詩經集傳 : 詩經卷之三朱熹集傳 - 中國哲學書電子化計劃

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檢索範圍: 詩經集傳
條件: 包含字詞「龡」
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《詩經卷之三朱熹集傳》

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七月八章章十一句。周禮鑰章，中春晝擊土鼓，龡豳詩以迎暑。中秋夜迎寒亦如之。卽謂此詩也。王氏曰：仰觀星日霜露之變，俯察昆蟲草木之化，以知天時，以授民事。女服事乎內，男服事乎外。上以誠愛下，下以忠利上。父父子子。夫夫婦婦。養老而慈幼，食力而助弱。其祭祀也以時，其燕饗也以節。此七月之義也。鴟鴞鴟鴞，旣取我子又叶。入聲，無毀我室又叶。上聲。恩斯勤斯，鬻音育子之閔葉眉貧反斯。比也。為鳥言，以自比也。鴟鴞，鵂鶹，惡鳥。攫鳥子，而食者也。室，鳥自名其巢也。恩，情愛也。勤，篤厚也。鬻，養。閔，憂也。○武王克商，使弟管叔鮮蔡叔度，監于紂子武庚之國。武王崩成王立，周公相之。而二叔以武庚叛。且流言于國曰：周公將不利于孺子。故周公東征二年，乃得管叔武庚而誅之。而成王猶未知周公之意也。公乃作此詩，以貽王。託為鳥之愛巢者，呼鴟鴞而謂之曰：鴟鴞鴟鴞，爾旣取我之子矣。無更毀我之室也。以我情愛之心，篤厚之意，鬻養此子，誠可憐憫。今旣取之，其毒甚矣。況又毀我室乎。以比武庚旣敗管蔡，不可更毀我王室也。

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狼跋二章章四句。範氏曰：神龍或潛或飛，能大能小，其變化不測。然得而畜之，若犬羊然，有欲故也。唯其可以畜之。是以亦得醢而食之。凡有欲之類，莫不可制焉。唯聖人無欲。故天地萬物不能易也。富貴貧賤死生，如寒暑晝夜相代乎前。吾豈有二其心乎哉。亦順受之而已。舜受堯之天下，不以為泰。孔子阨於陳蔡，而不以為戚。周公遠則四國流言，近則王不知，而赤舄几几，德音不瑕。其致一也。豳國七篇。二十七章。章二百三句。程元問於文中子曰：敢問，豳風何風也。曰：變風也。元曰：周公之際，亦有變風乎。曰：君臣相誚，其能正乎。成王終疑周公，則風遂變矣。非周公至誠，其孰卒能正之哉。元曰：居變風之末，何也。曰：夷王以下，變風不復正矣。夫子蓋傷之也。故終之以豳風，言變之可正也。惟周公能之。故係之以正。變而克正，危而克扶，始終不失其本，其惟周公乎。係之豳，遠矣哉。○鑰章龡豳詩，以逆暑迎寒，已見於七月之篇矣。又曰：祈年于田祖，則龡豳雅，以樂田畯。祭蠟，則龡豳頌，以息老物。則考之於詩，未見其篇章之所在。故鄭氏三分七月之詩，以當之。其道情思者為風，正禮節者為雅，樂成功者為頌。然一篇之詩，首尾相應。乃剟取其一節，而偏用之，恐無此理。故王氏不取，而但謂，本有是詩而亡之。其說近是。或者又疑，但以七月全篇，隨事而變其音節。或以為風，或以為雅，或以為頌，則於理為通。而事亦可行。如又不然，則雅頌之中，凡為農事而作者，皆可冠以豳號。其說具於大田良耜諸篇。讀者擇焉可也。詩經卷之四朱熹集傳

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