《卷六十六》[View] [Edit] [History]

1	◎庾肩吾
2	肩吾字子慎，新野人。為晉安王國常侍，隨府授宣惠參軍，歷中郎雲麾參軍，並兼記室，及王為太子，兼東宮通事舍人。除安西湘東王錄事參軍，領荊州大中正，遷中錄事參軍，太子率更令，中庶子。簡文即位，進度支尚書，有集十卷。
3	◇為武陵王謝拜儀同章
4	臣宅慶紫霄，聯休皇極，地均指日，既無跡而成高，仕若乘風，故不行而自遠。今者四郊無壘，天下同文，都尉春田，猶居塞外。單于冬獵，不入漁陽。臣坐牧三邊，非勞七戰，豈能屯兵大夏，封萬里之侯。飛箭聯城，受千金之壽，論其才望，有懼茂弘。先佩印綬，瀋羞叔度。《藝文類聚》四十七，《御覽》二百四十三。
5	◇為寧國公讓中書郎表
6	臣聞陟彼太行，伯后之車屢怠，望茲吳阪，少游之馬難躋。《藝文類聚》作「進」《御覽》作「追」。是知美非流水，立致摧轅，駿靡浮雲，便期頓轡。起登天漢，寧陪九萬之風，坐濟星橋；非使千年之翼，豈有幼稱辨慧，足對元禮。弱標俊穎，能嘲子叔。玉重組長，空見休寵。深宮邃宇，孰知懷憂。《藝文類聚》四十八，《初學記》十一，《御覽》二百二十。
7	◇為南康王讓丹陽尹表
8	臣聞斂鏤七星，非有司天之用，廉《御覽》作「縑。圖五嶽，寧識崇朝之云。是知策彼泥龍，不能令其遂日。乘斯流馬，安可使其奔電。方今振鷺盈庭，白駒空俗。惟帝念功，惟明克允。君子之國，幸聞其讓。石門之水，獲免於貪。《藝文類聚》五十，《御覽》二百五十二。
9	◇謝歷日啟
10	凌渠所奏，弦望既符。鄧平之言，錙銖皆合。登臺視朔，睹雲物之必書。拂管移灰，識權衡之有度。初開卷始，暫謂春留。末覽篇終，便傷冬及。徘徊厚渥，比日為年。《藝文類聚》五
11	◇謝齎銅硯筆格啟
12	煙磨青石，已賤《初學記》作「踐。」孔氏之壇，管撫《初學記》作「插。」銅龍，還笑王生之璧。西域胡人，臥織成之金簟。遊仙童子，隱芙蓉之行障，莫不並出梁園，來頒狹室。《藝文類聚》五十八，《初學記》二十一。
13	◇謝東宮賜宅啟
14	肩吾居異道南，才非巷北，流寓建春之外，寄息靈臺之下。豈望地無湫隘，里號乘軒，巷轉幡旗，門容碗蓋。況乃交垂五柳，若元亮之居，夾石雙槐，似安仁之縣。卻瞻鍾阜，前枕洛橋，池通西舍之流，窗映東鄰之棗，來歸高里，翻成侍封之門。夜坐書臺，非復通燈之壁；才下應王，禮加溫阮，官成名立，無事非恩。《藝文類聚》六十四
15	◇謝東宮古跡啟
16	竊以仙岩遺傳，入握成塵，孔壁藏文，隨開已蠹。石書有暗，廚畫猶飛。豈有跡經四代，年踰十紀，芝英雲氣之巧，未損松鉛，鵲反鸞驚之勢，不侵蒲竹。必使酒肆來人，池流色變，將損北海之牘，還代西河之簡。藝文類聚七十四。
17	◇謝東宮齎內人春衣啟
18	階邊細草，猶推糸戾葉之光；戶前桃樹，反訝藍花之色。遂得裾飛合燕，領斗分鸞，試顧采薪，皆成留客。《藝文類》六十七
19	◇謝東宮齎米啟
