文字之肈耑但八卦尚非文字自上古至庖犧神農專恃結繩事䋣僞茲漸不可枝為下黃帝造書契張本黃帝之史倉頡倉或作蒼按廣韵云倉姓倉頡之後則作蒼非也帝王世紀云黃帝史官倉頡衞恆四體書勢云昔在黃帝創制造物有沮誦倉頡者始作書契以代結繩葢二人皆黃帝史也諸書多言倉頡少言沮誦者文略也按史者記事者也倉頡為記事之官思造記事之法而文生焉見鳥獸蹏迒之迹知分理之可相別異也分理猶文理初造書契高誘注吕覽曰蒼頡生而知書寫倣鳥跡以造文章百工㠯乂乂治也萬品㠯察葢取諸𡗒𡗒揚于王庭言文者宣敎朙化於王者朝廷文卽謂書契也此引易彖辭而釋之君子所㠯施祿及下居德則忌也居德依許字例當作凥悳而不必改正者十四篇皆釋造字之恉其說解必用本義之字而不用叚借有為後人所亂者則必更正之敘則許所自製之文不妨同彼時通用之字亦使學者知古今字詁不同故知敘字不必同十四篇字也施祿及下謂能文者則祿加之居德則忌謂律己則貴德不貴文也倉頡之初作書葢依類象形故謂之文依類象形謂指事象形二者也指事亦所以象形也文者逪畫也䢒逪其畫而物像在是如見迒而知其為兔見𨒪而知為鹿也其後形聲相益卽謂之字形聲相益謂形聲會意二者也有形則必有聲聲與形相軵為形聲形與形相軵為會意其後為倉頡以後也倉頡有指事象形二者而巳其後文與文相合而為形聲為會意謂之字如易本衹八卦卦與卦相重而得六十四卦也文者物象之本各本無此六字依左傳宣十五年正義補字者言孶乳而寖多也孶者汲汲生也人及鳥生子曰乳寖猶漸也字者乳也周禮外史禮經聘禮論語子路篇皆言名左傳反正為乏止戈為𭟰皿蟲為蠱皆言文六經未有言字者秦刻石同書文字此言字之始也鄭注二禮論語皆云古曰名今曰字按名者自其有音言之文者自其有形言之字者自其滋生言之大行人屬瞽史諭書名外史𨔶書名於四方此韵書之始也中庸曰書同文此字書之始也周之韵書不傳而毛詩及他經韵語固在周之字書不傳而許君說文可補其闕〇按析言之獨體曰文合體曰字統言之則文字可互稱左傳止戈皿蟲皆曰文是合體為文也許君某部言文若干謂篆文言凡若干字謂說解語是則古篆通謂之文己語則謙言字也箸於竹帛謂之書箸各本作著今正从竹此字古衹作者者者別事䛐也別之則其事昭焯故曰者明而俗改為著明別之則䛐與事相黏連軵麗故引申為直略切之附者張略切之衣者而俗亦皆作附著衣著或云說文無著改為箸皆未得其原也者於竹帛附著而著明之於竹帛也古者大事書之於𠕋小事𥳑牘聘禮記曰百名以上書於𠕋不及百名書於方古用竹木不用帛用帛葢起於秦秦時官獄職務䋣初有隷書以趨約易始皇至以衡石量書決事此非以縑素代竹木不可許於此兼言帛者葢檃𢬸秦以後言之書者如也謂如其事物之狀也聿部曰書者者也謂昭明其事此云如也謂每一字皆如其物狀㠯迄五帝三王之世改易殊體迄當為訖訖止也迄俗此等葢皆後人所改然漢碑多用迄或許不廢此字黃帝為五帝之首自黃帝而帝顓頊高陽帝嚳高辛帝堯帝舜為五帝夏禹商湯周文武為三王其閒文字之體更改非一不可枚舉傳於世者槩謂之倉頡古文不皆倉頡所作也封于泰山者七十有二代靡有同焉于當作於泰當作大封大山者七十二家見管子韓詩外傳司馬相如封禪文史記封禪書封禪書曰古者封泰山禪鿄父者七十二家而夷吾所記者十有二焉無懷氏虙羲氏神農炎帝黃帝顓頊帝俈堯舜禹湯周成王也援神契曰三皇無文而無懷虙羲在五帝前曷云有文字乎五帝以前亦有記識而巳非必成字黃帝以下乃各著其字故檃𢬸之曰七十二代靡有同焉周禮八歲入小學大戴禮保傅篇曰古者年八歲而出就外舍學小藝焉𡳐小節焉束髮而就大學學大藝焉𡳐大節焉盧景宣注曰外舍小學謂虎門師保之學也大學王宫之東者束髮謂成童白虎通曰八歲入小學十五入大學是也此大子之禮尚書大傳曰公卿之大子大夫元士嫡子年十三始入小學見小節而踐小義年二十而入大學見大節而踐大義此世子入學之期也又曰十五始入小學十八入大學謂諸子性晚成者至十五入小學其早成者十八入大學內則曰十年出就外傅居宿於外學書計者謂公卿以下敎子於家也玉裁按食貨志曰八歲入小學學六甲五方書計之事白虎通曰八歲毀齒始有識知入學學書計許亦曰周禮八歲入小學皆是泛言敎法非專指王大子內則六年敎之數與方名巳識字巳知算矣至十歲乃就外傅講求六書之理九數之法故曰十年學書計與他家云八歲入小學異者所傳不同也周禮無八歲入小學之文因保氏倂系之周禮𠈃氏敎國子先㠯六書周禮保氏敎國子六藝五曰六書國子者公卿大夫之子弟師氏敎之保氏養之而世子亦齒焉六書者文字聲音義理之總匯也有𢫾事象形形聲會意而字形盡於此矣字各有音而聲音盡於此矣有轉注叚借而字義盡於此矣異字同義曰轉注異義同字曰叚借有轉注而百字可一義也有叚借而一字可數義也字形字音之書若大史籒著大篆十五篇殆其一耑乎字義之書若爾雅其冣著者也趙宋以後言六書者匈䘳陿隘不知轉注叚借所以包𢬸詁訓之全謂六書為倉頡造字六法說轉注多不可通戴先生曰𢫾事象形形聲會意四者字之體也轉注叚借二者字之用也聖人復起不易斯言矣一曰𢫾事𭄘歆班固首象形次象事𢫾事卽象事鄭眾作處事非也𢫾事者視而可識察而見意見意各本作可見今依顏氏藝文志注正意舊音如憶識意在古音苐一部以下每書二句皆韵語也𠄞𠄟是也𠄞𠄟各本作上下非今正此謂古文也有在一之上者有在一之下者視之而可識為上下察之而見上下之意許於𠄞部曰𠄞高也此𢫾事𠄟底也此指事序復舉以明之指事之別於象形者形謂一物事晐眾物專博斯分故一舉日月一舉𠄞𠄟𠄞𠄟所晐之物多日月衹一物學者知此可以得指事象形之分矣𢫾事亦得稱象形故乙丁戊己皆指事也而丁戊己皆解曰象形子丑寅卯皆指事也而皆解曰象形一二三四皆指事也而四解曰象形有事則有形故指事皆得曰象形而其實不能溷指事不可以會意殽合㒳文為會意獨體為指事徐楚金及吾友江艮庭往往認會意為指事非也二曰象形象當作像像者佀也象者南越大獸也自易大傳巳叚借矣𭄘歆班固鄭衆亦皆曰象形象形者畫成其物隨體詰詘日月是也詰詘見言部猶今言屈曲也日下曰實也大陽之精象形月下曰闕也大陰之精象形此復舉以明之物莫大乎日月也有獨體之象形有合體之象形獨體如日月水火是也合體者从某而又象其形如睂从目而以

