1  | 欽定四庫全書 |
| 2 | 《古詩紀巻一百四十五 明。 馮惟訥 撰別集第一 |
| 3 | 統論上 |
| 4 | 《宋書謝靈運傳》 梁沈約史臣曰：民稟天地之靈，含五常之徳，剛柔迭用，喜慍分情。夫志動於中，則歌詠外發，六義所因，四始攸繫，升降謳謡，紛披風什，雖虞夏以前，遺文不覩，稟氣懐靈，理無或異，然則歌詠所興，宜自生民始也。周室既衰，風流彌著，屈平、宋玉導清源於前，賈誼、相如振芳塵於後，英辭潤金石，髙義薄雲天，自兹以降，情志愈廣，王襃、劉向、揚、班、崔、蔡之徒，異軌同奔，遞相師祖，雖清辭麗曲，時發乎篇，而蕪音累氣，固亦多矣，若平子艶發，文以情變，絶唱髙蹤，乆無嗣響，至於建安，曹氏基命，三祖陳王，咸蓄盛藻，甫乃以情緯物，以文被質，自漢至魏，四百餘年，辭人才子，文體三變，相如工為形似之言，二班長於情理之說，子建、仲宣以氣質為體，竝摽能擅美，獨映當時，是以一世之士，各相慕習，原其飇流所始，莫不同祖風騷，徒以賞好異情，故意製相詭，降及元康，潘陸特秀，律異班賈，體變曹王，縟旨星稠，繁文綺合，綴平臺之逸響，采南皮之高韻，遺風餘烈，事極江左，在晉中興，𤣥風獨扇，為學窮於柱下，博物止乎七篇，馳騁文辭，義殫於此。自建武暨于義熈，歴載將百，雖比響聯辭，波屬雲委，莫不寄言上徳，託意𤣥珠，遒麗之辭，無聞焉耳。仲文始革孫許之風，叔源大變太元之氣，爰逮宋氏，顔謝騰聲，靈運之興㑹標，舉延年之體裁明密，竝方軌前秀，垂範後昆，若夫敷袵論心，商搉前藻，工拙之數，如有可言。夫五色相宣，八音協暢，由乎𤣥黄律呂，各適物宜，欲使宮羽相變，低昂舛節，若前有浮聲，則後須切響，一簡之內，音韻盡殊，兩句之中，輕重悉異，妙達此旨，始可言文。至於先士茂制，諷髙歴賞子建函京之作，仲宣灞岸之篇，子荊零雨之章，正長朔風之句，竝直舉胷，情非傍詩，史正以音律調韻，取髙前式，自靈均以來，多歴年代，雖文體稍精，而此秘未覩，至於髙言妙句，音韻天成，皆暗與理合，匪由思至，張蔡曹王，曽無先覺，潘陸顔謝，去之，彌逺，世之知音者，有以得之，此言非謬，如曰不然，請待來哲，《北史文苑傳敘。 |
| 5 | 易曰：「觀乎天文以察時變，觀乎人文以化成天下」。然則文之為用其大矣哉！逖聽三古，彌綸百代，若乃墳索所紀，靡得而云，典謨巳降，遺風可述，至於制禮作樂，騰實飛聲，善乎言之不文，行之豈能逺也？是以曲阜之多才多藝，監二代以正其源，闕里之性與天道，修六經以維其末，用能窮神知化，稱首於千古，經邦緯俗，藏用於百代，至哉！斯固聖人之述作也。逮乎兩周，道喪七十，義乖淹中，稷下八儒三墨之異，漆園黍谷，名法兵農之別，雖雅誥奥義，或未盡善，考其遺跡，亦賢達之流乎其離，讒放逐之臣，塗窮候門之士，道轗軻而未遇，鬱抑而不申，憤激委約之中，飛文魏闕之下，奮迅泥滓，自致青雲，振沈溺於一朝，流風聲於千載者，往往而有矣。漢自孝武之後，雅尚斯文，揚葩振藻者如林，而二馬王揚為之傑，東京之朝，兹道逾扇，咀徵含，商者成市，而班傅張蔡為之雄。當塗受命，尤好蟲篆金行，勃興無替，前烈曹王，陳阮負宏衍之思，挺棟幹於鄧林。潘陸、張左擅侈麗之才，飾羽儀於鳳穴，斯竝高視當世，連衡孔門，雖時運推移，質文屢變，譬猶六代竝奏，易俗之用無爽，九源競逐，一致之理同歸，歴選前英，於斯為盛。既而中州板蕩，戎狄交侵，僣偽相屬，生靈塗炭，故文章黜焉，其能濳思於戰爭之閒，揮翰於鋒鏑之下，亦有時而間出矣。若乃魯徵、杜廣、徐光、尹弼之儔，知名於二趙，宋該、封奕、朱彤、梁讜之屬，見重於燕秦，然皆迫於倉卒，牽於戰陣，章奏符檄，則粲然可觀，體物縁情，則寂寥於世，非其才有優劣，時運然也。至於朔方之地，蕞爾夷俗，胡義周之頌國都，足稱宏麗，區區河右，而學者埓於中原，劉延明之銘酒泉，可謂清典。子曰：十室之邑，必有忠信。豈徒言哉！泊乎有魏，定鼎沙朔，南包河淮，西吞闗隴，當時之士，有許謙、崔宏、宏子浩、髙允、高閭、游雅等，先後之間，聲實俱茂，詞義典正，有永嘉之遺烈焉。及太和在運，鋭情文學，固以頡頑漢徹，跨躡曹丕，氣運髙逺，艶藻獨構，衣冠仰止，咸慕新風，律調頗殊，曲度遂改，辭罕泉源，言多胷臆，潤古彫今，有所未遇。是故雅言麗則之奇，綺合繡聯之美，眇歴歳年，未聞獨得。既而陳郡袁翻、河內常景，晚拔疇類，稍革其風。及明皇御厯，文雅大盛，學者如牛毛，成者如麟角，孔子曰：才難不其然也。于時陳郡袁翻、翻弟躍、河東裴敬憲弟荘伯荘伯族弟伯茂、范陽盧觀、弟仲宣、頓丘李諧、勃海髙肅、河間邢臧、趙國李騫，彫琢瓊瑤，刻削杞梓，竝為龍光，俱稱鴻翼。