《全上古三代文v15》[View] [Edit] [History]

1	卷十五 《全上古三代文》
2	◎古逸
3	◇《歸藏》
4	謹案：杜子春注《周禮》云：「《歸藏》，黃帝也。」《御覽》六百九引《帝王世紀》云：「殷人因黃帝曰《歸藏》」。《禮運》：「我得坤乾焉。」鄭云：「其書存者有《歸藏》。」《疏》引熊安生云：「殷《易》以坤為首，故先坤後乾。」《隋志》《舊新唐志》：「《歸藏》十二卷。」《隋志》又云：「《歸藏》，漢初已亡。晉中經有之，唯載卜筮，不似聖人之旨。以本卦尚存，故取貫於《周易》之首，以備殷《易》之缺。」按《御覽》六百八引桓譚《新論》云「《歸藏》四千三百言。」是西漢末已有此書，《漢志》本《七略》偶失載耳。《文獻通考》引《崇文總目》云：「今但存《初經》《齊母》《本蓍》三篇。」《玉海》引《中興書目》同。《文淵閣書目》不著錄，蓋三篇又亡於元、明之際。今奐群書所載，得八百四十六字，視桓譚所見本略存十二焉。
5	昔黃神與炎神爭鬥涿鹿之野，將戰，筮於巫咸，曰：「果哉！而有咎。」《御覽》七十九，《路史。前紀三》，《後紀》四。
6	昔者豐隆筮將雲氣而吉核之也。《北堂書鈔》一百五十。案舊寫本每條刪下半段以「之也」字代之，通部如此。《穆天子傳》二注云，「豐隆筮御雲，得《大壯》卦，遂為雲師。」疑《歸藏》之文。陳禹謨本作「雖有豐隆，莖得雲氣而結核，」蓋臆改也，不足據。
7	昔者河伯筮與洛戰而枚占，昆吾占之，不吉。《初學記》二十。
8	昔常娥以西王母不死之藥服之，遂奔為月精。《北堂書鈔》一百五十，《文選。月賦》注，《宣貴妃誄》注，《祭顏光錄文》注，《御覽》九百八十四
9	羿請不死之藥於西王母，級鵯災以奔月。將往，枚筮之於有黃，有黃占之曰：「吉。翩翩歸妹，獨將西行。逢天晦芒，毋驚毋恐，後且大昌。」《續漢。天文志》上注引張衡《靈憲》，當是《歸藏》之文
10	鯀筮之於《歸藏》，得其大明，曰：「不吉，有初亡後。」《路史。後紀》十三
11	昔者夏后啟筮享神於晉之墟，作為猶ǎ於水之陽。《藝文類聚》六十二，《文選。王元長曲水詩序》注，《初學記》二十四，《御覽》一百七十七
12	昔夏后啟筮享神於大陵，而上鈞台枚占，皋陶曰：「不吉。」《北堂書鈔》八十二，《初學記》二十四，《御覽》八十二
13	啟筮徙九鼎，啟果徙之。《路史。後紀》十四
14	昔者桀筮伐唐，而枚占於熒惑，曰：「不利出征，惟利安處。彼為狸，我為鼠，勿用作事，傷其父。」《御覽》八十二，又九百十二，《路史。後紀》十四
15	武王伐商，枚占，耆老曰：「不吉。《路史。後紀》五。
16	昔穆王天子筮出於西征，不吉，曰：「龍降於天，而道里脩遠，飛而沖天，蒼蒼其羽。」《御覽》八十五
17	穆王獵干戈之野。《御覽》八百三十一
18	昔穆王子筮卦於禺彊。《莊子。大宗師》、《釋文》、《路史。後紀》五
19	《節》卦；殷王其國，常毋谷目。《周禮。太卜》疏，《路史。發揮》
20	《剝》，良人得其玉，君子得其粟。《御覽》八百四十
21	鼎有黃耳。利得崩稹＃ā兌瘴睦嗑邸肪攀九）
22	有鳧鴛鴦，有雁。《藝文類聚》九十二，《御覽》九百二十五
23	乾者，積石風穴之琴，亭之者弗亭，終身不瘳。《北堂書鈔》一百五十八
24	君子戒車，小人戒徒。《文選。顏延年秋胡詩》注
