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《禮記集說》[View] [Edit] [History]

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Author	鄭元慶
Dynasty	Qing
Base text	《吳興叢書》本
Data item	ctext:713736
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禮記集說是由衛湜在開禧、嘉定時（1205—1224年）著作的書。一共有十六卷。衛湜是宋學者，大都人(今屬江西省)。他把《禮記》集為《禮記集說》。現在的《禮記集說》整理者為萬久富。據《宋元學案》載，宋朝滅亡，其不求仕，教授鄉里，有「雲莊」先生之稱。』』《禮記》中原有四十九篇文，而《禮記集說》中有四十七篇原文，這是因為作者對宋儒朱熹編纂《章旬》的尊崇，因而在此書第十四卷末註明：「中庸第三十一朱熹章句」。

（民國嘉業堂本）02
　　可自稱曰余小子矣故客改之
　　長
　　是初偽大夫士而來見君之禮非也
　　愚按君於士不答拜則君於大夫答拜可知
　　旦了名
　　了門作
　　匕虢一
　　巨
　　口二一
　　方解洲是
　　子尊之不敢褻慢將以大名崇之故曰大行皇
　　帝非往而不返之謂也
　　己
　　匕巳
　　也盃節於外曰侯於其國曰君同此下文諸
　　侯與民言自稱日堂人則此非自稱可知
　　巨
　　匡
　　一巴
　　一艾
　　巨
　　類即謚曰誅也因上有類見類字故下文誤
　　類作誄請謚曰誄必無疑矣
　　口
　　婦以下皆如此
　　御事也然不若訓御車者洲是
　　有方丘也故就其文而譽刪改其一石
　　匡
　　匡
　　巨
　　一刈
　　巨
　　備述西河先生之說於石
　　箋疏羆也言稻粒雖一而其實則嘉美也
　　己
　　祿而儀禮後記曰乃卒
　　巨
　　巨
　　匡
　　巨虔
　　故記看記之鄭註亦善之
　　巨
　　指伯魚也此亦不必深辨
　　隱貌先稽顙而後拜言其懇切之至云爾
　　太夫子為士葬以大夫乎
　　匡
　　巨
　　日心
　　一旦
　　愚按鄭註大事止言喪事集說因之非也
　　了丑
　　此
3.

（民國嘉業堂本）03
　　恤陛稷寢是兩事
　　庾氏云子路緣姊妹無主後猶可得反服推已
　　性之道而行之者皆非語氣
　　口
　　巴變
　　賈未知其當何如也
　　憂者是也且不特小功為然總服亦當如是
　　愚按鄭註攝猶負也集說從之非是
　　圃賣
　　一巨
　　顏淵也故至今相傅有泣顏回操
　　已
　　口房
　　妻與此鑒同設崇之下似脫一牙字
　　匡
　　改葬之事故記者以為非古
　　匡
　　只
　　下篇叔仲皮死財章而錯解耳說見彼註
　　巨
　　愚按死亡一宇洲注
　　一已
　　童
　　知禮司
　　二貝
　　百一
　　匡
　　口陟二
　　且
　　言明器神明之也相合
　　愚按此章柳若之言只因聖人之後欲其謹慎
　　行禮子恩以禮財時一者答之時謂一年期月
　　之時也
　　愚按鄭註滅蓋子蒲名殆非是
　　巨
　　且
　　一
　　謂襄公初娶夫人死在襄公前而嘆
　　後娶夫人死在襄公後不知何據
　　有爛脫也
　　之所行也可見檀弓所記原非天手筆
　　篇一
　　己三
　　重
　　達
　　天子之標用柏或當有誤
　　一口漬了丑
　　但云耕衣緇衣也
　　匡
　　月而禪滿一十七月又徙月則一十八月也
　　一畏一也
　　之處似未然
　　一旦
　　口
　　無服者也與奔喪哭父之黨於廟不同
　　日建
　　一旦
　　且
　　子婦亦稱主婦也
　　巨
　　而即從而用之也後儒不必紛紛滋議矣
　　愚按反哭者入哭也蓋出而絰入而哭也
　　一尼二
　　窒則歸不留賓客恐未必然
　　不足以為禮之訾病也亦非語氣
　　乎歎息之聲同義注慨憶貌非其訓
　　且二
　　氏為縣明矣注云裘縣潘一邑名非也
4.