象其形箕从竹而以𠀠象其形𮕫从衣而以

〔冄〕象其形𤲮从田而以𠃬象耕田溝詰屈之形是也獨體之象形則成字可讀軵於从某者不成字不可讀說解中往往經淺人𠜂之此等字半會意半象形一字中兼有二者會意則㒳體皆成字故與此別三曰形聲𭄘歆班固謂之象聲形聲卽象聲也其字半主義半主聲半主義者取其義而形之半主聲者取其聲而形之不言義者不待言也得其聲之近似故曰象聲曰形聲鄭眾作諧聲諧詥也非其義形聲者㠯事為名取譬相成江河是也事兼𢫾事之事象形之物言物亦事也名卽古曰名今曰字之名譬者諭也諭者吿也以事為名謂半義也取譬相成謂半聲也江河之字以水為名譬其聲如工可因取工可成其名其別於𢫾事象形者𢫾事象形獨體形聲合體其別於會意者會意合體主義形聲合體主聲聲或在左或在右或在上或在下或在中或在外亦有一字二聲者有亦聲者會意而兼形聲也有省聲者旣非會意又不得其聲則知其省某字為之聲也四曰會意𭄘歆班固鄭眾皆曰會意會者合也合二體之意也一體不足以見其義故必合二體之意以成字會意者比類合誼㠯見𢫾撝𭟰信是也誼者人所宜也先鄭周禮注曰今人用義古書用誼誼者本字義者叚借字𢫾撝與𢫾𪎮同謂所𢫾向也比合人言之誼可以見必是信字比合戈止之誼可以見必是武字是會意也會意者合誼之謂也凡會意之字曰从人言曰从止戈人言止戈二字皆聮屬成文不得曰从人从言从戈从止而全書內往往為淺人增一从字大徐本尤甚絕非許意然亦有本用㒳从字者固當分別觀之有似形聲而實會意者如拘鉤笱皆在句部不在手金竹部莽𦱤葬不入犬日死部𦱠糾不入𦬇糸部之類是也五曰轉注𭄘歆班固鄭眾亦皆曰轉注轉注猶言互訓也注者灌也數字展轉互相為訓如諸水相為灌注交輸互受也轉注者所以用𢫾事象形形聲會意四種文字者也數字同義則用此字可用彼字亦可漢以後釋經謂之注出於此謂引其義使有所歸如水之有所注也里俗作註字自明至今刋本盡改舊文其可嘆矣轉注者建類一首同意相受考老是也建類一首謂分立其義之類而一其首如爾雅釋詁第一條說始是也同意相受謂無慮諸字意

略同義可互受相灌注而歸於一首如初哉首基肈祖元胎俶落權輿其於義或近或遠皆可互相訓釋而同謂之始是也獨言考老者其㬎明親切者也老部曰老者考也考者老也以考注老以老注考是之謂轉注葢老之形从人毛𠤎屬會意考之形从老丂聲屬形聲而其義訓則為轉注全書內用此例不可枚數但類見於同部者易知分見於異部者易忽如人部但裼也衣部裼但也之類學者宜通合觀之異字同義不限於二字如裼𧝹裎皆曰但也則與但為四字窒𥧑皆曰𡫳也則與𡫳為三字是也爾雅首條初為衣之始哉為才之叚借字才者艸木之初首為人體之始基為牆始肈為肁之叚借肁者始開祖為始廟元為始胎為婦孕三月俶為始也落之為始義以反而成權輿之為始葢古語是十一者通謂之始非一其首而同其異字之義乎許云考者老也老者考也舉其切近著明者言之其他若初才首基肁祖元胎俶落權輿等字之皆為始未嘗不義同爾雅也有參差其辭者如初下曰始也始下曰女之初也同而異異而同也有綱目其辭者如䛐為意內言外而矤為兄䛐者為別事䛐魯為鈍䛐曾為䛐之舒尒為䛐之必然矣為語巳䛐乃為䛐之難是也有云之言者如孔子云貉之言貉貉惡也狄之言淫辟也是也凡經傳內云之言亦云之為言者視此有云猶者如不下云一猶天也爾下云麗爾猶靡麗也夲下云大十猶兼十人也茍下云勹口猶愼言也𡫳下云㠭猶齊也是也凡傳注中云猶者視此有以叚借為轉注者如會下云曾益也曾卽增㫐下云匕合也匕卽比旞下云允進也允卽𡹿是也凡爾雅及傳注以叚借為轉注者視此爾雅訓哉為始謂哉卽才之叚借也毛傳訓瑕為遠謂瑕卽遐之叚借也故轉注中可包叚借必二之者分別其用也旣叚借而後與叚義之字相轉注未叚借則與本義之字相轉注也轉注之說晉衞恆唐賈公彥宋毛晃皆未誤宋後乃異說紛然戴先生荅江愼修書正之如日月出矣而爝火猶有思復然者由未知六書轉注叚借二者所以包羅自爾雅而下一切訓詁音義而非謂字形也玉裁按衞恆四體書勢曰轉注者以老注考也此申明許說也而今晉書譌為老壽考也則不可通毛晃曰六書轉注謂一字數義展轉注釋而後可通後世不得其說六曰假𠎥𭄘歆班固鄭眾皆作假借六書之次第鄭眾一象形二會意三轉注四處事五假借六諧聲所言非其敘𭄘歆班固一象形二象事三象意四象聲五轉注六假借與許大同小異要以𭄘班許所說為得其傳葢有指事象形而後有會意形聲有是四者為體而後有轉注假借二者為用戴先生曰六者之次第出於自然是也學者不知轉注則亦不知假借為何用矣假當作叚又部曰叚借也然則人部當云借叚也叚借者古文初作而文不備乃以同聲為同義轉注專主義猶會意也叚借兼主聲猶形聲也假借者本無其字依聲託事令長是也託者寄也謂依傍同聲而寄於此則凡事物之無字者皆得有所寄而有字如漢人謂縣令曰令長縣萬戸以上為令減萬戸為長令之本義發號也長之本義久遠也縣令縣長本無字而由發號久遠之義引申展轉而為之是謂叚借許獨舉令長二字者以今通古謂如今漢之縣令縣長字卽是也原夫叚借放於古文本無其字之時許書有言以為者有言古文以為者皆可薈萃舉之以者用也能左右之曰以凡言以為者用彼為此也如來周所受瑞麥來麰也而以為行來之來烏孝鳥也而以為烏呼字朋古文鳳神鳥也而以為朋攩字子十一月陽氣動萬物滋也而人以為偁韋相背也而以為皮韋西鳥在巢上也而以為東西之西言以為者凡六是本無其字依聲託事之明證本無來往字取來麥字為之及其久也乃謂來為來往正字而不知其本訓此許說叚借之明文也其云古文以為者洒下云古文以為灑埽