1  | 欽定四庫全書 |
| 2 | 御定淵鑑類函卷十六 |
| 3 | 歳時部五 |
| 4 | 冬一 |
| 5 | 増釋名》曰：冬，終也，萬物所以終成也。 又曰：「冬曰上天，其氣上騰，與地絶也。故《月令》曰：「天氣上騰，地氣下降」。《說文》曰：「冬，終也，盡也」。 《易統圗》曰：「日冬行北方黒道曰北陸」。 《易通卦驗》曰：「大雪，魚負氷」。鄭注云：「魚負氷，上近冰也」。 《書》曰：「申命和叔宅，朔方曰幽都，平在朔易，日短星昴，以正仲冬。厥民隩鳥，獸氄毛」。 又曰：「冬祁寒，小民亦惟曰怨咨」。 《尚書大傳》曰：「北方者，物之伏方也。何以謂之？冬，冬中也。物方藏於中也，故曰北方，冬也」。 又曰：陽盛則吁，舒萬物而養之于外，陰盛則呼吸萬物而藏之于內。故曰呼吸者，陰陽之交接，萬物之始終也」。 又曰：殷以季冬為正月，周以仲冬為正月。 又曰：「冬者昴昏中，可以收歛蓋藏，田獵斷伐，當告乎天子，而天子賦之民，故天子南面而視四星之中，知民之緩急，急則不賦籍不舉力役，故曰敬授民時」，此之謂也。 《詩》曰：「我有㫖蓄，亦以御冬」。 又曰：「十月納禾稼、黍稷、穜、稑禾、麻菽麥」。 又曰：二之日，鑿冰沖沖。 又曰：「冬日烈烈，飄風發發」。 詩含神霧曰：「魏地處，季冬之位，土地平夷，唐地處孟，冬之位得常山，太岳之風音中羽，其地磽确，故其民儉而好畜。 原《禮記月令》曰：孟冬之月，水始冰，地始凍，雉入大水為蜃。虹藏不見仲冬之月，冰益壯，地始坼，鶡鳥不鳴虎，始交芸始生，荔挺出。季冬之月，鴈北嚮，鵲始巢雉雊鷄乳，日窮于次，月窮于紀，星廻于天，數將幾終」。又曰：「孟冬之月，日在尾，昏危中，旦七星中。其日壬癸。其帝顓頊，其神𤣥冥，律中應鍾。仲冬之月，日在斗昏東，辟中旦軫中，，律中黃鍾。季冬之月，日在婺，女昏婁中，旦氐中。律中大呂，出土牛以送寒氣 増又曰：冬見曰遇。 《孟子》曰：「歲十一月徒杠成。十二月，輿梁成」。 《春秋繁露》曰：「冬氣衰，故藏」。 又曰：「木有變，春涸冬榮」。此徭役，衆賦歛重也。 《春秋考異》：郵曰《冬風》，曰《廣莫風。 《春秋感精符》曰：「《冬》曰：天統十二月建子，天始施之端也。 原《爾雅》曰：冬曰𤣥英，一曰安寧。 増又曰：冬獵為狩」。 原《周書時訓》曰：「小寒之日，鴈北鄉，又五日，鵲始巢，又五日，雉始雊，鴈不北鄉，民不懷生。鵲不始巢，國不安寧。雉不始雊，國乃大水。大寒之日，鷄始乳，又五日鷙鳥厲疾，又五日，水澤腹堅，鷄不乳，淫女亂男，鷙鳥不厲，國不除兵，水澤不腹」。堅言乃不從。 《漢書》曰：「日行北陸，謂之冬」。 増又曰：北方之神，顓頊乘坎，執權司冬。 又曰：「冬至之月，星廻數終，陰陽以交，勞農享臘，先臘一日大儺，謂之逐疫」。 又曰：「顓頊氏三子，亡而為疫，居宮室區隅中。歲十二月，命祀官時，儺以索室，中而駈之。 原又曰：「冬民既入，婦人同巷相從，夜績一月，得四十五日必相從者，所以省費燎火，同巧拙而合習俗也。 増漢書律厯志曰：太陰者，北方也，北伏也。陽氣伏于下，於時為冬。冬，終也，物終藏乃可稱。後漢魯恭傳曰：「易曰潛龍勿用」。言十一月、十二月陽氣潛藏，未得用事，雖煦噓萬物，養其根荄，而猶盛陰在上，地凍水冰，陽氣否，隔閉而成冬。 《晉樂志》曰：「十月之辰為亥，亥者劾也，言時陰氣劾殺萬物也。十一月之辰謂之子，子者，孳也，謂陽氣至此，更孶生也。十二月之辰謂之丑，丑者紐也，言終始之際，故以紐結為名也。 原梁元帝《纂要》曰：「冬曰三冬九冬，天曰上天。《風》曰：寒風勁風，嚴風厲風，哀風陰風」。景曰：冬景寒景時曰寒，辰節曰嚴節，鳥曰寒鳥，寒禽草曰寒卉，黃草木曰寒木，寒柯，素木寒條。十月孟冬亦曰上冬，亦曰陽月。十二月季冬，亦曰暮冬杪，冬除月，暮歲暮節，窮稔窮紀。 増管子曰：「以冬作土功，發地藏，則夏多暴雨，秋霖不止」。 《淮南子》曰：「以冬爍，膠以夏，造冰天道，無私就也，無私去也。能者有餘，拙者不足」。 又曰：「貧人冬則羊裘，蔽體短褐，不掩形而煬竈口。冬日之陽，夏日之陰，萬物歸之，而莫使之然。 又曰：「稷辟土墾草，以為百姓力農，然不能使禾冬生，豈其人事不至哉？其勢不可也」。 又曰：冬為權權者，所以權萬物也。 《呂氏春秋》曰：「冬之德寒寒，不信其地不成，剛也。地不成剛，則凍閉不開。天地之大，四時之化，而猶不能以不信成物，又況于人乎！」 又曰：「仲冬，命之曰暢月」。注云：「陰氣在上，民人空閒無所事作，故命之曰暢月也。 董子曰：「陰常居大冬，而積于空虛不用之地。 文子曰：冬冰可折，夏條可結」。 又曰：「國有飢者，食不重味，民有寒者，冬不被裘，與民同苦樂」。由是天下無哀民。 