1  | 欽定四庫全書 |
| 2 | 西河集巻二十三 |
| 3 | 翰林院檢討毛竒齡撰。 |
| 4 | 箋 |
| 5 | 雜箋 |
| 6 | 陳元龍淮海之士，豪氣未除，以登、邳人屬淮，《禹貢》稱淮海，又稱海岱及淮，故云習氣未盡也。見《舊淮誌》信此，則後稱湖海者疎矣。 |
| 7 | 二 |
| 8 | 宋板萬首唐人。絶句李白詩「天門中斷楚江開，碧水東流至此迴」，此是《望天門山》詩，因梁山博望夾峙江，廣水至此作一迴旋矣。時刻誤此為北。既東又北，既北又迴，已乖句調，兼失義理，因為記之《浴佛日記》。 |
| 9 | 三 |
| 10 | 江上吳氏園小集競舉疑義，或有舉世說王子敬語王孝伯曰：「羊叔子故佳耳，然何與人？事故不如銅雀臺上妓。座中悉據王敬美評文，以為子敬傷厚，則必是刺羊語，不然亦微惜羊公清德過盛耳。及觀孝標註有云：「此正墮涙之言，始悟其言之委曲也。大抵深美極讚而無以自解，故為翻激，乃有此句，此正指墮淚一節耳。若云公自佳然，與人何關而墮淚如此，故不如銅雀臺上妓相向，六尺床得迸涕也。 |
| 11 | 四 |
| 12 | 《大學》物有本末，以物指明德諸條，究無引據。嘗讀仲尼燕居》，哀公曰：「敢問何謂成身？」孔子對曰：「不過乎？物物即天也、道也，則即明德諸條也。格物者，格此而已」。又曰：「仁人不過乎物，孝子不過乎物」。 |
| 13 | 五 |
| 14 | 《子虛》、《上林》本一賦而分立二名，古文多有之書，《顧命》、《康王之誥》、魏武《薤露蒿里》、宋玉《髙唐美人賦》，皆是也。《史記》直判為兩時所作。至云帝令尚書給筆札，作《上林賦》，則《請思子虛篇》首《明列子》虛烏有亡是公三人而亡，是公又三人之主也。兩客喀喀，懸詞以待史之誕，何至此六？ |
| 15 | 用經中字雖稍誤不害，自漢以前凢周、秦間引經，有與本經不謬一字者否？行文自有機械，引彼就我，有不能不更置者，而宋人必齗齗于一字，一畫之間，豈有文章哉？ |
| 16 | 七 |
| 17 | 今人作詩，以廣輿為行枕之祕，遂至僻縣孤壤，皆有標識，若指㸃略濶翻訾，不切不知，古人所見者大，名山巨浸，汎絓人齒，如入吳，不逢張子布渡江，不識王茂𢎞，雖切認，無當也。嘗記予鄉雲門，與禹穴距逺，而宋考功雲門詩：山圍伯禹廟，靈隱與江亦距逺」，而駱丞靈隱詩門對浙江潮，太湖與七里灘更逺，而喻鳬泛太湖詩，灘迴七里迷如此，不可更僕甚者。盧綸憶崔汶詩，因汶客江西也，故首云「夜問江西客」，而中云：「晴日游𤓰步，則在揚州」。新年對：「漢陽在湖望嶺家何處，登山淚幾行在嶺」。閩中傳有雪應，且住南康，又在閩，王維同崔傅答賢弟詩為弟客姑蘇也，故首云「洛陽才子姑蘇客」，而中云：「九江楓樹幾回青，一片揚州五湖白」，此九江與揚也。揚州初發下江兵，蘭陵鎭前吹笛聲，蘭陵今常州夜火，人歸富春郭秋風，鶴唳石頭城一秣，陵一嚴陵矣。周郎陸弟為儔侶，對舞前溪歌白紵前溪》屬湖州地，曲几書留小史家，草堂棋賭，山隂墅山隂 |
| 18 | 八 |