（民國嘉業堂本）04
　　巨
　　匡豆享道
　　旦鬼一
　　鬥
　　他國之辭也
　　也未毀猶祭何為舍故而諱新
　　卜江了賣舟
　　也非是
　　也恐非
　　巨
　　於理有擬
　　愚按此章頌一禱何等爛雅註疏乃謂張老
　　巨
　　氏但言其謬而不明著之
　　匹尸
　　一刃言生吾二一
　　口二
　　之悔其未合於禮也趙氏之說得之矣
　　一旦了管
　　方丁之意失之矣
　　匡只
　　一口
　　重
　　巨了
　　無偏旁
　　旦刀言董一
　　比卜
　　覃
　　一口
　　口百
　　匡了
　　一里
　　尤切
　　重
　　當加示旁或者古火省筆
　　畢竟因朝而賜之也還依註疏闕是
　　軍
　　一百
5.

（民國嘉業堂本）05
　　口
　　不可解耳
　　口建
　　說兼之其義始備
　　愚按此言天子郊社宗廟賓客享食之牛
　　等
　　巨
　　使之力役者乎
　　口漫
　　口起
　　巨
　　愚按自司空執度至此言司空之職
　　巨
　　意未明必兼胡氏之說乃足
　　巨
　　日刈
　　此之疑獄可比徐氏謂即此輕從重者誤矣
　　愚按自司寇正刑明辟至此言司寇之職
　　且
　　旦
　　巨
　　愚按此老者衣食之禮
　　愚按此老者用杖之禮
　　匡
　　著落集說引據不明
　　愚按此恤老之政而少而州父者井及之
　　愚按以上一節皆敬恤長老之禮
　　皇氏云此謂有地大夫長樂陳氏云無田祿
　　謂為錯簡多事
　　口交
　　匕
　　巨
　　口了晝
　　旦
　　匡
　　一遁旦
　　口
　　一旦
　　日之九道本因四遊識緯之言
　　六
　　董鬥
　　一旦
　　一日
　　自北而來南故孟春仲秋皆曰鴻雁來
　　匡
　　一旦
　　玉建
　　一八
　　非是
　　几一一
　　田思按註釋藥今改儼采說詳仲舂
　　匡
6.

（民國嘉業堂本）06
　　一二
　　且
　　口
　　一門南一門為王之正門此等之物皆不敢由
　　其門而出不待此月始禁其餘九門則得出但
　　匡
　　匡
　　大概如此
　　口建
　　巳旦
　　口旦
　　軍一
　　匡
　　口屯
　　巨
　　口炮
　　了暑
　　旦
　　此
　　能贊剖辭矣
　　愚按蟬即順也蔡中郎月令曰鳴則天寒
　　之
　　州愚按鄭註以穀兼黍稷非是方解為優
　　愚按築建在上之事穿修在下之事
　　口
　　口縛
　　海與淮也
　　匡
　　大數之一瑞也
　　呂氏舂秋成俯在穴月令誤以穴為內
7.

（民國嘉業堂本）07
　　旦
　　己
　　巨
　　直了一戶
　　審門閭塗門閭文同而義別
　　愚按先儒讀必功致赫上看物勒工名以考
　　功有不當即不得赫之上物矣
　　閭塗門閻之門閭並同
　　者之事至此月當飭而治之
　　不相接續不可從
　　方是釀酒法
　　之後
　　其有爭利之心也
　　陽求偶之意鄭註但言雉鳴不得其義
　　註莫可得其意義
　　恐不其然
　　迢旦
　　巨
　　已
　　口
　　巨
　　言社稷而不言五祀者互文耳
　　口蔥
　　殺如此
　　已
　　之喪外喪謂大門外之喪殊矢分明
　　匡
　　巨
　　上節同
　　愚按相識一字讀斷
　　旦
　　羹蘆
　　逞
　　江
　　口巴
　　喪服期似未安
　　匡
　　旦
　　口建
　　則皮亦是幣圭瑞玉也故下止云幣玉
　　口艾
　　主國之夫火也
　　尸
　　人所增加耳
　　一有祭者亦禮客一
　　直
　　云韋立旅行言及他事贅語耳
　　昌一
　　口鼉
　　愚按子游以下徐魯蓋謂是記者之言非是
　　其義
　　巨
　　嫌其復檀弓文字之奇
　　口一
　　棺衣棺者謂以棺及衣裹斂之悉如成人
　　吳江徐氏云此因上章而言敬尸之禮
　　愚按此一節與雜記司
　　讀此能州動念
　　膺一
8.