20	水蚩水鳴蟬，香聞七里。瓊山合穎，租歸十縣。肩吾人慚振藻，徒降雲間之松，職濫便繁，空撤家承之俸。成珠委地，事重逢仙，游玉為糧，珍逾入楚。雖復激水滄流，不待濫河之說，春風掃地，方誚文學之篇。《藝文類聚》七十二
21	◇謝湘東王齎米啟
22	竊以月滿則虧，恩來無爽。海潮雖大，萬江恆注。遂使連箱委地，不殊陽翟。盈倉接宇，寧異海陵。《藝文類聚》七十二
23	◇謝齎炭啟
24	識慚曼倩，似見昆明之灰；清愧伯鸞，不復因人之熱。《白孔六帖》
25	◇謝齎粳米啟
26	出梁國之口租，兼水陸之殊品，伊尹說而不至，石崇豪所未及。遇處嘿之，得賓同朗之舉著。長河可塞，上德無訓。
27	◇謝湘東王齎米啟
28	味重新城，香踰澇水。連舟入浦，似彥伯之南歸；積地為山，疑馬援之西至。不待侯沙，同新渝之再熟；無勞拜石，均遼倉之重滿。前恩未遠，次渥仍流。墨翟假以故書，裴楷慚其國賜。
29	◇答湘東王齎粳米啟
30	竊以農夫力耕，時逢儉歲，疏賤待澤，必取豐年。極斛瀉珠，嘉聞陶量。翻庭委玉，欣見馬圖。《並藝文類聚》八十五
31	◇答陶隱居齎術煎啟
32	竊以緣葉抽條，生於首峰之側；紫花標色，出自鄭岩之下。百邪外御，六府內充，山精見書，華神在恚術熒火謝，盡采擷之難；啟旦移申，窮淋漉之劑。故能競爽雲珠，爭奇冰玉，自非身疲掌硯，役倦攀桃，豈可立致還年，坐生羽翼。臨洗丹井，方覺可捐，酈縣菊泉，無勞複汲。庶得遨遊海岸，追涓子之塵，馳鶩霍山，共陳生為侶，謠俗輕施。尚曰難酬，出世鴻恩，寧知上報。《藝文類聚》八十一
33	◇答陶隱居齎術蒸啟
34	味重金漿，芳踰玉液。足使芝慚九明，丹愧芙蓉。坐致延生，伏深銘載。《藝文類聚》八十一，《大觀本草》六。
35	◇謝齎菱啟
36	上林紫水，雜藻而俱浮；雲蘿清池，間芙蓉而外發。珍踰百味，來薦畫盤。恩重千金，遂沾匪席。凌霜朱橘，愧此開顏。合露蒲桃，慚其不食。《藝文類聚》八十二
37	◇謝武陵王齎絹啟
38	肩吾啟蒙齎絹二十匹，清河之珍；丘園慚其束帛，關東之妙。潛織陋其卷綃，下官謬奉扁舟。暫瞻還旆，而天人渥盼，增餘論之榮，江漢安流，無溯洄之阻。遂使鶴露霄凝，輕繃⒈洌雁風朝急，冶服成溫。有謝筆端，無辭陳報，不任下情。謹奉啟事謝聞，謹啟。《初學記》二十七，又略見《藝文類聚》八十五。
39	◇謝武陵王齎白綺綾啟
40	圖雲緝鶴，鄴市稀逢，寫霧傅花，叢台罕遇。雖復馬均騁思，比巧猶慚；虞卿受金，方恩未重。比扁舟獨反，燕路有心。載實言歸，銜珠無日。《藝文類聚》八十五
41	◇謝齎梨啟
42	雎陽東苑，子圍三尺，新豐箭谷，枝懸六斤，未有生因粉水，產自銅丘，影連鄧橘，林交苑柿，遠薦中廚，爰頒下室，事同靈棗，有願還年，恐似仙桃，無因留核。藝文類聚八十六。
43	◇謝湘東王齎甘啟
44	名傳地理，遠自武陵之洲；族茂神經，遙聞建春之嶺。王逸為賦，取對荔枝。張衡制辭，用連石蜜。足使萍實非甜，蒲萄猶食。《藝文類聚》八十六，《初學記》二十八。