25	上有高臺，下有雍池，以此事君，其貴若化。若以賈市，其富如河。《御覽》四百七十二
26	有人將來，遺我貨貝。以正則徹，以求則得，有喜則至。《藝文類聚》八十四，《御覽》八百七十
27	有人將來，遺我錢財，自夜望之。《御覽》八百三十一
28	東君雲中。《史記。封禪書》《索隱》云：「見《歸藏易》。」
29	乾為天，為君，為父，為大赤，為闢，為卿，為馬，為禾，為血卦。《路史。發揮》。案此蓋《說卦》文，殷《易》先有，非始《十翼》。
30	已上二十五事，引見不著篇名。其云「黃神」至「夏后」「啟占驗」，當在「啟筮篇」，而並及武王、穆王者，蓋太卜增加。《北堂書鈔》一百一引桓譚《新論》：「《歸藏》藏於太卜，」故殷《易》有周事。凡繇辭外，皆傳說耳。）
31	◇《歸藏》啟筮
32	太昊之盛，有白雲出自蒼梧，入於大梁。《藝文類聚》一，《文選。謝倚巒や頸鴟讀懍曄》注，《初學記》一，《百帖》二，《御覽》八，又八百七十二
33	昔女媧筮張雲幕而枚占，神明占之曰：「吉。昭昭九州，日月代極。平均土地，和合萬國。」《北堂書鈔》一百三十二，《初學記》二十五，《御覽》七十八
34	共工，人面蛇身朱發。《山海經。大荒西經》注，《藝文類聚》十七，《御覽》三百七十三，《路史。後紀》二
35	蚩水出自羊水，八肱八趾疏首，登九淖，以伐空桑，黃帝殺之於青丘。《初學記》九，《路史。後紀》四。案《路史》又云：「蚩尤疏首虎卷，八肱八趾。」見《歸藏啟筮》
36	空桑之蒼蒼，八極之既張，乃有夫羲和，是主日月，職出入，以為晦明。《山海經。大荒南經》注
37	瞻彼上天，一明一晦，乃有夫羲和之子，出於陽谷。《山海經。大荒南經》注
38	帝堯降二女，為舜妃。《周禮。太卜疏》引《坤開筮》，坤是其卦名。
39	滔滔洪水，無所止極，伯鯀乃以息石息壤，以填洪水。《山海經。海內經》注，又見《史記。甘茂傳》《索隱》，《北堂書鈔》一百六十作「以堙洪水。」
40	鯀死，三歲不腐。剖之以吳刀，化為黃龍。《山海經。海內經》注
41	鯀殛死，三歲不腐，副之以吳刀，是用出禹。《初學記》二十二，《路史。後紀》十二。
42	麗山之子鼓，青羽人面馬身。《山海經。西山經》注，《路史。後紀》四。案《西山經》又云：「鐘山，其子曰鼓，其狀如人面而龍身。」注云：「其類皆見《歸藏啟筮》
43	金水之子，其名目羽蒙。乃之羽民，是生百鳥。《文選。鸚鵡賦》注，《御覽》九百十四
44	羽民之狀，鳥喙赤目而白首。《山海經。海外南經》注
45	昔彼九冥，是與帝辯同宮之序，是為《九歌》。《山海經。大荒西經》注
46	不可竊《辯》與《九歌》以國於下《山海經。大荒西經》注
47	◇歸藏鄭母經
48	昔者羿善射，銼鮮日，果畢之。《尚書。五子之歌疏》，《左傳》襄四年《疏》，《論語。憲問疏》，《孟子。梁惠王》疏，《山海經。海外東經》注。案洪興祖《補注。天問》引《歸藏易》云：「羿畢十日，」即此約文。
49	夏后啟筮御飛龍登於天，吉，明啟亦仙也。《山海經。海外西經》注。案《穆天子傳》五注云：「嵩高山，啟母在此山化為石，而子啟亦登仙。」皆見《歸藏》。
50	明夷曰：昔夏后啟上乘龍飛，以登飛天，皋陶占之曰：「吉。」《御覽》九百二十九案《路史。後紀》十四引《歸藏。鄭母經》：「明夷曰：「夏后啟筮御龍飛升于天，」」與上文連為一條。
51	◇歸藏初經
