山堂肆考 : 卷十二 - Chinese Text Project

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《卷十二》[View] [Edit] [History]

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1	欽定四庫全書
2	山堂肆考卷十二　　　　明。　彭大翼　撰時令。
3	立秋
4	《孝經》：緯斗，指西南，維為立秋，迎西郊」。
5	禮《月令》先立秋三日，太史謁之天子，曰：「某日立秋，盛德在金」。天子乃齋。立秋之日，天子親帥三公、九卿、諸侯、大夫，以迎秋於西郊。
6	禮西方
7	《周禮春官》：宗伯以白琥禮西方。注云：立秋為白精之帝，故白琥以象秋氣之嚴肅。
8	鷹擊
9	元命苞立秋，鷹隼擊。
10	貙祭。
11	《漢書音義，貙以立秋日祭獸，王者亦以此日獵獸祭宗廟。按《爾雅》，貙似貍，或曰虎，五指為貙。《栁子》曰貙，畏虎，虎畏羆。
12	化螢
13	《易通卦》：驗立秋腐草化為螢斬牲。
14	《漢禮儀志》：「立秋日，迎郊畢，始●、威武，斬牲於東門，薦陵廟」。
15	舞《雲翹》
16	《漢禮儀志》：「立秋迎氣西郊，樂奏黃鍾之宫，歌《西顥》，舞《雲翹》、《育命》，所以養時訓也。
17	戴楸葉
18	夢華錄：京師立秋滿街賣楸葉，婦女兒童皆剪成花様戴之。
19	去姦惡：
20	漢孫寳，字子嚴，為京尹，以立秋日署侯文，為東郡督郵。入見，勑曰：「今日鷹隼始擊，當順天氣去姦惡，以成嚴霜之誅」。
21	習戰陣
22	《漢禮儀志》：立秋日，習戰陣之儀，名曰《貙劉蓮》。《謝栁疎》。
23	唐司空曙立秋詩》「花酣蓮報謝」，葉在栁呈疎」。按曙字文明，廣平人。
24	乾胎坎沒。
25	「五行，休王論立秋，坤王兑相乾胎，《坎》没《艮》死，《震》囚，《巽》、廢《離》休。
26	秋
27	《前漢律厯志》：「秋揫也，言物揫斂乃成熟也」。《纂要》秋曰白藏，亦曰三秋。九秋素，秋素商」。髙商景曰朗，景澄，景清景時曰「淒辰」。節曰「素節、商節」。
28	少昊執矩
29	漢魏相上書西方之神，少昊、乗兑執矩。司秋《淮南子》曰：「秋為矩方者，所以矩萬物也」。前漢律厯志》：義者成，成者方，故為矩也」。
30	蓐收按轡。
31	《昭明文選》：少昊，司辰蓐收。按轡。按少昊，金天氏，金德之君也。蓐收，少昊之子，名該，金官之臣也。
32	日行西陸。
33	《日通統圖》，日行西方。曰西陸，斗指西方。
34	《鶡冠子》曰：「斗柄西指，天下皆秋泛昆明池。
35	《見夏。
36	登慈恩、塔。
37	唐髙宗時，凡天子遊幸秋登慈恩，浮圖，衆僧獻菊花酒稱壽。
38	淒日
39	《詩、小雅》，秋日淒淒，百卉具，腓清風。
40	《周語》：「火見而清風戒寒」。
41	降霜
42	《淮南子》曰：「秋三月，青女乃出。主降霜雪揖月」。
43	天子春朝日，秋夕月，朝日以朝，夕月以夕。瓉注云：郊泰畤，平旦出竹宮，揖日，其夕西南向以揖月。
44	收溫。
45	湛方生《秋夜》詞：秋夜清白兮播商氣，以收溫滌暑。
46	李顒悲四時秋日兮，火流天而滌，暑風入林而疎，條氣蕭瑟。