| 19 | 每欲造仙，而每厭其拙，他不具論，如「仙家日月長」，即「唐子西日長如小年」一句也，故前人詩山中方七日，世上幾千年」，只是日長耳，愚者悞㑹其意，撰為王質觀棋、劉晨採藥諸說，反使仙家日月短于人世，拙之極矣！亂離晦㝠，旦明幾時，則有中山飲酒，千日一醒之，譬謂不如急度耳，仙何憂患，而刺蹙如此，審然，則廣成安期，到今不越數嵗，而有唐鍾離權八君，且生不彌月，欲誇以大椿而反隣于朝菌，欲諛彭而反為殤，非拙如何也九？ |
| 20 | 人為天地所生而能竝天地，何也？天地能生物，天地不能生人也，其不能生人，何也？凡天地生物，則全予其生于物而生人。不然，必使其人自生之物，不褓而藉，不持而行、不扑炙灌熨，而能免燥濕疵厲。人有生不抱，持生不襁褓，生不調水火隂陽，而得挺然與物為安全者乎？此非天為之而人為之也。故萬物因天人法天，因天者榮落●革，生死動蟄，與天為轉旋已耳。乃若法天天有晝夜，而吾法之為顯晦。天有治亂，而吾法之為進退因之者，我無與計法之者，人自為功，故曰「人為貴」。此聞之臨陽講次者，丁未二月。 |
| 21 | 十 |
| 22 | 杜弼與邢劭從東山，共論名理，鋒角不竭，要只人死，還生一義耳！予謂天能生人，人亦生人，古皇之生，天生人也，羊叔子生，從隣家，皃人生人也，譬之潦水初積，鱗影渴絶而涵瀜，稍發噞喁，可睹水生魚也，託子蘋藻為鯤為鮞、魚、生魚也，故蟣虱在體，有自生者，有抱蟣虱生者，草木之在地，有從土萌者，有從陳根宿，核作甲坼者十一。 |
| 23 | 禹州馬端肅家有嵩陽道士，能為越方時，少林無盡禪，師在坐，木木無術，客謂：「古多神僧，而今影絶，豈西來之教非耶？」師曰：「吾之教不能使吾有術，能使術不及我耳」。端肅曰：「如是，則神于術矣！請騐之」。道士遍採人衣袖花果，而師無所有，既而推人入屋壁，人魚貫入如壁燭之度影，而師推之，不少動端，肅嘆曰：「老僧之不見不聞真無窮也！此史禹州為予語」。 |
| 24 | 十二。 |
| 25 | 周櫟園侍郎云：金沙王伯陶孝廉，順治中，上公車至德州城下，响馬剽銀缿去，塵尚未逺，解丁傍徨間城隙，二馬䭾進香夫，婦過解，丁熟視，驚前曰：「此某捕也」。匍匐乞救，男子垂首應曰：「賊多。許」曰：「四曰吾病，央婦人可矣」。婦人搖手，男子轉向逼促，既而咄咄，婦人不得已，撤面紗去交，男子抱皃，束絡斂裙，男子曰：「須吾箭乎？」婦人曰：「彈可已」。已而到，呼曰：「吾某捕妻索銀缿者」。賊曰：「雄且誰何？豈況而牝也？」四矢竝發弰拂之落而以丸摩一人，鼻不理，遽內其目，賊曰：「竟煩奶奶耶？還之德州，守饗夫婦有勞」。或曰：「此即于七夥也。伊姓婦人賣解家女于七，後以叛案籍逮，不得所往。 |
| 26 | 十三。 |
| 27 | 《小招「激楚之結獨秀先些」註：「結，髻也。謂鄭、衛妖女工于服飾髻之殊製，足激楚人故令之先進。此王逸本註，而朱子因之，假以此入《艾子有「不冠拓纓，絶乎向《閲舞賦云「激楚結風，陽阿之舞」。私謂激楚與結，俱舞曲耳。然二曲併合，猶可擬議。既觀《上林賦》「鄢郢繽紛，激楚結風」，註云：「激楚楚舞，可以結乎其風也」，則激楚即結風矣」。然獨下「結」字猶未安。後讀《淮南子》曰：「揚鄭衛之滛樂，結激楚之遺風，則結直解舞言激楚之舞耳。結風亦舞風耳文一字，而三訂始合。世猶有以妄臆解古文者。 |