《鶡冠子》曰：「斗柄指北，而天下皆冬。 《尸子》曰：「冬為信，北方為冬。冬，終也。北，伏方也。是故萬物冬皆伏貴賤若一美惡不減，信之至也」。鄧析子曰：「為君自當，若冬日之陽，夏月之陰，萬物自歸，莫之使也」。 鄒子曰：「冬取槐、檀之火」。 《傅子》曰：「夏令披裘，冬令披葛。雖有嚴令，終不肯從者，逆時故也。 《荀卿子》曰：「天不為人之惡寒而輟其冬。 《白虎通》曰：「十月律謂之應鍾。何鍾，動也，言萬物應陽而動下藏也。十一月謂之黃鍾，何、黃中和之色也。鍾，動也，言陽氣動於黃泉之下，動養萬物也。十二月律謂之大呂，何大大也。呂者，拒也，言陽氣欲出，陰不許也。呂之為言拒者，旅抑拒難之也。 《風俗通》曰：「夏宮冬律，雨雹必降，冬宮夏律，雷必發聲」。 《三元論》云：「一六為水、為壯亦為冬」。 黃帝素問》曰：「冬三月，此謂閉藏，水冰地坼，無擾乎陽」。 荊楚歲時記》曰：「十月，天氣和暖似春，故名曰小春」。 宋玉曰：「歲忽忽而遒盡」。 |
| 6 | 冬，二 |
| 7 | 増莊子曰：古者民不知衣服，夏多積薪，冬則煬之，故命之曰知生之民。 韓子曰：「帝堯之王天下冬用鹿裘」。韓子曰：「管仲、隰朋從桓公而伐孤竹，春往冬返，迷惑失道。管仲曰：「老馬可用也」。乃放老馬而隨之，遂得道行。山中無水，隰朋曰：「蟻冬居山之陽，夏居山之陰，蟻壤一寸而仞，有水乃掘，地遂得水」。 《晏子春秋》曰：「景公起大臺，歲寒役之，凍餒者有焉。公延晏子坐，飲酒樂，晏子歌曰：「庻民之凍，我若之何？奉上靡敝，我若之何！」歌終喟然流涕。公止之曰：「子殆為大臺之役，夫寡人將罷。 又曰：「景公時，雨雪三日，公衣狐白之裘，謂晏子曰：天下不寒，何也？」晏子曰：「賢君飽，知人飢，溫知人寒」。公曰：「善」。遂出衣發粟以與飢貧者。 《尸子》曰：「楚莊王對雪，披裘當戶，曰我猶寒，彼百姓賓客甚矣」。乃使巡國中求無居宿，絶糧者賑之，國人大恱。 《左傳》曰：「趙衰，冬日之日，趙盾夏日之日，冬日可愛，夏日可畏」。 原桓譚《新論》曰：「太原郡民以隆冬不火食五日，雖有病，緩急猶不敢犯，為介之推故也」。 《増呂氏春秋》曰：「戎夷違齊如魯，天大寒，與門弟子宿於郊外，寒愈甚，謂弟子曰：子與我衣，我活我與子衣子。活我國士也，為天下惜，死子不肖，人惡能與國士衣哉？」讓衣與弟子，夜坐而死。 《列子》曰：瓠巴學琴于師襄，當冬而叩，徵絃以激蕤賓，陽光熾烈，堅冰立㪚。 呉越春秋》曰：「越王念復呉怨，目臥則攻之以蓼足，寒則漬之以水，冬則抱冰，夏還握火」。 《烈士傳》曰：「孟嘗君食客三千人，齊市有乞食，馮煖寒，冬無袴面，有飢色」。 莊子曰：「魯遽弟子曰：我得夫子之道，吾能冬爨鼎而夏造冰矣」。魯遽曰：「是直以陽造陰，非吾所謂道也」。 又曰：宋人有善為不龜手之藥者，世世以洴䌟絖為事。呉人有百金買不龜手之藥，以說呉王。越有難，呉王使之將令與越人水戰，大敗，越人裂地而封，能不龜手一也。或以封或不免於洴䌟絖者，何則？所用之異也。 《西京雜記》曰：戚夫人在宮內時，十月十五日共入靈女廟，以豚黍、樂神、吹笛、擊筑歌《上靈》之曲，既而相與連臂蹋地為節歌，《赤鳯皇來。 《漢書》曰：東方朔上書云：「臣年十三學，讀書、三冬，文史足用」。 《後漢書》，鍾離意辟為大司徒侯覇掾，送徒詣河內。時冬寒，徒病不能行，路過，𢎞農輒移屬縣，使作徒衣。縣不得已，與之上書言狀，意亦以具聞。光武得奏，以見霸曰：「君所使掾，何乃仁于用心，誠良吏也」。 又曰：「黃香身執勤苦，冬無袴，而事親極滋味」。 又曰：「宋均為九江守，五日一聽事，冬以日中，夏以平旦。 原《漢書》曰：「龔遂為渤海太守，勸民冬益收，果實菱芡，民皆賴之。又曰：汝南舊俗，十月饗會，百里內皆賫牛酒，到府讌飲」。又曰：「段熲對桓帝討先零，略曰：三冬、兩夏，足以伐之」。増崔寔《政論》曰：「崔寔為五原太守，土地不知緝績，冬積草，伏臥其中，若見吏以草纏身，令人酸鼻，乃賣儲峙，得三十餘萬，詣雁門、廣武迎織師，巧手作機，及紡，以教民織。 《續漢書》曰：于定國飲酒至數石不亂，冬月治獄請讞，飲酒益精明。 原《魏略》曰：董遇好學，人從學者遇，不肯教，云當先讀書百徧而義自見。從學者云苦無日，遇曰「以三餘。冬者歲之餘，雨者晴之餘，夜者，日之餘。 増又曰：顔斐字文林，為京兆尹，課民當輸租時車牛各致薪兩束為冬寒冰炙筆硯，風化大行。 又曰：「賈逵世為著姓，少孤貧，冬常無袴。 又曰：「吉茂字叔鳴，從少至長，冬則披裘，夏則短褐。臣役妻子，室如懸罄。 又曰：「邴原就師學，一冬講《孝經》、《論語》，自在齠齔有異。及長，金玉其行。 