（民國嘉業堂本）08
　　巨
　　一
　　旦
　　巨
　　愚按釋奠闕夏張氏謂官當作夏恐未必然
　　口
　　巨一矛
　　一旦
　　一旦
　　匡
　　匡
　　用藥而且用幣又是鍾與別處釋茶為少盛
　　爾語謂傳命之語也先儒又誤以滿合語
　　巨
　　一口一
　　巨
　　匡
　　似
　　巳
　　匡
　　口真
　　口
　　貢章遣
　　尸
　　旦
　　耳
　　於後世
　　法之效集說從之非是
　　有薦腥之說疑腥字或為生字之訛
　　一口
　　連類而言其非禮之事
9.

（民國嘉業堂本）09
　　弓
　　巴了
　　亳
　　氏集說作慈讓誤
　　一口
　　旦
　　口建
　　巴
　　一已
　　附會之太謬
　　虛氏云禮未離乎數故宮於天而未能官天
　　一百
　　匱
　　一貫
　　口建
　　口裹
　　旦
　　二
　　巨
　　巨
　　蠢
　　一日
　　口建
　　博不言理大物博也當審之
　　太牢也
　　旦
　　巨
　　若其說不然不如訓麟語辭者為是
　　匡享婁言一
　　兩見二獻為獻亦兩見彼此互觀自見明白
　　旦
　　之恐非是當依郡氏趙氏
　　口
　　一
　　口忠
　　而又弓古語以明之
10.

（民國嘉業堂本）10
　　由柯程韓氏云此不著其義猶貴誠也
　　口鼉
　　沮
　　事友以君命鳩牙後慶父蓮窘又死也指滿
　　逆木夫強面君殺之蓋非是當依黃氏為正
　　愚按此以下四節皆言諸候大夫之僭禮也
　　桓而其實川仲氏叔氏言之也
　　心
　　之說為非不知王會偶遺黃帝之後或斯時
　　在會也唐虞一恪也夏磬至之後也仍與樂
　　記所云相合
　　口宅
　　夫則失其旨矣
　　之射拘也
　　旦
　　巨
　　之郊不同
　　一貢七
　　巨
　　匡
　　巨
　　巨
　　蓋錯目錯臘自臘自是一事未可類而匱之
　　子致而歸之且戒飾之亦川愛物之意也注
　　女之所衣者故致之以戒於諸侯亦未然也
　　已
　　口郊
　　口
　　蓋非是當依陳祥道作奠盎草廬亦云然
　　旦
　　佩帶之義故秋帶統計左右所共為八物
　　米措也滴滑也滑利也及所下氣治聲自然
　　右有佩此云皆佩言男女皆佩之也
　　口八
　　簟而揭起之
　　寺是也集說因之蓋非是
　　諭語不親指之指同疏言指為指物者是
　　巳
　　之所使令亦非
　　旦一
　　禮也孔疏誤矣
　　固然然以五行生剋相配亦見匠心
11.