45	◇謝齎橘啟
46	光分璇宿影接銅峰，去青馬之迢遞，服朱分爽塏，楚原洪筆，頌記不遷，陳王麗藻，賦稱遙植。昔朝歌季重，才賜海魚。大理元常，止蒙秋菊。藝文類聚八十六。
47	◇謝齎朱櫻啟
48	成叢殿側，猶連製賦之條；結實西園，非復粘蟬之樹。異合浦之歸來，疑藏朱實。同秦人之逐彈，似得金丸。《藝文類聚》八十六，《初學記》二十八。
49	◇謝東宮齎慄啟
50	查或火成，鑽以為屑。柰稱煎用，曝而成糗。未若北燕巨實，用奪榮枯。南國脯山，翻慚齒決。承恩踊躍，對聞喜之河；念報屏營，問知來之鳥。《藝文類聚》八十七
51	◇謝齎林禽啟
52	丹徒故苑，歲綿長而不見；岷山雖植，路重阻而來難。未有徙核圓丘，移根閬阪，仙廚始摘，猶口青玉之盤；下賤爰頒，遂人抽蒲之座。《藝文類聚》八十七
53	◇謝齎檳榔啟
54	形均綠竹，詎埽山壇。色譬青桐，不生空井。事踰紫柰，用兼芳菊。方為口實，永以蠲痾。
55	◇謝東宮齎檳榔啟
56	無勞朱實，兼荔枝之五滋；能發紅顏，類鞭蓉之十酒。登玉案而上陳，出珠盤而下逮。澤深溫柰，恩均含棗。《藝文類聚》八十七
57	◇答餉綾綺書
58	潔同雪霜，華踰虹玻長裾可曳，無愧王門之賓；廣袖將裁，翻有城中之製。《藝文類聚》八十五
59	◇東宮玉帳山銘
60	玉帳寥廓，崑山抵鵲。總葉成帳，連枝起幕。玉蕊難徙，金花不落。隱士彈琴，仙人看博。岩留故鼎，灶聚新荊。煮石初爛，燒丹欲成。桑田屢盡，海水頻傾。長聞鳳笛，永聽簫聲。《藝文類聚》七，又見《文苑英華》七百八十七，以為庾信作。
61	◇團扇銘
62	武王玄覽，造扇于前。班生贍博，白綺仍傳。裁筠比霧，裂素輕蟬。片月內掩，重規外圓，炎隆火正，石鑠沙煎。清逾蘋末，瑩等寒泉。恩深難恃，愛極則遷。秋風颯至，篋笥長捐。勒銘華扇，敢薦夏筵。《藝文類聚》六十九
63	◇書品序
64	玄靜先生曰：子遍求邃古，逖訪厥初。書名起于玄洛，字勢發於倉史。故遺結繩，取諸文，象諸形，會諸人事，未有廣此緘滕，深茲文契。是以一畫加大，天尊可知；二力增土，地卑可審。日以君道，則字勢圓；月以臣輔，則文體缺。及其轉注假借之流，指事會意之類，莫不狀範毫端，形呈字表。開篇玩古，則千載共朝；削簡傳今，則萬里對面。記善則惡自削，書賢則過必改。玉歷頒正而化俗，帝載陳言而設教，變通不極，日用無窮，與聖同功，參神並運。爰洎中葉，舍煩從省，漸失潁川之言，竟逐雲陽之字。若乃鳥迹孕于古文，壁書存於科斗，符陳帝璽，摹調蜀漆，署表宮門，銘題禮器，魚猶捨鳳，鳥已分蟲。仁義起于麒麟，威形發於龍虎，雲氣時飄五色，仙人還作兩童。龜若浮溪，蛇如赴穴，流星疑燭，垂露似珠。芝英轉車，飛白掩素，參差倒薤，既思種柳之謠，長短懸針；復想定情之制，蚊腳傍低，鵠頭仰立，填飄板上，謬起印中，波回墮鏡之鸞，楷顧雕陵之鵲，並以篆籀重複，見重昔時。