52	初坤，初乾，初離，初坎，初兌，初艮，初穡初巽。《路史。後紀》五，又《發揮》。案《玉海》三十五引作初乾，初，初艮，初兌，初犖，初離，初穡初巽。卦皆六畫。即坤，犖即坎，鵂湊稹Ｊ烙小豆椴鼐怠芬嘧鼬，作犖，作稹＃
53	◇歸藏齊母經
54	瞿有瞿有，蠊舷梁為酒。尊於兩壺兩胗幔飲之二日後穌。士有澤，我取其魚。（《爾雅。釋畜注》《釋畜疏》云：「《歸藏齊母經》之文也。瞿有，卦名。」
55	◇歸藏本蓍篇
56	蓍末大于本為上吉，蒿末大於本次吉，荊末大于本次吉，箭末大於本次吉，竹末大於本次吉。蓍一五神，蒿二四神，荊三三神，箭四二神，竹五一神。筮犯皆臧，五筮之神明皆聚焉。《御覽》七百二十七引《歸藏》，不著篇名。《崇文總目》云：「今唯存《初經》《齊母》《本蓍》三篇。」知此為《本蓍》篇文。
57	《左傳》襄九年，穆姜夢於東宮，初往而筮之，遇《艮》之八。注：「《連山》《歸藏》，皆以七八為占，故言遇《艮》之八。《疏》：「七為少陽，八為少陰，九為老陽，六為老陰，老主而少不變。《周易》以變為占，二《易》以不變為占。此筮遇《艮》之八謂《艮》之第二爻不變者，是八也。」
58	◇筮辭
59	謹案：《周禮。太卜》掌三《易》之法，一曰《連山》二曰《歸藏》三曰《周易》，其經卦皆八，其別皆六十有四。秦焚書，唯《易》以卜筮存。《易》蓋統三《易》言之。漢專用《周易》，而夏、殷《易》若存若亡，通儒不盡見之，後竟佚失，可異也。餘編上古三代文既輯《歸藏》一篇如右，而左氏所載或用《周易》，傳必明明標出，其不標出者實兼三《易》，然亦有筮者臨時推測，別撰韻語為象辭，復以韻語下斷者，今輯一篇，題曰《筮辭》，附《歸藏》後焉。
60	同復于父，敬如君所。《左傳》閔二年：成季之將生也，筮之，遇《大有》之乾云云。注：「筮者之辭也。」
61	涉河，侯車敗。《左傳》僖十五年，秦伯伐晉，卜徒父筮之吉，云云。
62	千乘三去，三去之餘，獲其雄狐。同上：「詰之，對曰：「乃大吉也。三敗，必獲晉君。其卦遇蠱」云云。注蓋卜筮者雜辭，以狐蠱為君，其義欲以喻晉惠公，其象未聞。
63	土把潁亦無亡皿也。女承筐，亦無貺也。西鄰責言，不可償也。歸妹之睽，猶無相也。震之離，亦離之震，為雷為火，為嬴敗姬。車說其醺矗火焚其旗，不利行師，敗于宗丘。歸妹癸孤，寇張之弧，侄其從姑，六年其逋，逃歸其國，而棄其家。明年，其死於高梁之虛。《左傳》僖十五年：「初，晉獻公筮嫁伯姬於秦，遇《歸妹》之睽，史蘇占之曰：「不吉。」其繇曰」云云。注：「凡筮者用《周易》，則其象可推。」非此而往，則臨時占者或取於象，或取於氣，或取於時日王相以成其占。
64	南國蹙，射其元王中厥目。《左傳》成十六年：晉楚遇於鄢陵。公筮之，史曰：「吉。其卦遇複」云云。注：「此卜者辭也。」
65	◇卜頌
66	謹案《周禮》太卜掌三兆之法，一曰玉兆，二曰瓦兆，三曰原兆，其經兆之體皆百有二十，其頌皆千有二百，蓋三兆之頌合三千六百。群書所載卜之「遇兆曰」、「其繇曰」、「占曰」者，皆卜頌也。卜以五行為兆。《左傳》哀九年，趙鞅卜救鄭，遇水適火，注：「水火之兆，」《疏》引服虔云：「兆南行適火。」卜法橫者為土，立者為木，邪向經者為金，背經者為火，因光而細曲者為水。自漢以來，筮專行而卜微。今輯《卜頌》一篇，附三《易》之後焉。