47	宋玉，屈原弟子，楚大夫也，閔其師忠而放逐，故作九辯以述其志，曰：「悲哉！秋之為氣也！蕭瑟兮！草木揺落而變衰，憭慄兮若在逺行，登山臨水兮送將歸，泬寥兮天髙而氣清，寂寥兮收潦而水清。
48	容清明。
49	宋歐陽公秋聲賦》：夫秋之為狀也，其色慘淡，烟飛雲斂，其容清明，天髙日晶，其氣慄烈，砭人肌骨。其意蕭條，山川寂寥，故其為聲，淒凄切切，呼號奮發，草拂之而色變，木遭之而葉脫。
50	《離鴻晨吟》
51	晉潘岳秋興賦，游氣朝興，槁葉夕殞，何㣲陽之短晷。覺凉夜之方永，日曈曚以含光，露淒清以凝冷，熠燿燦於階闥。蟀蟋鳴乎軒屏，聽離鴻之晨吟。望流火之餘景，蟋蟀宵征。
52	宋玉九辯：雁廱廱而南遊兮，鵾鷄啁哳而悲鳴。獨申旦而不寐兮，哀《蟋蟀》之宵征。
53	萬寳成。
54	《淮南子》曰：春氣發而百草生，正得秋而萬寳成。注云：天地以萬物為寳也」。
55	一葉落。
56	《淮南子》曰：「一葉落而天下，知秋謹門閭。
57	管子曰：「秋三月，以庚辛之日發五政。一禁愽簺二無見五兵之刃。三慎旅農趣聚收。四、補缺折。修垣墻，謹門閭。五徇時五榖。
58	脩城郭。
59	《淮南子》曰：西方之極，三色之山，石城、金室，飲氣之民，不死之野，少昊、蓐收之所司者，萬二千里。其令曰：審用法，誅必辜，修城郭，補决竇，擁溪谷，守門閭。
60	歌玉京
61	盧絳遇《白衣女子歌》曰：「玉京人，去秋蕭瑟，畫簷鵲起梧桐前」。
62	開古鏡
63	《韓退之詩》：長安雨洗，新秋出，極目古鏡開塵函。黃山谷用其語。風雲開古鏡，淮海熨氷紈。
64	葦風荷露
65	僧惠休詩：「葦風荷露逼人寒，午夢天髙眼界寛，落落與誰同此意，纎纎初月上雲端」。
66	水天霜月
67	宋舒亶詩：「纎塵不動天如水，一色無痕，月共霜菊靜蓮愁。
68	唐趙嘏，字承祐，山陽人。《長安秋望詩》：「雲物淒涼拂曙流，漢家宮闕動髙秋。殘星幾㸃鴈橫塞，長笛一聲人倚樓」。「紫艶半開籬菊靜，紅衣落盡渚蓮愁。鱸魚正美不歸去，空戴南冠學楚囚。
69	菊散荷疎。
70	《唐太宗詩：菊散金風起荷疎，玉露漙，潦收水潔。
71	唐虞《世南賦：雲既凈而天髙，潦將收而水潔，月淡煙沉。
72	唐吳融，字子華，山陰人。凉思詩曰：「松間小檻接波平，月淡烟沉暑氣清，半夜水禽棲不定，綠荷風動露珠傾，陵陽食氣
73	陵陽子明經，春食朝霞朝霞者，日始欲出，赤黃氣也。秋食淪陰淪陰者，日沒後，赤黃氣也。冬飲沆瀣。沆瀣者，北方夜半之氣也。夏食正陽正。陽者，南方日中之氣也，並天地●黃之氣，是為六氣。按子明姓竇，漢丹陽人，嘗獲白魚，剖之，得丹書，論服餌之術，遂得僊。
74	匈奴立威。
75	《漢晁錯傳》：「匈奴立威，始於折膠」。注云：「秋氣至膠可折，弓弩可用」。匈奴嘗以為候而出軍」。
76	蕭晨
77	殷仲文詩「哲匠感蕭晨」注云：「蕭晨，秋晨也，陰氣。
78	《管子》曰：「西方曰辰，其時曰秋，其氣曰陰，蒲栁先零」。
79	晉顧愷之曰：「蒲栁之質，望秋先零，梧楸早脫」。
80	劉禹錫賦：晩枝多露蟬之思，夕蔓趣寒螿之愁。至若松竹，含韻，梧楸。早脫。驚綺疏之曉，吹墮碧砌之涼月七月。