《呉志》曰：左臺御史孟宗有孝道，母性嗜筍，及母亡，冬節日宗入林哀泣，而筍生得以供祭祀。 《晉書》曰：「晉武帝哭羊祜，冬月涕泗交下，凝鬚為冰」。 又曰：「王敦素憚周顗，每見輒面熱，雖復冬月，扇面不得休」。 又曰：「呉隱之冬月，無被常澣，衣乃披絮，勤苦同于貧庶。 又曰：公孫鳯字子鸞，隱昌黎之九城，冬衣草布，處寢山林，彈琴吟詠，陶然自得。 又曰：「劉殷母盛冬思堇，而不言食不飽者一旬矣。殷怪而問之，母言其故。殷時年九歲，乃于澤中慟哭聲不絶者半日。于是忽若有人云止聲，殷收淚視地，便有堇生焉。因得斛餘而歸。 師覺孝子傳曰：王祥少有徳行，早失母，後母憎而譖之。祥孝彌謹，盛寒，河水堅冰，網罟不施。母欲得生魚祥，解褐扣冰求之，忽冰小開，有雙魚出遊祥，垂綸而獲之，時人謂之至孝所致也。 《世說》曰：「晉孝武年十二時冬，天晝日不著複衣，但著練衫五六重，夜則累茵褥。謝公諫曰：聖體宜令有常，陛下晝過冷夜過熱，恐非攝養之術」。帝曰：「晝動夜靜」。謝公出，歎曰：「上明理不減先帝」。晉皇甫謐《元晏春秋》曰：「余家貧，晝則愍于作勞，夜則甘于疲寐。以三時之務，卷帙生塵，篋不解緘，惟季冬末纔得一旬學耳。 晉嵇康集序曰：孫登于汲郡北山窟中，住夏則編草為囊，冬則被褐自覆。 《三輔決録》曰：孫辰，字允公，家貧不仕，居杜城中，織箕為業，明《詩》、《書》，為郡功曹。冬月無被有稾一束，暮臥其中，旦收之。 《語林》曰：「羊稚舒冬日釀酒，令人抱甕，湏臾復易，人速成而味好。 《列仙傳》曰：「丁次都，不知何許人，為遼東丁氏傭。人丁氏嘗置葵，問曰：冬何有葵？」云：「從南越買來」。 又曰：王仲都，漢中人，少脩道術。元帝時，常以隆冬單衣載駟馬車于上林昆明池，環水而馳。御者狐裘猶寒振，欲死而都無變色，背上蒸氣休休然。 宗躬《孝子傳》曰：「何子平事母至孝。母喪，年六十有孺子慕夏，避清涼，冬不衣絮。 《宋書》曰：朱百年與孔愷友善，百年家室素貧，母以冬月亡，衣并無絮，自此不衣綿帛。嘗寒時，就愷宿衣，悉裌布飲酒眠，愷以臥具覆之，百年不覺也。既覺，引臥具，謂愷曰：綿定竒。溫」因流涕悲痛，愷亦為之感傷也。 《齊書》曰：沈瑀為揚州，從事湖熟縣境。冬月，公私行，李以為難。明帝使瑀循行，乃開四港，斷行客，三日乃辦。 又曰：「齊孝子、王虛之庭中，楊梅樹隆冬三實，又每夜所居白光如燭墓，左樹㮏，一冬三實。時人咸以為孝感所致。 又曰：「梁安城王蕭秀為郢州刺史，務行德義，每冬月，常作袴襦以賜貧凍者。 崔鴻《前趙録》曰：王延九歲事母母，冬月思生魚流血，尋汾河，扣冰而哭，得魚以饋母。 《天寶遺事》曰：「內庫有七寶研爐一所，曲盡其妙，每冬寒研凍，置于爐上，研凍自消，不勞置火」。冬月，帝常用之。 又曰：「申王每至冬日，有風雪苦寒之際，使宮妓密圍坐側，以禦寒氣，自呼為妓圍」。又曰：「李白于便殿對明皇撰詔」。時十月大寒，筆凍，莫能書字，帝敕宮嬪數人侍于李白，左右令各執牙筆呵之，遂取以書其詔。 裵鉶傳竒曰：進士張無頗，遇袁天罡女。袁大孃授藥，以煖金合盛之曰：「寒時但出此合，則一室暄熱，不假爐炭。金合，乃廣利宮中之寶」。 《荊楚歲時記》曰：「十二月八日沐浴，轉除罪障」。 |
| 8 | 冬，三 |
| 9 | 原黃鍾。 𤣥轡》 北陸 南郊 瓊雪 《珠冰》 泉動水冱」。 愛日 《嚴霜》 折冰。 坼地 《風切雲嚴》 𤣥雲 《素雪》 冰魚。 霜鶴 龍吹 《鶴語》 蟄鳥潛鱗。 講武 論刑。 納稼。 《儲穀》。 祈年 貞歲， 戒閭 墐戶。 鑿冰。 爨燧熊席： 狐裘 冰澗 凍海》 凋松 「傷竹 挾纊 「賜綈。 溫席 叩冰歌《赤鳯》。 祠白犬 鷹騰揚。 《貍搏噬》。 納禾稼 處城邑，木皮三寸。 地凍一丈。 曾冰，百丈。 飛雪千里，。 素冰彌澤。 《白雲依山》 乘坎執權。 釁龜占兆」。羽律纔移。 乾風更肅 松秀，寒姿。 桂榮貞質 増給被。 著綀 解裘 典冠。。 泣筍 分𤓰 德寒 氣憯」。 却寒簾，常春木。 賜貂裘。 徹獸炭， 辟寒香 暖金合 犀角辟寒。 鵝毛禦臘， 孝子叩冰。 仙翁吐火。 董遇勤學 邴原講《經》 顏斐致薪 劉殷得堇 羅威溫、席。 國忠列障。 十月 原滌場。 乘屋。 勞農 《講武》 祭司寒 收水賦。 増祀靴。 賜襖 糯糍糕。 松花酒，十一月。 原取竹箭。 祀大川。 令審門閭。 無發屋室。 増種瓜 煑茗 十二月 原獻豜 食彘，増小歲。 一終 看梅》。 《舒柳》 |
| 10 | 冬，四 |
