|
Chinese Text Project Wiki |
| Simplified Chinese version |
Wiki ->
史传三编 -> Search for "ctext:897303"
This textual edition has had punctuation added automatically using artifical intelligence. The results of this process are inevitably imperfect; please help correct mistakes by editing the text.
| Search details: |
|---|
| Scope: 史传三编 |
| Condition : References “范纯仁” |
| Total 2 |
|---|
12  | 范纯仁，字尧夫，仲淹次子也。始生之夕，母李氏梦儿堕月中，承以衣裾得之。幼敏悟，八岁能讲所授书，以䕃为太常寺太祝。皇佑元年，中进士第，调知武进县，以逺亲不赴，易长葛又不往，仲淹曰：「今近矣，何辞？」纯仁曰：「岂可重爵禄而轻去父邦耶？」仲淹门下多贤士，如胡瑗、孙复、石介、李觏之徒，纯仁皆与之游，昼夜肄业，至夜分不寝，置灯帐中，及后已贵，夫人收其帐如墨色，以示子孙曰：此汝父少时勤学灯烟迹也」。仲淹没始出仕，以著作佐郎知襄城县。兄纯佑有心疾，奉之如父，药膳居服皆躬亲之。贾昌朝守北都，请参幕府，以兄辞，宋庠荐试馆职，以兄病不赴，富弼责之曰：「台阁之任，岂易得小官？出常调亦难事，何必苦辞？」纯仁曰：富贵有命」。卒不就。襄城民不事蚕织，纯仁劝使植桑，有罪而情轻者，酌令植多寡，除其罸故，后人目其桑为「著作林著作」。纯仁，宰县时官也，兄死，葬洛阳，韩琦、富弼移书洛尹使助葬，纯仁曰：「吾力足办，岂宜慁公为哉？」改许州观察判官，复知襄邑。牧地旧不𨽻县，卫士牧马践民稼，纯仁捕杖之，主者怒曰：「天子宿卫，令敢尔耶？」白其事于上，劾治甚急，纯仁言养兵出于税亩，若暴民田而不得问，粮安所出？诏释之，且听牧地𨽻县。时久旱不雨，纯仁度必阙食，遂籍境内贾舟谕之曰：民将无食尔，所贩五谷贮之佛寺中，俟阙食时，吾为汝主粜衆，贾从命运贩不停所蓄数十万斛，至春，诸县皆饥，独境内之民不知也。治平中，擢江东转运判官，召为殿中侍御史。时方议濮王典礼，宰相韩琦、参政欧阳修等议之，崇之翰林学士王圭等议，宜如先朝追赠期亲尊属故事，纯仁言：陛下受命仁宗而为之子，与前代定䇿入继之主不同，宜如王圭等议，不听，还所授告敕，家居待罪。既而皇太子手书尊濮王为皇，夫人为后，纯仁复言：陛下以长君临御，奈何使命出房闱？异日或为权臣矫托之地，非便也」。寻诏罢追尊，起纯仁就职，纯仁固请外，遂通判安州，改知蕲州，歴京西提㸃刑狱、京西陜西转运副使，召还，神宗问陜西城郭甲兵粮储如何，对曰：「城郭粗完，甲兵粗修，粮储粗备」。帝曰：「卿之才朕所倚信，何为皆言粗？」对曰：「粗者未精之辞如是足矣！愿陛下且无留意边功，恐边臣观望，要功生事，贻他时意外之忧」。拜兵部员外郎、兼起居舍人、同知諌院，奏言：「王安石变祖宗法度，掊克财利，民心不宁。《书》曰：怨岂在明？不见是图，愿陛下图不见之怨。帝曰：「何谓不见之怨？对曰：杜牧所谓天下之人不敢言而敢怒是也。神宗嘉纳之，曰：卿善论事，宜为朕条古今治乱可为监戒者。乃作《尚书解》以进，曰：皆尧、舜、禹、汤、文、武之事，治天下无以易此，愿深究而力行之。加直集贤院、同修起居注。神宗多延见踈逖小臣，谘访阙失，纯仁言：小人之言听之若可采，行之必有累，葢知小忘大，贪近昩逺，愿加深察。又论吕诲不当罢御史中丞李师中不可守边，薛向任发运使，行均输之法于六路，掊克生灵，敛怨基祸，安石以富国强兵之术启廸上心，欲求近功，忘其旧学，尚法令则称商鞅，言财利则背孟轲，鄙老成为因循，弃公论为流俗，异己者为不肖，合意者为贤人，刘琦、钱顗一言降黜，在廷之臣方大半趋附，陛下又从而驱之，其将何所不至？道逺者理当驯致，事大者不可速成，人材不可急求，积弊不可顿革，倘欲事功亟就，必为憸佞所乗，宜速还言者而退安石，答中外之望。不听，遂求罢谏职，改判国子监，去意愈确，其所上章疏，语多激切，神宗悉不付外，纯仁尽録申中书，安石大怒，乞加重贬，神宗曰：「彼无罪，姑与一善地」。