樂安孫彥舉、濟隂溫子昇，竝自孤寒，鬱然特起，咸能綜採繁縟，興屬清華，比於建安之徐、陳、應、劉、元康之潘、張、左、束，各一時也，有齊自霸業，云啓廣延髦，俊開四門，以賔之，頓八紘以掩之，鄴都之下，煙霏霧集。河間邢子才、鉅鹿魏伯起、范陽盧元明、鉅鹿魏季景、清河崔長儒、河間邢子明、范陽祖孝徵、中山杜輔𤣥、北平陽子烈，竝其流也。復有范陽祖鴻勳，亦參文士之列。及天保中，李愔、陸卬、崔瞻、陸元規，竝在中書，參掌綸誥。其李廣、樊遜、李徳林、盧詢祖、盧思道，始以文章著名，皇建之朝，常侍王晞獨擅其美。河清、天統之辰，杜臺卿、劉逖、魏騫亦參詔勑。自李愔巳下，在省唯撰述除官詔旨，其闗渉軍國文翰多是魏收作之。及在武平，李若、荀士遜、李徳林、薛道衡竝為中書侍郎，典司綸綍，後主雖溺於羣小，然頗好詠詩，幼時嘗讀詩賦，語人云：終有觧作，此理不初，因畫屏風，勑通直郎蕭放及晉陵王孝式録古賢烈士及近代輕艶諸詩，以充圖畫，帝彌重之，後復追齊州録事參軍蕭慤、趙州功曹參軍顔之推，同入撰録，猶依霸朝，謂之館客，放及之推，意欲更廣其事，又因祖珽輔政愛重之推，又託鄧長顒漸說後主，屬意斯文。三年，祖珽奏立文林館，於是更召引文學士，謂之待詔，文林館焉。珽又奏撰《御覽》，詔珽及特進魏收、太子太師徐之才、中書令崔劼、散騎常侍張彫、中書監陽休之、監撰珽等奏，追通直散騎侍郎韋道遜陸乂、太子舍人王劭、衞尉丞李孝基、殿中侍御史魏澹、中散大夫劉仲威袁奭、國子博士朱才、奉車都尉陸道閑、考功郎中崔子樞、左外兵郎薛道衡、并省主客郎中盧思道、司空東閣祭酒崔徳立、太傅行參軍崔儦、太學博士諸葛漢、奉朝請鄭公超、殿中侍御史鄭子信等入館撰書，并勅放、慤、之、推等同入撰例。復命散騎常侍封孝琰、前樂陵太守鄭元禮、衞尉少卿杜臺卿、通直散騎常侍楊訓、前南兖州長史羊蕭通直、散騎侍郎馬元熙、并省三公郎中劉珉、開府行參軍李師上、溫君悠入館，亦令撰書。後復命特進崔季舒、前仁州刺史劉逖、散騎常侍李孝貞、中書侍郎李徳林續入待詔，尋又詔諸人各舉所知。又有前通直散騎侍郎辛徳源、并省右戸郎元行恭、太尉中兵參軍劉儒行司空祭酒陽辟疆竝，入館待詔，當時操筆之徒，搜求略盡，其外如廣平、宋孝王、信都、劉善經輩三數人，論其才性，入館諸賢，亦十三四不逮之。周氏創業，運屬陵夷，纂遺文於既喪，聘奇士如弗及，是以蘇亮、蘇綽、盧柔、唐瑾、元偉、李昶之徒，咸奮鱗翼，自致青紫，然綽之建言，務存質朴，遂糠粃魏晉，憲章虞夏，雖屬辭有師古之美，矯枉非適時之用，故莫能常行焉。既而革車電邁，渚宫雲撤，梁荊之風，扇於闗右，狂簡之徒斐然成俗，流宕忘反，無所取裁。夫人有六情，稟五常之秀，情感六氣，順四時之序，葢文之所起，情發於中，而自漢魏以來，迄乎晉宋，其體屢變，前哲論之詳矣。暨永明、天監之際，太和、天保之間，洛陽、江左，文雅尤盛，彼此好尚，互有異同，江左宮商發越，貴於清綺，河朔詞義貞剛，重乎氣質，氣質則理勝其詞，清綺則文過其意，理深者便於時用，文華者宜於詠歌，此其南北詞人得失之大較也。若能掇彼清音，簡兹累句，各去所短，合其兩長，則文質彬彬，盡羙盡善矣。梁自大同之後，雅道淪缺，漸乖典則，爭馳新巧，簡文、湘東，啓其淫放，徐陵、庾信，分路揚鑣，其意淺而繁，其文匿而彩，詞尚輕險，情多哀思，格以延陵之聼，葢亦亡國之音也。隋文初統萬機，毎念斲彫為樸，發號施令，咸去浮華，然時俗詞藻，猶多淫麗，故憲臺執法，屢飛霜簡焬，帝初習藝文，有非輕側，暨乎即位，一變其體，與越公書、建東都詔、冬至受朝詩》及擬飲馬長城窟，竝存雅體，歸於典制，雖意在驕淫，而詞無浮蕩，故當時綴文之士，遂得依而取正焉，所謂能言者，未必能行，葢亦君子不以人廢言也。爰自東帝歸秦，逮乎青葢入洛，四隩咸萃，九州攸同，江漢英靈，燕趙奇俊，竝該天網之中，俱為大國之寳，言刈其楚，片善無遺，潤水圓流，不能十數，才之難也，不其然乎？時之文人，見稱當世者，則齊人范陽盧思道、安平李徳林、河東薛道衡、趙郡李元操、鉅鹿魏澹、陳人㑹稽虞世基、河東柳䛒、髙陽許善心等，或鷹揚河朔，或獨歩漢南，俱騁龍光，竝驅雲路矣。明詩。 梁劉勰大舜云：「詩言志，歌詠言，聖謨所析，義巳明矣。是以在心為志，發言為詩，舒文載實，其在兹乎！詩者持也，持人情性，三百之蔽，義歸無邪，持之為訓，有符焉爾。人禀七情，應物斯感，感物吟志，莫非自然。昔葛天氏樂辭云：𤣥鳥在曲，黄帝雲門，理不空綺。