| 11 | 原蟲介，音羽 祀行入室 司寒屬水 日在北陸，月窮于紀。 𤣥冥著德，，顓頊主冬 𤣥陰戒寒，𤣥風扇厲， 性智事聽味鹹臭朽 器閎以奄 食黍與彘 歲云暮矣 一之日觱發。 星斗旋臨亥位 金烏送次房星。 北戶墐扉之日東臯穫稻之辰 霜樹盡，摧枯葉 玉壺，漸結輕冰。 《増窮天》 貞桂冬秀》 冬耕之稼。 缾凍知寒，吹綸愧暖。 《東壁中昏》 十月 《原隕蘀》就盈 察阿黨，築城郭。 謹蓋藏，備邊境，謹關梁，飭喪紀。 命酒官陳祭器。 六物兼用，百事乃遂。 昏虚曉張宵長晝短 氣迎北陸 景送西郊。 穜稑已納 蟋蟀入牀 感清商而律變，仰碧落以星稀 立冬而水始成，冰小雪而虹藏不見。 槐檀遽改於歲餘，晷度方知其晝短。 寒律後凋於松栢，新煙已改於槐檀。 増祀井。 燋糟蒸果。 京飩，黍臛 燒獻 橘陽 送寒衣 煖爐會。 賜紅錦袍。賜新錦袍。 十一月 原取狐狸，取馬牛，取蔬食。祭馬步。 掩身無躁，罷官無事。 鶡鳥不鳴。 蚯蚓乃結節及冰行》 音諧，羽奏。 時方薦黍 命宰謹審於門閭。 禁民不收於牛馬。 増凍冰 《諸生蕩》 時《雪論》 陰霧封樹十二月。 原專農。始漁。 旁磔，畢祀，蜡百神，制百縣。 收薪柴，共芻豢。 咸獻力。大合吹。 冰方盛，冰已入，飭國典，出土牛。 磔犬送寒。嘗魚薦廟。 徵咸獻於九州。 論所宜於百縣 鴈北而方驗小寒雞乳而始明中氣。 増暖香， 星廻節 李賀辭 水澤腹堅 天地隆烈 土牛示農，土牛送寒。 冬，霜不殺菽，立春，不報囚。 |
| 12 | 冬，五 |
| 13 | 原詩《晉張華雜詩》曰：「晷度隨天運，四時互相承。東壁正昏中，固陰寒節升。繁霜降當夕，悲風中夜興。朱火青無光，蘭膏坐自凝。重衾無暖氣，挾纊如懐冰」。 晉曹毗詠冬詩》曰：「緜邈冬夕永，凜厲寒氣升。離葉向晨落，長風振條興。夜靜輕響起，天清月輝澄。寒冰盈渠結，素霜竟櫩凝。今載忽已暮，來紀奄復仍」。 宋謝靈運歲暮詩》曰：「殷憂不能寐，苦此夜難頽。明月照積雪，朔風勁且哀。運往無淹物，年逝覺易催。 又彭城宮中直感歲暮詩曰：「草草眷徂物，契契矜歲殫。楚豔起行戚，呉趨絶歸懽。脩帶緩舊裳，素鬢改朱顔。晩暮悲獨已，鳴鶗歇春蘭。 宋鮑照冬日詩》曰：「嚴雲亂山起，白日欲還次。重霧蔽窮天，夕陰晦寒地。瀚海有歸潮，衰容不還穉。令君且安歌，無念老將至」。 謝惠連《詠冬詩》曰：「七宿乘運曜，三星與時滅。履霜冰彌堅，積寒風逾切，繁雲起重陰，廻飇流輕雪。園林粲斐皓，庭除秀皎潔。墀𤨏有凝冱，逵衢無通轍」。 《増傅宏季冬詩》曰：「季冬時慘冽，猛寒不可任，嚴風截人耳，素雪墜地凝。林上飛霜起，波水有生冰。未夕結重衾，崇朝不敢興」。 原梁簡文帝大同十年十月戊寅詩曰：「喧塵是時息，靜坐對重巒，冬深柳條落，雪後桂枝殘，星明霧色盡，天白雁行單，雲飛乍想閣，冰結逺疑紈，晩菊隱重屏，枯藤帶廻竿。荻陰連水氣，山峰染月寒」。 又《元圃冬夕》詩曰：「洞門扉未掩，金壺漏已催。曛煙生澗曲，暗色起林隈。雪花無有蔕，冰鏡不安，臺階楊始倒插，浦桂半新，栽陳根委落，蕙細葉發香，梅雁去銜蘆，上猨戲繞枝來。 又大同十一月庚戍詩曰：「兹園植藝積山谷，久紆威直興轉多。緒真事亦因依，是節嚴冬暮寒雲掩，落暉逺聞風，瑟瑟亂視雪霏霏，浪起川難渡，林深人至稀。山禽背徑走，野鳥歴塘飛」。 梁朱超道歲晩詩》曰：「風將夜共靜空，與月俱明，燭滴龍猶伏爐，開鳯欲驚葉飛林失，影冰合澗無聲太息興牀念寧敢離衣行。 北齊邢子才《冬日傷志詩》曰：「昔時墮遊士，任性少矜裁。朝馳馬腦勒，夕銜態耳杯。折花贈淇水，撫瑟望叢臺。繁華宿昔改，衰病一時來。重以三冬月，愁雲聚復開。天髙日色淺，林勁鳥鳴哀。終風激檐宇，餘雪滿條枚。遨遊昔宛洛，踟躕今草萊。時事方去矣，撫已獨懷哉。 又酬魏收冬夜直史館》詩曰：「年病從衡至，動息不自安，兼豆未能飽，重裘詎解寒？況乃冬之夜，霜氣有餘酸，風音響北牖，月影度南端，燈光明且滅，華燭新復殘，衰顔依候改，壯志與時䦨，體羸不盡帶，髮落強扶冠，夜景將欲逝，夕思故無寛，忽有清風贈，辭義婉如蘭，先言歎三友，未信慙一官，麗藻髙鄭衞，專學美齊韓，審喻雖有屬，筆削少能刋，髙足自無限，積風浪可摶，空想青雲易，寧見赤松難」寄語東山道髙，駕且盤桓」。 周王褒和殷廷尉歲暮詩》曰：「歲晩悲窮律他鄉，念索居寂寞，灰心盡摧殘生意，餘產空交道。絶財殫密，親疎空悲。趙壹賦還，著虞卿書。 《増唐太宗冬宵詩》曰：雕宮靜，龍漏，綺閣宴公侯。珠簾燭燄動，繡柱月光浮，雲起將歌發，風停與管遒。𤨏池任多士，端扆更何憂。 王勃《冬郊行望》詩曰：「桂密巖花白，棃疎林葉紅，江髙寒望，盡歸念，斷征蓬。 王維冬夜書懷詩曰：「冬宵寒且永，夜漏，宮中發草白靄繁，霜木衰澄清月麗，服映頽顔朱燈照華髮。漢家方尚少，顧影慙朝謁。 唐司馬承禎《答宋之問冬宵引》詩曰：「時既暮兮節欲春，山林寂兮懐幽人。登竒峰兮望白雪，悵緬邈兮象郁紛，白雲悠悠去不返，寒風颼颼吹日晩。不見其人誰與言，歸坐彈琴思逾逺」。 宋范成大《冬日田園雜興詩》曰：「放船閒看雪山晴，風定竒寒晩更凝，坐聽一篙珠玉碎，不知湖面已成冰」。 |