81	是月斗。建申，申身也，言萬物身體皆成也。《纂要七月》曰：孟秋亦曰：初秋，首秋上，秋肇秋。又曰：凉月相月，日在翼昏，建星中旦，畢中，其日庚辛其蟲毛。其音商，律中夷則日月㑹於鶉尾。
82	烹菽
83	詩：「《豳風》七月烹葵及菽」。注云：「葵，菜名，菽豆也，食●。
84	《豳風》：「七月食●，八月斷壺。《注》曰：「食●斷壺」。蓋亦去圃為場之漸也。
85	大火流
86	《豳風》七月流火杜詩，大火向西流流下也。清商至。
87	文選清商，應秋至溽暑，隨節闌禁姦。
88	《禮》《月令》：是月也，命有司修法制，繕囹圄，具桎梏，禁止姦，愼罪邪，務搏執。
89	行戮
90	《月令》：孟秋之月，涼風至，白露降，寒蟬鳴，鷹乃祭，鳥用始行戮。
91	選士厲兵。
92	《月令》：是月也，天子乃命將帥選士厲兵，簡練傑俊，專任有功，以征不義，詰誅暴慢，以明好惡，順彼逺方。
93	瞻傷察創
94	《月令》命理瞻傷察，創視折審斷，決獄訟必端平，戮有罪嚴斷刑。天地始肅，不可以贏。
95	金柔火老。
96	《韓詩》：「金柔，氣尚低火。老候愈濁，煙浮露洗。
97	張芸叟詩：「急雨收殘暑，西風吹暮蟬。煙浮水空濶，露洗月華圓。
98	七夕
99	《續齊諧記》武陽城武丁有僊道，謂其弟曰：「七月七夕，織女當渡河，暫諧牽牛。世人至今謂織女嫁牽牛夫者是也。《歲時雜記》：「七月六日有雨，謂織女洗車，雨七日有雨，謂洒淚雨。
100	曝衣
101	太液池西有漢武帝曝衣樓，七月七夕宫女出衣曝之標褌。
102	竹林七賢論》：阮咸字仲容，籍兄子也。諸阮頗善，居室內足於財，唯阮籍一巷好酒而貧。舊俗七月七日，法當曬衣諸阮，庭中爛然，莫非綈錦籍。兄子咸時方總角，乃竪長竿標大布犢鼻褌，曝於庭中，曰：「未能免俗，聊復爾耳曬書」。
103	世說郝隆，字仕治，汲郡人。七月七日，見鄰人皆曝衣物，隆乃仰臥曝腹於庭。人問故，答曰：「我曬腹中書耳，結字」。
104	《金門歲節記》：洛陽人家七夕結萬字，造明星，酒裝同心膾。
105	乞巧
106	京師舊俗，七月七夕，貴家多結綵樓於庭鋪，陳磨喝樂、花●酒、炙筆研針線，或兒童裁詩。女郎呈巧，焚香列拜，謂之乞巧栁宗元，有《乞巧文》。
107	種生。
108	京師舊俗，七月七日以菉豆小豆、小麥貯磁器，內以水浸之生芽數寸，以紅藍絲縷束之，謂之「種生」。於街心綵幙，張設貨賣。
109	織女渡河
110	《淮南子》曰：「烏鵲，七月七夕，填河而渡」。織女謝惠連詠《牛女詩》：「雲漢有靈匹，彌年闕相從。
111	嬰兒浮水。
112	唐歲時記：七夕，俗以蠟作嬰兒形，浮於水中，以為婦人宜子之祥，謂之化生。
113	考福
114	道書七月七日為慶生中會，此日地官、三宮、九府、四十二曹同會天水二官，六宫、十八府、七十八曹同考罪福祈壽。
115	《感遇集》：郭子儀至銀州，夜見左右皆赤光，仰視空中駢車繡幄中，有一美女自天而下，子儀拜祝云：「今七月七夕，必是織女降臨，願賜長夀」。富貴女咲謂曰：「大富貴，亦壽考」。言訖，冉冉升天子儀後，立功貴盛，年九十餘，薨獲寳。
116	唐開元中，有李氏為尼，號曰真如。天寳七年七月七夕，忽見五色雲墜地，一囊，中有五物，乃寳玉也，至肅宗元年，真如為神人，召往化城見天帝，授以八寳，俾獻於朝眞如，乃并前五物皆獻之。