字疋下云古文以為詩大雅字丂下云古文以為巧字臤下云古文以為賢字𣥐下云古文以為魯衞之魯哥下云古文以為歌字詖下云古文以為頗字𥆞下云古文以為靦字爰下云古文以為車轅字𢿟下云周書以為討字此亦皆所謂依聲託事也而與來烏朋子韋西六字不同者本有字而代之與本無字有異然或叚借在先製字在後則叚借之時本無其字非有二例惟前六字則叚借之後終古未嘗製正字後十字則叚借之後遂有正字為不同耳許書又有引經說叚借者如𡚽人姓也而引商書無有作𡚽謂鴻範叚𡚽為好也𤊾火不明也而引周書布重𤊾席釋云蒻席也謂顧命叚𤊾為蔤也堲古文垐以土增大道上也而引唐書朕堲讒說殄行釋云堲疾惡也謂堯典叚堲為疾也圛回行也而引商書曰圛釋云圛者升雲半有半無謂鴻範叚圛為駱驛也枯槀也而引夏書唯箘輅枯釋云木名謂叚枯槀之枯為木名也此皆許偁經說叚借而亦由古文字少之故與云古文以為者正是一例大氐叚借之始始於本無其字及其後也旣有其字矣而多為叚借又其後也且至後代譌字亦得自冒於叚借博綜古今有此三變以許書言之本無難易二字而以難鳥蜥易之字為之此所謂無字依聲者也至於經傳子史不用本字而好用叚借字此或古古積傳或轉寫變易有不可知而如許書每字依形說其本義其說解中必自用其本形本義之字乃不至矛盾自陷而今日有絕不可解者如𢝊為愁憂為行和旣畫然矣而愁下不云𢝊也云憂也𡫳為窒塞為隔旣畫然矣而窒下不云𡫳也云塞也但為裼袒為衣縫解旣畫然矣而裼下不云但也云袒也如此之類在他書可以託言叚借在許書則必為轉寫譌字葢許說義出於形有形以範之而字義有一定有本字之說解以定之而他字說解中不容與本字相背故全書譌字必一一諟正而後許免於誣許之為是書也以漢人通借䋣多不可究詰學者不識何字為本字何義為本義雖有倉頡爰歷博學凡將訓纂急就元尚諸篇楊雄杜林諸家之說而其篆文旣亂襍無章其說亦零星閒見不能使學者推見本始觀其會通故為之依形以說音義而製字之本義昭然可知本義旣明則用此字之聲而不用此字之義者乃可定為叚借本義明而叚借亦無不明矣及宣王大史籒著大篆十五篇與古文或異大史官名籒人名也省言之曰史籒漢藝文志云史籒十五篇自注周宣王大史作大篆十五篇又云史籒篇者周時史官敎學童書也然則其姓不詳記傳中凡史官多言史某而應劭張懷瓘顏師古及封演聞見記郭忠恕汗簡引說文皆作大史史籒或疑大史而史姓恐未足據大篆十五篇亦曰史籒篇亦曰史篇王莽傳徵天下史篇文字孟康云史籒所作十五篇古文書也此古文二字當易為大篆大篆與倉頡古文或異見於許書十四篇中者備矣凡云籒文作某者是也或之云者不必盡異也葢多不改古文者矣籒文字數不可知尉律諷籒書九千字乃得為史此籒字訓讀書與宣王大史籒非可牽合或因之謂籒文有九千字誤矣大篆之名上別乎古文下別乎小篆而為言曰史篇者以官名之曰籒篇籒文者以人名之而張懷瓘書斷乃分大篆及籒文為二體尤為非是又謂籒文亦名史書尤非凡漢書元帝紀王尊傳嚴延年傳西域傳之馮嫽後漢書皇后紀之和熹鄧皇后順烈鿄皇后或云善史書或云能史書皆謂便習隷書適於時用猶今人之工楷書耳而自應仲遠注漢巳云史書周宣王大史籒所作大篆十五篇也殊為繆解許偁史篇者三奭下云此燕召公名史篇名𨢄匋下云史篇讀與缶同姚下云史篇以為姚易知史篇不徒載篆形亦有說解班志云建武時亡六篇唐元玄底本加框表避諱字，今改原字。度云建武中獲九篇章帝時王育為作解說所不通者十有二三許葢取王育說與至孔子書六經左𠀉朙述春秋傳皆㠯古文六經易書詩禮樂春秋也始見小戴經解莊子天運孔子書六經以古文者以壁中經知之左氏述春秋傳以古文者於張蒼所獻知之皆見下文古文大篆二者錯見此云皆以古文兼大篆言之六經左傳不必有古文而無籒文也下文云取史籒大篆或頗省改兼古文言之不必所省改皆大篆而無古文也秦書八體一曰大篆二曰小篆不言古文知古文巳包於大篆中也王莽改定古文有六書一曰古文二曰奇字卽古文而異者三曰篆書卽小篆不言大篆知古文奇字二者內巳包大篆也吕氏春秋云倉頡造大篆是古文亦可偁大篆之證厥意可得而說謂雖當詭更正文玩其所習蔽所希聞之世而眞古文之意未嘗不可說也其後諸侯力政不統於王其後謂孔子歾而𢼸言絕七十子終而大義乖也惡禮樂之害己而皆去其典籍見孟子分為七國韓趙魏燕齊楚秦田𤲮異畮如周制六尺為步步百為畮秦孝公二百四十步為畮車涂異軌車之徹廣曰軌因以軌名涂之廣七國時車不依徹廣八尺之定制或廣或陜焉涂不依諸侯經涂七軌環涂五軌野涂三軌之制各以意為之故曰車涂異軌也律令異灋如商鞅為左庶長定變法之令衣冠異制如趙武靈王效胡服為惠文冠前插貂尾又服鞾齊王之側注冠楚王之解豸冠是也言語異聲文字異形謂大行人屬瞽史喻書名聽聲音之制廢而各用其方俗語言各用其私意省改之文字也言語異聲則音韵岐文字異形則體製惑車同軌書同文之盛於是乎變矣秦始皇帝初兼天下丞相李斯乃奏同之罷其不與秦文合者以秦文同天下之文秦文卽下文小篆也本紀曰二十六年書同文字斯作倉頡篇藝文志曰倉頡一篇上七章秦丞相李斯作中車府令趙高作爰歷篇志曰爰歷六章車府令趙高作車上當有中字伏儼曰中車府令主乘輿路車者也大史令胡毋敬作博學篇志曰博學七章大史令胡毋敬作司馬彪曰大史令掌天時星厤胡毋姓也公羊音義史記索隱毋皆音無或作父母字非也李之七章趙之六章胡毋之七章各為一篇漢志冣目合為倉頡一篇者因漢時閭里書師合為三篇斷六十字以為一章凡五十五章幷為倉頡篇故也六十字為一章者凡五十五然則自秦至司馬相如以前小篆衹有三千三百字耳淺人云倉頡大篆有九千字大篆之多三倍於小篆其說之妄不辨而可知矣皆取史籒大篆或頗省改省同𡞞女部曰𡞞少減也亦作渻水部曰渻減也省者減其䋣重改者改其怪奇如民弟革酉皆象古文之形所謂改也書中載秦刻石𠃟𣲏二字此又刻石與其小篆異者如古文之有奇字也云取