至堯有大唐之歌，舜造《南風》之詩，觀其二文，辭達而巳，及大禹成功，九序，惟歌《太康敗徳，五子咸怨，順美匡惡，其來乆矣，自商暨周，雅頌圓備，四始彪炳，六義環深，子夏監絢素之章，子貢悟琢磨之句，故商賜二子可與言詩，自王澤殄竭，風人輟采，春秋觀志，諷誦舊章，酬酢以為賔榮，吐納而成身文，逮楚國諷怨，則離騷為刺，秦皇滅典，亦造仙詩。漢初四言，韋孟首唱匡諫之義，繼軌周人，孝武愛文，柏梁列韻，嚴馬之徒，屬辭無方，至成帝品録三百餘篇，朝章國采，亦云周備，而辭人遺翰，莫見五言，所以李陵班婕妤見疑於後代也。按召南行露》：始肇半章，孺子滄浪，亦有全曲，暇豫優歌，逺見春秋》，邪徑童謡，近在成世，閲時取證，則五言乆矣。又古詩佳麗，或稱枚叔其孤竹》一篇，則傅毅之詞比采而推兩漢之作乎？觀其結體散文，直而不野，婉轉附物，怊悵切情，實五言之冠冕也。至於張衡怨篇，清曲可詠，仙詩緩歌，雅有新聲，暨建安初，五言騰踴，文帝陳思，縱轡以騁節，王徐應劉望路而爭驅，竝憐風，月狎池苑，述恩榮，敘酣宴，慷慨以任氣，磊落以使才，造懐指事，不求纎宻之巧，驅辭逐貌，唯取昭晰之能，此其所同也。乃正始明道，詩雜仙心，何晏之徒，率多浮淺，唯嵇志清峻，阮旨遙深，故能標焉。若乃應璩百一，獨立不懼，辭譎義貞，亦魏之遺直也。晉世羣才，稍入輕綺，張潘左陸比肩詩衢，采縟於正始，力柔於建安，或㭊文以為妙，或流靡以自妍，此其大畧也。江左篇製，溺乎𤣥風，嗤笑徇務之志，崇盛亡機之談，袁孫巳下，雖各有雕采，而辭趣一揆，莫與爭雄，所以景純仙篇，挺㧞而為俊矣。宋初文詠，體有因革，荘老告退而山水方滋，儷采百字之偶，爭價一句之奇情，必極貌以寫物，辭必窮力而追新，此近世之所競也。故鋪觀列代，而情變之數可監，撮舉同異，而綱領之要可明矣。若夫四言正體，雅潤為本，五言流調，清麗居宗，華實異用，唯才所安。故平子得其雅叔，夜含其潤。茂先凝其清景，陽振其麗。兼善則子建仲宣，偏美則太沖公幹。然詩有恒裁，思無定位，隨性適分，鮮能通圓，若妙識所難，其易也將至，忽之為易，其難也方來。至於三六雜言，則自出篇什離，合之發，則明於圖讖。囘文所興，則道原為始。聯句共韻，則柏梁餘製。巨細或殊，情理同致，總歸詩囿》，故不繁云。 |
| 6 | 樂府： |
| 7 | 樂府者，聲依永律，和聲也。鈞天九奏，既其上帝，葛天八闋，爰乃皇時，自咸英》以降，亦無得而論矣。至於塗山歌於候人，始為南音，有娀謡乎飛燕，始為北聲，夏甲歎於東陽，東音以發殷釐，思于西河，西音以興，音聲推移，亦不一概矣。匹夫庶婦，謳吟土風，詩官採言，樂盲被律，志感絲篁，氣變金石，是以師曠覘風於盛衰，季札鍳微於興廢，精之至也。夫樂本心術，故響浹肌髓，先王慎焉，務塞淫濫，敷訓胄子，必歌九徳，故能情感七始，化動八風，自雅聲寖微，溺音騰沸，秦燔樂經，漢初紹復，制氏紀其鏗鏘，叔孫定其容與，於是武徳興乎髙祖，四時廣於孝文，雖摹韶夏，而頗襲秦舊，中和之響，閴其不還。暨武帝崇禮，始立樂府，總趙代之音，撮齊楚之氣，延年以曼聲協律，朱馬以騷體，製歌桂華，雜曲麗而不經赤鴈，羣篇靡而非典，河間薦雅而罕御，故汲黯致譏於天馬也。至宣帝雅頌，詩效鹿鳴，邇及元成，稍廣淫樂，正音乖俗，其難也如此。暨後郊廟，惟雜雅章，辭雖典文，而律非䕫曠。至于魏之三祖，氣爽才麗，宰割辭調，音靡節平，觀其北上，衆引秋風列篇，或述酣宴，或傷羈戍，志不出於淫蕩，辭不離於哀思，雖三調之正聲，實韶夏之鄭曲也。逮於晉世，則傅𤣥曉音，創定雅歌，以詠祖宗，張華新篇，亦充庭萬，然杜䕫調律，音奏舒雅，荀朂改懸，聲節哀急，故阮咸譏其離聲，後人驗其銅尺，和樂精妙，固表裏而相資矣。故知詩為樂心，聲為樂體，樂體在聲，瞽師務調其器，樂心在詩，君子宜正其文，好樂無荒，晉風所以稱逺，伊其相謔，鄭國所以云亡，故知季札觀辭不直，聼聲而巳。若夫豔歌，婉孌怨志，詄絶淫辭，在曲正響焉生，然俗聼飛馳，職競新異，雅詠溫恭，必欠伸魚睨，奇辭切，至則拊髀雀躍，詩聲俱鄭，自此階矣。凡樂辭曰詩詩聲曰歌，聲來被，辭辭繁難節，故陳思稱李延年閑於増損，古辭多者，則宜減之明貴約也。觀髙祖之詠大風，孝武之歎來遲，歌童被聲，莫敢不協，子建、士衡，咸有佳篇，竝無詔伶人故事，謝絲管俗稱乖調，蓋未思也。至於斬伎鼔吹，漢世鐃挽，雖戎喪殊事，而並總入樂府，繆襲所致，亦有可算焉。昔子政品文，詩與歌別，故畧具樂篇，以標區界。 |
| 8 | 時序 |