67	鼎成三足而方，不炊而自烹，不舉而自臧，不遷而自行，以祭於昆吾之虛上鄉。《墨子。耕柱》：「昔者夏后開使蜚廉採金於山川，而陶鑄之於昆吾，是使翁難乙卜於目若之龜，龜曰。」
68	逢逢白雲，一南一北，一西一東。九鼎既成，遷于三國。《墨子。耕柱》：「乙又言兆之由曰：饗矣」云云。由同繇。
69	非龍非螭，非虎非羆。兆得公侯，天遺汝師，以之佐昌，施及三王。《六韜》：文王將田，史編布卜曰：「田於渭陽，將大得焉」云云。文王曰：「兆致是乎？」史編曰：「編之太祖史疇，為禹占得白本陶，兆比於此。」案《史記。齊世家》載此小異
70	蜉蝣之羽，飛集于戶。鴻之戾止，弟弗克理。重靈降誅，尚復其所。《文選。思玄賦》注引古文《周書》：周穆王姜后晝寢而孕越姬嬖，竊而育之，斃以玄鳥二七，塗以彘血，鈧罱後，遽以告王。王恐，發書而占之，曰。」
71	蟲飛集戶，是曰失所。惟彼小人，弗克以育君子。同上：「問左史氏，史灼曰。」案灼本又作豹。
72	關親，將留其身，歸于母氏，而後獲寧。冊而藏之，厥休將振。同上：史良曰：「是謂」」云云
73	鳳皇于飛，和鳴鏘鏘。有媯之後，將育于姜。五世其昌，並于正卿。八世之後，莫之與京。《左傳》莊二十二年：初，懿氏卜妻敬仲，其妻占之，曰：「吉」云云。
74	其名曰友，在公之右。間于兩社，為公室輔。《左傳》閔二年，成季之將生也，桓公使卜楚丘之父卜之，曰：「男也。」又見昭三十二年。
75	挾以銜骨，齒牙為猾，戎夏交猝。《晉語》一：獻公卜伐驪戎，史蘇卜之，曰：「勝而不吉，遇兆。云云，」公不聽，遂伐驪戎，克之，得驪姬以歸。
76	專之渝，攘公之胗帷Ｒ晦挂惠擔十年尚猶有臭。《左傳》僖四年：初，晉獻公欲以驪姬為夫人，卜之不吉，筮之吉。公曰：「從筮。」卜人曰：「筮短龜長，不如從長，且其繇曰云云，必不可。」弗聽。
77	兆如山陵，有夫出征，而喪其雄。《左傳》襄十年。「鄭皇耳帥師侵衛，孫文子卜追之，獻兆于定姜，姜氏問繇，曰云云
78	君子得黿，小人遺冠。《御覽》六百八十四，八百三十二，九百三十二引《古文瑣語》：範獻子卜獵，其繇曰云云。獻子獵無所得，遺得其豹冠。
79	沈陽，可以興兵，利以伐姜，不利于商。《左傳》哀九年，趙鞅卜救鄭，遇水適火，史龜曰：「是謂云云。」
80	如魚窺尾，衡流而方羊。裔焉大國，滅之將亡。闔門塞竇，乃自後踰。《左傳》哀十七年，衛侯夢渾良夫叫天無辜，衛侯貞卜，其繇曰。
81	大橫庚庚，餘為天王，夏啟以光。《史記。文帝紀》：「陳平等遣人迎代王，代王卜之，兆得大橫，占曰。」
82	◇夏書
83	昏墨賊殺。《左傳》昭十四年夏引「《夏書》云云，皋陶之刑也。」注：「逸書。」
84	◇夏訓
85	有窮后羿。《左傳》襄四年引《夏訓》有之，」注：「《夏訓》，夏書。」
86	昔有夏之方衰也，后羿自Θ遷于窮石，因夏民以代夏政。恃其射也，不修民事，而淫於原獸。棄武羅、伯因、熊髡、ζ圉而用寒浞。寒浞，伯明氏之讒子弟也。伯明后寒棄之，夷羿收之，信而使之，以為已相。浞行媚於內，而施賂於外，愚弄其民，而虞羿于田，樹之詐慝，以取其國家，外內咸服。羿猶不悛，將歸自田，家眾殺而亨之，以食其子，其子不忍食諸，死于窮門。靡奔有鬲氏。浞因羿室，生澆及埽恃其讒慝詐偽而不德于民，使澆用師滅斟灌及斟尋氏，處澆于過，處苡詬輟Ｃ易雜胸氏收二國之燼，以滅浞而立少康，少康滅澆於過，后杼滅苡詬輳有窮由是遂亡。同上