（民國嘉業堂本）11
　　黃氏云膾脯是食之珍味而位全大夫灌
　　之菜也此一節當與少儀參看
　　口運
　　一外一
　　然恐是當日方言耳
　　愚按捶而食之者捶之令碎而食之
　　巨
　　愚瑟墓字皆以手舉之註云舉或為巨疏云
　　舉皆並非是取稻米皋糧搔之與前為稻粉
　　糧漫之嚳同言取言舉皆以手
　　退讓之意註疏未達
　　疏云此諭國君世子生及一日買子及食之法
　　皇氏云士之妻大夫之妾者隨謀用一人嚴一
　　然矣染助言詩宇是侍字之訛亦通
　　愚按他人無事不往非但如注所云亦防閑之
　　其豫教如此
　　甫肥所以不同
　　尸
　　苴孛并非其音兩失之矣
　　也孔疏以延為冕覆
　　口起
　　一獠
　　中豈有此理
　　如漢人隸書鶴之為崔蟻之為職一例
　　誤也
　　一尸
　　賣
　　口
　　當旁即深衣篇所謂績蕤鉤邊也參觀自明
　　州裘稽視朝之服近鑿
　　耒是
　　一旦
　　匡
　　包御妻在內則御妻同於士其服祿衣則世婦
　　所服究不知何服矣
　　而不及乎他也此侍君之儀諸解皆未達
12.

（民國嘉業堂本）12
　　一口
　　也童予有服勞之事故曰勤者
　　子亦必不自蹈於川禮此當滿疑經
　　君子曰賜小人曰輿恐未然
　　宜以車馬賜人也
　　婁
　　一片
　　又提出言之
　　口一
　　陪見於容貌謂之色容
　　一昊瓦翼
　　口
　　氏集沙於明堂竟川解
　　苴說雖通但畿外諸侯何至輿八蠻之國同
　　畔卯自了了
　　一巨
　　口鼉
　　舂祠夏福四字經文必有脫誤
　　圭重物也故措置之宜以康為主
　　侯殺則下小綏則建大綏以田亦有所據
　　愚按黃目解見郊特牲
　　象其形以為戎器越國有之故曰越棘
　　昊互一
13.

（民國嘉業堂本）13
　　以免偶之典此同魂氏之說是矣一一笑一
　　時除說太鑿矣
　　所以裁處矣
　　此恨不能起先生於九原而再問之
　　草
　　乙畏
　　愚按此因上論從服而言其所不從也
　　張氏云土云尸從死者之服下云尸從生者
　　服亦恩復隆於夫家也
　　不葬者節注
　　奪既為君母後則賞為之服矣此禮非宜幻
　　故疏中經字改為總字
　　妻服似不翹降則亦如其夫心喪一年可也
　　匡
　　侯安得祈於士
　　其服不服亦以存亡得異歟
　　己
　　一以
　　巳惕
　　咸服之後亦用布帶川
　　直燼
　　期以下皆然且不持兄弟也凡有服者皆然
　　口息
　　川口二
　　殺如此禮不王不禪召是冒王者神其祖之
　　以禮義句為覆說男女有別之義杜撰極矣
　　疏為是
　　人及殤也集說因之蓋非是當從上宅說
　　予尉有解在本篇
　　旦
　　一愚按此中節註詳小記
　　尸
　　譏
　　口互
　　成也刑即儀刑之刑
14.

（民國嘉業堂本）14
　　囂
　　壑
　　謂為館饌州品字之義稱子其問卑客可知
　　上下疑有闕文
　　烏程韓氏云不如是即無請退之義
　　愚按然故之然然宇當讀炳句
　　疑事毋質同義
　　五者遂指定川六儀也
　　一盂畜二
　　還立於車側以俟君子之復乘也
　　非是
　　愚按乘乘馬一也壺酒一也束脩一也犬八
　　物疏云無脯犬而有酒亦未加
　　愚按皆石之兼牛雌諸犬而言
　　脫其偏旁不作夫字解
　　已
　　曲禮解
　　八以心為肺中央少許不絕之疑非是
　　口
　　巨
　　合於法式其說亦善然不如周氏為優
　　己
　　知其故者
　　匡
　　晦歷以數為刑名度數之數皆非是
　　又從而怨其師終於不善學而已矣
　　上說俱非是
　　說不眾當以永嘉戴氏為正
　　人而忽於大時屬天時殊覺別調
　　遺
　　口一
15.