| 9 | 時運交移，質文代變，古今情理，如可言乎？昔在陶唐，徳盛化鈞，野老吐何力之談，郊童含不識之歌，有虞繼作，政阜民安，南風詩於元后，爛雲歌於列臣，盡其美者，何乃心樂而聲泰也！至大禹敷土九序，詠功成湯，聖敬猗歟作頌，逮姬文之徳盛，周南勤而不怨，太王之化淳，邠風樂而不淫，幽厲昬而板蕩怒，平王微而黍離哀，故知歌謡文理，與世推移，風動於上而波震於下者，春秋以後，角戰英雄，六經泥蟠，百家飇駭，方是時也，韓魏力政，燕趙任權，五蠧六虱，嚴於奏令，唯齊楚兩國，頗有文學，齊開荘衢之第，楚廣蘭臺之宫，孟軻賔館，荀卿宰邑，故稷下扇其清風，蘭陵鬱其茂俗，鄒子以談天飛譽，騶奭以雕龍馳響，屈平聨藻於日月，宋玉交彩於風雲，觀其艶說，則籠罩雅頌，故知暐煜之竒意，出乎縱橫之詭俗也。爰至有漢，運接燔書，高祖尚武，戲儒簡學，雖禮律草創，詩書未遑，然大風鴻鵠之歌，亦天縱之英作也，施及孝恵，迄于文景，經術頗興，而辭人勿用賈誼，抑而鄒枚，沈亦可知，己逮孝武崇儒，潤色鴻業，禮樂爭輝，辭藻競騖，柏梁展朝讌之詩，金堤製恤民之詠，徴枚乘以蒲輪，申主父以鼎食，擢公孫之對䇿，歎兒寛之擬奏，買臣負薪而衣錦，相如滌器而被繡，於是史遷夀王之徒，嚴終枚臯之屬，應對固無方，篇章亦不匱，遺風餘采，莫與比盛，越昭及宣，實繼武績，馳騁石渠，暇豫文㑹，集雕篆之軼材，發綺縠之高喻，於是王襃之倫，底祿待詔，自元暨成，䧏意圖籍，笑玉屑之諫，清金馬之路，子雲鋭思於千首，子政讐校於六藝，亦巳美矣！爰自漢室，迄至成哀，雖世漸百齡，辭人九變，而大抵所歸，祖述楚辭，靈均餘影，於是乎在，自哀平陵替光武、中興，深懐圖讖，頗畧文華，然杜篤獻誄以免刑，班彪參表以補令，雖非旁求，亦不遐棄。及明帝疊耀，崇愛儒術，肄禮璧堂，講文虎觀，孟堅珥筆于國史，賈逵給禮於端頌，東平擅其懿文，沛王振其通論，帝則藩儀輝光相照矣。自安和已下，迄至順桓，則有班傅、三崔，王馬張蔡，磊落鴻儒，才不時乏，而文章之選，存而不論，然中興之後，羣才稍改前轍華實所附，斟酌經辭，葢歴政講聚，故漸靡儒風者也。降及靈帝時，好辭製造羲皇之書，開鴻都之賦，而樂松之徒，招集淺陋，故楊賜號為驩兠，蔡邕比之俳優，其餘風遺文葢蔑如也。自獻帝播遷，文學蓬轉，建安之末，區宇方輯。魏武以相王之尊，雅愛詩章，文帝以副君之重，妙善辭賦，陳思以公子之豪，下筆琳琅，並體貌英逸，故俊才雲蒸，仲宣委質於漢南，孔璋歸命於河北，偉長從宦於青土，公幹狥質於海隅，徳璉綜其斐然之思，元瑜展其翩翩之樂，文蔚休伯之儔，子俶徳祖之侶，傲雅觴豆之前，雍容袵席之上，灑筆以成，酣歌和墨，以藉談笑，觀其時文，雅好慷慨，良由世積亂離，風衰俗怨，並志深而筆長，故梗槩而多氣也。至明帝纂戎，制詩度曲，徴篇章之士，置崇文之觀，何、劉羣才迭相照耀，少主相仍，唯高貴英雅，顧盼合章，動言成論，於時正始餘風，篇體輕澹，而嵇阮應繆，並馳文路矣。晉宣始基景文，克構並跡，沈儒雅而務深方術，至武帝惟新，承平受命，而膠序篇章，弗簡皇慮，降及懐愍，綴旒而巳，然晉雖不文人，才實盛茂，先揺筆而散珠，太沖動墨而橫錦，岳湛曜聯璧之華機，雲標二俊之采，應傅三張之徒，孫摰成公之屬，並結藻清英，流韻綺靡，前史以為運渉季世，人未盡才，誠哉斯談，可為歎息！元皇中興，披文建學，劉刁禮吏而寵榮，景純文敏而優擢，逮明帝束晳，雅好文㑹，升儲御極，孳孳講藝，練情於誥策，振采於辭賦，庾以筆才逾親，溫以文思益厚，揄揚風流，亦彼時之漢武也。及成康促齡，穆哀短祚，簡文勃興，淵乎清峻，微言精理，亟滿𤣥席，澹思醲采，時灑文囿，至孝武不嗣，安恭已矣，其文史則有袁殷之曹孫于之軰，雖才或淺深，珪璋足用，自中朝貴𤣥，江左彌盛，因談餘氣，流成文體，是以世極迍邅，而辭意夷㤗，詩必柱下之㫖歸賦，乃漆園之義䟽，故知文變染乎世情，興廢繫乎時序，原始以要終，雖百世可知也。自宋武愛文，文帝彬雅，秉文之徳，孝武多才，英采雲構，自明以下，文理替矣爾！其縉紳之林，霞蔚而飈起，王袁聨宗以龍章，顔謝重葉以鳳采，何范張沈之徒，亦不可勝也，葢聞之於世，故畧舉大較，暨皇齊，馭寳運，集休明，太祖以聖武膺籙，高祖以睿文纂業，文帝以貳離含章，中宗以上，哲興運並，文眀自天，緝遐景祚。今聖厯方興，文思充被，海岳降神，才英秀發，馭飛龍於天衢，駕騏驥於萬里，經典禮章，跨周轢漢，唐虞之文，其鼎盛乎？鴻風懿采，短筆敢陳，颺言讚時，請寄明哲。 |
| 10 | 體性 |
| 11 | 八體屢遷，功以學成。才力居中，肇自血氣，氣以實志，志以定言，吐納英華，莫非情性，是以賈生俊發，故文㓗而體清，長卿傲誕，故理侈而辭溢。子雲沈寂，故志隠而味深，子政簡易，故趣昭而事博。孟堅雅懿，故裁宻而思靡。平子淹通，故慮周而藻宻，仲宣躁鋭，故穎出而才果，公幹氣褊，故言壮而情駭。嗣宗俶儻故響逸而調逺叔夜儁俠，故興高而采烈，安仁輕敏，故鋒發而韻流。士衡矜重，故情繁而辭隠，觸類以推，表裏必符，豈非自然之恒資，才氣之大畧哉？ |