| 28 | 十四。 |
| 29 | 丙申立秋日，宿橫山草堂夢石級遺一書取視，則西京雜記也。中有云：長卿入臨卭，臨卭，女子皆驚曰：此間有惡惡，客既醒閲，記中竝無此言」。 |
| 30 | 十五。 |
| 31 | 淮隂侯傳：「漢王欲召信拜大將，是使信拜，如拜郎拜尉耳。俗以為王拜信江上監國軍，拜鎮東將軍為大將，設壇備儀註。時閣部督師張公國維代監國，拜近搬演矣。古命將出師，原有推轂授律之禮，特爾時不然。觀《傳》云「信拜禮畢」。則信自為拜，豈拜信乎？ |
| 32 | 十六。 |
| 33 | 王師下浙東，時台州馮甦為亂兵所殺，視同時見殺，有未絶脰者，魂憑之，甦，因名「甦」字，更生「別」字，再來丁酉戊戍，聨中，式今見守永昌焉山隂，吳履泰太守女，早死，越十五年，其僕女田氏未嫁，死而甦，則女也。太守疑田氏有詐，謂覬嫁奩耳，及詰故隱事，作書覓舊弄，歴歴劵合女，故許配同邑祁氏。至是，祁亦斷姻謀續之，女執不可，曰：「父疑我矣！今見居果園為尼，家人尚呼為還魂小姑，或曰履泰向亦為永昌守，于山人曰：人死不復生質耳！若其神明，則固有不然者，特吳女久而能還，又何也？商雨臣內君為呉女侄，予時質女事于雨臣所，故記此。然則世謂無返魂者，疑矣。 |
| 34 | 十七。 |
| 35 | 明崇禎朝，宮中有位號者，止田禮妃、袁淑妃二人，餘幸從者名新女子。又以嘗居乾清宮後房名青霞室者，亦稱青霞、女子、老宮云。 |
| 36 | 十八。 |
| 37 | 有承乾老宮，云上稍寵禮妃，而后以大體抑之，妃嘗變製禮服，雜備五采，后遣禠去，又嵗賀，妃翟車直入，后故阻之，止門外須㬰，一車入，則淑妃也，時雨雪涷甚禮，妃因泣構上，以他事辱后于交泰殿，既而悔之，特問后起居厚賚，而傳㫖令禮妃啟祥宮修省凢三月，其後，上御永和門，后請召妃，上不應，后遽令迎之，于是始還，承乾，然尋病薨，其五皇子則薨于啟祥者，舊云因冊立皇太子日埽宮，驚禮妃，而妃言不孫被斥，又云上欲用廷臣禮，妃甫稱霍維華而外之薦維華者適至，疑其通外，故斥。雖事皆有之，然修省則不因此耳。 |
| 38 | 十九。 |
| 39 | 甲申之變，宮人費氏為賊出于井，紿曰：「我長公主也，以獻自成」。自成曰：「主何號耶？」曰：「昭仁耳，何名耶？不應騐之老宮，非是」。賜帥羅甲甲輿歸。將婚費，又紿曰：「我雖宮人，實巨家女也。今幸事將軍，請召諸貴客為嘉㑹，可乎？」甲大喜，召諸帥豪飲，及醉，費竊利刃，請甲入舂其喉，出請行酒連刺，二帥始自頸死，瀕死呼曰：「吾之不得殺自成天也！」老宮云：「費嘗給事昭仁宮，因次公主，幼無封號，嘗以昭仁主名之，故費稱昭仁若長公主名，徽娖封長平公主，豈費時偶失記耶？ |
| 40 | 二十。 |
