1  | 分五百四十部其先後次敍據後敍云：方以類聚物以羣分同條牽屬共理相貫雜而不越，據形系聯，引而申之以究萬原畢終于亥，知化窮冥。據此意以觀全書，牽聯系屬之例，灼然可知。徐鍇《說文繫傳》作部敍二卷綴于其後，自〈一部〉下推原所以編排緣由，仿〈敍卦傳〉而云故次之以丄上卷終于〈黹部〉，下卷始于〈人部〉。徐鍇于人部别自起頭一若以一固當居首，而人為萬物之靈亦當别起其前，不必有所承矣。徧觀他部，則無一部不有說牽聯者，獨「里」字下竝無一言，遽接故次之以田者，非無說以處此也，謂田里相承不待言而可知也。愚謂許旣分部，部之前後不可無一編次之道，從一字連貫而下至連之無可連，則不欲强為穿鑿聽其𣃔而不連别以一部重起。全書中如此者屢矣，不止黹與人也。徐鍇乃必欲盡連之，獨闕黹與人，故有穿鑿一病也。且有跳過上一部、甚或跳過數部而遙接者，徐鍇必欲使銜尾相承，則鑿說多，二病也。部敍多以字形相似牽連，不必定有意義，而徐鍇必以文義貫通，遂多强說，三病也。卽如玨下次气，气遙接三、不接玨，而鍇云：山澤以出气，山澤之精玉石所出，故次之以气，气下次士，士推十合一遙接一貫三為王，不接气。而鍇云：气𧰼陶蒸人事以成，故次之以士。士下次丨，不過因士推十合一而十中有丨聊以字形相似牽連，而鍇云：士事也，不可不一道心惟微，故次之以丨。以上三條皆非。茻下次小，小遙接丨不接茻，故鍇云艸蓐茻皆屮也。屮初分為小，小才可分故次之以小。鍇此條最明通，鍇旣知遙接之例，他處何不用之，而多鑒說乎？再攷㸚下次𥄎𥄎遙接㼱㼱以𥄎省不接㸚，而鍇云：明而使人故次之以𥄎。烏下次●𣃔而不連，亦無遙接●部重起。徐鍇明知之，故别分一卷而必强說云：烏之言雜，雜久必推棄故次之以●。予下次放，亦似𣃔而不連，亦無遙接，當闕疑，而鍇强說云：受予多者逐故次之以放。骨肉筋下次刀刃㓞未耒五部下次角者肉筋从骨牽連骨人獸皆有角惟獸有因思治骨角用刀故以刀等雜在其間至角下次竹則又因筋字从竹遙接筋不接角而鍇强說云骨之堅者角艸之堅者竹故次之以竹久下次桀此上自舛以下舜韋弟久久五部皆以字形稍相似牽連桀亦然謂之不必定有意義可也或桀舛在木上謂之遥接舛更確不接久而鍇云違而久者磔之故次之以桀以上五條皆非跪下次曰此上自囗以下員貝邑𨛜四部，皆从口字形，似牽連而日則實也，太陽之精不虧，从口从一，象形，其為遙接口，顯然不接𨛜，故鍇云：物圜為日，日亦物也。故次之以曰此條精當再攷《說文》第八卷以人居首自此盡一卷中皆人身所有之事卽或衣履器物人身所用者因字形牽連順便及之至牽連者畢則又回顧遙接終之以元元氣逆也而人身形體字尚未畢因字數巳繁分入第九卷其為總承人部而來則一故九卷復列頁百等部直至髟部人身字方竟此遙接之大者全書中變例後敘所謂方以類聚物以羣分是也如此立說方明通不滯徐鍇必使元頁緊相膠黏遂强云兄而頍其首故次之以頁心下次水斷而不連亦無遙接許氏以水入第十一卷其分析之意當亦因適値水不接惢而鍇云：惢疑也，心大火也，火水之𡚱故次之以水。劦下次金，此上自土以下垚堇里三部皆從土而來，田畕黄男四部又從田而來，力劦二部又從男而來牽連巳畢乃復回顧遙接土，土生金，故次金不接力而鍇云金生于土力而取之故次之以金喜下次甲斷而不連亦無遙接當闕疑不接喜而鍇云喜亦有甲故次之以甲巴下次庚巴承上巳而庚遙接巳不接巴而鍇云巴蛇食𧰼有所藏者實也庚木實故次之以庚以上五條皆非若乃長下次勿鍇云長而動搖者勿故次之以勿案說文勿州里所建旗𧰼其柄有三游雜帛幅半異所以趣民春官司常掌九旗之物名雜帛為物此唐人妄改當作為勿《爾雅》釋天云緇廣充幅長尋曰施九旗勿與施竝言施尚長則勿亦長長則逺者咸見故能趣民我下次丨亅下次琴。鍇云：我鉤啄也所以鉤制留止也故次之以亅琴所以自禁心之散也故次之以琴案《說文》我頃頓也从戈从手手古垂字一曰古殺字亅鉤逆者琴禁也《爾雅》釋樂疏引《白虎通》云琴者禁也禁止于邪以正人心也鍇說確甚他類此者尚多在淺識者或疑為迂曲實則精妙無雙稽古功深故能有此 |
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