1  | 欽定四庫全書 |
| 2 | 丹鉛餘録卷十七 明。 楊慎 撰徐靈期《衡山記》云：「夏禹導水通瀆，刻石書名山之髙」。劉禹錫《寄呂衡州詩》云：傳聞祝融峯，上有神禹銘，古石琅玕姿，秘文龍虎形。崔融云：於鑠大禹顯允天徳，龍畫傍分螺書。匾刻韓退之詩，岣嶁山尖，神禹碑字，青石赤形，模竒。又云：千搜萬索何處有，森森綠樹猿猱悲。古今文士稱述禹碑者不一，然劉禹錫蓋徒聞其名矣，未至其地也。韓退之至其地矣，未見其碑也。崔融所云則似見之，蓋所謂螺書匾刻，非目覩之不能道耳。宋朱晦翁、張南軒逰南嶽，尋訪不獲，其後晦翁作《韓文考異》，遂謂退之詩為傳聞之誤，蓋以耳目所限為斷也。王象之《輿地紀勝》云，禹碑在岣嶁峯，又傳在衡山縣雲宻峯，昔樵人曾見之，自後無有見者。宋嘉定中，蜀士因樵夫引至其所，以紙打其碑七十二字，刻于夔門觀中，後俱亡。近張季文僉憲，自長沙得之，云是宋嘉定中何政子一模刻于嶽麓書院者，斯文顯晦，信有神物䕶持哉？韓公及朱、張求一見而不可見，余生又後，三公乃得見，三公所未見，亦竒矣。禹碑凡七十七字，《輿地紀勝》云七十二字，誤也。其文云：承帝曰：嗟翼輔佐卿洲渚，與登鳥獸之門，參身洪流，而眀發爾興。乆旅忘家，宿嶽麓庭，智營形折，心罔弗辰。往求平定華岳，泰衡宗疏，事裒勞餘。伸禋欝，塞昏徙。南瀆衍亨，衣制食備，萬國其寧，竄舞永奔。 |
| 3 | 予又考《述異記》云：「空同山有堯碑禹碣，皆科斗書。《淳化閣帖》首有禹篆十二字。《輿地志》：江西廬山紫霄峯下有石室，室中有禹刻篆文，有好事者縋入模之，凡七十餘字，止有鴻荒漾，余乃●，六字可辨，餘叵識。後復追尋之，已迷其處矣。福建莆田縣陳嵓山有自然仙篆，以紙模之，形類禹刻。何翥詩鳥書蟲，文不可識。如讀岣嶁、神禹、碑禹之遺跡，靈閟如此，號曰「神禹」，抑有由矣。 |
| 4 | 予既得禹碑，刻作禹碑歌，其辭曰：「神禹碑在岣嶁尖，祝融之峯淩朱炎，龍書傍分結構古，螺書匾刻戈鋒銛，萬八千丈不可上，仙扃鬼閉幽以潛，昌黎南遷曾一過，紛披芙蓉褰水簾。天柱夜瞰星辰下，雪堂朝見陽煇暹。追尋夏載赤石峻，封埋古刻蒼苔黏拳科倒薤形已近，鸞漂鳳泊辭何纎，墨本流傳世應罕。青字名狀人空瞻，永叔眀誠兩好事。集古金石窮該兼，臚列箴銘暨欵識，橫陳●䵻和釜鬵胡為至寳反棄置，捃摭磨蟻捐烏蟾。又聞朱張逰岳麓，霽雪天風，彯佩䄡搜，竒索秘跡，欲徧舂倡撞，和詩無厭，七日﨑嶇信有覿，一字膏馥寧忘拈，非闗嵽嵲阻登陟，定是藤葛籠窺覘，好古予生嗟太晩。拜嘉君，貺情深忺，老眼增眀，若發覆尺喙，禁斷如施箝。七十七字拏螭虎，三千餘嵗叢蛇蚺憶，昔乾坤漏息，壌蕩析蒸，庶依苓槮，帝嗟懷，㐮咨文命，卿佐洚洞分。憂惔洲并渚，混沒營窟，鳥迹獸迒，交門簷朅來南雲。又北夣直罄，西被仍東漸。黃熊三足變，鮌服白狐九尾歌龎袡，後乗包湖按玉牒，前列溫洛呈疇●，永奔竄，舞那辭胝，平成天地猶垂謙，華岳泰衡秪，鎮定欝塞，昏徙逃喁噞，文章絢爛懸，日月風雷呵，䕶環屏黔君不見，周原石鼔半已泐，秦湫詛楚全皆殱，此碑雖存，豈易得，障有嵐靄峯堪巖跫，音逈絶柱，黎藋吊影，䫻瑟森櫹柟，湘娥遺珮冷班竹，山鬼結旗零翠籨，造物精英忌泄露，秪恐羽化難留淹。欲摹拓，本鎸岩壁要使好事傳緗縑著書重訂琳琅譜，裝帖，新耀瓊瑤籤。麝煤輕翰蟬翅搨，煩君再寄西飛鶼」。 |
| 5 | 《顔延年赭白馬賦》，戒出豕之敗駕惕，飛鳥之跱衡」，「出」字不如「突」字，《杜子美詩「大家東征逐子回」，逐字不如「將」字，白居易詩：「千呼萬喚始出來」，「始」字不如才字，詩文有作者未工，而後人改定者勝如此，類多有之，使作者復生，亦必心服也。 |