117	得梭。
118	秘閣閑話、蔡州蔡氏每七夕乞巧禱，以酒果，忽見流星墜筵中。明日，●上得金梭，自是巧思益進。
119	穿七孔針
120	荊楚歲時記七夕，婦人結綵樓，穿七孔，針以金銀，鍮石為針，陳●果於庭中以乞巧。有蟢子網在●上為得巧。《西京雜記》：漢綵女常以七夕穿七孔，針於開襟樓。齊武帝起層城觀，七月七夕，宮人多登之，穿針天寳遺事。宮中七夕，陳花果酒炙，設坐具以祀牛、女二星。妃、嬪各執九孔，針五色線，向月穿之，過者為得巧。
121	贈七寳枕。
122	《墨莊冗錄》：太原郭翰，少有清標，乗月臥庭中，視空中有人冉冉而下，乃一少女明艷絶代曰：「吾天之織女也！」上帝賜命遊人間，願乞神契，乃升堂同枕，至曉辭去，後夜復來，翰戲之曰：「牽牛郎何在？乃敢獨行」。對曰：「陰陽變化，闗渠何事？」至七夕，忽不來，數夜方至，翰問曰：「相見樂乎？」笑曰：「天上那」比人間。問曰：「此來何遲？」曰：「人中五日彼一夕耳」。忽一夜悽惻流涕曰：「帝命有期，便當永訣」。以七寳枕留別而去。
123	宴●圃》
124	晉潘尼，字正叔。七月七日，侍皇太子，宴●圃園，作詩商風，初授辰火，㣲流朱明，送夏少昊，迎秋嘉禾，茂園芳草，被疇於時，我后以豫以游。
125	宴華清
126	開元遺事》：帝與妃子每至七夕，在華清宫宴時，宮女各以蜘蛛內之小金盒中，至曉開視，蜘蛛絲稀，宻以為得巧之多少。
127	竇后神光
128	《東漢書》：竇后少小頭禿，不為家人所齒。遇七夕，人皆看織，女獨不許。后出，乃有神光照室。
129	楊妃私誓
130	唐●宗與楊貴妃避暑驪山宫，七夕夜半，妃獨侍上，凭肩宻語相誓，願世世為夫婦，故白樂天長恨歌》：「七月七日長生殿，夜半無人私語時在天願為比，翼鳥在地，願為連理枝」。
131	王喬乗鶴。
132	劉向《列僊傳》：王子喬，周靈王太子晉也，好吹笙，作鳯鳴遊伊、洛間，道士浮丘公接上嵩山三十餘年，後於山上告桓良曰：「告我家，七月七日，待我於緱氏山頭」。至日，果乗白鶴駐山頂，望之不得到，舉手謝時人而去，後世稱太子駕白鶴，駕以此。
133	方平駕龍。
134	《列僊傳》：吳、蔡經去家時已老，及還，更少壯鬚髮皆黑，語家中曰：「七月七日，王方平當來，可作數百斛飲待之」。至日方平，果來，乗羽車，駕五龍，聞金鼓簫管人馬之聲，方平名逺為總真真人。
135	青鳥集殿
136	《漢武帝內傳》：七月七日，帝於承華殿齋正中有一青鳥從西方來集殿前，上問東方，朔朔曰：西王母欲來」。有頃，王母至，二青鳥侍旁，帝與朔於朱雀●中窺王母，時母以桃七枚獻帝，帝欲留核種之。王母曰：「此桃三千年生花，三千年結，實非下土所植」。又指方朔曰：「此兒已三偷桃矣」。
137	赤龍至冶：
138	《列僊傳》：陶安公者，六安鑄冶師也。一朝火散，上紫色衝天安公伏冶下，須臾朱雀止冶，上曰：「安公安公冶與天通七月七日迎汝。以赤龍後赤龍至。安公騎之而上，生猗蘭殿。
139	《漢武故事》：景帝夢髙祖謂己曰：「王美人生子，可名為彘」。後美人以乙酉年七月七日生武帝於猗蘭殿。又《洞冥記》：「景帝夢一赤彘從雲中下崇芳閣，帝覺而坐於閣上，果見赤氣如林，來蔽戶牖，乃改閣為猗蘭殿，使王夫人居之。旬餘，帝夢神女捧日以授王，夫人吞之，十四月而生武帝。