命知河中府，徙成都路转运使，以新法不便，戒州县未得遽行，安石怒其沮格，以事左迁知和州，徙邢州，未至，加直龙图阁、知庆州，过阙入对，神宗曰：卿父在庆著威名卿，随父既久，兵法必精，边事不熟。纯仁恐帝喜边功，即对曰：臣儒家未尝学兵，先臣守边时，臣尚㓜不复记忆，且今日事势宜有不同，陛下使臣缮治城垒，爱养百姓，愿竭愚忠，若开拓侵攘，乞别谋帅臣遂行。环庆大饥，饿殍满路，纯仁发常平粟麦赈之，僚属请奏而须报，纯仁曰：报至无及矣，诸公但勿预，吾独任其责。或谤其所全活不实，帝遣使按视，会秋大稔，民欢曰：公实活我，忍累公乎？昼夜争输还之。使者至，已无所负。邠、宁间有丛冡，使者曰：全活不实之罪，于此得矣。发冢籍骸上之，诏本路监司穷治，乃前帅楚建中所封也。朝廷治建中罪，纯仁上言建中守法申请间不免，有殍死者，已坐罪罢去，今縁按臣而复及建中，是一罪再刑也。建中以赎铜免，种古诬熟羌为盗，流南方，过庆呼寃，纯仁以属吏，非盗也。古避罪讼纯仁，诏御史治于宁州，纯仁就逮，民万数遮马涕泗不得行，至有自投于河者。狱成，古以诬告谪，亦加纯仁他过，黜知信阳军，移齐州。齐俗凶悍，人轻为盗，有西司理院系囚常满，皆屠贩盗窃而督偿者，纯仁曰：此何不保外使输纳耶？通判曰：此释之复紊，官司，往往待其以疾毙于狱中，是与民除害尔。纯仁曰：法不至死，以情杀之，岂理也耶？」尽呼至庭下，训使自新，即释去。期岁，盗减大半，丐罢，提举西京留司御史台。时洛中多耆旧，纯仁与司马光皆好客，而家贫，相约为真率，会脱粟一饭，酒数行洛中以为胜事，复知河中诸路閲保甲，妨农，论救甚力。録事参军宋儋年暴死，纯仁使子弟视丧，小敛口鼻血出，纯仁疑其非命，按得其妾与小吏奸，因置毒于酒而杀之，遂正其罪。哲宗立，召为天章阁待制兼侍讲，除给事中。时宣仁太后垂帘，司马光秉政，将尽改熙宁、元丰法度，纯仁谓光去其太甚者可也，差役一事，尤当熟讲而缓行，不然滋为民病，愿公虚心以延衆论，不必谋自己出，谋必自己出，则谄谀得乗间迎合矣。役议或难回，则请先行之一路，以观其究竟，光不从，又曰：按宁按问自首之法，既已行之，有司立文太深，四方死者视旧数倍，殆非先王宁失不经之意。纯仁素与光同志，及临事规正类如此，光欲令进士由朝官保任，然后应举，又更贡举法，纯仁曰：举人难得，朝士相知，士族近京犹可，寒逺之士尤不易矣，孟子恐不可轻废，犹六经之春秋也」。光皆从之。元佑初，进吏部尚书、同知枢宻院事。三年，拜尚书右仆射兼中书侍郎，学士苏轼以发䇿问为言者所攻，韩维罢门下侍郎补外，纯仁奏轼无罪，而惟尽心于国事，乞留之。时朝议欲治熙宁、元丰诸乱政者，章敦、蔡确、邓绾等，太师文彦博欲窜蔡确于岭峤，左相吕大防奏确私党甚盛，不可不问，纯仁皆力争，以为不宜録人之过太深，恐伤仁厚之化，而司谏吴安诗、正言刘安世交章击纯仁党确，纯仁亦力求罢。明年，以观文殿学士知頴昌府，逾年，改太原府，其境土狭民衆，惜地不𦵏，纯仁遣僚属收无主烬骨，别男女异穴𦵏者三千馀，又推之一路𦵏，以万计，徙河南府，再徙頴昌，召还，拜右仆射。时吕大防欲引杨畏为谏议大夫，纯仁曰：谏官当用正人，畏不可用，大防不聼，后畏得志，凡可以害大防者无不至，大防乃悔之。宣仁太后寝疾，召纯仁曰：卿父仲淹，可谓忠臣，在明肃太后时，惟劝明肃尽母道，明肃上賔，惟劝神宗尽子道，卿宜似之。纯仁泣曰：敢不尽忠！宣仁太后崩，哲宗亲政，纯仁乞避位，哲宗语吕大防曰：纯仁有时望，不宜去，可为朕留之。即召入见，问先朝行青苖法如何，对曰：先帝爱民之意本深，但王安石立法过甚，激以赏罚，故官吏急切，以致害民，退而上疏言青苖之不便焉，是时用二三大臣从中出，侍从、台谏官亦多不由进拟，纯仁上言：陛下初政，四方拭目，舜举臯陶，汤举伊尹，不仁者逺，纵未能如古人，亦须极天下之选。又羣小力排宣仁垂帘时事，纯仁奏曰：太皇保佑圣躬，功烈诚心，幽明共鉴，议者不恤国事，一何薄哉？遂以仁宗禁言明肃垂帘事，诏书上之，曰：望陛下稽仿而行，以戒薄俗。苏辙论殿试䇿，问引汉昭变武帝法度事，哲宗震怒曰：安得以汉武比先帝？辙下殿待罪，羣臣莫敢言，纯仁言武帝雄才大畧，史无贬词，辙以比先帝，非谤也。哲宗曰：人谓秦皇、汉武。纯仁曰：辙所论事与时也，非人也。哲宗少霁，辙竟落职知汝州。