| 12 | 通變 |
| 13 | 論文之方，譬諸草木，根幹麗土而同性，臭味晞陽而異品矣。是以九代詠歌，志合文，則「黃歌斷竹質」之至也。唐歌在昔則廣於黄世，虞歌卿雲，則文於唐時。夏歌《雕墻》，縟於虞代。商、周篇什，麗於夏年。至於序、志述時，其揆一也。暨楚之騷文，矩式周人，漢之賦頌，影寫楚世。魏之薦制，顧慕漢風。晉之辭章，瞻望魏、采。確而論之，則黃、唐、淳而質，虞、夏質而辨，商、周麗而雅楚，漢侈而艶，魏、晉淺而綺，宋初訛而新。從質及訛，彌近彌澹。何則？競今疎古，風味氣衰也。今才穎之士，刻意學文，多畧漢篇，師範、宋集，雖古今備閲，然近附而逺疎矣。夫青生於藍，綘生於蒨，雖踰本色，不能復化。桓君山云：「予見新進麗，文美而無采，及見劉揚言辭，常輒有得」，此其驗也。故練青濯絳，必歸藍蒨，矯訛翻淺，還宗經誥，斯斟酌乎質文之間，而櫽括乎雅俗之際，可與言通變矣。 |
| 14 | 情采 |
| 15 | 夫鉛黛所以飾容，而盼倩生於淑姿，文采所以餙言，而辨麗本於情性，故情者文之經，辭者理之緯，經正而後緯成，理定而後辭暢，此立文之本源也。昔詩人什篇為情，而造文辭人，賦頌為文，而造情何以明其然？葢風雅之興，志思蓄憤，而吟詠情性以諷其上，此為情而造文也。諸子之徒，心非鬱陶，茍馳夸餙，鬻聲釣世，此為文而造情也，故為情者要約而冩眞，為文者淫麗而煩濫，而後之作者，採濫忽眞，逺棄風雅，近師辭賦，故體情之製日踈，逐文之篇愈盛，故有志深軒冕而汎詠臯壌，心纒㡬務，而虛述人外，眞宰弗存，翩其反矣！夫桃李不言而成蹊，有實存也，男子樹蘭而不芳，無其情也。夫以草木之微，依情待實，況乎文章，述志為本，言與志反，文豈足徴？是以聨辭結采，將欲明理，采濫辭詭，則心理愈翳，固知翠綸桂餌，反所以失魚，言隠榮華，殆謂此也。是以衣錦褧衣，惡文太章，賁象窮白，貴乎反本。夫能設謨以位理，擬地以置心，心定而後結音，理正而後摛藻，使文不滅質，博不溺心，正采耀乎朱藍，間色屏於紅紫，乃可謂雕琢其章，彬彬君子矣！ |
| 16 | 比興 |
| 17 | 詩文𢎞奥，包韞六義，毛公述傳，獨標興體，豈不以風通而賦同，比顯而興隠哉？故比者附也，興者起也，附理者切類以指事，起情者依微以擬議，起情故興體以立附理，故比例以生。比則畜憤以斥言，興則環譬以記諷。葢隨時之義不一，故詩人之志有二也。觀夫興之託諭，婉而成章，稱名也，小取類也。大關雎有別，故后妃方徳尸，鳩貞一，故夫人象義，義取其貞，無從於夷禽，徳貴其別，不嫌於鷙鳥，明而未融，故發注而後見也。且何謂為比？葢冩物以附意，颺言以切事者也，故金錫以喻明徳，珪璋以譬秀民，螟蛉以類教，誨蜩螗以冩號呼，澣衣以擬心憂，巻席以方志固，凡斯切象，皆比義也。至如麻衣如雪，兩驂如舞，若斯之類，皆比類者也。楚㐮信讒而三閭忠烈，依詩製騷，諷兼比興，炎漢雖盛，而辭人夸毗，詩刺道喪，故興義銷亡，於是賦頌先鳴，故比體雲構，紛紜雜遝，信舊章矣。夫比之為義，取類不常，或喻於聲，或方於貌，或擬於心，或譬於事，宋玉高唐云：纎條悲鳴，聲似竽籟，此比聲之類也。枚乘荒園云：焱焱紛紛若塵埃之間白雲，此則比貌之類也。賈生鵩賦云：「禍之與福，何異糺纒？此以物比理者也。王襃洞簫云：「優柔溫潤，如慈父之愛子也，此以聲比心者也。馬融長笛云：「繁縟絡繹，范蔡之說，此以響比辯者也。張衡南都云：「起鄭舞蠒抽緒，此以容比物者也。若斯之類，辭賦所先，日用乎比月，忘乎興習，小而棄大，所以文謝於周人也。至於揚班之倫，曹劉以下，圖狀山川，影冩雲物，莫不纎綜比義，以敷其華，驚聼回視，資此效績。又安仁螢賦云「流金在沙季」。鷹春詩云「青條若總翠」，皆其義者也。故此類雖繁，以切至為貴，若刻鶴類鶩，則無所取焉。 |
| 18 | 物色 |