140	生參合、殿。
141	《後魏書》：道武帝七月七日，生於參合殿，燃九㣲燈。
142	《漢武帝內傳》：七月七日，掃除宮掖，張雲錦之帷，燃九㣲之燈，夜二唱後，西王母駕五色斑龍上殿。
143	臨百子池。
144	《西京雜記》：戚夫人侍兒賈佩蘭在宮時，見戚夫人侍髙祖，七月七日，臨百子池作于闐樂，樂畢，以五色縷相羈，謂之「相連愛。
145	月帳
146	《羅隠七夕詩》，月帳星河次第開，兩情惟恐曙光催，時人不用穿針待，沒得心情送巧來」。
147	雲階
148	杜牧《七夕詩》：雲階月地一相過，未抵今年別恨多。最恨明朝洗車雨，不教回腳渡天河。
149	龍梭。
150	張文恭《詩鳯》律：驚秋氣，龍梭靜，夜機星橋百枝動，雲露七香飛。
151	鳯駕。
152	何遜詩：僊車駐七襄，鳯駕出天潢。月映九㣲火，風吹百和香。
153	中元
154	道書七月十五為中元。
155	慶月
156	《修行記》七月中元乃大慶之月齋日。
157	王建宫詞：燈前飛入玉階，蟲未臥，先聞半夜鐘看。即中元齋日到白盤，金線繡真容」。
158	地官校籍。
159	道書七月十五日中元九地靈官、神僊兵馬同下人間校定罪，福晏殊類，要當地官校籍之辰，是白帝乗時之運。
160	天尊福世
161	道藏經七月十五日乃太上老君同元始天尊會，集福世界。
162	設盂、蘭盆。
163	盂蘭盆經》：目連比丘，見其亡母生餓鬼中，即以鉢盛飯往餉其母，食未及口，化成灰炭，目連大呌，馳還白佛。佛言汝母罪重，非汝一人之力所奈何，當須十萬衆僧。至七月十五日，當為七代父母現在父母厄難中者，具百味五果著盆中供養十方大德佛勅，衆僧皆為施主祝願七代父母行禪定意，然後受食，目連如言，設盂蘭盆，其母因得脫一切餓鬼之苦。又唐代宗篤信浮屠，七月望日，宮中造盂蘭盆，綴餙鏐琲，設髙祖以下七聖位，幡節衣服皆具，自禁內分詣道佛祠，鐃吹鼓舞，奔走相属。唐楊烱《盂蘭盆賦》，上可以薦元符於七廟下，可以納羣動於三車。釋氏要覽梵語盂蘭，猶華言解倒懸也，盆則中華器也。
164	作●都醮。
165	《道德經》：中元之日，地官校籍，搜選人間，分别善惡，諸大聖衆，普詣宮中簡定刼數人鬼，傳錄餓鬼，囚徒一時皆集，以其日作●都大醮於玉京山，採諸花果珍物、幢幡寳蓋，莊嚴供養之具，獻諸聖衆，及與道士，日夜誦經，十方大聖，齊詠靈篇，囚徒餓鬼，始得免於衆苦，得還人中。
166	張燈。
167	開寳四年七月中元節，京城張燈泛舟。
168	《蘇東坡賦：壬戌之秋七月既望，蘇子與客泛舟，遊於赤壁之下。
169	八月
170	八月，斗，建酉酉緧也，言萬物皆緧縮也。八月曰仲秋，亦曰仲啇。日在角，昏牽牛中，旦、觜觿中。其日庚辛其蟲，毛其音啇，律中南宫，日月會於壽星。
171	蓼風
172	《禮月令》：「仲秋之月，肓風至，鴻鴈來，●鳥歸，羣鳥養羞」。按《肓風》，疾風也。秦人以《蓼風》為《肓風》。《●鳥歸》，謂去蟄也。凡鳥、隨陽者，不以中國為居。孟春言鴻鴈來，自南而北也。此言來自北而南也。羞者，所美之食。養羞者，藏之以備冬月之養也。
173	豆雨。
174	《荊楚歲時記》：「八月雨，謂之豆花雨餞日。