| 14 | 原賦晉陸士衡《感時賦》曰：「悲夫冬之為氣，何憯懍以蕭索。天悠悠而彌髙，霧鬱鬱而四幕。夜緜邈而難終，日晼晩而易落。敷曾雲之葳蕤，墜零雪之揮霍。寒冽冽而寖興，風謖謖而妄作。鳴枯條之泠泠，飛落葉之漠漠。山崆巄以含瘁，川蜲蛇以抱涸。望八極以曭漭，普宇宙而寥廓。伊天時之方慘，冒萬物之能歡。魚微微以求偶，獸岳岳而相攢。猿長嘯于林杪，鳥髙飛于雲端。矧余情之含瘁，恆覩物而增酸。歴四時以迭感，悲此歲之已寒。撫傷懷以嗚咽，望永路而汍瀾。 晉陸雲《歲暮賦》曰：「顓頊御時，𤣥冥統官。淪重陽于潛戶兮，嚴積陰于司寒。堅冰涸于川底兮，白雪隕于雲端。時凜戾其可悲兮，氣蕭瑟以傷心。悽風愴其鳴條，落葉飜而灑林。獸藏丘而絶迹兮，鳥攀木而悽音。山振枯於曾嶺兮，人懷慘于重襟。 増宋鮑照賦曰：「窮陰殺節，急景凋年，嚴嚴苦霧，皎皎悲泉，冰塞長河，雪滿羣山。既而昏霧夜歇，景物澄廓，星飜漢廻，曉月將落。感寒雞之早辰，憐霜雁之違漠，臨驚風之蕭條，對流光之照灼。 原梁蕭子雲《歲暮直廬賦》曰：「日躔女度，歲華云暮，衡輕炭燥，權重泉涸。藏𤣥武於太陰，蟄騰蛇於髙霧。日臨圭而易落，晷中杙而南傃。凝寒氣于廣庭，洞曽陰于端廡，風餮切而晩作，雲滄浪而晦景。霰的皪于彤庭，霙葳蕤于丹屏，韜罘罳之飛棟，沒屠蘓之髙影，始飄舞于圓池，終停華于方井」。 増唐蕭昕仲冬時令賦曰：「歲杪星窮，時臨月仲，𤣥冥氣肅，黃鍾律中。北陸陰凝，西成物衆，觀四郊而息老，朝萬國而來貢。於是我皇乃親帥百辟，觀隙三農，整六軍以耀武肆，大閱于仲冬，然後乃即太廟建𤣥旗，事神率禮，撫俗觀詩斥聲色以不御，守和平而自持。山澤從宜，候飛霜而校獵。川源有秩，因涸凍而沈祠。謹門閭而守法，慎蓋藏以應期。斬木陽崖，采《周官》于是月。藏冰陰室，詠《豳詩》于此時。然後受計郡國，大頒錫命，祭必先賢，室惟行慶，駕鐵驪以軌物，居𤣥堂而布政。因宜制變，必酌於古文，授時鄉方，乃行乎夏令。爾其謀猷克臧，備物必具，飭王政之禮，戒土功之務。天地既貞，陰陽乃裕，茍愆伏之必節，豈雪霜之是遇。故當北辰正而衆星拱，東海深而百川赴，既一人而作哲，惟四方之所注，撫空懷以自憐媿，揚雄之作賦。 |
| 15 | 立冬一。 |
| 16 | 《原孝經緯》曰：「霜降後十五日，斗指西北，維為立冬。 《易說》曰：「乾，西地也，主立冬。 《易通卦驗》曰：「立冬不周，風至水始冰，薺麥生雀，入水為蛤」。 京房易曰：「立冬乾，王不周。風用事，人君當興，邊兵治城郭。行刑：斷獄訟，繕宮殿」。《禮記月令》曰：「孟冬之月，以立冬前三日。太史謁于天子，曰：某日立冬，盛德在水」。天子乃齋。立冬之日，親率公卿大夫以迎冬于北郊還，乃以飭死事，恤孤寡。 《周禮》曰：「以𤣥璜禮北方。 《三禮義宗》曰：「十月立冬為節者，冬，終也。立冬之時，萬物終成，因為節名」。 《皇覽逸禮》曰：「冬則衣黑衣，佩𤣥玉，乘𤣥輅，駕鐵驪，載𤣥旂以迎冬于北郊。其祭，先黍、居明堂、後廟，啓北戶。 《春秋考異郵》曰：「閶闔風四十五日不周，風至不周者不交也，陰陽未合化也」。 《周書》時訓曰：「立冬，水不冰，是伏陰之負，地不凍，即災咎之，徵野雉不為蜃。國多淫婦。 《家語》曰：「魚遊于水，鳥遊于雲」。故立冬則燕雀入于海，化為蛤。 《續漢禮儀志》曰：「立冬之日，夜漏未盡五刻，京都百官皆衣皁衣迎氣北郊」。 《淮南子》曰：「立冬不周風至，則修宮室，繕邊城」。 増又曰：有四十六日而立冬。又曰：「立冬之日，工師効功」。 《符瑞圖》曰：「八風循通，八方之風，應時而至也。立冬，北方廣莫風至，一名寒風五行」。《休王論》曰：「立冬乾王《坎》相《艮》，胎《震》沒㢲死《離》囚，《坤》發《兊》休。 |
| 17 | 立冬二。 |
| 18 | 増古今注曰：「漢文帝以立冬日，賜宮侍承恩者及百官披襖子。 又曰：「大㡌子本巖叟野服，魏文帝詔百官常以立冬日貴賤通戴，謂之「溫㡌」。 《清異錄》曰：唐制，立冬日進方平㡌，以羅帛一餘層錦夾絡之。 《廣濟方》曰：立冬日采桑葉一百二十片，遇閠年，多采十片，每用十片，遇洗眼日期，煎湯洗之，治眼百疾。 |
| 19 | 立冬三。 |
| 20 | 増取火。 鳴風 皁衣 錦絡。 |
| 21 | 立冬四。 |
| 22 | 原始冰始裘 司閉啓閉 祀地祗 増三候 迎冬 |
| 23 | 立冬五。 |
