資治通鑑後編 : 卷七十三 - Chinese Text Project

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《卷七十三》[View] [Edit] [History]

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1	欽定四庫全書
2	資治通鑑後編卷七十三刑部尚書徐乾學撰
3	宋紀：七十三起旃䝉大荒落正月，盡十二月，凡一年。英宗體乾應厯隆功盛徳憲文肅武睿聖宣孝皇帝
4	治平二年春正月丁卯，詔：夏國主諒祚，自今涇原、秦鳯路熟戶及弓箭手地分，不可更行侵擾。始，朝廷遣王無忌齎詔責諒祚，諒祚遷延弗受詔，而因其賀正使荔茂先附表，自言起兵之由，歸罪於我邊吏，辭多非實，故復以詔戒諭焉，諒祚終弗聴。　以編排中書諸房文字王廣淵直集賢院。上在藩邸，廣淵因上左右時君卿獻其所為文及書札，上愛其才，故特命以此。知諫院司馬光言：「廣淵雖薄有文藝，其餘更無所長，於士大夫間好奔競，善進取鄉，以初任通判排編中書文字。二年之間，堂除知舒州，薦紳己相與指目為僥倖。今既留不行，又驟加美職，安得不取外朝怪惑？陛下方蒞政之初，欲簡拔天下賢才，寘諸不次之位，以率厲羣臣，而執事之臣不能稱陛下之意。前此用皮公弼權發遣三司判官，今又用廣淵直集賢院，將何以使天下之人尚亷恥之節，崇敦厚之風乎？」光凡再論列，訖不報。　癸酉，參知政事歐陽修言：「諒祚猖狂，漸違誓約，朝廷禦備之計，先在擇人。而自慶厯罷兵以來，當時經用舊人，唯户部侍郎致仕孫沔尚在，沔守環慶，養練士卒，招撫蕃夷，恩信最著。今雖七十，聞其心力不衰，雖中間曾以罪廢，然棄瑕使過，政是用人之術。欲乞朝廷察訪，特加奬用，庻於人才難得之時，可備一方之寄」。詔以沔為資政殿學士、知河中府。　禮院奏，請自今文武臣薨卒，當輟朝者，皆輟聞喪之明日。從之。　丁丑，賜許、蔡二州錢鈔十萬貫，令和糴以救饑民，仍命駕部員外郎李希逸提舉。　壬午，命供備庫副使孟淵等十九人往開封府界及京東西、淮南路募兵，司馬光言：「近聞朝廷於在京及諸路廣招禁軍，其災傷之處，又招饑民以充廂軍。臣愚以為國家患在兵不精，不患不多。夫兵少而精，則衣粮易供，公私充足，一人可以當十，遇敵必能取勝，兵多而不精，則衣粮難贍，公私困匱，十人不足當一，遇敵必致敗亡，此利害之明，如白黒不為難知也。慶歴中，西邊用兵，朝廷廣加召募，近嵗又累次大㨂廂軍，以補禁軍之數，兵不為少矣，何苦更欲召募？此盖邊鄙之臣，無他材畧，但求添兵在朝之臣，又恐所給之兵不副所求，他日邊事或敗歸咎於己，是以不顧國之匱乏，只知召募取其虛數，不論疲軟，無所施用，此羣臣容身保位，茍且目前之術，非為朝廷深謀遠慮，經乆之畫也。臣願陛下速降指揮，應在京及諸路並宜罷招禁軍，但選擇將帥，訓練舊有之兵以備禦四夷不患不足，其災傷之處，州縣不得妄招饑民以充廂軍，但據所有斗斛救濟農民，俟向去稍豐，使各復舊業，則天下幸甚！　甲申，以太常博士、集賢校理邵亢為直史館、潁王府翊善、同判司農寺，令於皇子兩位供職。帝嘗召對羣玉殿，訪以世務，曰：「學士真國器也」。二月辛丑，以三司使、給事中蔡襄為端明殿學士、禮部侍郎、知杭州。初，上自濮邸立為皇子，中外無間，言既即位，以服藥故，皇太后垂簾聴政，嘗為中書言：先帝既立皇子，宦官宮妾爭相熒惑，而近臣中亦有異議者，乃一二知名人也，中書不敢問其姓名，但唯唯而退己，而外人遂云襄嘗有論議，然莫知虛實，上聞而疑之，數問襄如何人，一日因其請，朝假變色，謂中書曰：「三司掌天下錢榖，事務繁多，而襄十日之中在假者四五，何不别用人？韓琦等共奏：三司事無缺失，罷之無名，今更求一材識名望過襄者亦未有。歐陽修又奏襄母年八十餘，多病，襄但請朝假不趂起居耳，日髙後即入省，亦不廢事，然每奏事，語及三司，上未嘗不變色。及諒祚攻擾涇原，上遂督中書，以邊事將興，軍須未備，三司當早擇人，𤦺等初尚揮解，繼知上意不回，因奏待襄，陳乞可以除移，初傳者多端，或云上入宫後親見奏牘，至是，因襄請罷，琦遂質於上，上曰：內中不見文字，然在慶寧即已聞之。琦曰：事出曖昩，若虛實未明，乞更審察，茍令襄以飛語獲罪，則今後小人可以傾陷，善人難立矣！