87	◇訓語
88	夏之衰也，褒人之神化為二龍，以同于王庭而言曰：「餘褒之二君也。」夏后卜殺之與去之與止之，莫告。卜請其又藏之，吉，乃布幣焉，而策告之，龍亡而朐塚櫝而藏之，傳郊之。及殷周，莫之發也。《鄭語》史伯引《訓語》有之。注：「《訓語》，周書。」
89	◇秩官
90	敵國賓至，關尹以告，行理以節逆之，候人為導，卿出郊勞，門尹除門，宗祝執祀，司里授館，司徒具徒，司空視塗，司寇詰奸，虞人入材，甸人積薪，火師監燎，水師監濯膳宰致饔，稟人獻餼，司馬陳芻，工人展車，百官以物至，賓入如歸，是故大小莫不懷愛。其貴國之賓至，則以班加一等，益虔。至於王吏，則皆官正蒞事，上卿監之。若王巡守，則君親監之。《周語》中，單襄公引周之《秩官》。注：「《秩官》，周常官篇名。」
91	◇西方之書
92	懷與安，實疚大事。《晉語》四，注：「西方謂周。」
93	◇大度之書
94	舉兵之日而境內不貧，戰而必勝，勝而不死，得地而國不敗，為此四者，若何？舉兵之日而境內不貧者，計數得也；戰而必勝者，法度審也；勝而不死者，教器備利而敵不敢校也。得地而國不敗者，因其民也。《管子。兵法》
95	◇鄭書
96	安定國家，必大焉先。《左傳》襄三十年，子產引「《鄭書》有之。」注：「鄭國史書。」
97	惡直醜正，實蕃有徒。《左傳》昭二十八年，晉司馬叔游引「《鄭書》有之。」注：「鄭書，古書名也。」
98	◇太府之憲
99	國雖大赦，降臣亡子，不得與焉。《戰國策。魏》四；安陵君言：「先君手受《太府之憲》，《憲》之上篇曰。」注：「以城降人及亡人之子。」
100	◇禮志
101	將有請於人，必先有入焉。欲人之愛己也，必先愛人；欲人之從己也，必先從人。無德於人，而求用於人，罪也。《晉語》四
102	◇前志
103	敵惠敵怨，不在後嗣。《左傳》文六年
104	◇志
105	言以足志，文以足言。《左傳》襄二十五年
106	高山峻原，不生草木；松柏之地，其土不肥。《晉語》九。
107	◇軍志
108	允當則歸。《左傳》僖二十八年，注：「《軍志》，兵書。」
109	知難而退。同上又宣十二年。隨武子曰：「見可而進，知難而退，軍之善政也。」
110	有德不可敵。同上
111	先人有奪人之心。《左傳》宣十二年。
112	◇周志
113	勇則害上，不登於明堂。《左傳》文二年引《周志》有之，注：「《周志》，周書也。」案見《周書。大匡解》。
114	文王夢天帝，服玄穰，以立於令狐之津。帝曰：「昌，賜汝望。」文王再拜稽首，太公於後亦再拜稽首。文王夢之夜，太公夢之亦然。其後文王見太公而□之曰：「而名為望乎？」答曰：「唯，為望。」文王曰：「吾如有所見於汝。」太公言年月與其日，且盡道其言：「臣此以得見也。」文王曰：「有之有之。」遂與之歸，以為卿士。晉太康十年，汲縣《齊太公廟碑》引《周志》
115	◇汲塚瑣語
116	謹案，《晉書。束皙傳》：「初太康二年，汲郡人不准盜發魏襄王墓，或言安厘王塚得竹書數十車，其《瑣語》十一篇，諸國卜夢妖怪相書也。」《隋志》：《古文瑣語》四卷，《汲塚書》。《舊新唐書》同宋以後不著錄。今輯群書引見，省並複重，得二十五事，匯為一篇，至《穆天子傳》，《竹書紀》年》，俱汲塚古文，見存不錄。