| 6 | 《爾雅山未及上曰翠㣲詩曰陟彼崔嵬，崔嵬即翠。㣲詩傳授，字各不同爾。然崔嵬字不及翠㣲之工，凡山逺望則翠，近之則翠漸㣲，故曰翠㣲也。左思蜀都賦：「欝葐蒀以翠㣲」注翠㣲，山氣之輕縹也。孟郊詩：「山眀翠㣲淺，又山近漸無青，東坡詩來㸔南山冷翠㣲皆有意態，足以發詩人。及爾雅之妙詮，杜牧之云：「與客携壺上翠㣲，則直致不及孟蘓矣。 |
| 7 | 《水經注》：垂隴鄭地有沙城，左佩濟瀆。又云：鮑丘水北佩謙澤，眇望無垠。又云：蘭渠川水出自北山，帯佩衆溪，南流注于渭水縈紆謂之佩。自被山帶，河字翻出而益竒」。唐李長吉詩：「風為裳，水為佩」。又自《水經注》，拈出語增竒矣」。 |
| 8 | 《左傳》：九丘、八索，九丘即九州也。八索即八澤也，見《淮南子》，或以八索為八卦，謬矣。《通鑑外紀》云：「人皇氏依山川土地之勢財度為九州，謂之九囿，各居其一而為之長人。皇居中州，以制八輔」。此引《春秋》命歴敘文也。九囿取育草木為義，即後世所謂九州也。中州則人皇之都石，鼔文所謂「寓逢、中囿」也。「八輔則餘八囿也。囿亦作有古字。省文書書以有九有之師，詩九有有截，又奄有九有作九囿觧之義，尤眀暢《左傳謂之九藪，陽紆雲夣之屬。總而言之，九有也。九囿也，九州也，九藪也，一也。有與囿以字相近藪，與州以音相近，其實一義耳。 |
| 9 | 《水經注》所載事，多他書傳未有者。其敘山水竒勝，文藻辨麗，比之宋人《卧逰録》，今之玉壺氷，豈不天淵，予嘗欲抄出其山水佳勝為一帙，以洗宋人《卧逰録》之，陋未暇也。又其中載古歌謡，如《三峽歌》云：「巴東三峽巫峽長，猿啼三聲淚沾裳」。又云：「朝見黃牛，暮見黃牛，三朝三暮，黃牛如故」。又云：「灘頭白勃堅相持，倐忽淪沒別無期。記《●道謡》云：楢溪赤木盤蛇七曲，盤羊烏攏，勢與天通，皆可以入詩材勝俗子㸔韻府，群玉搜出酸饀，惡料令人嘔噦也。 |
| 10 | 古者以馬駕車，秦晉韓原之戰，惠公乗小駟，昭公元年，晉荀呉敗狄于大鹵，始毀車崇卒，而单騎自此始，至六國時，則盡然矣，蘓秦所謂車千，乗騎萬匹是也。鄭●觧周禮，大司馬帥師執提云：提謂馬上鼔，程伊川觧易，乗馬班，如為人馬異處，皆謂单騎，如今制非也。文王、周公之世，何嘗有單騎之說乎？或問：六韜：有騎戰，子何言：古無单騎。曰：六韜偽文，非太公著古，亦未有無車而乗馬者。易曰：舍車而徒。杜牧之注孫子曰：黃帝險于蚩尤，以中夏車，徒制夷虜騎士，此乃弧矢之利也。牧之此言，必有所據，乃知騎兵出于夷狄，至趙武靈王令國中胡服騎射，其事始入中國耳。 |
| 11 | 倉頡冡方輿勝覽有數處，當以闗中馮翊今耀州者為是。按《皇覽云：有倉頡冢在利陽亭南，髙六丈。又聞人牟凖作衛覬碑，文云：倉頡冢碑大篆書，在左馮翊利陽亭南道旁，顗金針八分書也。 |
| 12 | 東坡云：「凡木本實而末虛，惟桐反之，試取其小枝削之，皆堅實如蠟，而其本皆虛。故世所以貴孫枝者，貴其實也」。 |
| 13 | 蔡邕協和昏賦，《乾》《坤》和其剛柔，《艮》、兊感其股腓」。其說甚異。然咸恒為夫婦取象，容有此也。 |
| 14 | 蔡邕《漢津賦》：夫何大川之浩浩兮，洪流淼以●清。嵇康詩「浩浩洪流帯我邦畿」。杜子美詩「大水淼茫炎海接」，皆本於此句。 |