或巧能售酒，或妙令鬼哭，信無味之奇珍，非趨時之急務。且具錄前訓，今不復兼論，惟草正疏通，專行于世，其或繼之者，雖百代可知。尋隸體發源秦時，隸人下邳程邈所作，始皇見而重之，以奏事繁多，篆字難製，遂作此法，故曰隸書，今時正書是也。草勢起于漢時，解散隸法，用目赴急，本因草創之義，故曰草書。建初中，京兆杜操始以善草知名，今之草書是也。餘自少迄長，留心茲藝，澡手謝於臨池，銳意同于削板，而蕺山之扇，競未增錢，凌雲之臺，無因誡子，求諸古跡，或有淺深。輒刪善草隸者一百二十八人，伯英以稱聖居首，法高以追駿處末，推能相越，小例而九，引類相附，大等為三，復為略論，總名《書品》。
65	◇書品論一上之上
66	張芝伯英鍾繇元常王羲之逸少
67	隸既發源秦始，草乃激流齊相，跨七代而彌遵，將千載而無革，誠開博者也。均其文，總六書之要；指其事，籠八體之奇。能拔篆籀於繁蕪，移楷真於重密。分行紙上，類出《蟲爾》之蛾，結畫篇中，似聞琴之鶴。峰Ｎ牌穡瓊山慚其斂霧；漪瀾遞振，碧海愧其下風。抽絲散水，定其下筆，倚刀較尺，驗于成字，真草既分于星芒，烈火復成于珠佩，或橫牽豎掣，或濃點輕拂，或將放而更留，或因挑而還置。敏思藏于胸中，巧意發於毫肌Ｕ慘端策，故以迷其變化，英韻傾耳，無以察其音聲。殆善射之不注，妙斲輪之不傳，是以鷹爪舍利，出彼免毫，龍管潤霜，遊茲蠆尾。學者鮮能具體，窺者罕得其門。若探妙測深，盡形得勢，煙華落紙將動，風彩帶字欲飛，疑神化之所為，非人世之所學，惟張有道、鍾元常、王右軍其人也。張工夫第一，天然次之，衣帛先書，稱為草聖。鍾天然第一，工夫次之，妙盡許昌之碑，窮極鄴下之牘。王工夫不及張，天然過之，天然不及鍾，工夫過之。羊欣云：貴越群品，古今莫二，兼撮眾法，備成一家。若孔門以書，三子入室矣，允為上之上。
68	◇書品論二上之中
69	崔瑗子玉杜度伯度師宜官張昶文舒王獻之子敬
70	崔子玉擅名北中，迹罕南度。世有得其摹者，王子敬見之稱美，以為功類伯英。杜度濫觴于草書。取奇于漢帝，詔復奏事，皆作草書，師宜官鴻都為最，能大能小。文舒聲劣于兄，時云亞聖。子敬泥帚，早驗天骨，兼以掣筆，復識人工，一字不遺，兩葉傳妙。此五人允為上之中。
71	◇書品論三上之下
72	索靖幼安梁鵠孟皇韋誕仲將皇象休明胡昭孔明鍾會士季衛喜玉荀輿長胤阮研文機
73	幼安斂蔓舅氏，抗名衛令。孟皇功盡筆力，字入帳巾，仲將不妄梁毫，必鬚張筆而左紙，孔明動見模楷，所為胡肥而鍾瘦。休明斟酌二家，聯駕八絕。士季之範元常，猶子敬之稟逸少，而工拙兼效，真草皆成。伯玉遠慕張芝，近參父述。長胤狸骨，方擬而難迨。阮研居今觀古，盡窺眾妙之門，雖復師王祖鍾，終成別構一體。此九人允為上之下。
74	◇書品論四中之上
75	張超子並郭伯道劉德罹嗣崔實子真衛夫人名鑠字茂猗李式景則庾翼稚恭郗史交匭話舶彩王氏季琰桓玄敬道羊欣敬元王僧虔孔琳之彥琳殷鈞季和
