1 | 欽定四庫全書 |
2 | 禮記注疏卷二十一漢鄭氏注 唐陸徳明音義 孔頴達疏禮運 |
3 | 昔者仲尼與於蜡賔注蜡者索也歳十二月合聚萬物而索饗之亦祭宗廟時孔子仕魯在助祭之中音義事畢出遊於觀之上喟然而嘆注觀闕也孔子見魯君於祭禮有不備於此又覩象魏舊章之處感而嘆之音義仲尼之嘆蓋嘆魯也言偃在側曰君子何嘆注言偃孔子弟子子㳺孔子曰大道之行也與三代之英丘未之逮也而有志焉注大道謂五帝時也英俊選之尤者逮及也言不及見志謂識古文不言魯事為其大切廣言之音義疏大道之行也天下為公選賢與能講信脩睦注公猶共也禪位授聖不家之睦親也音義故人不獨親其親不獨子其子注孝慈之道廣也使老有所終壯有所用㓜有所長矜寡孤獨廢疾者皆有所養注無匱乏也音義男有分注分猶職也音義女有歸注皆得良奥之家音義貨惡其弃於地也不必藏於己力惡其不出於身也不必為己注勞事不憚施無吝心仁厚之教也音義是故謀閉而不興盜竊亂賊而不作注尚辭譲之故也故外戶而不閉注禦風氣而已是謂大同注同猶和也平也疏今大道既隠注隠猶去也天下為家注傳位於子音義各親其親各子其子貨力為己注俗狹嗇音義大人世及以為禮城郭溝池以為固注亂賊繁多為此以服之也大人諸侯也禮義以為紀以正君臣以篤父子以睦兄弟以和夫婦以設制度以立田里以賢勇知以功為己故謀用是作而兵由此起注以其違大道敦朴之夲也敎令之稠其弊則然老子曰法令滋章盜賊多有音義禹湯文武成王周公由此其選也注由用也能用禮義以成治音義此六君子者未有不謹於禮者也以著其義以考其信著有過刑仁講讓示民有常注考成也刑猶則也如有不由此者在埶者去衆以為殃注埶埶位也去罪退之也殃猶禍惡也音義是謂小康注康安也大道之人以禮於忠信為薄言小安者失之則賊亂将作矣疏言偃復問曰如此乎禮之急也孔子曰夫禮先王以承天之道以治人之情故失之者死得之者生詩曰相䑕有體人而無禮人而無禮胡不遄死注相視也遄疾也言䑕之有身體如人而無禮者矣人之無禮可憎賤如䑕不如疾死之愈音義是故夫禮必本於天殽於地列於鬼神注聖人則天之明因地之利取法度於鬼神以制禮下敎令也既又祀之盡其敬也敎民嚴上也鬼者精魂所歸神者引物而出謂祖廟山川五祀之屬也音義達於喪祭射御冠昏朝聘注民知嚴上則此禮達於下也音義故聖人以禮示之故天下國家可得而正也注民知禮則昜敎音義疏言偃復問曰夫子之極言禮也可得而聞與注欲知禮終始所成音義孔子曰我欲觀夏道注欲行其禮觀其所成是故之杞注杞夏后氏之後也而不足徵也注徵成也無賢君不足與成也吾得夏時焉注得夏四時之書也其書存者有小正音義我欲觀殷道是故之宋而不足徵也注宋殷人之後也吾得坤乾焉注得殷隂陽之書也其書存者有歸藏音義坤乾之義夏時之等吾以是觀之注觀於二書之意疏夫禮之初始諸飲食其燔黍捭豚汙尊而抔飲蕢桴而土鼓猶若可以致其敬於鬼神注言其物雖質略有齊敬之心則可以薦羞於鬼神鬼神饗徳不饗味也中古未有釜甑釋米捭肉加於燒石之上而食之耳今北狄猶然汙尊鑿地為尊也抔飲手掬之也蕢讀為凷聲之誤也凷堛也謂摶土為桴也土鼓築土為鼓也音義及其死也升屋而號告曰臯某復注招之於天音義然後飯腥而苴孰注飯以稻米上古未有火化苴孰取遣奠有火利也苴或為俎音義故天望而地藏也體魄則降知氣在上注地藏為葬音義故死者北首注首隂也音義生者南鄉注鄉陽也音義皆從其初注謂今行之然也疏昔者先王未有宮室冬則居營窟夏則居橧巢注寒則累土暑則聚薪柴居其上音義未有火化注食腥也食草木之實鳥獸之肉飲其血茹其毛未有絲麻衣其羽皮注此上古之時也音義後聖有作然後脩火之利注孰冶萬物范金注鑄作器用音義合土注瓦瓴甓及甒大音義以為臺榭宫室牖戸注榭器之所藏也音義以炮注裹燒之也音義以燔注加於火上音義以亨注煑之鑊也音義以炙注貫之火上音義以為醴酪注烝釀之也酪酢酨音義治其麻絲以為布帛以養生送死以事鬼神上帝皆從其朔注朔亦初也亦謂今行之然 |