| 19 | 春秋代序，隂陽慘舒，物色之動，心亦揺焉，葢陽氣萌而𤣥駒，歩隂律凝而丹鳥羞，微蟲猶或入感，四時之動物深矣！若夫珪璋挺其惠心，英華秀其清氣，物色相召，人誰獲安？是以獻歳發春悅豫之情暢，滔滔孟夏鬱陶之心，凝天高氣，清隂沈之志，逺霰雪無垠矜肅之慮，深歳有其物物，有其容情，以物遷辭，以情發一葉，且或迎意蟲聲，有足引心，況清風與明月同夜，白日與春林共朝哉？是以詩人感物，聨類不窮，流連萬象之際，沈吟視聼之區，冩氣圖，貌既随物以宛轉，屬采附聲，亦與心而裵徊，故灼灼狀桃花之鮮，依依盡楊栁之貌，杲杲為出日之容，瀌瀌擬雨雪之狀，喈喈逐黃鳥之聲，喓喓學草蟲之韻，皎日嘒星，一言窮理，參差沃若，兩字連形，並以少總多，情貌無遺矣，雖復思經千載，將何易奪？及離騷代興，觸類而長，物貌難盡，故重沓舒狀，於是嵯峨之類聚，葳蕤之羣積矣！及長卿之徒，詭勢瓌聲，模山範水，字必魚貫，所謂詩人麗則而約言辭，人麗淫而繁句也。至如雅詠棠華，或黃或白，騷述秋蘭，緑葉紫莖，凡摛表五色，貴在時見，若青黃屢出，則繁而不珍，自近代以來，文貴形似窺情，風景之上，鑽貌草木之中，吟詠所發，志惟深逺，體物為妙，功在密附，故巧言切狀，如印之印泥，不加雕削而曲寫毫芥，故能瞻言而見貌，印字而知時也，然物有恆姿而思無定檢，或率爾造極，或精思愈踈，且詩騷所標，並據要害，故後進銳筆，怯於爭鋒，莫不因方以借巧，即勢以㑹奇，善於適要，則雖舊彌新矣，是以四序紛廻而入興貴閑，物色雖繁而析辭尚簡，使味飄飄而輕舉，情曄曄而更新，古來辭人，異代接武，莫不參伍以相變，因革以為功，物色盡而情有餘者，曉㑹通也。若乃山林臯壌，實文思之奥府，畧語則闕詳，說則繁然屈平所以能洞鍳風騷之情者，抑亦江山之助乎？ |
| 20 | 詩品上 梁鍾嶸氣之動，物物之感，人故揺蕩，性情形諸，舞詠照燭，三才暉麗，萬有靈祗，待之以致饗，幽微藉之以昭告，動天地，感鬼神，莫近於詩，昔南風之辭，卿雲之頌，厥義夐矣，夏歌曰：鬱陶乎予心，楚謡曰名。余曰：正則雖詩體未全，然是五言之濫觴也。逮漢李陵，始著五言之目矣，古詩𦕈邈，人世難詳，推其文體，固是炎漢之製，非衰周之倡也。自王揚枚馬之徒，詞賦競爽，而吟詠靡聞，從李都尉迄班媫妤，將百年間，有婦人焉，一人而巳，詩人之風，頓巳缺喪，東京二百載中，惟有班固詠史，質木無文，降及建安，曹公父子，篤好斯文，平原兄弟鬰為文棟，劉楨、王粲為其羽翼，次有攀龍托鳳，自致於屬車者，葢將百計，彬彬之盛，大備於時矣，是後陵遲衰微，逮於有晉，太康中，三張二陸兩潘，一左勃爾復興，踵武前王，風流未沫，亦文章之中興也。永興時，貴黃老，稍尚虛談，于時篇什，理過其辭，淡乎寡味，爰及江表，微波尚傳，孫綽、許詢、桓庾諸公詩，皆平典似道，徳論建安，風力盡矣。先是郭景純用雋上之才，變創其體，劉越石仗，清剛之氣，贊成厥美，然彼衆我寡，未能動俗，逮義熈中，謝益夀，斐然繼作，元嘉中有謝靈運，才高詞盛，富艶難蹤，固巳含跨劉郭，陵轢潘左，故知陳思為建安之傑，公幹、仲宣為輔，陸機為太康之英，安仁、景陽為輔，謝客為元嘉之雄，顔延年為輔，斯皆五言之冠冕，文詞之命世也。夫四言文約意廣，取效風騷，便可多得，每苦文繁而意少，故世罕習焉。五言居文詞之要，是衆作之有滋味者也，故云㑹流俗，豈不以指事造形，窮情寫物，最為詳切者邪？故詩有六義焉：一曰興，二曰比，三曰賦。文巳盡而義有餘，興也，因物喻志，比也直書其事，寓言寫物賦也，𢎞斯三義，酌而用之，幹之以風力，潤之以丹彩，使味之者無極，聞之者動心，是詩之至也。若専用比興則患在意深，意深則詞躓，若但用賦體，則患在意浮，意浮則文散，嬉成流移，文無止泊，有蕪漫之累矣，若乃春風春鳥，秋月秋蟬，夏雲暑雨，冬月祈寒，斯四候之感諸詩者也！嘉㑹寄詩以親離羣託詩以怨，至於楚臣去境，漢妾辭宮，或骨橫朔野，或魂逐飛蓬，或負戈外戎，殺氣雄邉，塞客衣單，孀閨淚盡，文士有觧佩出朝，一去忘返，女有揚蛾入寵，再盼傾國，凡斯種種，感蕩心靈，非陳詩何以展其義，非長歌何以騁其情？故曰：詩可以羣可以怨，使窮賤易安，幽居靡悶，莫尚於詩矣，故詞人作者，罔不愛好，今之士俗，斯風熾矣，纔能勝衣，甫就小學，必甘心而馳騖焉，於是庸音雜體，人各為容，至使膏腴子弟，恥文不逮，終朝㸃綴，分夜呻吟，獨觀謂為警䇿，衆覩終淪平鈍，次有輕薄之徒咲，曹劉為古拙，謂鮑昭羲皇上人，謝朓今古獨歩而師鮑昭，終不及日中市朝滿，學謝朓劣，得黃鳥度青枝，徒自棄於高聼，無渉於文流矣。觀王公縉紳之士，毎博論之餘，何嘗不以詩為口實，隨其嗜慾，商㩁不同，淄渑並泛，朱紫相奪，喧議競起，凖的無依，近彭城劉士章，俊賞之士，疾其淆亂，欲為當世詩品，口陳標㮄，其文未遂，感而作焉，昔九品論人，七畧裁士校，以賔實誠，多未値至，若詩之為技，較爾可知，以類推之，殆均博奕。方今皇帝資生知之上才，體沈鬱之幽思，文麗日月，賞究天人，昔在貴遊，巳為稱首，況八紘既奄，風靡雲蒸，抱玉者聨肩，握珠者，踵武以瞰漢魏，而不顧吞晉宋於胸中，諒非農歌轅議，敢致流別？嶸之今錄，庻周旋於閭里，均之於談笑耳。 |
| 21 | 詩品中 |