175	《虞書》：「分命和仲宅，西曰昧谷，寅餞，納日祀星。
176	《漢禮儀志》：「仲秋之月，祀老人星於國都南鄙剝棗」。
177	《詩》：《豳風》八月剝棗」。注云：「剝，擊也，斷壺》。
178	見七月
179	為囊。
180	《續齊諧記》：婦人八月旦，多以錦翠為眼，明囊凌晨取露拭目。又《述僊記》八月一日作五明囊，盛百草露，以洗眼飭衣。
181	《月令》：是月也，乃命司服具飭衣裳文繡有恒制，有小大度，有長短。
182	竹林圍棋
183	《西京雜記》：漢髙祖戚夫人侍兒賈佩蘭，後出為扶風人段儒妻，嘗言在宫時見戚夫人，八月四日出雕房北戶竹林下，圍棋勝者終年，有福負者終年疾病。
184	羽陵蠧書
185	《穆天子傳》：「穆天子仲秋甲戌，東遊，次雀梁，蠧書於羽陵，注云：「曝書蠧魚」。因名蠧書」。
186	治兵
187	《周禮》夏官大司馬，「仲秋教治兵，如振旅之陣」。注云：「兵出曰治兵，入曰振旅」。
188	採俗
189	《風俗通》：周、秦嘗以八月遣輶，軒使者採異俗方言，藏之秘府。
190	獻裘
191	《周禮》冬官司裘氏，仲秋獻良裘，王乃行羽物，季秋獻功裘，以待頒賜。
192	獻箙
193	《周禮冬官》、《司弓氏》：「仲秋獻矢，箙箙，盛，矢器也。授几杖」。
194	《月令》：是月也，養衰老，授几杖，行糜粥、飲食，按芻豢。
195	《月令》：乃命宰祝循行犧牲，視全具，按芻豢，瞻肥瘠，察物色。注云：「養牛羊曰芻，養犬豕曰豢。
196	作膢。
197	冀州北八月朝作飲食為膢，其俗曰膢臘㸃額。
198	楚俗，八月一日以朱墨㸃小兒額為天灸，以壓疾病、鶴警露。
199	《風土記》：鶴性警，至八月，白露降，即鳴鴈度雲。
200	謝惠連詩：蕭瑟含風，蟬寥唳度，《雲鴈置節。
201	唐明皇八月五日生張說，奉詔置千秋節。顧況有八月五日歌，八月五日天氣新，昭成太后生聖人。
202	達氣
203	《月令》乃命有司申嚴百刑，斬殺必當，天子乃難以達秋氣，以犬嘗麻，先薦寢廟。
204	秋分　　　　　附社日。仲秋，四陰二陽，晝夜之氣中停陰陽交分，故謂之秋分。
205	刻均。
206	歲時百問，一年三百六十日，一日十二時，一時八刻，一日百刻，此常數也。成周挈壺氏，以百刻分晝夜，至秋分，則晝夜各五十刻而均分。故曰秋分，陰之中也，乃八月之中氣也」。
207	夜等
208	左昭三十一年，日夜之行，分同道也」。注云：「日夜等，故曰同道」。
209	享星
210	《史記》：「秋分，享壽星於南郊夕月。
211	見春分。
212	平權衡。
213	禮月令》，日夜分則同度量平，權衡正鈞石、角、斗、甬納貨賄。
214	《月令》：是月也，易闗市，來商旅，納貨賄，以便民事，書雲。
215	見春分。
216	致月
217	《周禮》春官馮相氏，冬夏致日，春秋致月，以辨四時之敘。注云：「古之致月，不在於二立，而在於二分，不在於二分之望，而常在●者，以八月八日與不盡八日者，得陰陽之正平故也。
218	南極見
219	《晉天文志》曰：「南極星常以秋分之夕見於丙●武中」。
220	《虞書》：「宵中星虛，以殷仲秋」。注云：「宵中者，秋分夜之刻，於夏冬為適中也。晝夜各五十刻，舉夜以見日，故曰宵星虛，北方●武，七宿之虛星。秋分，昏之中虛也」。