| 24 | 増詩杜甫孟冬詩曰：「殊俗還多事，方冬變所為，破柑霜落爪，嘗稻雪飜匙，巫岫寒都薄，黔溪瘴逺隨，終然減灘瀨，暫喜息蛟螭」。 皮日休初冬偶作《寄南陽潤卿詩》曰：「寓居無事入清冬，雖設尊罍酒半空，白菊為霜飜帶紫蒼苔，因雨卻成紅，迎潮預遣收魚笱，防雪先教蓋鶴籠。唯待支硎最寒夜，共君披氅訪林公」。 陸龜蒙《奉和初冬》偶作》詩曰：桐下空階疊緑錢，貂裘初綻擁髙眠。小爐低幌還遮掩，酒滴清香似去年。 宋陸游《初冬詩》曰：「老客人間百事慵，樂哉閉户過今冬。朝爐獸炭騰紅燄，夜榻蠻氈擁紫茸。蝟刺坼蓬新栗熟，鵝雛弄色凍醅濃。題詩正自消閒日，本不爭先萬戶封。 |
| 25 | 増賦李白賦曰：「嚴冬淒切，寒氣凜冽。不周來風，●冥掌雪」。 |
| 26 | 冬至一 |
| 27 | 原《說文》曰：「冬至，斗指，子夜半時加午」者也」。 増易曰：雷在地中復，先王以至日閉關，商旅不行，后不省方。。又曰：復其見天地之心乎？反復其道。七日來，復天行也。原易說》曰：坎，北方也，主冬至。 《易通卦驗》曰：「冬至之日，見雲送迎，從下嚮來，歲大美，人民和，不疾疫，無雲送迎德，薄歲惡。故其雲赤者旱，黑者水，白者為兵，黃者有土功，諸從日氣送迎其效也」。 又曰：「冬至之日，立八神，樹八尺，表日中視其晷。如度者則歲美人和，晷進則水，晷退則旱。進一尺則日食，退一尺則月食。又曰：「冬至初，陽雲出箕，如樹木之狀。 又曰：「冬至，廣漠風至。 又曰：「冬至之始，人主與羣臣左右縱樂五日，天下之衆，亦家家縱樂五日，為迎日至之禮」。 増京房《易占》曰：「冬至坎王，廣漠風用事，人君決大刑，斷獄訟，繕宮殿，封倉庫」。 原《尚書考靈曜》曰：「冬至日月，五緯俱起，牽牛初日月若懸璧，五星若編珠」。 増詩曰：「一之日，于耜原」。禮記曰：「仲冬之月，日短，至君子齋戒處必掩身身，欲寧去聲色，禁嗜慾，安形性，事欲靜，以待隂陽之所定。又曰：日短至則伐木取竹箭」。 《周禮》曰：祀昊天上帝于圜丘。 又曰：「柞氏掌草木，冬至令剥陰木而水之。 又曰：「薙氏掌殺草，冬日至而耜之，若欲其化也，則以水火變之。 又曰：「《孤竹之管》、《雲和、琴瑟雲門》之舞，冬日至，于地上之圜丘奏之。 又曰：「冬至，日在牽牛景，長一丈三尺，夏至日在東井，景長尺有五寸」。 《三禮義宗》曰：「冬至日，祭天於圜丘，玉用蒼璧，牲用玉色。樂用夾鍾為宮，樂作六變」。 《月令章句》曰：「冬至為極，晝漏極短，去極極逺，晷景極長。 《春秋元命苞》曰：「冬至百八十日，春夏成道」。 《孝經說》曰：「斗指子為冬至。至有三義：一者陰極之至，二者陽氣始生，三者日行南至，故謂之至」。 《五經通義》曰：冬至陽氣萌，陰陽交精，始成萬物，㣲在下，不可動泄。王者承天理政，率天下靜而不擾也。 《周書時訓》曰：「冬至之日，蚯蚓不結，君政不行。麋角不解，兵甲不藏，水泉不動，陰不承陽」。 《史記》曰：冬至短極，懸土炭。 又曰：「凡候歲美惡，謹候歲始，或冬至日產氣始萌。 《漢書》曰：冬至陽氣，起君道長，故賀夏至陰氣起，君道消，故不賀。 後漢《禮儀志》曰：「冬至前後聽事之日，百官皆衣絳」。 又曰：「冬至，鑽燧改火，可去溫病」。 又律厯志》曰：日道發，南去極彌逺，逺長乃極冬，乃至焉。 《晉書陳寵傳》曰：「夫冬至之節，陽氣始萌，故十一月有蘭射干、芸茘之應。 管子曰：「以冬至之日始數四十六日，冬盡春始，敎民鑽燧。謹澡泄所以壽人」。 《淮南子》曰：「冬至之日，北宮御女黑色衣，黑采，擊磬，石其器，鎩其畜彘」。 又曰：「冬至日，天子率三公、九卿迎歲」。 又曰：「陽氣為火，陰氣為水，水勝故夏至濕，火勝故冬至燥。 又曰：「以冬至日數至來歲正月朔日五十日者民食足，不滿五十日者日減一升，有餘則日日益一升。《四時纂要》云：此最有據也。 又曰：「冬至廣漠，風至則閉關梁，斷刑獄。 又曰：「冬至則斗，北中繩，陰氣極，陽氣萌，故冬至為德。 又曰：「冬至日在駿狼之山。又曰：「冬至日則陽乘陰，是以萬物仰而生」。 《呂氏春秋》曰：冬至日行逺道，周四極，命之曰《𤣥明天。 《太𤣥經》曰：「冬至及夜半以後者，近元之象也。進而未及，往而未至，虛而未滿，故謂之近元也」。 又曰：「調律者，度竹為管，蘆莩為灰，列之九閉之中，漠然無動，寂然無聲，㣲風不起，纖塵不形，冬至夜半，黃鍾以應。 増揚子》曰：「陽氣潛萌于黃鍾之宮。 原《白虎通》曰：「冬至廣漠風至，斷其大辟，行刑獄」。 又曰：「冬至，陽始起，反大寒，何也？」陰氣推而上，故大寒。 増蔡邕《律厯紀候》曰：鍾律權土炭，冬至陽氣應，黃鍾通，土炭輕而衡仰。夏至陰氣應，蕤賓通，土炭重而衡低，進退先後五日之中。 《厯義疏曰：日之行天，至于㢲維，東南角，極之於此，故曰冬至」。 原樂協圖徵曰：「朔日冬至，聖主厚祚」。 