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| Scope: 徐文長先生佚稿 |
| Condition : Contains text 「弙」 |
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《徐文長逸稿卷之十三》
17  | 問孔子有言我戰則克又曰好謀而成兵固非儒者之所宜獨廢也迨於後世其說始煩然而最要而簡者莫如孫子十三篇而十三篇中最要而簡者形勢兩篇舉之矣今其論形則曰決積水於千仞之溪論勢則曰轉圓石子千仞之山夫千仞之溪山其高遠等旨同也則亦衍文贅語焉耳而胡取於孫子不然則必有微機獨旨深有得於形自形勢自勢其功雖互相為用而自有截然不相干者存乎其間此正所謂要而簡者也而其可以不講乎始計篇論為將曰將者智信仁勇嚴也而軍形篇則曰善戰者無智名無勇功軍形篇論戰曰勝可知而不可為而虛實篇則又曰勝可為也言實相背矣孫子書數千言耳言兵者舉莫出其上至其以身用之於吳其成功十不迨書之一於行又相違矣凡此皆不可以不講爾諸士子必有悉其所以然者願毋隱古人之言固有似同而實異者亦有似異而實同者學者讀其書會其意斯可以用其言苟徒尼其言窒其用則不如無書之為愈也若夫論其言於今日明是考其行於他日則非君子慎察其所言果非空虛而無實則必其所處之地與所遇之時不足以副其言而亦非言之為過也世之論兵者多矣察其言非空虛而無實者莫如孫子然而異同之間固不能無疑於君子矣而其最可疑者則明問所舉形勢之類是也夫兵形與勢義至異也千仞之溪與千仞之山說至同也而一為決水則以喻形一為轉石則以喻勢是以至異之義而淆之以至同之說即使藝文之士無益於實用猶知避之而謂孫子為之哉噫盍亦就孫子之書而求之乎其言曰兵形象水水因地而制流兵因敵而制勝又曰善戰者其勢險其節短勢如彍弩節如發機故直紏險易通塞廣狹千仞之溪所以形水者也而溪直則水直紆則水紆險則水湍湯則水注通塞廣狹無不皆然誠如是則是水之形非自為形也因溪之形而形之者也故形者誤敵之其也形必示敵以所可見所可見者形也故決積水於千仞之溪不曰勢而曰形至於勢則吾之所以使眾之權也李牧飽士士猛思決韓信背水人自死戰鄧艾過險卒無還心田單誤燕劓掘含憤事雖不同同歸於奪非所謂彍弩發機□止之而不可得乎止之而不可得者勢也故勢者使眾之權也勢必制眾以所必趨故轉圓石於千仞之山不曰形而曰勢由此言之其言非似同而實異乎然必設形以誤敵於形者有可乘之機而後置眾於必趨之勢者始不至於空發而無益則形與勢其為用雖異而實則同矣他如曰智曰信曰仁曰勇曰嚴以論為將之常道耳而善戰者立於不敗之地而必乘敵之所易敗惟其易之甚也故闢如舉秋毫不為力見日月不為明也蓋其所勝者勝其易勝者也故無智名無勇功武王以三百當紂十萬之師而前途為之倒戈者此也使有智名有勇功則必勝敵於難矣深入敢戰衛霍之聲稱滿天下而漢之士馬物故大略與匈奴相當不遂幾於不振乎於論將則求於難故貴智貴勇於取勝則求於易故不貴智不貴勇也又其它若所謂勝不可為者言不能為之於敵也勝可為者言能為之於巳也為之檿巳以待敵之可勝雖不能為勝於敵而自不害其為勝矣凡此非所謂其言似異而實同者乎夫以孫子之言若此其要眇而無言 大而各適於用也至其親以自試之於吳曾不知巫臣公子光之一奮迨於入郢之役則又多山於子胥夫槩之謀也故馬遷敘記入郢止曰孫子預有勞焉而不著其事由此觀之豈孫子之言真不適於用乎夫世固有空言而無實者而以加弙孫子則不可也蓋嘗觀其始見闔閭即斬其宮嬪以示兵法之可用闔閭止之而不得欲下觀之而不敢意者當斯塒也闔閭必巳短其為人矣故其用之為將必且制之而使不得專小之而使不得遂也是以卒無成功是故雖有賁育授之以快斨不能施其勇也雖有師曠撫之以土?不能布其音也愚故曰苟言是而行非君子慎察其所言非空虛而無實則必其所遇之非時而非言之為過也謹對 |
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