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| Scope: 四库全书总目提要 |
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《卷3 经部·易类三》
1  | 宋郭雍撰。雍字子和，洛阳人。父忠孝，受业于程子，著《兼山易解》。靖康中为永兴军路提刑，死难。《宋史忠义传》附载《唐重传》内。忠孝没后，遗书散逸。雍南渡后隐居峡州长杨山谷，著为此书。其说一本于忠孝，故以「传家」为名。乾道中，守臣荐于朝，召之不起，赐号「冲晦处士」，后更赐称「颐正先生」。遣官受所欲言，乃以此书进。事迹具《宋史隐逸传》。朱子云：「《兼山易》，溺于象数之学。」陆游《跋兼山易说》，则谓「程氏《易》学，立之父子实传之」。立之，忠孝字也。忠孝书自《大易粹言》所引外，别无完本。 |
《卷22 经部·礼类四》
| 1 | 宋聂崇义撰。崇义洛阳人。周显德中累官国子司业。世宗诏崇义参定郊庙祭玉，因取三《礼》旧图，凡得六本，重加考订。宋初上于朝，太祖览而嘉之，诏颁行。考礼图始于后汉侍中阮谌。其后有梁正者，题谌图云：「陈留阮士信受学于颍川綦母君，取其犠象尊作一器绘牛象。林光朝亦讥之曰：「聂氏《三礼图》全无来历，谷璧则画谷，蒲璧则画蒲，皆以意为之。不知谷璧止如今腰带銙上粟文耳。」是宋代诸儒亦不以所图为然。然其书钞撮诸家，亦颇承旧式，不尽出于杜撰。淳熙中陈伯广尝为重刻，题其后云：「其图度未必尽如古昔，苟得而考之，不犹愈于求诸野乎？」斯言允矣。今姑仍其旧帙录之，以备一家之学。此书世所行者为通志堂刊本。或一页一图，或一页数图，而以说附载图四隙。行款参志》，玄实未尝为图，殆习郑氏学者作图，归之郑氏欤？今考书中宫室车服等图，与郑《注》多相违异。即如《少牢馈食》「敦皆南首」，郑《注》云：「敦有首者，尊者器饰也。饰盖象龟。周之制，饰器必以其类。龟有上、下甲，此言敦之上、下象龟上、下甲。」盖者意拟之辞，而是书敦与簠簋皆作小龟，以为盖顶。是一器之微，亦失郑意。沈括《梦溪笔谈》讥其犠象尊、黄目尊之误。欧阳修《集古录》讥其簋图与刘原甫所得真古簋不同。赵彦卫《云麓漫钞》讥其爵为雀背承一器，所为。阮谌、夏侯伏朗、张镒、梁正亦皆五代前人。其时儒风淳实，尚不以凿空臆断相高。聂崇义参考六本，定为一家之学。 |
《卷41 经部·小学类二》
| 1 | 宋郭忠恕撰。忠恕字恕先，洛阳人。是书首有李建中题字。后有附题两行，称忠恕仕周朝为朝散大夫、宗正丞，兼国子书学博士，疑亦建中所记。然据郭若虚《图画见闻志》及《苏轼集》所载《忠恕小传》，并称宋太宗时召忠恕为国子监主簿，后流登州，道卒。则不得为周人。又陶岳《五代史补》，载周祖入京师时，忠恕为湘阴公推官，面责冯道之卖国。则先已仕汉，题周更误矣。《宋史·艺文志》以此书与《佩觿》并载，而晁、陈诸家书目皆不著录，则在宋代亦罕见。 |
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