台谏言苏轼行吕恵卿告词，因黜知英州，纯仁上疏救之。纯仁凡荐引人材，必以天下公议，其人不知自纯仁所出，或曰：为宰相岂可不牢笼天下士，使知出于门下？纯仁曰：但愿朝廷进用，不失正人，何必使知出于我耶？章敦为相，纯仁力请外，出知颍昌府，又徙陈州。初，哲宗尝言贬谪之人，殆似永废，纯仁前贺曰：陛下念及此，尧、舜用心也。既而吕大防等窜岭表，会明堂肆赦，章敦先期言此数十人当终身勿徙，纯仁闻而忧愤，欲上疏申理之，所亲劝以勿为触怒，万一逺斥，非高年所宜。纯仁曰：事至于此，无一人敢言，若上心遂回，所系大矣，不然，死亦何憾？乃上疏曰：大防等年老疾病，不习水土，炎荒非久处之地，忧虞不测，何以自存？臣曽与大防共事，多被排斥，陛下所亲见，臣之激切，止是仰报圣德，愿陛下断自宸𠂻，将大防等引赦原放」。疏奏，章敦诋为同罪，贬知随州。明年，又贬武安军节度副使，永州安置。时纯仁疾失明，闻命即时就道，切戒子弟不得少有不平，曰：「不见是而无闷，尔曹勉之」。或谓近名，纯仁曰：「七十之年，两目俱丧，万里之行，岂其欲哉？但区区爱君之心，不能自已，人若避好名之嫌，则无为善之路矣」。至永州，闻韩维责均州，其子诉维执政日与司马光不合，得免行，纯仁诸子欲以纯仁与光议役法不同为请，纯仁曰：昔同朝论事不合则可，汝辈以为今日之言则不可也，有愧心而生，不若无愧心而死」。遂止。居三年，徽宗即位，钦圣、显肃后同聴政，即日遣中使赐茶药，谕曰：「知公先朝言事忠直，今虚相位以待」。纯仁顿首谢，不数月，以观文殿大学士、中太一宫使，诏曰：「岂惟尊德尚齿，昭示宠优，庶几鲠论嘉谋，日闻忠告」。纯仁捧诏泣曰：上果用我矣，死有馀责」。又赐药促入觐，而纯仁已有疾，乞归，帝不得已许之，乃曰：「范纯仁得一识面足矣！」遣上医视疾，疾小愈，诏赐医章服，疾革，神色不乱，呼诸子口占遗表，命门生李之仪次第之，其畧曰：「葢尝先天下而忧，期不负圣人之学，此先臣所以教子，而微臣资以事君」。又曰：「若宣仁之诬谤未明，致保佑之忧勤不显，本权臣以快其私愤，非泰陵实谓之当然。又曰：未解疆塲之严，几空帑藏之积，有城必守，得地难耕，凡八事。建中靖国改元之旦，受家人贺，明日熟寐而卒，年七十五，诏赙白金三千两，敕许洛官给其𦵏諡，忠宣御书碑额曰「世济忠直之碑」，纯仁坦易寛简，不以声色加人，谊之所在，则挺然不少屈，自为布衣至宰相，亷俭如一，所得俸赐，皆以广义庄，前后任子恩，多先疎族，没之日，㓜子五孙犹未官，尝曰：吾生平所学，惟得忠恕二字，一生用不尽，以至立朝事君，接待僚友，亲睦宗族，未尝须臾离此也。每戒子弟曰：人虽至愚，责人则明，虽有聪明，恕己则昏。茍能以责人之心责己，恕己之心恕人，不患不至圣贤地位也。又戒曰：六经圣人之事也，知一字则行一字，要须造次颠沛必于是，则所谓有为者亦若是，岂不在人耶？又曰：人材难得，欲随事有用，则缓急无以应手，七年之病，三年之艾，非储之以待，则如病者何？故雅以人材为己任，每有荐引，必先公议，亲族子弟有请教者，纯仁曰：惟俭可以助㢘，惟恕可以成徳。其人书于坐隅，终身佩服，有文集五十卷，纯仁毎议论依于平恕，不为巳甚，务以博大开上意，忠厚革士风，世谓使其言行于熙丰之时，后必不至纷更，尽申于元佑中，必无绍圣大臣复讐之祸云。 |
| Enjoy this site? Please help. | Site design and content copyright 2006-2024. When quoting or citing information from this site, please link to the corresponding page or to https://ctext.org/ens. Please note that the use of automatic download software on this site is strictly prohibited, and that users of such software are automatically banned without warning to save bandwidth. 沪ICP备09015720号-3 | Comments? Suggestions? Please raise them here. |