史籒大篆或頗省改者言史籒大篆則古文在其中大篆旣或改古文小篆復或改古文大篆或之云者不盡省改也不改者多則許所列小篆固皆古文大篆其不云古文作某籒文作某者古籒同小篆也其旣出小篆又云古文作某籒文作某者則所謂或頗省改者也所謂小篆者也篆者引書之謂大史籒作者大篆則謂李斯等作者小篆以別之小篆藝文志作秦篆凡許書中云篆書者小篆也云籒文者大篆也是時秦燒滅經書滌除舊典大發吏卒興戍役官獄職務䋣皆詳始皇本紀初有隷書以趣約易趣疾走也而古文由此絕矣藝文志曰是時始造隷書矣起於官獄多事苟趨省易施之於徒隷也晉衞恆曰秦旣用篆奏事䋣多篆字難成卽令隷人佐書曰隷字唐張懷瓘曰秦造隷書以赴急速為官司㓝獄用之餘尚用小篆焉按小篆旣省改古文大篆隷書又為小篆之省秦時二書兼行而古文大篆遂不行故曰古文由此絕秦時刻石皆用小篆漢初人不識科斗其證也自爾秦書有八體爾猶此也藝文志史籒十五篇下卽次之以八體六技而不言其篇數韋昭注八體用許說一曰大篆不言古文者古文在大篆中也上云古文由此絕何也古文大篆雖不行而其體固在刻符蟲書等未嘗不用之也二曰小篆其時所冣重也三曰刻符魏書江式表符下有書字符者周制六節之一漢制以竹長六寸分而相合四曰蟲書新莽六體有鳥蟲書所以書旛信也此蟲書卽書旛信者五曰摹印卽新莽之繆篆也六曰署書木部曰檢者書署也凡一切封檢題字皆曰署題榜亦曰署𠕋部曰扁者署也从戶𠕋七曰殳書蕭子良曰殳者伯氏之職也古者文旣記笏武亦書殳按言殳以包凡兵器題識不必專謂殳漢之剛卯亦殳書之類八曰隷書所以便於官獄職務也自刻符而下其漢志所謂六技與刻符旛信摹印署書殳書皆不離大篆小篆而詭變各自為體故與左書偁六技漢興有艸書衞恆曰漢興而有艸書不知作者姓名至章帝時齊相杜度號善作之宋王愔曰元帝時史游作急就章解散隷體麤書之章艸之始也按艸書之偁起於艸稾趙壹云起秦之末殆不始史游其各字不連緜者曰章艸晉以下相連緜者曰今艸猶隷之有漢隷今隷也漢人所書曰漢隷晉唐以下楷書曰今隷艸書又為隷書之省文字之變巳極故許蒙八體而附著之於此言其不可為典要也漢趙壹有非艸書一篇尉律謂漢廷尉所守律令也百官公卿表曰廷尉秦官掌㓝辟藝文志曰漢興蕭何草律㓝法志所謂蕭何捃摭秦法取其宜於時者作律九章也此以下至輒舉劾之說漢律所載取人之制學僮十七巳上僮今之童字始試句絕謂始應攷試也諷籒書九千字乃得為史史各本作吏今依江式傳正周禮注曰倍文曰諷竹部曰籒讀書也毛詩傳曰讀抽也方言曰抽讀也抽卽籒籒讀二文為轉注尚書克由繹之由繹卽籒繹也史記云紬史記石室金匱之書如淳云抽徹舊書故事而次述之紬亦卽籒字也今本說文言部讀下云誦書也不合故訓誦乃籒之誤耳凡古卜筮抽繹封爻本義而為辭者因以籒名之今左傳作繇俗作𦅸許偁則作卜籒籒之說明而許所謂諷籒書者可明矣諷籒書九千字者諷謂能背誦尉律之文籒書謂能取尉律之義推演發揮而繕寫至九千字之多諷若今小試之默經籒書若今試士之時藝上云始試則此乃試之之事也藝文志試學童諷書九千字以上乃得為史無籒字得為史得為郡縣史也周禮史十有二人注曰史掌書者又史掌官書以贊治注曰贊治若今起文書草也後漢書百官志郡大守郡丞縣令若長縣丞縣尉各置諸曹掾史又㠯八體試之八體漢志作六體攷六體乃亡新時所立漢初蕭何艸律當沿秦八體耳班志固以試學童為蕭何律文也自學僮十七至輒舉劾之許與班略異而可互相補正班云大史試學童許則云郡縣以諷籒書試之又以八體試之而後郡移大史試之此許詳於班也班云諷書許則云諷籒書此亦許詳於班也班云六體許則云八體此許覈於班也班云以為尚書御史史書令史許云尚書史此班詳於許也班云吏民上書字或不正輒舉劾許不言吏民上書此亦班詳於許也班書之成雖在許前而許不必見班書固別有所本矣郡移大史幷課句絕冣者㠯為尚書史大史者大史令也幷課者合而試之也上文試以諷籒書九千字謂試其記誦文理試以八體謂試其字迹縣移之郡郡移之大史大史合試此二者冣讀殿冣之冣其冣者用為尚書令史也尚書令史十八人二百石主書藝文志曰以為尚書御史史書令史云史書令史者謂能史書之令史也漢人謂隷書為史書故孝元帝孝成許皇后王尊嚴延年楚王侍者馮嫽後漢孝和帝和熹鄧皇后順烈鿄皇后北海敬王睦樂成靖王黨安帝生母左姬魏胡昭史皆云善史書大致皆謂適於時用如貢禹傳云郡國擇便巧史書者以為右職又蘇林引胡公云漢官假佐取內郡善史書者給佐諸府也是可以知史書之必為隷書向來注家釋史書為大篆其繆可知矣石建自詭馬不足一馬援糾繆皋為四羊其可證也葢漢承秦後切於時用莫若小篆隷書也志兼言御史令史御史之令史卽百官志之蘭臺令史許不及之者以下文云字或不正輒舉劾之乃尚書所職非御史所職也〇光武紀注引漢制度曰帝之下書有四一曰策書二曰制書三曰詔書四曰誡敕策書者編𥳑也其制長二尺短者半之篆書起年月日稱皇帝以命諸侯王三公以罪免亦賜策而以隷書用尺一木㒳行惟此為異也制書者帝者制度之命其文曰制詔三公皆璽封尚書令印重封露布州郡也詔書者詔告也其文曰告某官云如故事誡敕者謂敕刺史大守其文曰有詔敕某官他皆倣此按此知漢人除策諸侯王用木𥳑篆書外他皆用縑素隷書而巳絕無用大篆之事也書或不正輒舉劾之劾者用法以糾有罪也百官志曰民曹尚書主凡吏民〔注中注：「今本奪民字」〕上書事然則吏民上書字或不正輒舉劾正民曹尚書事而令史實佐之者也此以上言漢初尉律之法如此今雖有尉律不課今者許謂當其時也謂不試以諷籒尉律九千字也小學不修謂不以八體試之也漢志自史籒十五篇下至杜林倉頡故一篇總之為小學十家四十五篇謂之小學者八歳入小學所敎也莫𨔶其說久矣莫解六書之說也玉裁按漢之取人蕭何初制用律及八體書迄乎孝武依丞相御史言用通一藝以上補卒史乃後吏多文學之士合說文藝文志及儒林傳參觀可見葢始用律後用經而文學