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| 檢索範圍: 文憲集 |
| 條件: 包含字詞「惪」 |
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17  | 浙河東疆地曰浦陽厥氏，維黃雙井，同枝科名。陸離世復，《詩》書有儒。其冠以義為藩，奕葉共餐，視其齋庭。左史右經，踵武繩繩。視其房除，前絲後纑，燈火與俱，至和所形，揖讓而升，穆然無聲，既衍而葩，實而匪夸。三代一家，世道下趨。子父割閨，婦姑勃豀。十室九衰，瀾倒波頹。萬夫莫回，蠅聲方㝠。忽聞怒霆，孰不為驚。植範建防，翼法輔常，斯惪之亢，造端非難，延裕維艱，任重如山。如為髙陵，世益代増，非人獨能，如松之青，故隕新承，所以永貞。古先與謀，庻行之修。其道，曷由執敬為符，夙夜䆒圗，百世如初。 |
| 38 | 人事無與於草木乎？孝友之徴古多記之矣，草木果符於人事乎，則大舜、閔曽之行，未聞形於草木之祥也，然則將何所定歟？人之於天，體異而氣同，養吾氣以感之，寒暑可自我而平，日月可自我而明，山川可自我而不震驚，鳥獸可育，四靈可至，況草木乎？然而有得有不得者變也，物隨以應者常也，變者天之權，常者天之經，天以經示人而以權教，人以聖賢之惪，盡為人之道，固其職也，雖勿報焉可也，未至於聖賢而能不悖於道，烏可以弗旌乎？是權也，或因物以著戒，或設象以假義，又權之教人者也，茍逐逐焉而報之，仍仍焉，而見之智者可以理推，愚者可以幸得，則不足以為天矣。天道之權，吾於㑹稽，周氏有徴焉。周氏兄弟曰彞兌皆賢，而文居新昌彩烟山中，事母甚孝，入其門少長，秩秩有序，其氣穆然若陽春然，鄉人稱之為孝弟。舍傍樹槐一章，髙尺餘岐為二幹及肩，交合為一，左右之枝各三上，挺然數尺，再合而再交焉，於是觀者咸歎其異，以為彞兌孝友之徴，乃以連槐字其堂，其友王宗成來京師，為之請銘。槐之為音，近於懐懐者思也，所以旌其孝友而教其後人以思也，後人視斯槐，寧不有思乎？其枝歲繁而時茂，猶子孫之愈乆而多也。子孫雖多，其本於祖，則一而已，猶槐之衆枝，本於幹也。嗚呼！周氏後人，視於斯槐，孝友之思，其能忘乎？此天之所以教也。烏可以無銘銘曰：周氏孝友惪斯，植天旌厥槐，世希覿巨本，數圍去地，尺岐為雙榦，挺雄特及肩，而交交復副，既副羣枝，合如織鄉，氓里耄歎以嘖炯哉？竒祥古未識吾知，𤣥化彰爾惪，俾爾後嗣，思作則枝，繁榦別勢莫抑，同氣殊分麗，千億槐枝，可連人可析。 |