117	舜囚堯於平陽，取之帝位。今見有囚堯城。《史通。疑古篇》，《廣宏明集》十一。案《初學記》八引《竹書》云：「舜囚堯，偃蹇丹朱。」蓋此城也。
118	仲壬崩，伊放太甲，乃自立四年。《御覽》八十三
119	周宣王夜臥而晏起，後夫人不出於房。其后既出，乃脫簪珥，待罪於永巷，使其傅母通言於宣王曰：「妾之淫心見矣。至使君王失禮而晏起，以見君王之樂色而忘德也。亂之興，從婢子起，敢請罪。」王曰：「寡人不德，實自生過，非夫人之罪也。」遂復姜后也。勤於政事，早朝晏退，卒成中興之名。《藝文類聚》十五
120	宣王之元妃獻後，生子不恒，期月而生，後弗敢舉。天子召問群臣及元史，史皆答曰：「若男子也，身體有不全，諸骨節有不備者，則可。身體全，骨節備，不利於天子也。將必喪邦。」天子曰：「若而不利餘一人，命棄之。」仲山甫曰：「天子年長矣，而未有子。或天將以是棄周，雖棄之，何益？且卜筮言，何必從？」天子乃弗棄之。《御覽》八十五，又一百三十五
121	幽王娶褒姒，楚矢箕服，是喪王國。《北堂書鈔》二十六，又四十二。
122	周王欲殺王子宜咎，立伯服，釋虎，將執之，宜咎叱之，虎弭耳而服。《御覽》八百九十一，《事類賦。注》二十
123	晉冶氏女徒病，棄之舞囂之馬僮飲馬而見之。病徒曰：「吾良夢。」馬僮曰：「汝奚夢乎？」曰：「吾夢乘水如河汾，三馬當以舞。」僮告舞囂，自往視之，曰：「尚可活，吾買汝。」答曰：「棄之矣。猶未死乎？」舞囂曰：「未。」遂買之，至舞囂氏而疾有間，而生荀林父。《御覽》六百四十二
124	晉平公夢見赤熊窺屏，惡之而有疾，使問子產。案《左傳》昭七年《疏》引以上同子產曰：「昔共工之卿曰浮游，既敗於顓頊，自沒沈淮之淵案《路史。後紀》引作「自沈於淵」其色赤，其言善笑，其行善顧，其狀如熊，常為天王崇，見之堂則王天下者死；見之堂下則邦人駭；見之門則近臣憂；見之庭則無傷。今窺君之屏，病而無傷，祭顓頊共工，則瘳。」公如其言而病間。《御覽》九百八，《路史。後紀》二。案《史通》云：「尋《汲塚瑣語》，即《乘》之流耶？其《晉春秋》篇云：「平公疾，朱熊窺屏。」左氏亦載斯事，而雲夢黃熊入門。
125	晉平公與齊景公乘，至於澮上，見人乘白驂八駟，以來平公之前。公問師曠曰：「有犬狸身而狐尾者乎？」案《水經注》引作「有犬狸身而狐尾，隨平公之車，公問師曠。」《太平廣記》引作去其車而隨公之車。」師曠有頃而答曰：「有之。首陽神，其名曰者來。首陽之神飲酒霍太山，而歸其居，而於澮乎見之。案《水經注》引對曰：「首陽之神，有犬狸身狐尾。其逢君者，飲酒得福則徼之。」《太平廣記》引作「狸而狐尾，其名曰首陽之神。飲酒於霍太山，而歸其君。」甚善，君有喜焉。」《水經。澮水注》，《御覽》四十，《太平廣記》二百九十一
126	師曠御晉平公，案《御覽》三百六十九引作「晉師曠晝侍平公」鼓瑟，輟而笑曰：「齊君與其嬖人戲，墜於床而傷其臂。」平公命人書之曰：某月某日案《御覽》三百九十一引作「某年某月。」齊君戲而傷，問之於齊侯，齊侯笑曰：「然，有之。《藝文類聚》十九《御覽》三百六十九，又三百九十一。案《御覽》三百六十九引作「公晝記之，使問齊侯，果如其言。」
127	有鳥飛從西方來，白質，五色皆備，集平公之庭，相見如讓。公召叔向問之，叔嚮曰：「吾聞師曠曰：「西方有白質鳥，五色皆備，其名曰睿荒戲匠嘀剩五色皆備，其名曰搖。」其來為吾君臣，其祥先至矣。」《御覽》九百十七