| 41 | 張給諌言：「崇禎末，汴梁大家多于映壁畫水，汪洋滿目，又有鏤板印趙州水尺幅粘牆，云以厭火災。後闖賊與大司馬傅宗堯戰于朱仙鎮，宗堯死，遂薄汴城，圍兩月百計，攻不下，而城中食盡，推官黃澍與巡按御史謀決河灌，賊遂决堤三重，水大至，賊徙營去，而城已浸矣，急取河北岸，舟得二十餘渡人，然渡亦無幾，河遂瀦洗滎、汴間，人皆謂前之畫水皆妖云。此十五年八月十六日事。 |
| 42 | 二十一。 |
| 43 | 康熙庚戌，淮揚水災，髙郵以下湖決二口，各百丈許。舊制，修堤先椓杙，水中，然後下竹䈾橫䦨之，竹䈾者，以竹器裹石者也，忽水底浡發若火之沸鼎者，所下杙與䈾皆作灰燼，散浮水面，不得所解。 |
| 44 | 二十二。 |
| 45 | 呂絃績云：岳州城下有鐵囊頭，五沈水中，秋冬水涸，即見其製。若井字縱長橫短，其縱之四，梢皆外張，長丈，厚尺有咫，每具約重萬斤，圜竅當中，宛然囊頭，土人指為洞庭君枷水怪者，然不可信也。一說前代用兵時作浮艦渡江，此纜艦之具，然亦殊迂，且不考何代，且亦何罏冶為此？ |
| 46 | 二十三。 |
| 47 | 呂又云：臨清州村落有大姓祖塋、栝柏森宻集烏鴉萬餘有年矣，忽過客，仰之咨嗟，急詣主者叩曰：可賣耶？主者怪其不誠，謾曰：可客遽請值。主者復謾曰：非若干不可，客忻然解槖中金，如數予之，遂立劵主者一家，大駴，隨往塋間，視其所為，見客出藥，一握於塋隙，焚訖，揮手告別，次日則樹無一鴉矣。姜凡谷云：河間某村亦有此事，其家自鴉去後，亦無恙。 |
| 48 | 二十四。 |
| 49 | 萊陽姜仲子出貞毅先生所藏東坡像，示予則儼予像也。腆頥賁嵿，黃白其色，鼻垂圜，根細而鬚朗然，或謂坡髯，仲子曰：「汪戸部曰：髯不必䰄，即關雲長可驗也」。史訥齋又稱山隂朱嶙攜徐天池像，亦似予予，文不逮二公，而兩與相類，可謂顔厚，然戹則與文長差不逺耳。貞毅先生，名埰，以諫戌宣州死，仲子名實節。 |
| 50 | 二十五。 |
| 51 | 姜仲子僦吳門藏管夫人硯，綠石，徑五寸，橫半之，厚如橫池子，與面若兩環，互抱而面侵于池，其蝕繡黝澤，往往四射，予嘖嘖久之，仲子遽邀予過隣家觀宣和紅絲硯。按博物志，載天下名硯四十有一，以青州紅絲石為第一，而宣和尤紅絲之冠也，質瑩甚而朱紋隱起，上如紅羽，下如丹葉，故又名朱雀瓊花。仲子云：初，吳門陸履長孝廉，名坦者，其家得此硯，時以綵輿鼓吹迎歸，每嵗時祠硯，帥子姓盥獻成禮。故彭城萬年少有祠硯圖圖，子姓男女長幼，傴僂歴歴，而婁東、吳學士雲間陳黃門皆有詩歌記之，今已兩易主，適所藏者錢氏耳。予聞之，愀然嘗欲賦以詩不得，因漫筆。此錢氏字，我安隱者也，亦字臥，廣時乙卯，臘月初六日。 |
| 52 | 二十六。 |
| 53 | 往見李少宗伯于豫章，酒酣語。崇禎末，議南遷事，宗伯曰：「爾時主之者惟李都憲與予二人，他無與焉」。予嘗面爭曰：「易言遷國，書誥遷民，唐世再遷而再興，宋室屢遷而屢復，諸君安諱遷哉？」時熹廟懿安，后與周后亦稱遷便，懿安嘗曰：「南中我家尚可居，惜政府無力持之者」。 |
| 54 | 二十七。 |
| 55 | 《虞書》：「帝不任鯀而岳曰：「异哉！孔《傳》！訓已，止也。《說文》：訓，已舉也。蔡《傳》則從而兼收之，曰：「廢而復舉也」。夫一「异」字而合「廢」舉二，義通已已二音，世頗疑之。予謂「异」字上「已」，是止下廾是舉。葢廾者，舉手也，則宜兼二義矣。若已音同已已，音同已則，古文盡然。見予答王履庵書》。 |