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6 | 故𤣥酒在室醴醆在戶粢醍在堂澄酒在下陳其犧牲備其鼎俎列其琴瑟管磬鐘鼓脩其祝嘏以降上神與其先祖以正君臣以篤父子以睦兄弟以齊上下夫婦有所是謂承天之祜注此言今禮饌具所因於古及其事義也粢讀為齊聲之誤也周禮五齊一曰泛齊二曰醴齊三曰盎齊四曰醍齊五曰沈齊字雖異醆與盎澄與沈蓋同物也奠之不同處重古略近也祝祝為主人饗神辭也嘏祝為尸致福於主人之辭也祜福也福之言備也音義疏作其祝號𤣥酒以祭薦其血毛腥其俎孰其殽與其越席疏布以冪衣其澣帛醴醆以獻薦其燔炙君與夫人交獻以嘉魂魄是謂合莫注此謂薦上古中古之食也周禮祝號有六一曰神號二曰鬼號三曰祇號四曰牲號五曰齍號六曰幣號號者所以尊神顯物也腥其俎謂豚觧而腥之及血毛皆所以法於大古也孰其殽謂體觧而爓之此以下皆所法於中古也越席翦蒲也冪覆尊也澣帛練染以為祭服嘉樂也莫虛無也孝經說曰上通無莫音義然後退而合亨體其犬豕牛羊實其簠簋籩豆鉶羮祝以孝告嘏以慈告是謂大祥注此謂薦今世之食也體其犬豕牛羊謂分別骨肉之貴賤以為衆俎也祝以孝告嘏以慈告各首其義也祥善也今世之食於人道為善也音義此禮之大成也注解子游以禮所成也疏 |
7 | 孔子曰嗚呼哀哉我觀周道幽厲傷之吾舍魯何適矣注政亂禮失以為魯尚愈音義魯之郊禘非禮也周公其衰矣注非猶失也魯之郊牛口傷鼷䑕食其角又有四卜郊不從是周公之道衰矣言子孫不能奉行興之音義疏杞之郊也禹也宋之郊也契也是天子之事守也注先祖法度子孫所當守音義故天子祭天地諸侯祭社稷注祝嘏莫敢易其常古是謂大假注假亦大也不敢改其常古之法度是謂大大也將言今不然疏祝嘏辭說藏於宗祝巫史非禮也是謂幽國注藏於宗祝巫史言君不知有也幽闇也國闇者君與大夫俱不明也疏醆斝及尸君非禮也是謂僣君注僣禮之君也醆斝先王之爵也唯魯與王者之後得用之耳其餘諸侯用時王之器而已音義疏冕弁兵革藏於私家非禮也是謂脅君注劫脅之君也冕弁君之尊服兵革君之武衞及軍器也音義疏大夫具官祭器不假聲樂皆具非禮也是謂亂國注臣之奢富儗於國君敗亂之國也孔子謂管仲官事不攝焉得儉音義疏故仕於公曰臣仕於家曰僕三年之喪與新有昏者期不使以衰裳入朝與家僕雜居齊齒非禮也是謂君與臣同國注臣有喪昏之事而不歸反服其衰裳以入朝或與僕相等輩而處是謂君臣共國無尊卑也有䘮昏不歸唯君耳臣有䘮昏當致事而歸僕又不可與士齒音義疏故天子有田以處其子孫諸侯有國以處其子孫大夫有采以處其子孫是謂制度注言今不然也春秋昭元年秦伯之弟鍼出奔晉刺其有千乗之國不能容其母弟音義故天子適諸侯必舍其祖廟而不以禮籍入是謂天子壊法亂紀注以禮籍入謂大史典禮執簡記奉諱惡也天子雖尊舍人宗廟猶有敬焉自拱勑也音義諸侯非問疾弔喪而入諸臣之家是謂君臣為謔注無故而相之是戲謔也陳靈公與孔寗儀行父數如夏氏以取弑焉音義疏是故禮者君之大柄也所以別嫌明微儐鬼神考制度別仁義所以治政安君也注疾今失禮如此為言禮之大義也柄所操以治事音義故政不正則君位危君位危則大臣倍小臣竊刑肅而俗敝則法無常法無常而禮無列禮無列則士不事也刑肅而俗敝則民弗歸也是謂疵國注又為言政失君危之禍敗也肅駿也疵病也音義疏 |
8 | 故政者君之所以藏身也注於此又遂為之言政也藏謂輝光於外而形體不見若日月星辰之神音義是故夫政必本於天殽以降命注降下也殽天之氣以下敎令天有運移之期隂陽之節也音義命降于社之謂殽地注謂教令由社下者也社土地之主也周禮土㑹之法有五地之物生音義降于祖廟之謂仁義注謂敎令由祖下者大傳曰自禰率而上至于祖逺者輕仁也自祖率而下至于禰髙者重義也音義降於山川之謂興作注謂敎令由山川下者也山川有草木禽獸可作器物共國事音義降於五祀之謂制度注謂敎令由五祀下者五祀有中霤門戸竈行之神此始為宮室制度此聖人所以藏身之固也注政之行如此何用城郭溝池之為疏 |
9 | 禮記注疏卷二十一 |