由之盛始試八體後不試第聽閭里書師習之而小學𮕫矣故言今以惜之孝宣皇帝時召通倉頡讀者句絕此通倉頡讀者齊人而失其姓名藝文志云徵齊人能通倉頡讀者是也張敞從受之謂令張敞從此人學如晁錯之從伏生受尚書張叔等十餘人詣京師受業博士或學律令也張敞從受之藝文志曰倉頡多古字俗師失其讀宣帝時徵齊人能正讀者張敞從受之傳至外孫之子杜林為作訓故按云倉頡多古字者謂倉頡篇中大半古文大篆且周秦時所用音義在漢時則為古字如張揖古今字詁所記者是也俗師失其讀者失其音義也正讀者正其音義張敞字子高河東平陽人子吉吉子竦字伯松博學文雅過於敞郊祀志曰美陽得鼎獻之有司多以為宜薦見宗廟張敞好古文字按鼎銘勒而上議曰此鼎殆周之所以褒賜大臣大臣子孫刻銘其先功臧之於宫廟者也不宜薦見宗廟制曰京兆尹議是涼州刺史杜業業漢書作鄴似當從許作業杜鄴字子夏本魏郡䋣陽人也其母張敞女從敞子吉學問得其家書吉子竦又從鄴學問亦著於世尤長小學鄴子林亦有雅材其正文字過於鄴竦沛人爰禮沛依六篇邑部當作𨙶此亦從俗也亏部平下曰爰禮說其一端也講學大夫秦近講學大夫新莽所設官名儒林傳蕭秉陳俠歐陽政為王莽講學大夫秦近或曰卽桓譚新論云秦近君說堯典篇目㒳字至十餘萬言說曰若稽古三萬言者也亦能言之謂巳上共五人皆能說倉頡讀也杜業在哀帝時爰禮秦近皆在平帝及亡新時孝平皇帝時徵禮等百餘人令說文字未央廷中㠯禮為小學元士孝平紀元始五年徵天下通知逸經古記天文厤算鍾律小學史篇方術本艸及以五經論語孝經爾雅敎授者在所為駕一封軺傳遣詣京師至者數千人王莽傳曰元始四年徵天下通一藝敎授十一人以上及有𨓜禮古書毛詩周官爾雅天文圖讖鍾律月令兵法史篇文字通知其意者皆詣公車令記說廷中紀傳所說正是一事爰禮等百餘人說文字未央廷中正其時也禮等通小學史篇文字者也史篇孟康云史籒所作十五篇也玉裁按楊雄傳曰史篇莫善於倉頡是則凡小學之書皆得偁史篇藝文志曰至元始中徵天下通小學者以百數各令記字於庭中楊雄取其有用者以作訓纂篇黃門侍郞楊雄楊从木或从手者誤本傳奏羽獵賦除為郞給事黃門采㠯作訓纂篇志曰訓纂一篇楊雄作楊雄傳曰史篇莫善於倉頡作訓纂凡倉頡巳下十四篇凡五千三百四十字羣書所載略存之矣凡者冣𢬸也冣𢬸者都數也倉頡巳下十四篇謂自倉頡至於訓纂共十有四篇篇之都數也五千三百四十字字之都數也藝文志曰漢時閭里書師合倉頡爰歷博學三篇斷六十字以為一章凡五十五章幷為倉頡篇此謂漢初倉頡篇衹有三千三百字也志又曰武帝時司馬相如作凡將篇無復字元帝時黃門令史游作急就篇成帝時將作大匠李長作元尚篇皆倉頡中正字也凡將則頗有出矣此謂三家所作惟凡將之字有出倉頡篇外者也志又曰至元始中徵天下通小學者以百數各令記字於庭中楊雄取其有用者以作訓纂篇順續倉頡又易倉頡中重復之字凡八十九章此謂雄所作訓纂凡三十四章二千四十字合五十五章三千三百字凡八十九章五千三百四十字也班但言章數許但言字數而數適相合不數急就元尚者皆倉頡中字旣取倉頡可不之數也不數凡將者凡將字雖或出倉頡外而必晐於訓纂中故亦不之數也訓纂續倉頡而無複倉頡之字且易倉頡中自複者故五千三百四十字一無重複也然則何以云十四篇也合李斯趙高胡毋敬司馬相如史游李長楊雄所作而言之計字則無複計篇則必備也本衹有倉頡爰歷博學凡將急就元尚訓纂七目又析之為十四其詳不可聞矣漢初葢倉頡爰歷博學為三倉班於倉頡一篇自注云上七章則爰歷為中博學為下可知也自楊雄作訓纂以後班固作十三章和帝永元中郞中賈魴又作滂喜篇鿄庾元威云倉頡五十五章為上卷楊雄作訓纂記滂喜為中卷賈升郞更續記彥〔注中注：「音盤」〕均為下卷人偁為三倉元魏江式亦云是為三倉葢自張揖作三倉訓詁陸璣詩疏引三倉說郭樸作三倉解詁魏晉時早有三倉之偁韋昭注漢云班固十三章疑在倉頡下篇三十四章之內然則賈魴所作有三十四章而班之十三章在其中許所云五千三百四十字不數班賈所作也楊雄訓纂終於滂熹二字滂熹者言滂沱大盛賈魴用此二字為篇目而終於彥均二字故庾氏云楊記滂喜賈記彥均隨志則云楊作訓纂賈作滂喜其實一也喜與熹古通用熹者大盛之意彥音盤大也大學人之彥聖彥一作盤是也懷瓘書𣃔云倉頡訓纂八十九章合賈廣班三十四章凡百二十三章文字備矣按八十九章五千三百四十字又增三十四章二千四十字凡七千三百八十字許全書凡九千三百五十三文葢五千三百四十字之外他采者三千十三字班賈之篇未嘗不在网羅之內且班賈而外亦且偕歸漁獵之中班前於許賈則同時許卽不見班賈之書而未央廷中百餘人所說楊雄所未采凡將所出倉頡外藝文志所云別字十三篇者具焉是皆許之所本也自倉頡至彥均章皆六十字凡十五句句皆四言許引幼子承詔郭注爾雅引考妣延年是也凡將七言如蜀都賦注引黃潤纖美宜製襌藝文類聚引鐘磬竽笙筑坎侯是也急就今尚存前多三言後多七言元尚今無考若隨志所載班固大甲篇在昔篇葢卽在十三章內崔瑗飛龍篇蔡邕聖皇篇黃初篇吳章篇蔡邕女史篇皆由其字巳具三倉中故不得列於三倉也若藝文志又偁倉頡傳一篇楊雄倉頡訓纂一篇杜林倉頡訓纂一篇杜林倉頡故一篇此四篇者又皆漢人釋倉頡五十五章之作五十五章四言為句如今童子所讀千字文此四篇者如顏師古王伯厚之釋急就篇也自倉頡至彥均漢魏時葢皆以隷書書之或以小篆書之皆閭里書師所敎習謂之史書及亡新居攝使大司空甄豐等校文書之部校今之挍字也古無挍字借校字為之自㠯為應制作王莽傳曰莽奏起明堂辟雍靈臺制度甚盛立樂經自言盡力制禮作樂事頗改定古文頗者閒見之詞於古文閒有改定如曡字下亡新以為曡从三日大盛改為三田是其一也時有六書與周禮保氏六書同名異實莽之六書卽秦八體而損其二也一曰古文孔子壁中書也下文詳之秦有小篆隷書而古文由此絕故惟孔子壁中書為古文故六書首此二曰奇字卽古文而異者也分古文為二儿下云古文奇字人也无下云奇字𣠮也許書二見葢其所記古文中時有之不獨此二字矣楊雄傳云𭄘歆之子棻𡮢從雄學奇字按不言大篆者大篆卽包於古文奇字二者中矣張懷瓘謂奇字卽籒文其跡有石𡔷文存非是三曰篆書卽小篆上文所謂小篆秦始皇帝使下杜人程邈所作也按此十三字當在下文左書卽秦隷書之下上文明言李斯趙高胡毋敬皆取史籒大篆省改所謂小篆則作小篆之人旣顯白矣何容贅此自相矛盾耶况蔡邕聖皇篇云程邈𠜂古立隷文而蔡剡琰底本加框表避諱字，今改原字。