| 22 | 夫屬詞比事，乃為通談，若經國文符，應資博古，撰徳駁奏，宜窮徃烈至乎？吟詠情性，亦何貴於用事，思君如流水既是即目高臺多悲風亦唯所見，清晨登隴首，羗無故實，明月照積雪，詎出經史？觀古今勝語，多非補假，皆由直尋顔延、謝荘，尤為繁宻，於時化之，故大明、泰始中文章殆同書抄，近任昉、王元長等辭不貴竒，競須新事，爾來作者，寖以成俗，遂乃句無虛語，語無虛字，拘攣補衲，蠧文巳甚，但自然英㫖，罕值其人，詞既失高，則宜加事義，雖謝天才，且表學問，亦一理乎？陸機文賦，通而無貶，孝充翰林，疎而不切，王微鴻寳宻而無裁，顔延論文精而難曉，摯虞文志詳而博瞻，頗曰知言，觀斯數家，皆就談文體，而不顯優劣，至於謝客集詩，逢詩，輙取張隲，文士逢文，即書，諸英志録並載在文曾無品第，嶸今所録，雖止乎五言，然網羅今古，詞文始集，輕欲辨彰清濁，掎摭病利，凡百二十人，預此宗流者，便稱才子。至斯三品升降，差非定制，方申變裁，請寄知者爾。 |
| 23 | 談藝錄 呉郡徐禎卿，詩理宏淵，談何容易，究其妙用，可畧而言，卿雲江水，開雅頌之源，烝民麥秀，建國風之始，覽其事迹，興廢如存，占彼民情，困舒在目，則知詩者所以宣𤣥鬱之思，光神妙之化者也。先王協之於宫徴，被之於簧絃，奏之於郊社，頌之於宗廟，歌之於燕㑹，諷之於房中，葢以之可以格天地、感鬼神，暢風教，通庻情，此古詩之大約也。漢祚鴻朗，文章作新，安世楚聲，溫純厚雅，孝武樂府，壮麗宏竒，縉紳先生，咸從附作，雖規迹古風，各懐剞劂，美哉歌詠，漢徳雍揚，可為雅頌之嗣也。及夫興懐觸感，民各有情，賢人逸士，呻吟於下里，棄妻思婦，嘆詠於中閨，鼔吹奏乎軍曲，童謡發於閭巷，亦十五國風之次也。東京繼軌，大演五言，而歌詩之聲微矣，至於含氣布詞，質而不采，七情雜遣，並自悠圓，或間有微疵，終難毀玉，兩京詩法，譬之伯仲，塤篪，所以相成其音調也！魏氏之學，獨専其盛，然國運風移，古朴易解，曹王數子，才氣慷慨，不詭風人，而特立之功，卒亦未至，故時與之闇化矣。鳴呼！世代推移，理有必爾，風斯偃矣，何足論才，故特標極界，以俟君子取焉。 |
| 24 | 夫任用無方，故情文異，尚譬如錢，體為圓鈎，形為曲箸則尚直，屏則成方，大匠之家，器飾雜出，要其格度，不過總心機之妙應，假刀銛以成功耳。至於衆工小技，擅巧分門，亦自力限有涯，不可彊也，姑陳其目，第而為言郊廟之詞，荘以嚴戎兵之詞，壮以肅朝㑹之詞，大以雝公讌之詞樂，而則夫其大義固如斯巳，深瑕重絫可得而言，崇功盛徳，易夸而乏雅，華䟽彩㑹，易淫而去質，干戈車革，易勇而亡警，靈節韶光，易采而成靡，葢觀於大者，神越而心游，中無植幹，鮮不眩移，此宏詞之極軌也！若夫欵欵贈言，盡平生之篤好，執手送逺，慰此戀戀之情，朂勵規箴，婉而不直，臨喪挽死，痛旨深長，襍懐因感以詠言，覽古隨方而結論，行旅迢遙，苦辛各異，遨遊晤賞，哀樂難常，孤孽怨思，達人齊物，忠臣幽憤，貧士鬱伊，此詩家之錯變，而規格之縱橫也，然思或朽腐而未精，情或零落而未備，詞或罅缺而未博，氣或柔獷而未調，格或莠亂而未叶，咸為病焉，故知驅縱靡常，城門一軌，揮斤汚鼻，能者得之，若廼訪之於逺，不下帯袵，索之以近，則在千里，此詩之所以未易言也！ |
| 25 | 情者，心之精也。情無定位，觸感而興。既動於中，必形於聲。故喜則為笑，啞憂則為吁，歔怒則為叱咤。然引而成音，氣實為佐，引音成詞，文實與功。葢因情以發氣，因氣以成聲，因聲而繪詞，因詞而定韻，此詩之源也。然情實眑𣺌，必因思以窮。其奧。氣有麄弱，必因力以奪其偏。詞難妥帖，必因才以致其極。才易飄揚，必因質以禦其侈。此詩之流也。繇是而觀，則知詩者乃精神之浮英，造化之秘思也。若夫妙騁心機，隨方合節，或約旨以植義，或宏文以敘心，或緩發如朱絃，或急張如躍楛，或始迅以中留，或既優而後促，或慷慨以任壮，或悲悽以引泣，或因拙以得工，或發竒而佀易，此論匠之超悟，不可得而詳也。《易》曰：「書不盡言，言不盡意」，若乃因言求意，其亦庶乎有得與」。 |
| 26 | 魏詩，門户也。《漢詩》：「堂，奧也。入戶升堂，固其機也。而晉氏之風，本之魏焉，然而判迹於魏者，何也？故知門户非定程也。陸生之論文曰：「非知之難，行之難也」。夫既知行之難，又安得云知之非難哉？又曰：「詩緣情而綺靡，則陸生之所知，固魏詩之查穢耳」。嗟夫！文勝質衰，本同末異，此聖哲所以感歎翟、朱，所以興哀者也。夫欲拯質必務削文，欲反本必資去，未是固曰「然」然，非通論也。玉韞於石，豈曰無文？淵珠露采，亦非無質。由質開文，古詩所以擅巧。由文求質，晉格所以為衰。若乃文質雜興，本末並用，此魏之失也。故䋲漢之武，其流也猶至於魏。宗晉之體，其敝也不可以悉矣。 |