76	子並崔家州里，頗相仿效，可謂醬鹼于鹽，冰寒于水。伯道里居，朝廷遠討其跡。德升之妙，鍾胡各採其美。子真俊才，門法不墜。李妻衛氏，自出華宗。景則毫素流靡，稚恭聲彩遒越，郗拾彩，草正並驅。季琰桓玄，筋力俱駿。羊欣早隨子敬，最得王體。孔琳之聲高宋氏，王僧虔雄發齊代，殷均頗耽愛好，終得肩隨。此一十五人，允為中之上。
77	◇書品論五中之中
78	魏武帝曹操孟德吳主元宗孫皓衛覬伯儒左子邑伯字衛恆巨山杜預元凱王е世將張彭祖任靖韋旭文休王修敬仁范懷約張永景初吳休尚施方泰
79	魏帝筆墨雄贍，吳主體裁綿密，伯儒兼敘隸草，子邑分鑣梁邯，巨山三世，元凱累葉。王異為右軍之師，彭祖取羲之之道。任靖矯名，文休題柱，敬仁清舉，致畏逼之詞。張范逢時，俱東南之美，施吳鄴下後生，同年拔萃。此十五人，允為中之中。
80	◇書品論六中之下
81	羅暉叔景趙襲元嗣劉與張昭陸機士衡朱誕王導茂弘庾亮元規王洽郗超敬輿張翼宋文帝劉義隆康昕徐希秀謝倚暉劉繪陶隱居弘景王崇素
82	叔景元嗣，並稱西州，劉輿之筆札，張昭之無懈。陸機以弘才掩跡，朱誕以偏藝流聲，王導則列聖推能，庾亮則群公挹巧。王洽以並通諸法，郗超以晚年取譽。張翼善效宋帝，康昕希秀孤生，謝伊躉媯文宗書範，近來少前。陶隱居仙才翰彩，拔于山谷；王崇素繪口靡倫，書筆傳於里閭。此十八人，允為中之下。
83	◇書品論七下之上
84	姜詡梁宣韋秀鍾輿向泰羊忱晉元帝景文識道人範曄蔚宗宗炳王薈謝靈運蕭思話薄紹之敬權齊高帝紹伯庾黔婁費元瑤孫奉伯羊祜叔子
85	此十九人，並擅毫翰，動成楷則，殆逼前良，見希後彥，允為下之上。
86	◇書品論八下之中
87	陽經諸葛融楊潭張炳岑淵張輿王濟李夫人劉穆之道和朱齡石庾景休張融思光褚元明孔敬通王籍文海
88	此十五人，雖未窮字奧書尚文情，披其叢薄，非無香草，視其涯岸，皆有潤珠，故遺斯紙，以為世玩，允為下之中。
89	書品論九下之下。
90	衛宣李韞陳基傅庭堅張□□陰光韋熊少季張翰莧嗡渭聞徨閶蜆絛換薷搗蛉吮俟訓徐羨之孔閭顏寶光周仁皓張欣泰張熾僧嶽道人
91	此二十二人，皆五味一和，五色一彩，視其雕文，非特刻鵠，人人下筆，寧止追向，遺迹見珍，餘芳可折。誠目丘馳並駕，不逮前鋒，而中權後殿，各盡其美，允為下之下。
92	◇書品後序
93	今以九例，該此眾賢，猶如玄圃積玉，炎洲聚桂，其中實相推謝，故有茲多品，然終能振此鱗翼，俱上龍門，倘後之學者，更隨點曝云爾。
94	◎阮孝緒
95	孝緒字士宗，陳留尉氏人，不應徵闢，大同二年卒，謚曰文貞處士，有《高隱傳》十卷，七錄十二卷。
96	◇七錄序