衞恆羊欣江式庾肩吾王僧䖍酈道元顏師古亦皆同辭惟傳聞不一或晉時許書巳譌是以衞巨山疑而未定耳下杜人程邈為衙獄吏得罪幽繫雲陽增減大篆體去其䋣複始皇善之出為御史名書曰隷書下杜江式張懷瓘皆作下邽庾肩吾書品作下邳邈說文無此字葢古衹作藐四曰左書卽秦隷書左今之佐字小徐本作左而後大叔佐夏不畫一葢許敘從俗作佐後人或以古字改之而又不盡改也左書謂其法便㨗可以佐助篆所不逮上文云初有隷書以趣約易不言誰作故此補之曰秦始皇帝使下杜人程邈所作也五曰繆篆所㠯摹印也摹規也規度印之大小字之多少而刻之繆讀綢繆之繆上文秦文八體五曰摹印六曰鳥蟲書所㠯書幡信也幡當作旛漢人俗字以幡為之書旛謂書旗幟書信謂書符卩上文四曰蟲書此曰鳥蟲書謂其或像鳥或像蟲鳥亦偁羽蟲也按秦文八體尚有刻符署書殳書此不及之者三書之體不離乎摹印書旛之體故舉二以包三古文則析為二以包大篆莽意在復古應制作故不欲襲秦制也壁中書者巳下尊崇古籒述己作書之意故承壁中書而釋之魯恭王壞孔子宅而得禮記尚書春秋論語孝經𭄘歆移書讓大常博士曰魯恭王壞孔子宅欲以為宫得古文於壞壁中逸禮三十有九書十六篇藝文志曰魯恭王壞孔子宅欲以廣其宫得古文尚書及禮記論語孝經凡數十篇皆古字也景十三王傳曰於其壁中得古文經傳按古文傳謂記及論語也許所謂得禮者禮古經也志言禮古經五十六卷出於魯淹中及孔氏與后氏戴氏經十七篇相似多三十九篇十七篇卽唐以後所謂儀禮多出之三十九篇漢儒莫為之注遂亡〇記者謂禮之記也河閒獻王傳禮與禮記為二此亦當云禮禮記轉寫奪一禮字耳志云記百三十一篇七十子後學者所記也明堂陰陽三十三篇古明堂之遺事也王史氏二十一篇七十子後學者也隨志𭄘向考校經籍得記百三十篇明堂陰陽記三十三篇孔子三朝記七篇王史氏記二十一篇樂記二十三篇凡五種合二百十四篇經典釋文敘錄引𭄘向別錄云古文記二百十四篇是也謂之古文記則以上皆為古文可知〇尚書者志言尚書古文經四十六卷為五十七篇以考伏生經二十九篇得多十六篇𭄘歆亦云得古文逸書十六篇要之伏生所有以及所無皆為古文矣〇春秋葢謂春秋經也志言春秋古經十二篇是也春秋經傳班志不言出誰氏據許下云北平侯張蒼獻春秋左氏傳意經傳皆其所獻古經與傳別然則班云春秋古經十二篇左氏傳三十卷皆謂蒼所獻也而許以經系之孔壁以傳系之北平侯恐非事實或曰春秋二字衍文〇論語志云論語古二十一篇出孔子壁中㒳子張篇是也齊論語則二十二篇魯論語則二十篇〇孝經者志云孝經古孔氏一篇二十二章是也孝經一篇十八章漢長孫氏江翁后蒼翼奉張禹各自名家經文皆同唯孔氏壁中古文為異〇以上皆古文以其出於壁中故謂之壁中書晉人謂之科斗文王隱曰大康元年汲郡民盜發魏安釐王冢得竹書漆字科斗之文科斗文者周時古文也其字頭麤尾細似科斗之蟲故俗名之焉據此則科斗文乃晉人里語而孔安國敘尚書乃有科斗文字之偁其為作僞固顯然可見矣又北平侯張蒼獻春秋左氏傳孝惠三年乃除挾書之律張蒼當於三年後獻之然則漢之獻書張蒼冣先漢之得書首春秋左傳而平帝時乃立博士何也秦禁挾書而蒼身為秦柱下御史遂臧左氏至漢弛禁而獻之亦可以知秦法之不行矣此亦壁中諸經之類也故類記之論衡說左傳卅篇出恭王壁中恐非事實郡國亦往往於山川得鼎彝其銘卽歬代之古文皆自相佀何休云亦者㒳相須之意銘字不見於金部由古文士喪禮作名許從古文禮也而此作銘者不廢今字也佀像也郡國所得秦以上鼎彝其銘卽三代古文如郊祀志上有故銅器問李少君少君曰此器齊桓公十年陳於柏寢巳而案其刻果齊桓公器又美陽得鼎獻之有司多以為宜薦見宗廟張敞按鼎銘勒而上議凡若此者亦皆壁中經之類也皆自相似者謂其字皆古文彼此多相類雖叵復見遠流流小徐本作沬葢誤其詳可得略說也元玄底本加框表避諱字，今改原字。應引三倉曰叵不可也許可部無此字以可急言之卽為不可如試可乃巳卽試不可乃巳也而此有叵字者不廢今字也雖不可再見古昔原流之詳而其詳亦可得略說之就恭王所得北平所獻以及郡國所得鼎彝古文略具於是故王莽時六書不得古文便以壁中書為古文反古復始之道莫之能易也而世人大共非訾禮記鄭注曰口毀曰訾㠯為好奇者也故詭㪅正文詭當作恑變也鄉壁虛造不可知之書鄉俗用向為之變亂常行㠯燿於世此謂世人不信壁中書為古文非毀之謂好奇者改易正字向孔氏之壁憑空造此不可知之書𢫾為古文變亂常行以燿於世也正文常行世人謂秦隷書也諸生競逐說字解經誼誼各本譌作諠今正誼義古今字藝文志曰後世經傳旣巳乖離博學者又不想多聞闕疑之義而務碎義逃難便辭巧說破壞形體說五字之文至於二三萬言後進彌以馳逐故幼童而守一藝白首而後能言稱秦之隷書為倉頡時書云父子相傳何得改易謂諸生之爭逐說字解經義也稱秦隷書卽倉頡書云此積古以來父傳之子者安能有所改易而乃謂其非古文乃輒別造不可知之書為古文也說字以解經本無不合患在妄說隷書之字如下文所舉乃猥曰馬頭人為長謂馬上加人便是長字會意曾不知古文小篆長字其形見於九篇明辨晢也今馬頭人之字䍐見葢漢字之尤俗者人持十為斗今所見漢隷字斗作𣂑與𦫵字什字相混正所謂人持十也斗見十四篇小篆卽古文也本是像形字虫者屈中也蟲从三虫而往往叚虫為蟲許多云蟲省聲是也但虫蟲見十三篇本像形字所謂隨體詰