221	龍潛淵
222	《說文》：龍鱗蟲之長，春分登天、秋分、潛淵、蟲、坏、戶。
223	《月令》：「日夜分雷，始收聲蟄，蟲坏戶殺氣浸盛，陽氣日衰，水始涸。坏，墐也，塗也，藏伏之蟲知寒將至。乃坏，穴戶也，餽糕酒。　已下社日
224	夢華錄》：京師八月秋，社以社糕、社酒相餽送，貴戚宫院，多以豬羊肉及雜物之属，切片調和，鋪於飯上，謂之「社飯」，人家婦女皆歸外家，既歸，即外甥姨舅，皆以新葫蘆兒為遺俗，云宜良外甥。
225	宴雞豚
226	韓文公詩：「願為同社人雞豚宴」。《春秋》。又《歲時雜記》：二社重陽尚食，糕而重陽為盛。大率以棗為之，或加以栗，亦有用肉者。
227	中秋
228	前軰名中秋月曰「端正月，韓退之詩：「三秋端正月，今夜出東溟」。陳云非詩「去年中秋端，正月照我霑襟萬條血，孫明復中秋月歌，月者水之精，秋者金之氣。金水性相生，五行分其事，水得金還盛，月因秋更清」氣類使之然，人誰不有情？
229	《天柱翫月》
230	《太平廣記》：趙知㣲有道術，唐咸通中，積陰不解，中秋苦雨知㣲，曰：「何不備酒殽，登天柱峯！」翫月既出門，天色開豁，及登山峯，月色如晝，飲至月落方歸。及下山，則凄風苦雨，陰晦如前。
231	廣陵觀濤。
232	枚乗七發客，曰：「將以八月之望，與諸侯並往觀濤於廣陵之曲江」。
233	靜龍出丹。
234	唐明皇雜錄：八月十五夜，葉靜龍邀上遊月宮，將行，請上衣裘而往，及至月宮，寒凛特異，上不能禁，靜龍出丹二粒，進上服之。
235	公逺擲杖。
236	唐逸史：羅公逺，鄂州人，開元中中秋，夜侍●宗於宮中，翫月奏曰：「陛下能從臣月中游否？」乃取柱杖向空擲之，化為大橋，其色如銀，請帝同登，約行數十里，精光奪目，寒氣侵人，遂至大城闕，公逺曰：此月宮也，見僊女數百，皆素練霓裳，舞於廣庭，帝問曰：「此何曲也？」曰：「霓裳，羽衣曲也」。帝宻記其聲調而回郤顧其橋，隨歩而滅，旦召伶官，依其聲，作霓裳羽衣之曲。
237	投錢
238	《集異記》：●宗八月望夜與葉法喜同遊月宮，還，過潞州城上，俯視城郭，悄然而月色如晝。法喜，因請上以玉笛奏曲時玉笛在寢殿中，法喜，命人取之，旋頃而至，曲奏既竟，復以金錢投城中而還。旬餘，潞州奏，是夜，有天樂臨城，兼獲金錢以進，按佛經法，喜謂見法生歡喜也。葉名法喜，蓋取於此。或作法善，恐非喜處州人，明皇嘗贈以詩清溪道士人不識上天下天鶴一隻洞，門深鎖碧窓，寒滴露硏，朱㸃周易，今處州有㸃易亭三體，唐詩作髙駢詩。
239	獻鏡
240	《唐太宗記》：「八月十五日為千秋節，三公以下獻鏡及盛露囊」。
241	備文酒宴。
242	天寳遺事蘇頲，與李乂對掌文誥，●宗顧念之深也。八月十五夜，於禁中直宿，諸學士備文酒之宴。時長天無雲月，色如晝蘇，曰：「清光可愛，何用燈燭！」遂命撤去。按頲字廷碩，雍州人。乂字尚眞，趙州人。
243	作水調歌。
244	復雅歌詞，東坡居士以丙辰中秋，歡飲達旦大醉，作《水調歌》頭詞，都下傳唱，神宗問內侍外面新行小詞，內侍錄此進呈，讀至，又恐瓊樓玉宇髙處不勝寒，上曰：「蘇軾終是愛君」。乃命量移汝州。
245	陰晴同。