97	日月貞明，匪光景不能垂照；嵩華載育，非風雲無以懸感。大聖挺生，應期命世，所以匡濟風俗，矯正彞倫，非夫丘素墳典，詩書禮樂，何以成穆穆之功，致蕩蕩之化也哉！故洪荒道喪，帝昊興其爻畫；結繩義隱，皇頡肇其文字。自斯以往，洽襲異宜，功成治定，各有方冊，正宗既殄，樂崩禮壞，先聖之法，有若綴旒。故仲尼歎曰：「大道之行也，與三代之英，丘未逮也，而有志焉。」夫有志，以為古文猶好也，故自衛反魯，始立素王。於是刪詩書，定禮樂，列五始於《春秋》，興《十翼》於易道。夫子既亡，微言殆絕，七十並喪，大義遂乖，逮于戰國，殊俗異政，百家競起，九流互作。羸政嫉之，故有坑焚之禍。至漢惠四年，始除挾書之律，其後外有太常太史博士之藏，內有延閣廣內秘室之府，開獻書之路，置寫書之官。至孝成之世，頗有亡逸，乃使謁者陳農，求遺書干天下，命光祿大夫劉向及子俊。疑作攏╈У齲讎校篇籍，每一篇已，輒錄而奏之。會向亡喪，帝使歆嗣其前業，乃徒溫室中書於天祿閣上，歆遂總括群篇，奏其《七略》。及後漢蘭臺，猶為書部，又於東觀及仁壽閣撰集新記。校書郎班固傅毅，並典秘籍，固乃因《七略》之辭，為《漢書·藝文志》。其後有著述者，袁山松亦錄在其書。魏晉之世，文籍逾廣，皆藏在秘書中外三閣，魏祕書郎鄭默，刪定舊文，時之論者，謂為朱紫有別。晉領秘書監荀勖，因魏《中經》，更著《新簿》，雖分為十有餘卷，而總以四部別之。惠懷之亂，其書略盡，匯左草創，十不一存，後雖鳩集，淆亂已甚。及著作佐郎李充，始加刪正，因荀勖舊簿四部之法，而換其乙丙之書，沒略眾篇之名，總以甲乙為次。自時厥後，世相祖述，宋祕書監謝靈運、丞王儉，齊秘書丞王亮、監謝フ等，並有新進，更撰目錄。宋祕書殷淳，撰大四部目。儉又依《別錄》之體，撰為《七志》，其中朝遺書，收集稍廣，然所亡者，猶大半焉。齊末兵火，延及祕閣。有梁之初，缺亡甚眾，爰命秘書監任穡躬加部集，又於文德殿內，別藏眾書，使學士劉孝標等，重加校進，乃分數術之文，更為一部。使奉朝請祖骱闋其名錄，其尚書閣內，別藏經史雜書，華林園又集釋氏經論，自江左篇章之盛，未有踰于當今者也。
98	孝緒少愛墳籍，長而弗倦，臥病間居，傍無塵雜，晨光纔啟，緗囊己散，宵漏既分。綠帙方掩，猶不能窮究流略。探盡秘奧，每披錄內省，多有缺然。其遺文隱記，頗好搜集。凡自宋齊巳來，王公萆鷸館，苟能蓄聚墳籍，必思致其名簿，凡在所遇，若見若聞，校之官目，多所遺漏，遂總集眾家，更為新錄。其方內經史，至于術伎，合為五錄，謂之內篇，方外佛道，各為一錄，謂之外篇。幾為錄有七，故名《七錄》。昔司馬子長記數千年事，先哲愍其勤，雖復稱為良史，猶有捃拾之責。況總括群書四萬餘卷，皆計論研核，標判宗旨，才愧疏通，學慚博達，靡班嗣之賜書，微黃香之東觀。儻欲尋檢，內寡卷軸，如有疑滯，旁無沃啟，其為訛繆，不亦多乎？將恐後之罪子者，豈不在于斯錄。論其指歸，辨其訛廖，隨竟奏上，皆載在本書。時又別集眾錄，謂之《別錄》，即今之別錄是也。子歆撮其指要，著為《七略》，其一篇即六篇之總最，故以《輯略》為名，次《六藝略》，次《諸子略》，次》詩賦》略，次《兵書略》，次《數術略》，次《方伎略》，王儉《七志》，改六藝為經典，次諸子，次詩賦為文翰，次兵書為軍書，次數術為陰陽，次方伎為術藝。