詘隷字衹令筆畫有橫直可書本非从中而屈其下也如許書於民酉字曰从古文之體小篆有變古文令可書者隷書亦有變小篆令可書者其道一也廷尉說律至㠯字𣃔法猶之說字解經義也苛人受錢苛之字止句也通典陳羣𭄘邵等魏律令序曰盜律有受所監臨受財枉法襍律有假借不廉令乙有所呵人受錢科有使者驗賂其事相類故分為請賕律按訶責字見三篇言部俗作呵古多以苛字荷字代之漢令乙有所苛人受錢謂有治人之責者而受人錢故與監臨受財假借不廉使者得賂為一類苛从艸可聲假為訶字並非从止句也而隷書之尤俗者乃譌為●缺字：⿱止句說律者曰此字从止句句讀同鉤謂止之而鉤取其錢其說無稽於字意律意皆大失今廣韵七歌曰㱒止也虎何切玉篇止部云㱒古文訶亦皆譌字耳而不若●缺字：⿱止句之甚若此者甚衆不可勝數也皆不合孔氏古文謬於史籒文字以倉頡史籒為正故必兼舉之不曰倉頡古文而曰孔氏古文者漢時惟孔子壁中書為倉頡古文也鼎彝之銘則合於孔氏古文者也俗儒啚夫啚俗本作鄙非啚者嗇也田夫謂之嗇夫翫其所習蔽所希聞不見通學未𡮢覩字例之條字例之條謂𢫾事象形形聲會意轉注叚借六書也藝文志曰安其所習毀所不見終以自蔽此學者之大患也怪舊埶而善野言埶今藝字也五音韵諩作執亦通㠯其所知為祕妙妙古作眇妙取精細之意故以目小之義引申叚借之後人別製妙文蔡邕題曹娥碑有幼婦之言知其字漢末有之許書不錄者晚出之俗字也而不廢此字者可從者則不廢从女少聲於古造字之義有合古好从女子妥从女爪安从宀女妟从女日周禮媺从女𣁋男女者人之大欲存焉故古造字多有取於此凡俗字不若馬頭人人持十之巳甚者許所不廢也究洞聖人之微恉究窮也洞同迵迵者達也恉者意也又見倉頡篇中幼子承詔幼子承詔葢倉頡篇中之一句也倉頡篇例四字為句今許書言部無詔字葢許以誥字包之古曰誥秦漢曰詔義同音近因曰古帝之所作也其辭有神僊之術焉曰大徐作號幼子承詔葢𢫾胡亥卽位事俗儒啚夫旣謂隷書卽倉頡時書因謂李斯等所作倉頡篇為黃帝之所作以黃帝倉頡君臣同時也其云幼子承詔者謂黃帝乘龍上天而少子嗣位為帝也無稽之談漢人乃至於此哉其迷誤不諭豈不悖哉諭猶曉也悖亂也自世人大共非訾以下至此皆言尉律不課小學不修莫達其說之害葢自不試以諷籒尉律九千字不課以八體書專由通一藝進身而不讀律則不知今矣所習皆隷書而隷書之俗體又日以滋蔓則不知古矣以其滋蔓之俗體說經有不為經害者哉此許自言不得不為說文解字之故孟子曰予豈好辨哉予不得巳也古聖賢作述皆必有所不得巳焉爾後魏江式亦以篆形謬錯隷體失眞追來為歸巧言為辯小兔為䨲神蟲為蠶皆不合古文大篆及許氏說請撰集字書號曰古今文字書曰予欲觀古人之象虞書皋陶謨文言必遵修舊文而不穿鑿尚書日月星辰山龍華蟲作會宗彝藻火黺䋛黼黻希繡以五采彰施于五色作服日月以下像其物者實皆依古人之像為之古人之像卽倉頡古文是也像形像事像意像聲無非像也故曰古人之像文字起於像形日月星辰山龍華蟲宗彝藻火粉米黼黻皆像其物形卽皆古像形字古畫圖與文字非有二事帝舜始取倉頡依類像形之文用諸衣裳以治天下故知文字之用大矣虙羲倉頡觀於天地人物之形而畫卦造書契帝舜法伏羲倉頡之像形以為旗章衣服之飾大舜之智猶修舊不敢穿鑿況智不如舜者乎孔子曰吾猶及史之闕文今亡矣夫論語衞靈公篇文葢非其不知而不問人用己私私當為厶是非無正巧說衺辭使天下學者疑藝文志曰古制書必同文不知則闕問諸故老至於𮕫世是非無正人用其私故孔子曰吾猶及史之闕文也今亡矣夫葢傷其寖不正葢文字者上葢釋論語之辭此葢承上起下之辭經藝之本六藝字古當衹作埶埶穜也六經為人所治如穜植於其中故曰六藝後人穜埶字作蓺六藝又加云作藝葢皆俗字許書當是用埶王政之始歬人所㠯垂後後人所㠯識古故曰本立而道生知天下之至嘖而不可亂也上句論語學而篇文下句易𣪠辭傳文今敘篆文合㠯古籒此㠯下至葢闕如也自述作書之例也篆文謂小篆也古籒謂古文籒文也許重復古而其體例不先古文籒文者欲人由近古以攷古也小篆因古籒而不變者多故先篆文正所㠯說古籒也隷書則去古籒遠難以推尋故必先小篆也其有小篆巳改古籒古籒異於小篆者則以古籒駙小篆之後曰古文作某籒文作某此全書之通例也其變例則先古籒後小篆如一篇𠄞下云古文丄丅下云篆文𠄟先古文而後篆文者以旁帝字从𠄞必立𠄞部使其屬有所从凡全書有先古籒後小篆者皆由部首之故也博采通人至於小大信而有證小大論語云賢者識其大者不賢者識其小者是也中庸曰無徵不信可信者必有徵也徵證也證譣也許君博采通人載孔子說楚莊王說韓非說司馬相如說淮南王說董仲舒說𭄘歆說楊雄說爰禮說尹彤說逯安說王育說莊都說歐陽喬說黃顥說譚長說周成說官溥說張徹說甯嚴說桑欽說杜林說衞宏說徐巡說班固說傅毅說皆所謂通人也而賈侍中逵則許所從受古學者故不書其名必云賈侍中說稽譔其說稽留止也稽留而攷之也譔專敎也譔音與詮同詮具也稽攷詮釋或以說形或以說音或以說義三者之說皆必取諸通人其不言某人說者皆根本六藝經傳務得倉頡史籒造字本意因形以得其義與音而不為穿鑿將㠯理羣類羣類謂如許沖所云天地鬼神山川艸木鳥獸䖵蟲襍物奇怪王制禮儀世閒人事靡不畢載皆以文字之說說其條理也解謬誤謂說形說音說義有謬誤者皆得解判之也曉學者𨔶神

曉者明之也𨔶猶通也

者意也𨔶神

者使學者皆通憭於文字之形之音之義也神

者𢫾事象形形聲會意轉注叚借神妙之