（民國嘉業堂本）15
　　川匡
　　驪氏云禮者齊人之外而亦所以節於中故
　　已了一久
　　匡
　　口一
　　巨鼉
　　一旦
　　池誤矣故改其一字
　　口迴
　　口
　　此總濱若長樂陳氏切天地講者為是
　　字鄭注奮述也不若訓發為是
　　己
　　亨也似乎鑿鑿可據然不知其何所本
　　一旦
　　巨
　　巨
　　愚按樂氣氣字集說依劉氏改為器不可從
　　往未說以氣盛化神如天地均非是
　　口了
　　與陳氏皆言負之而出今從之
　　匡
　　均非樂名
　　蚩了言邇
　　煩也喬高也敖辟者膚高也
　　煩也喬高也敖辟者自高也
　　巨
16.

（民國嘉業堂本）16
　　几
　　行蠹
　　巨
　　慶源輔氏云形而不赫道鄭衛之樂是也
　　敬順親是人情不能免處
　　報認亦非是一羌羸豈一一也
　　此大宗夾者即族長歟
　　按周禮內司服六服者諱衣渝狄闕狄鞠衣
　　改從周禮郎
　　是
　　愚按此四節亦是周禮漢以後不行
　　是
　　鱗
　　長子削杖則此父為長子亦苴杖興
　　玄冠鎬武其說非是
　　則天子之上士與不命之士不在其中
　　注士以朱綠恐非
　　疏但言滿稱是婦服失之漏矣
　　為亦然即是禮也大夫如此士可知矣
　　字衍恐未麟
　　子以之教子貢也
　　口遺
　　共輪孔疏尚未明著
　　若夫斬則痛甚矣
　　之故
　　題歸治喪一月俞允之此亦本朝盛事
　　小功也疏嚳有誤
17.

（民國嘉業堂本）17
　　午旦
　　疏非是
　　真不可解
　　口
　　類其說非是而集說因之
　　愚按正月日至可以有事於上帝與明堂位盂
　　几
　　行是一采六等亦無據六等未詳
　　寢之義
　　巨
　　愚按此節因爨廟而并及釁器
　　是棄夫何謬之甚動
　　已
　　匡
　　口
　　售
　　暮之
　　雜記所謂內宗是也說詳彼註
　　而入注下
　　愚按小記加子不以杖即位與此司
　　愚按樸齒綴足註詳檀弓上篇
　　且
　　非是
　　此記者傳聞異辭
　　士下大斂士陳炭亦不同
　　卜
　　更用就組械繫也一說皆通終不如注為安
　　褻衣故不陳恐非經意
　　知其必不然矣
　　釁
　　云夫人東面坐馮之興廟加五字為異
　　游帶絰而入之帶為戴字之訛矣
　　巨
　　謂御婦火非是
　　九月偽昆弟世叔父降服
　　山畏在殯宮而庶子既練而歸不可以為訓
　　山旨奠交窘耳
　　巨
　　寅忠按上言殷奠下止言奠不殷奠也可知
　　是敖說為優
　　旦
　　口巴
　　見雜記大夫之喪御柩以茅注復
　　酉
　　犢一字當在祭天也之下錯簡也此說亦通
　　口
　　之則相近與宗字俱不必改
　　故但有社而無稷鑣經亦未有明文
18.

（民國嘉業堂本）18
　　子一誠之所感也
　　巨
　　弗覆見非然也
　　巳
　　口
　　口
　　松豐趙氏云此節止言立廟下節方是祭
　　愚按朔月月牛朔月當作朔日字畫之訛也
　　丑巨
　　烏程韓氏云竭力從事者一
　　有早晚吉不必定在朔口也當依方氏洲是
　　虹
　　一了主
　　巨
　　巨
　　重小為無據
　　愚按頊步者俄頃舉步之間也頊步一字新
　　且
　　口
　　巳
　　一衰了
　　巨
　　巨
　　巨
　　口
　　齊大不可信斯言也是不齊之時不恭敬也豈
　　所以語君子哉誠意伯未免拘泥之見矣
　　鴈所謂陰厭也
　　几之
　　祠為明日釋祭蓋非是
　　邪
　　見諦祭之在六月洲可疑者
　　巳
　　一巨
　　已
19.