以向歆雖云《七略》，實有六條，故別立《圖譜》一志，以全七限。其外又條七略及二漢《藝文志》《中經簿》所闕之書，並方外之經，佛經道經，各為一錄。雖繼《七志》之後，而不在其數，今所撰《七錄》，斟酌王劉，王以六藝之稱，不足標膀經目，改為經典，今則從之，故序《經典錄》為《內篇》第一，劉王並以眾史合于《春秋》。劉氏之世，史書甚寡，附見《春秋》，誠得其例。今眾家記傳，倍于經典，猶從此志，實為繁蕪。且七略詩賦，不從六藝詩部，蓋由其書既多，所以別為一略。今依擬斯例，分出眾史序記傳錄為內篇第二。諸子之稱，劉王並同，又劉有兵書略。王以兵字淺薄，軍言深廣，故改兵為軍。竊謂古有兵革、兵戎、治兵、用兵之言，斯則武事之總名也，所以還改軍從兵。兵書既少，不足別錄。今附於子末，總以子兵為稱，故序《子兵錄》為內篇第三。王以詩賦之名，不兼餘制，故改為文翰。竊以頃世文詞，總謂之集，變翰為集，于名尤顯。故序《文集錄》為內篇第四。王以數術之稱，有繁雜之嫌，故改為陰陽。方伎之言，事無典據，又改為術藝，竊以陰陽偏有所系，不如數術之該通，術藝則濫六藝奧數術，不逮方伎之要顯，故還依劉氏，名守本名。但房中神仙，既入仙道，醫經經方，不足別創，故合術伎之稱，以名一錄，為內篇第五。王氏國譜一志，劉略所無，劉數術中雖有歷譜，而與令譜有異。竊以國畫之篇，宜從所圖為部，故隨其名題，各附本錄。譜既注記之類，宜與史體相參，故載於記傳之未。自斯巳上，皆內篇也。釋氏之教，實被中土，講說諷味，方軌孔籍，王氏雖載于篇，而不在志限，即理求事，未是所安。故序《佛法錄》為外篇第一。仙道之書，由來尚矣，劉氏神仙，陳於方伎之未，王氏道經，書於七志之外。今合序《仙道錄》為外篇第二。王則先道而後佛，今則先佛而後道，蓋所宗有不同，亦由其教有淺深也。凡內外兩篇，合為《七錄》。天下之遺書秘記，庶幾窮于是矣。有梁普通四年歲維單閱仲春十有七日，于建康禁中里宅始述此書。通人平原劉杳從余游，因說其事，杳有志積久，未獲操筆，聞餘巳先著鞭，欣然會意，凡所鈔集，盡以相與，廣其聞見，實有力焉。斯亦康成之於傳釋，盡歸子慎之書也。
99	◇古今書最
100	七略書三十八種，六百三家，一萬三千二百一十九卷。
101	五百七十二家亡，三十一家存。
102	《漢書·藝文志》書三十八種，五百九十六家，一萬三千三百六十九卷。
103	五百五十二家亡，四十四家存。
104	袁山松《後漢·藝文志》書案此下當有脫文。
105	八十七家亡。
106	《晉中經簿四部書》一千八百八十五部，二萬九百三十五卷。其中十六卷佛經書簿少二卷，不詳所載多少。
107	一千一百一十九部亡，七百六十六部存。
108	晉元帝書目四部三百五帙，三千一十四卷。
109	晉義熙四年《秘閣四部目錄》。案此下當有脫文。
110	宋元嘉八年《秘閣四部目錄》，一千五百六十四褒，一萬四千五百八十二卷。