也分別部居不相襍廁也居當作凥凡居處字古用凥後世乃用居為之許從俗也廁猶置也分別部居不相襍廁謂分別為五百四十部也周之字書漢時存者史籒十五篇其體式大約同後代三倉許所引史篇三姚下匋下奭下略如後代倉頡傳倉頡故秦之倉頡爰歷博學合為倉頡篇者每章十五句每句四字訓纂滂熹同之凡將篇每句七字急就同之其體例皆襍取需用之字以文理編成有韵之句與後世千字文無異所謂襍廁也識字者略識其字而其形或譌其音義皆有所未諦雖有楊雄之倉頡訓纂杜林之倉頡訓纂倉頡故而散而釋之隨字敷演不得字形之本始字音字義之所以然許君以為音生於義義箸於形聖人之造字有義以有音有音以有形學者之識字必審形以知音審音以知義聖人造字實自像形始故合所有之字分別其部為五百四十每部各建一首而同首者則曰凡某之屬皆从某於是形立而音義易明凡字必有所屬之首五百四十字可以統攝天下古今之字此前古未有之書許君之所獨刱若網在綱如𧚍挈領討原以納流執要以說詳與史籒篇倉頡篇凡將篇亂襍無章之體例不可以道里計顏黃門曰其書檃桰有條例剖析窮根原不信其說則冥冥不知一㸃一畫有何意焉此冣為知許者矣葢舉一形以統眾形所謂檃桰有條例也就形以說音義所謂剖析窮根源也是以史篇三倉自漢及唐遞至放失而說文遂嫥行於世如左公毛公之詩傳春秋傳皆後出而率循獨永久勿替也按史游急就篇亦曰分別部居不襍廁而其所謂分別者如姓名為一部衣服為一部飲食為一部器用為一部急就之例如是勝於李斯胡毋敬趙高司馬相如楊雄所作諸篇散無友紀者故自述曰急就奇觚與眾異也然不無待於訓詁訓詁之法又莫若據形類聚故同一分別部居而功用殊矣萬物咸覩靡不兼載許沖云天地鬼神山川艸木鳥獸䖵蟲襍物奇怪王制禮儀世閒人事靡不畢載葢史游之書以物類為經而字緯之許君之書以字部首為經而物類緯之也厥誼不昭爰朙㠯諭誼兼字義字形字音而言昭明也諭吿也許君之書主就形而為之說解其篆文則形也其說解則先釋其義若元下云始也丕下云大也是也次釋其形若元下云从一从兀丕下云从一从不是也次說其音若兀為聲不為聲及凡讀若某皆是也必先說義者有義而後有形也音後於形者審形乃可知音卽形卽音也合三者以完一篆說其義而轉注叚借明矣說其形而𢫾事象形形聲會意明矣說其音而形聲叚借愈明矣一字必兼三者三者必互相求萬字皆兼三者萬字必以三者彼此䢒逪互求說其義而轉注叚借明者就一字為注合數字則為轉注異字同義為轉注異義同字則為叚借故就本形以說義而本義定本義旣定而他義之為借形可知也故曰說其義而轉注叚借明也說其形而𢫾事象形形聲會意明者說其形則某為𢫾事某為象形某為獨體之象形某為合體某為合二字之會意某為合二字之形聲某為會意兼有形聲皆可知也說其聲而形聲叚借愈明者形聲必用此聲為形叚借必用此聲為義其偁易孟氏書孔氏詩毛氏禮周官春秋左氏論語孝經漢田何以易授丁寛寛授田王孫王孫授施讎孟喜鿄𠀉賀喜授白光翟牧後漢洼丹觟陽鴻任安范𦫵楊政皆傳孟氏易而虞翻自其高祖光至翻五世皆治孟易故仲翔孟學為尤邃孟易者許君易學之宗也　孔氏有古文尚書孔安國以今文字讀之因以起其家司馬遷亦從安國問故遷書載堯典禹貢洪範微子金縢諸篇多古文說孔氏者許書學之宗也　毛公趙人也治詩為河閒獻王博士毛氏者許學詩之宗也　高堂生傳士禮十七篇而禮古經五十六卷出壁中有大戴小戴慶氏之學許不言誰氏者許禮學無所主也古謂之禮唐以後謂之儀禮不言記者言禮以該記也　周官經六篇王莽時𭄘歆置博士古謂之周官經許鄭亦謂之周禮不言誰氏者許周禮學無所主也　春秋古經十二篇左氏傳三十卷出壁中及張蒼家左氏者許春秋學之宗也　論語不言誰氏者學無所主也　孝經亦不言誰氏者學無所主也許沖以為魯國三老所獻議郞衞宏所校　以上為班志之六藝九種而不言樂者以禮周官該樂也偁者揚也揚者舉也許書內多舉諸經以為證以為明諭厥誼之助皆古文也此反對上文皆不合孔氏古文謬於史籒而言所謂萬物兼載爰明以諭者皆合於倉頡古文不謬於史籒大篆不言大篆者言古文以該大篆也所說之義皆古文大篆之義所說之形皆古文大篆之形所說之音皆古文大篆之音故曰皆古文也然則所偁六藝皆以言古文大篆卽六藝之外所偁載藉如老子淮南王伊尹韓非司馬法之類六藝孟氏孔氏毛氏左氏外所偁諸家如韓詩魯詩公羊春秋之類亦皆以言古文大篆也且逐字說之不必有所偁者無非以言古文大篆之字形字音字義也上文萬物咸覩靡不兼載厥誼不昭爰明以諭正謂全書皆發揮古文言其偁易孟氏書孔氏詩毛氏禮周官春秋左氏論語孝經謂全書中明諭厥誼往往取證於諸經非謂偁引諸經皆壁中古文本也易孟氏之非壁中明矣古書之言古文者有二一謂壁中經藉一謂倉頡所製文字雖命名本相因而學士當區別如古文尚書古文禮此等猶言古本非必古本字字皆古籒今本則絕無古籒字也且如許書未𡮢不用魯詩公羊傳今文禮然則云皆古文者謂其中所說字形字音字義皆合倉頡史籒非謂皆用壁中古本明矣所說字形字音字義皆合倉頡史籒則周禮保氏所敎六書𢫾事象形形聲會意轉注叚借字例之條大明於天下俗儒啚夫迷誤不諭者可昭然共諭矣其於所不知葢闕如也此用論語子路篇語葢闕㬪韵字凡論語言如或單字孛如躩如是或重字申申如夭夭如是或㬪韵雙聲字踧踖如鞠躬如葢闕如是葢舊音如割漢書儒林傳曰疑者𠀉葢不言蘇林曰𠀉葢者不言所不知之意也如淳曰齊俗以不言所不知為𠀉葢𠀉葢荀卿書作區葢𠀉區闕三字雙聲許全書中多箸闕字有形音義全闕者有三者中闕其二闕其一者分別觀之書凡言闕者十有四容有後人增竄者如單下大也从吅●缺字：⿻甲一吅亦聲闕此謂从●缺字：⿻甲一之形不可解也𨙨从反邑𠩀从反丮𠁾从反卪卯〔此「卯」字實指「从卪𠁾」之字，今作「𠨍」。〕从卪𠁾沝从二水灥从三泉皆云闕謂其音讀缺也𣱓下直云闕謂形義音皆缺也戠下云闕从戈从音謂其義及讀若缺也

喜歡我們的網站？請支持我們的發展。

網站的設計與内容(c)版權2006-2024。如果您想引用本網站上的内容，請同時加上至本站的鏈接：https://ctext.org/zh。請注意：嚴禁使用自動下載軟体下載本網站的大量網頁，違者自動封鎖，不另行通知。沪ICP备09015720号-3

若有任何意見或建議，請在此提出。