| 56 | 二十八。 |
| 57 | 曽一日，觀唐畫二一王維畫，不知何圖，與世傳輞川筆墨差類。一大李將軍思訓畫名《御苑龍舟圖》，又名《御苑。採蓮精細生動，人長分許，而意態具衣粉凸厚，皆剝落而夭冶轉見，其山水林木樓臺，略涉疎野，然工而彌逸，則其遠勝小李者也。或曰：「唐畫當識絹，其絹如版松玉色，不辨絲縷。初視之，疑金粟山紙，張丑曰：「唐絹率熱湯，細擣練如銀版，其不能僞以此耳！ |
| 58 | 二十九。 |
| 59 | 平西額輔構園亭于吳，即故拙政園址也，因舊為之。凢長林、修竹，陂塘隴坂，層樓複閣，雕坪曲圮，極崇閎靡漫之勝。予入觀時，方籍入毀拆，非盛時矣。然一步一境，移人性情，但記其一名楠木㕔者，大槩九楹，皆楠木所構，四嚮虛欄，洞槅軒敞髙闢中柱百餘柱各有礎。其礎縱橫絜量，通約三尺，而髙齊人腎墨石如鑑雕鏤之巧，龍盤鳳轉，錦卉錯雜，詢之皆故秦、晉、楚、豫諸王府物，而車徒輦載，所費不億。不足，則復取具區石，購工摹倣以補之。其奢麗皆此類。 |
| 60 | 三十 |
| 61 | 可叅上人講法華普門，品福不唐捐，以唐訓空言，福不虛棄也。意莊子求馬于唐肆，義亦如此。小至日記三十一。 |
| 62 | 越中閨秀，以祁湘君、徐昭華為最。二人為從母兄弟，其母夫人皆商太傅女。一祁，中丞夫人。一徐，大司馬子婦，皆閨秀也。湘君年長倍于昭華，予曽于其初婚時，作《催妝詩》，今二十年矣。昭華年小，好讀予詩，因以師予其人。殆天授過目成誦，落腕成句。二人才分固相埒，然昭華不可量也。予嘗貽杜陵生書曰：「晩得一女弟子，能為唐詩，近詩已能逮韓、劉間，過此非所料」。杜陵得書，每每示人以為佳言。 |
| 63 | 回友箋。 |
| 64 | 東林非黨也，有抗東林者，而黨始名，然而不敢顯居于抗之者也。于是甘于抗東林者，必文曰「中立」夫使抗之者之不敢顯，居于抗之，而乃曰中立，則東林尊矣。今之抗王李之文者亦然。明明詆其文而不敢顯居于詆之之列，必文曰「都不觀某某兩家之書，則其文益尊矣。吾之抗王、李不如是，必極觀王、李之書，使彼肝肺顯然，一無所逃，而後乃坦坦白白而上之，斯足貴耳。不然，是欲以暗昧勝之也，暗昧勝之，非勝也。若來㫖云：東林容有小人抗東林者，必無君子文，或稍異是耳。 |
| 65 | 二 |
| 66 | 爭文者要問其所爭為何人，假所爭者為班，固為劉向侃侃持議，夫亦誰敢非之，然班、劉則不爭耳。吾不能班劉，而能班劉之不爭。孟之反，似君子，非與。 |
| 67 | 三 |
| 68 | 文貴百變，無容一是，徇固不得，何有于争？且爭最叵用？苐曰爭則行文，便有如許不平之氣，久之即不至爭文，而其不平之氣猶在也，嚴顔曰：斬可耳，何為怒也？此最妙語，足下念此可已。 |
| 69 | 西河集巻二十三 |
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