128	齊景公伐宋，至曲陵，夢見大君子，甚長而大，大下而小上，其言甚怒，好仰，晏子曰：「若是，則盤庚也。夫盤庚之長九尺有餘，大下小上，白色而髯，其言好仰而聲上。」公曰：「是也。」「是怒君師，不如違之。」遂不伐宋也。《御覽》三百七十七
129	齊景公伐宋，至曲陵，夢見有短丈夫賓於前，晏子曰：「君所夢何如哉？」公曰：「其賓者甚短，大上而小下，其言甚怒，好人免。」晏子曰：「如是，則伊尹也。伊尹甚大而短，大上小下，赤色而髯，其言好人免而下聲。」公曰：「是矣。」晏子曰：「是，怒君師，不如違之。」遂不果伐宋。《御覽》三百七十八
130	范獻子卜獵，命人占之，曰：「其繇曰：君子得黿，小人遺冠。」范獻子獵而無得，遺其豹冠。《御覽》六百八十四，又八百三十二，又九百三十二
131	隕石於鑄三，宋景公問於刑史子臣曰：「隕石於鑄三，何也？」刑史子臣答曰：「天下之望山三，將崩。」《北堂書鈔》一百六十
132	初，刑史子臣謂宋景公曰：「從今已往，五祀案《御覽》引作五月。五日，臣死。自臣死後，五年五月丁亥案《御覽》引作丁巳，吳亡。已後五祀八月辛巳，君薨。」刑史子臣至死日，朝見景公，夕而死。後吳亡，景公懼，思刑史子臣之言，將至死日，乃逃於瓜圃案《初學記》二十四引「瓜圃」，見《瑣語》遂死焉。求得，已蟲矣。《藝文類聚》八十七，《御覽》九百七十八，《事類賦注》二十七
133	智伯既敗，將出走，夢火見於西方，乃出奔秦。又夢火見於南方，遂奔楚也。《御覽》八百九十六，《事類賦》注八
134	蒲且子見雙鳧過之，其不被弋者亦下《文選。勵志詩》注
135	齊東有二石，高八尺，博四尺，而入於海。《北堂書鈔》一百六十
136	《汲塚瑣語》記太丁時事，目為夏殷《春秋》。《史通。六家篇》
137	《瑣語》又有《晉春秋》，記獻公十七年事。《史通。六家篇》
138	《瑣語》春秋載魯國閔公時事，言之最詳。《史通。惑經篇》
139	汲塚所得書，尋亦亡逸，今惟《紀年》《瑣語》《師春》在焉。案《紀年》《瑣語》載春秋時事，與左氏同。《史通。申左篇》
140	疏圃見《瑣語》。《初學記》二十四
141	《汲塚瑣語》，乃載《秦望碑》。《顏氏家訓。書証篇》
142	◇古文《周書》
143	謹案古文《周書》亦汲塚所得，今僅《文選注》引有二條，或以《逸周書》當之，非也。
144	周穆王姜后，晝寢而孕，越姬嬖，竊而育之，斃以玄鳥二七，塗以彘血，鈧罱後，遽以告王。王恐，發書而占之，曰：「蜉蝣之羽，飛集於戶。鴻之戾止，弟弗克理。重靈降誅，尚複其所。」問左史氏，史豹曰：「蟲飛集戶，是曰失所。惟彼小人，弗克以育君子。」史良曰：「是謂關親，將留其身，歸于母氏，而後獲寧。冊而藏之，厥休將振。」王與令尹冊而藏之於櫝。居三月，越姬死，七日而復，言其情曰：「先君怒子甚，曰：「爾夷隸也，胡竊君之子，不歸母氏？將畽大戮，及王子於治。」」《文選。思玄賦》注引《古文周書》。案梅鼎祚《文紀》引此作《汲塚》《師春》，未詳所出。
145	穆王田，有黑鳥若鳩，扁飛而寺於衡，御者斃之以策，馬逸不克止之，躓於乘，傷帝左股。《文選。赭白馬賦》注引《古文周書》
146	◇桃左春秋
147	人主之疾死者不能處半，人主弗知，則亂多資。《韓非子。備內》