又曰：「八能之士，以日冬至，作陰樂以成天文。 《符瑞圖》曰：「冬至東北，方融風至。 《風土記》曰：「天日正南，黃鍾，踐長粥，饘追萌，微納休昌。 《神農書》曰：「冬至陰陽合精，天地交讓，天為尸濕，地為不動，君為不朝，百官為不親，事不可出遊，必有憂悔。 《四民月令》曰：先後冬至各五日，買白犬養之，以供祖禰。 《玉燭寶典》曰：「十一月建子，周之正月冬至，日南極景，極長陰陽日月萬物之始，律當黃鍾，其管最長，故有履長之賀」。増《黃帝鍼灸經》曰：「冬至日風從南來者，名為虛賊，傷人也」。 《養生要集》曰：冬至陽氣歸內，腹中熱，物入胃，易消化。 英華曰：「令狐楚表》云：建子實三微之宗，黃鍾為六律之本，冬氣方至，壁星正中。 郭璞《客傲》曰：「駿狼之長暉，𤣥、陸之短景。 原風角書》曰：「候赦法，冬至後盡丁已之日，有風從已上來，滿三日以上，必有大赦、冬至二。 |
| 28 | 《原史記》曰：「黃帝得寶鼎、宛朐，問于鬼臾，區對曰：帝得寶鼎神筴，是歲已酉朔旦冬至，得天之紀，終而復始。於是黃帝迎日推筴，後率二十歲復朔旦冬至。 増《春秋左傳》曰：「僖公五年正月辛卯朔，日南至。公既視朔，遂登觀臺，以望而書，禮也。 原《史記孝武紀》曰：「十一月辛已朔日冬至，昧爽，天子始郊拜太乙朝朝，日夕夕月」。 増《後漢書》曰：傅賢，字舒，遷廷尉。每冬至斷獄，遲廻流涕。 原《晉書》曰：「周嵩母李氏，常冬至飲酒，舉觴賜三子曰：吾本渡江，託足無所，不謂爾等並貴，列吾目前，吾復何憂。歲時記》曰：晉魏宮中，以紅線量日影，冬至後日添長一線。 沈約《宋書》曰：「冬至朝賀、享祀，皆如元日之儀。又進履韤，作赤豆粥。 増又曰：魏晉冬至，日受萬國及百僚稱賀，因小㑹，其儀亞於歲朝。 原又曰：「十月庚寅，冬至，親祀圜丘於南郊」。 《梁書》曰：「席闡為東陽太守，冬至，悉放獄囚，依期而至」。 《南史》曰：梁傅岐為始新令，有囚當死。會冬至，岐乃放其還家，曰：「某若負信，縣令當坐」。竟如期而反。 増又曰：王志字次道，僧虔子也，為東陽太守，郡獄有重囚十餘，冬至日，悉遣還家，過節皆返，惟一人失期。《志》曰：此自太守事，主者勿憂，明旦果至，以婦孕也。吏人益歎服之。 《北齊書》曰：庫狄伏連冬至之日，親表稱賀，其妻為設豆餅。伏連問此豆何因而得，妻曰：於馬豆中分減。伏連大怒。 《隋書》曰：「冬至始朝，皇帝出西房，即御座受賀，舉酒，上下舞蹈，三稱萬歲。 《唐書明皇實録》曰：上御含元殿受朝，太史奏云：「朔日冬至，厯數之元，嘉辰之㑹。按《樂叶徵圖》云：朔日冬至，聖主厚祚。又按《春秋感精符》云：冬至陰雲祁寒，有雲迎日者，來歲大美，此並聖德光被，上感天心，請付有司，以彰嘉瑞」。從之。 《文昌雜録》云：唐宮中以女功揆日之長短，冬至後比常日増一線之功。 《翰林志》曰：唐學士重陽，冬至及其餘時，各有賞賜，又時果新茗瓜，厯是為經制，凡正、冬至不受朝，俱入進名奉賀受賜。 《春明退朝録》曰：宋太祖建隆四年南郊，改元乾德，是歲十一月二十九日冬至，而郊禮在十六日，何也？乃檢日厯，其赦制云：「律且協於黃鍾，日正臨於甲子」。乃避晦而用十六甲，子郊也。 說海曰：冬至日，契丹國人設白馬、白羊、白鴈，各取生血和酒，國主北望，拜奠黑山神。 《原洽聞記》曰：「赤土國在崖州南，渡海經雞籠島，冬至之日影在北，夏至之日影在南，其窗户皆向北。 《西域志》曰：天竺國以十一月十六日為冬至，則麥秀十二月十六日為臘則麥熟。 《増夢華錄曰：京師最重，冬節更新衣享先祖，官放關撲，一如年節冬至三。 |
| 29 | 原正昴。 升辰 如正。 亞歲。 陰化 陽升 陽歸。 陰謝： 珠星 璧月 視朔 《推元 寢兵肄樂。 書物 候風。 晷長 水盛。 諧律厯。 度晷景， 成三光，周四極。 日軌㢲維。 風行廣漠 宵長晝短 陰極陽生 候轉秦正。 氣迎魯朔 土炭在懸。 菁茅作貢 金翼南飛 玉杓，北指。 周嵩舉酒 崔浩定儀 増閉關。 添線書雲 迎日 章月 肥冬， 薦鴈 服貂。 設豆餅、薦黍糕 避賊風 放關撲 五紋線 一、陽巾 貴妃玉箸 宰相火城， 五蓋占年。 武林做節。 |
| 30 | 冬至四。 |
| 31 | 原履長、禳厲 陽動 《鵲巢》 陰之復，陽上舒。 黃鍾應青陽萌。 菖蒲生，射干生。 節次周正律移舜琯 墐扉嚴景就樂良辰 日在牽牛，祭致神鬼。 君子安身，百官絶事」。 《梁園飛六出》。漢殿，奏八音。 脩邉境，完要塞，繕宮殿，封倉庫。 《戴禮：「方遵於坎德，羲文俄變於乾爻。 漢樂曽陳於前殿。 魯雲爰紀於候臺 陳儀薦宗廟之羊表瑞集文昌之雀。 盛吉整持於丹筆，王褒更審於黃鍾，分至啓閉，當《魯書》雲瑞之辰。 絲竹陶匏，是漢賀日長之節。 増火生 小至， 冬除 賜柰。 《迎福為德，月養魄。 祭始祖。 樂六變。 圜丘，靁鼓。 《冬至樂舞 茘芸應節》 大祀圜丘。 天竺冬至 赤土日景 神仙洗頭 日在駿狼， |