（民國嘉業堂本）19
　　巨
　　下文有然字接連故多此一字
　　旦
　　且
　　了
　　巨
　　已一
　　戶
　　其何本
　　一口
　　巴
　　巧
　　口
　　一一
　　覓己
　　矛
　　二貫了一沾己
　　一口
　　若應氏之說為精
　　一口了
　　一巨
　　只
　　巨
　　匡
　　匡
　　疏引之以見類耳
　　巨
　　巨
　　非是
　　不坐羊士不坐太皆不求力珍之意
　　己
　　口
　　禱
　　口曼
　　几
　　口乞
　　口了
　　口
　　丑
20.

（民國嘉業堂本）20
　　一瑯一
　　一一
　　卜
　　口旦
　　口弓一亡
　　一旦
　　旦
　　暨
　　几
　　九經所以行之者二外同
　　已
　　巨
　　巨
　　己
　　乙口
　　旦
　　處氏云人之稟牲有利有鈍故其得道有難
　　匡
　　一口
　　匡
　　巨
　　己
　　匡
　　二旦
　　巨
　　晏氏云洋洋乎大者聖人之道優優犬者天
21.

（民國嘉業堂本）21
　　匕
　　一旦
　　匡
　　旦
　　匡
　　匡
　　巨
　　亟宜改正一
　　晏氏云大經者理之常太本者性之中化育
　　巨
　　匡
　　巨
　　指
　　口運
　　王
　　一一
　　剪遊
　　巨
　　亦夫子一時之言
　　不可犯之色色即容也皆所以稱其服也
　　巨
　　口膚
　　江人夏噫未瀆辭相左當依造化之命為是
　　口
　　已
　　淹也
　　巨
　　之盜也哉
　　巨
　　愚按此節齊盛之下疑有脫爛
　　巨
　　好仇之仇同不當作仇警解
　　爛即刪去之之故
　　則其義自明
22.

（民國嘉業堂本）22
　　巨
　　不可從當依陸氏為正
　　巨
　　不為位則非是
　　輕亦為之成廟夫輕則何能成蹈也
　　了仆才
　　口百
　　几
　　愚按下一句解見曲禮
　　表之衣不見體也甚通
　　一也服勤與檀弓服勤至死文同而義異
　　註疏集說俱不及解
　　冠童子之所服也大不然矣
　　愚按溫公別為家居之服者慨世風之不復古
　　變矣
　　己
　　口崑
　　口
　　口建
　　巨
　　一口
　　釋文
　　然父斬母齊其哭亦有異期
　　目
　　九寸之絰施之於頭上不又大可笑乎
　　且
　　者玩之可以得其旨矣
　　巨
　　口
　　兩存之尹
　　略有異同亦並存之以備參考
　　慶之爵蓋非是
23.

（民國嘉業堂本）23
　　晏氏云君子比德於玉故稱珍焉方其藏器
　　說為安
　　上讀俱非讒謂之民民字疑為人字之訛
　　且
　　裏
　　口弓
　　了響
　　口口咀
　　且
　　己
　　匕火
　　畏一一
　　而揆之日新之義則吳氏之說為權
　　且一
　　八
　　几
　　已貢貢婁信
　　口
　　口
　　旦
　　口巴
　　介字作今字皆脫爛耳
　　口已
　　懽口了一
　　愚按玄衣玄端說詳玉藻註
24.

（民國嘉業堂本）24
　　此節詳言親迎之禮是之謂六禮
　　巨
　　口坑晝邇
　　脩言其物段言其數段脩猶言束脩
　　以
　　口竇
　　巨
　　巨
　　於堂下乃升堂而寸坐也
　　曰
　　匝
　　匝
　　尸
　　之射大射也卿大夫士之射鄉射也
　　愚按此即下文所謂其容體比於禮
　　口
　　一口
　　匡
　　一巳
　　未必是
　　巨
　　巨
　　已刀一三
　　也此節蓋為權制之一端

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