| 27 | 夫情能動物，故詩足以感人。荊軻變徴，壮士瞋目，延年婉歌，漢武慕嘆，凡厥含生，情本一貫，所以同憂相瘁，同樂相傾者也。故詩者，風也，風之所至，草必偃焉，聖人定經，列國為風，固有以也。若乃歔欷無涕，行路必不為之興哀，愬難不膚聞者，必不為之變色，故夫直戅之詞，譬之無音之絃耳，何所取聞於人哉？至於陳采以眩目，裁虛以蕩心，抑又末矣。 |
| 28 | 朦朧萌析，情之來也。汪洋漫衍，情之沛也。連翩絡，屬情之一也。馳軼歩驟，氣之達也。簡練揣摩，思之約也。頡頏纍貫，韻之齊也。「混純貞粹，質之檢也。明雋清圓，詞之藻也。高才閒擬，濡筆求工，發旨立意，雖㫄出多門，未有不由斯戸者也。至於垓下之歌，出自流離，煑豆之詩，成於草卒，命辭慷慨，並自奇工，此則深情素氣，激而成言，詩之權例也。傳曰：疾行無善迹」，乃藝家之恒論也。昔桓譚學賦於揚雄，雄令讀《千首賦》，葢所以廣其資，亦得以叅其變也。詩賦麤精，譬之絺綌，而不深探研之力，宏識誦之功，何能益也？故古詩三百，可以博其源，遺篇十九可以約其趣，樂府雄高可以厲其氣，離騷深永可以禆其思，然後法經而植旨，䋲古以崇辭，雖或未盡臻其奧，吾亦罕見其失也。嗚呼！雕繢滿目，並巳稱工，芙蓉始發，尤能擅麗，後世之惑，宜益滋焉。夫未覩鈞天之美，則北里為工，不詠《闗雎》之亂，則《桑中》為雋，故匪師涓難為語也。詩之辭氣，雖由政教，然支分條布，畧有徑庭。良由人士品殊藝隨遷易。故宗工鉅匠辭淳氣，平豪賢碩俠，辭雄氣，武遷臣孽子，辭厲氣促，逸民遺老辭，𤣥氣沈賢良，文學辭，雅氣俊。輔臣弼士，辭尊氣嚴。閹僮壼女，辭弱氣柔媚。夫幸士辭，靡氣蕩荒，才嬌麗，辭淫氣傷。 |
| 29 | 夫哲匠鴻才，固繇內穎，中人承學，必自迹求，大抵《詩》之妙軌，情若重淵，奧不可測，辭如繁露，貫而不雜，氣如良駟，馳而不軼，由是而求，可以冥㑹矣。 |
| 30 | 古詩降魏，辭人所遺，雖蕭統簡輯，過冗而不精，劉勰緒論亦畧而未備，況夫人懐敝帚，自過千金，法言懿則，遂見委廢，至於篇句，零落雖深，猶幸有存者，可足徴也，故著此篇，以標凖的粗，方大義誠不越，兹後之君子庶可以考也。 |
| 31 | 詩譜 元陳繹曾 |
| 32 | 古體 |
| 33 | 周南 不離日用，間有福，天下萬世意召南》。 至誠諄恪，秋毫不犯。 |
| 34 | 《邶風》： 君子處變淵靜，自守齊風。 翩翩有俠氣。 |
| 35 | 唐風 憂思深逺。 |
| 36 | 秦風 秋聲朝氣 |
| 37 | 《豳風》 深知民情而眞體之小雅》。 忠厚 |
| 38 | 宣王《小雅》 振刷精神 |
| 39 | 《大雅》 深逺。 |
| 40 | 宣王《大雅》 鋪張事業。 |
| 41 | 《周頌》： 天心布聲 |
| 42 | 《魯頌》 謹守禮法。 |
| 43 | 《商頌》 天威大聲。 |
| 44 | 凡讀三百篇要㑹，其情不足，性有餘，處情不足，故寓之。景性有餘，故見乎情。 |
| 45 | 凡讀騷，要見情有餘處。 |
| 46 | 凡讀漢詩，先眞實後文華，凡讀建安詩於文華中取眞實，三國、六朝樂府詩，猶有眞意，勝於當時文人之詩。凡讀文選詩分三節，東都以上主情，建安以下主意，三謝以下主辭。齊、梁諸家五言未成律體，七言乃多。古製韻度，猶出盛唐人上一等。但理不勝情，氣不勝辭耳。 |
| 47 | 律體 |
| 48 | 沈約 呉均 何遜 王筠 任昉、隂、鏗》 徐陵 薛道衡 江總。 |
| 49 | 右諸家律詩之源，而尤近古者，視唐律雖寛而風度逺矣。 |
| 50 | 絶句體。 |
| 51 | 古樂府。 渾然有大篇，氣象六朝諸人。 語絶意不絶文。中子論詩。 |
| 52 | 子謂荀悅史乎？史乎，謂陸機文乎，文乎皆思過半矣。子謂文士之行，可見謝靈運小人哉！其文傲君子，則謹沈休文小人哉！其文冶君子，則典鮑昭、江淹，古之狷者也。其文急以怨呉筠、孔珪，古之狂者也，其文怪以怒。謝荘、王融，古之纖人也，其文碎。徐陵、庾信，古之夸人也，其文誕，或問孝綽兄弟，子曰：鄙人也，其文淫。或問湘東王兄弟子，曰：貪人也！其文繁。謝朓，淺人也，其文㨗江，總詭人也，其文虚，皆古之不利人也。子謂顔延之、王儉、任昉有君子之心焉，其文約以則。 |
| 53 | 《古詩紀巻一百四十五 |
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