| 32 | 冬至五 |
| 33 | 原詩晉潘尼長至詩曰：「渾儀賦四氣，玉衡運招搖，靈晷脩斯夕，日南始今朝」。 晉陳新塗妻李氏冬至詩曰：「靈象尋數廻，四氣平運散。陰律鼓微陽，大明啓脩旦。感與時來興，心隨逝化歎。式宴集中堂，賓客盈朝館。 宋傅亮《冬至詩》曰：「星昴殷仲冬，短晷窮南陸。柔茘迎時萋，芳芸應節馥」。 晉王讚皇太子會詩》曰：「𤣥陰受謝，青陽啓號，氣以升新，光以永照」。 宋袁淑《冬至詩》曰：「連星貫初厯，令月臨首歲。薦樂行陰政，登金贊陽滯，收涼降，天德萌華宣地惠。司瑞紀，夜晞，書雲掌朝誓。 鮑照冬至詩》曰：舟遷莊甚笑，水流孔急歎。景移風度改，日至晷廻換。眇眇負霜鶴，皎皎帶雪雁。長河結瓓玕，層冰如玉岸。哀哀古老容，慘顔愁歲晏催促時節過，逼迫聚離散。美人還未央，鳴箏誰與彈。 北齊蕭慤《冬至應教詩》曰：「天宮初動磬，緹室已飛灰。暮風吹竹起，陽臺覆石來。拆冰開茘色，除雪出蘭栽。慙無宋玉辨，濫吹楚王臺」。 隋煬帝冬至乾陽殿受朝詩》曰：「北陸𤣥冬盈，南至晷漏長端拱朝萬國守文繼百王圭景正八表，道路經四方。碧空霜華淨，朱庭皎日光。纓佩既濟濟，鐘鼓何煌煌。文㦸翊髙殿，采眊分脩廊。 隋牛宏冬至乾陽殿受朝，應詔詩曰：「作貢菁茅集，來朝圭黻連」。司儀三揖盛，掌禮，九賓䖍。 隋許善心冬至乾陽殿受朝，應詔詩曰：「森森羅陛衞，噦噦，鏘璁珩禮殫五瑞。輯樂闋，九功成」。 増唐杜甫小至詩曰：「天時人事日相催，冬至陽生春又來，刺繡五紋添弱線，吹葭六琯動飛灰，岸容待臘將舒柳，山意衝寒欲放梅，雲物不殊鄉國異，教兒且覆掌中杯」。 裵逹南至日，太史登臺書雲物詩曰：「圜丘纔展禮，佳氣近初分。太史方簪筆，髙臺紀彩雲，天容和，縹緲，曉色共氛氳，道泰資賢輔，年豐倚聖君。恭惟同國瑞，兼用察人文。應念懷鉛客，終朝望碧雰」。 于尹躬南至日，太史登臺書《雲物詩》曰：「至日行時令，登臺，約禮文，官稱伯趙氏，色辨五方雲。晝漏聽初發，陽光望漸分。司天為歲備，特簡出人羣。惠愛周㣲物，生靈荷聖君。長當有嘉瑞，郁郁復紛紛。 崔琮長至日上公獻壽詩》曰：應律三陽首朝天，萬國同斗邊看子月，臺上候祥風。五夜鏡初曉，千門日正融。玉階文物盛，仙仗武貔雄」。率舞皆羣辟，稱觴即上公，南山為聖壽，長對未央宮。 白居易《冬至夜》詩曰：「老去襟懷常濩落，病來鬢髮轉蒼浪，心灰不及爐中火，鬢雪多于砌下霜，三峽南賓城最逺，一年冬至夜偏長。今朝始覺房櫳冷，坐索寒衣說孟光」。 獨孤鉉日南至》詩曰：「玉厯班窮，律凝陰發，一陽輕暉，猶惜短圭，影漸欣長。晷度經南，斗流晶盡。北堂乍疑，周戶耀可愛逗，林光積雪消㣲。照初萌動，渺茫更升。臺上望雲，物己昭彰」。 宋楊萬里冬至節後賀皇太子及平陽郡主詩曰：「長樂鍾聲繞夢驚，建章星影照人行，千官燈語聽殘㸃，一夜霜寒在五更。金鑰玉●開北闕，銀鞍絲控謁東明。青宮朱邸環天極，五色祥雲覆帝城」。 邵雍冬至詩曰：「冬至子之半，天心无改移。一陽初動處，萬物未生時」。𤣥酒味方淡，大音聲正希。此言如不信，更請問包羲」。 元朱德潤十一月二十七日冬至，詩曰：卷地顛風響怒雷，一宵天上報陽囘。日光繡戶初添線，雪意屏山欲放梅。雙闕倚天瞻象魏，五雲書彩望靈臺。江南水暖不成凍，溪叟穿魚換酒來」。 陳髙冬至詩曰：「今日冬至陽始廻，客中無賴廢持杯，乾坤萬里風塵滿，南北何時道路開，白髮頻添隨繡線，壯心都冷類葭灰，中興早看雲臺築，老去何妨臥草萊？」 《明樊鵬長至日詩曰：「大地初陽子夜囘，洞房元籥㪚蘆灰，金堤暗約催春柳，仙苑初傳破野梅。壽祝南山同魏闕，雲瞻北斗即蓬萊，忻隨澤草知生意，為報和風聖域開」。 《尹耕至日詩》曰：「天涯亦有窮愁日病裏飜多故國思臈凍嶺梅難索笑，春遲宮柳未舒睂，浮灰不送囊中賦，弱線還添鬢上絲。強自登樓望雲物，四方憂隱尚邊陲。 |
| 34 | 《原銘》，崔駰冬至韤銘》曰：陽升于下，日永于天。長履景福，至千億年。 |
| 35 | 原表魏曹植冬至獻韤表曰：「伏見舊儀，國家冬至，獻履貢韤，所以迎福踐長，先臣或為之頌。臣既玩其嘉藻，願述朝慶，千載昌期，一陽佳節，四方交泰，萬彚昭蘇，亞歲迎祥，履長納慶，不勝感節，情繫帷幄，拜表奉賀，并獻紋履七緉韤若干，副茅茨之陋，不足以入金門、登玉臺也。 |
| 36 | 御定淵鑑類函卷十六 |
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