246	《使燕錄》：中秋天色陰晴，與夷狄同。蘇東坡曰：故人史生為余言，嘗見海賈云：中秋之月，雖相去萬里，他日㑹合相問，陰晴無不同者。公集中有《中秋詩》：「嘗聞此宵月萬里同陰晴，天公自着意此會那可輕」。又《詠月詩》：「暮雲收盡溢清寒，銀漢無聲轉玉盤。此生此夜不長好，明月明年何處看」。
247	寒暑均
248	唐歐陽詹翫《月詩序》：「月之為玩，冬則繁霜大寒，夏則蒸雲大熱，雲蔽月霜，侵人蔽與侵俱，害翫秋之於時，後夏先冬八月於秋，季始孟，終十五於夜。又月之中，稽之天道，則寒暑均取之，月數則蟾魄圓。
249	元獻治具
250	《石林詩話》：宋晏元獻公守南都王琪，君玉時已館閣校勘，公特請於朝，以為府僉判。嘗遇中秋，夜陰晦，齋廚已宿為備，晏適無命不敢請，君玉乃為詩以入曰：「只在浮雲最深處，試憑絃管一吹開公枕」。上得詩大喜，即索衣起，徑召客治具大合樂，至夜，分月果出，遂相與樂飲達旦。
251	中正得卜。
252	翰苑名譚：何中正登第，後求卜於郭從周，從周贈之詩，三五來，時月正圓一麾，從此出秦闗，何後以八月十五日授知制誥，因言邊事忤㫖，出知秦州。
253	武夷僊樂
254	《諸山記：武夷山神號武夷君，一日，語村人曰：「汝等以八月十五日㑹山頂」。是日畢集，聞空中人聲，不見其形，須臾樂響，但見樂不見人。
255	《孀娥怨曲》
256	《古樂府有《孀娥怨之曲》，注云：「漢人因《中秋》無月而作。所謂《孀娥》者，指月中嫦娥也」。《羅隠中秋無月》詩，風簾淅淅漏銀痕，一半秋光此夜分。天為素娥霜怨苦，故教西北起浮雲」。
257	文蕭遇綵鸞
258	傳竒錄鍾陵西山有遊帷觀，每至中秋，車馬喧闐若闤闠。太和末，有書生文蕭往觀，見一姝甚麗，其詞曰：「若能相伴陟僊壇，應得文蕭駕綵鸞自有繡襦并甲帳，瓊臺不怕雪霜寒生。意其神僊植足。不去姝亦相盼。歌罷，獨秉燭穿，大松徑將盡，陟山捫石冒險而升，生躡其踪，姝曰：「莫是文蕭耶？」相引至絶頂坦然之。地後忽風雨，裂帷覆几，有僊。童持天判曰：「吳綵鸞以私慾洩天機，謫為民。妻一紀，姝乃與生下山歸鍾陵。
259	周貫謁李生
260	《冷齋夜話》：周貫有道術，自號木鴈子。至袁州，見李生秀，韻欲攜歸林下。李嗜酒色，難其行。周指煮藥鐺作偈曰：「頑鈍天教合作鐺，從初三足豈能行。雖然有耳不能聽，只愛人」。間戀火坑。後有見於京師者，附書於李生云：「明年中秋夕，當上謁」。至時生以事出貫，乃以白土書其門曰：「今年中秋夕來赴，去年約不見，折足鐺彈，指空剝剝，凭欄望月。
261	唐明皇中秋，與貴妃臨太液池，凭欄望月，不盡帝意，遂勅左右，於太液池西別築髙臺，與妃子來年望月後經祿山亂，不復置焉。
262	上梯取月。
263	見月
264	光屬林間。
265	《酉陽雜俎》：長慶中，有人中秋夜見月光屬林間，如匹練，就視之，一金背蝦蟇，疑月中者，故陳簡齋中秋不見月詩，明年強健，更相約會，見林間金背蟇。
266	影移殿外
267	唐許渾中《秋月詩》：「輪影漸移金殿外，鏡光猶掛玉樓前。莫辭達曙慇懃望，一墮西巖乂隔年」。按渾字仲晦，丹陽人。
268	山堂肆考卷十二

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