| 15 | 元雲嶠居士徐士英作《金剛經》口義，多以儒書證彿，言其觧一相無，相分四果」之義，以杜詩證之，亦甚可喜，其說曰：第一果云不入聲色香味觸法，則是知欲境當避，此果之初生，如山梨結小紅之始也。第二果云：「一往來，則是蹈欲境不再，此果之方碩，如紅綻雨肥梅之時也。第三果云：「不來，則是棄欲境如遺此！果之已熟，如四月熟黃梅之際也。第四果云離欲」，則是去欲境已逺，此果之既收，如掛壁移筐果之日也。以果字說經，又一一證以杜詩，亦可為詩禪也已。 |
| 16 | 漢儒釋經易，有畧書，有故，詩有細，春秋有㣲，水經注載齊地掘得古冢棺，前和有八分書驗文，乃太公三世孫胡公之墓，以此知八分書不始於秦矣。余又按莊子云：丁子有尾，李頥注云，丁字書寫皆作右波，故曰有尾。此又一證也。余又嘗考之，不止八分不始于秦，小篆亦不始于李斯，自五帝以來有之矣。書契既作字體，悉具科斗古文，大篆小篆，各有所用。如禹刻岣嶁碑則用科斗，宣王刻石鼓則用籀書，如今之傳世文字也。至于用之民庶媒妁婚姻之約，市井交易之劵，則從簡易，止用小篆，何以知其然也？唐人錢譜載太昊氏金尊盧氏幣，其文具存，與今小篆不殊。余昔在京得太公九府圜錢，近在滇得黃帝布刀，其文悉是小篆，乃知小篆與大篆同出並用，決不始于秦也。如今人楷書亦有數體，有古字楷書，有今字，楷書又有一種，省訛、俗書，同一時也。文人竒士，多用古字，官府文移，通用今字。吏胥下流、市井、米鹽、帳簿，則用省訛俗字，如「錢」作「□」，「聖作圣、盡作尽是也。由是例之，推千萬世以上，隆古之極，未必悉用科斗。推千萬世以下，世變之極，未必悉用俗書也。詳著愚見，以俟眀哲。 |
| 17 | 再考賛皇山中吉日癸巳」字，乃周穆王書，其時代逺在宣王之前，然賛皇山石刻乃是小篆，而宣王石鼔，卻是古文、籀書，此又大篆、小篆並用之，眀證也。 |
| 18 | 《劉孟陽碑銘》有「父子然後有君臣理財正辭束帛戔戔」，「戔」合韻音津。 |
| 19 | 《東觀漢記》「今日嵗首，謂上雅夀雅酒閜也。魏文帝典論，荊州牧劉表子弟以酒器名三嚼：上者曰伯雅，中者曰中雅，小者曰季雅。《隱窟雜志》：宋時閬州有三雅池，古有脩此池得三銅器，狀如酒杯，各有篆文曰：「伯雅。仲雅季雅，當時雖以名池，而不知為劉表物也。《廣韻》「㿿」字注云：「酒器㿿，即雅字也。呉均詩「聊傾三雅，巵今人語曰「雅量伎人，送酒曰雅酒」，蓋本此云。 |
| 20 | 正部云：「淮南浮偽而多恢，太●幽虛而少效，法言雜錯而無主，新書繁文而鮮用」，亦確論也。 |
| 21 | 劉彥和云：四言正體，雅潤為本，五言流調，清麗居宗。鍾嶸云：「四言文約易廣，取效風雅，便可多得。每苦文繁而意少，故世罕習焉。劉潛夫云：「四言尤難，三百篇在前故也」。葉水心云：「五言而上，世人往往極其才之所至，而四言詩，雖文辭巨伯，輙不能工合。數公之說論之，所謂易者易成也，所謂難者難工也，方元善取韋孟諷諫云：誰謂華髙？企其齊而誰謂徳難？厲其庶而以為使經聖筆，亦不能刪過矣，此不過歩驟河廣一章耳。予獨愛公孫乗月賦：「月出皎兮，君子之光，君有禮樂，我有衣裳」，張平子西京賦》，「豈伊不䖍思于天衢，豈伊不懐，歸于枌榆，天命不慆，疇敢以渝，●釋載漢碑，唐扶頌，「如山如岳，嵩如不傾，如江如河，澹如不盈」，其句法意味真，可繼三百篇矣。或曰：唐夫人房中樂歌何如？」曰：「是直可以繼闗雎，不當以章句。●也曰：「然則曹孟徳月眀星稀，嵇叔夜目送歸，鴻何如曰：此直後世四言耳，工則工矣，比之三百篇，尚隔尋丈也。 |
| 22 | 楊子雲《青州牧箴》：在丘之營栁子厚在溪之曹句，法本子雲。 |
| 23 | 丹鉛餘録卷十七 |
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