曾公亮曰：京師從來喜為謗議，一人造虛，衆人傳之，便以為實，前世以疑似之言害陷忠良者，非惟臣下被禍，兼與國家為患。修曰：陛下以為此事果有否？上曰：雖不見其文字，亦安能保其必無？修曰：疑似之謗，不唯無跡可尋，就令迹狀分明，猶須更辨真偽。先朝夏竦欲害富弼，令其婢學石介字，體乆之，學成，乃偽作介為弼撰，廢立詔草，賴仁宗聖明，弼得保全，臣至和初，免喪至闕下，小人有嫉忌臣者，偽撰臣乞沙汰內官奏藁，傳布中外，內臣無不切齒，判銓才六日，為楊永徳所讒，以差船事，罷知同州，亦賴仁宗保全，尋知其無罪，遂卻留住至今以此而言，就令有文字，猶須更辨真偽，況無迹狀？陛下幸不致疑。𤦺及公亮又各進說，上曰：造謗者因何不及他人？遂命襄出守，以龍圖閣學士、工部侍郎呂公弼權三司使。至和初，公弼為羣牧使，帝在藩邸，嘗得賜馬給使，吏以馬不善求易之，公弼曰：此朝廷近親，且有素望，宜避嫌，不可許。至是，公弼奏事，帝曰：朕往在宫中，卿不欲與朕易馬，是時朕固已知卿矣。公弼頓首謝，帝又曰：卿繼蔡襄為使襄主計，訴訟不以時决，頗多留事，卿何以處之？公弼知帝不悅襄，對曰：襄勤於事，未嘗有曠失，恐言者妄耳。帝益以公弼為長者。　癸卯，樞宻副使、禮部侍郎王疇卒。帝甚悼惜之，臨哭，賜白金三千兩，贈兵部尚書，諡忠簡。疇性介特，勵風操，喜言朝廷事，然於時不能無顧望。其貳樞府，才五十五日。　丙午，降陜西轉運使、光祿卿陳述古為少府監、知忻州。坐權知渭州日，擅移涇原副總管劉幾權知鳯翔，并劾幾罪，按問多失實故也。　賜禮部奏合格進士、明經、諸科鄱陽彭汝礪等三百六十一人及第、出身。甲辰，大風晝冥。丁未，録囚。　丁巳，翰林學士王珪等奏：「准詔詳定禮院及同知禮院呂夏卿禘祫異議，請如禮院所議，今年十月祫，明年四月禘，如夏卿所議，罷今年臘祭」。從之。　以翰林學士、中書舍人賈黯為給事中、權御史中丞。時周孟陽、王廣淵以藩邸之舊，數召對，黯言俊乂滿朝，未有一被召者，獨召親舊一二人，示天下以不廣，請如太宗故事，召侍從、館閣之臣，以備顧問。帝嘗從容謂黯曰：朕欲用人，少可任者。黯對：天下未嘗乏人，顧所用如何耳。退而上五事：一、知人之明，二、養育以漸，三、材不求備，四、以類薦舉。五、擇取自代。以禮部郎中兼御史知雜事龔鼎臣為集賢殿修撰、知應天府。初，鼎臣為宰相韓琦所善，翰林學士呉奎欲舉御史，賈黯不肯，奎爭不能得，乃止。既而以都官員外郎換起居舎人、知諫院，遂知雜事，在言職，少所建白，至是出之。其後，上欲用王廣淵為諌官，曰：「近嵗諫官、御史多不職，如龔鼎臣乃未嘗言事也」。鼎臣以嘉祐元年五月知諌院，八年正月為知雜御史，其在諌院蓋一年半有餘。實錄云未幾，遂知雜事，恐誤。今削去「未幾」字。據鼎臣本傳，言事疑亦不少，英宗云「未嘗言事，疑本傳有所縁飾也。實録云：上自即位，委政大臣，諫官、御史言事者有司馬光、呂誨、傅堯俞、趙鼎、范純仁、呂大防，而光誨言事尤多。光嘗言王廣淵姧邪？不可以直集賢院。誨嘗論奏宰相韓𤦺五罪，以為當罷，皆弗聴。按范純仁、呂大防此時猶未除言職，光言王廣淵姧邪？已見正月除集賢院時。誨奏韓𤦺五罪，當在濮議後，此時未也。　己未，起復前禮部侍郎、樞宻副使呉奎領故官職，奎固辭，不許。奎遣其子大理評事璟奉表辭，上意必起之，韓琦曰：「近年兩府大臣文彥博、賈昌朝、富弼各乞終喪，奎必不肯起」。歐陽脩曰：「若邊境有急，金革從事，則不容免」。上曰：「方此西邊未寧，奎可自遂其私耶？」乃召璟於延和殿，面諭賫詔賜奎，奎終辭，上許之。召璟見延和殿乃五月辛酉，今并書之。詔月給俸錢之半，奎固辭不受。　三月丁卯，詔貢院：經殿試進士五舉、諸科六舉，經省試進士六舉、諸科七舉，今不合格而年五十以上者，第其所試為三等以聞。乃以進士孫京等七人為試將作監主簿，餘三十八人為州長史、司馬、文學。　上初即位，命殿中丞、判司天監周琮等作新厯三年而成，琮言崇天厯氣節加時後天半日，五星之行差半次，日食之候差十刻。既而中官正舒易簡與監生石道、李遘更陳家學，於是詔翰林學士范鎮、諸王府侍講孫思恭、國子監直講劉攽考定是非。上推尚書辰弗集於房與春秋之日食，參今厯之所候，而易簡、道遘等所學疎濶不可用，新書為宻，乃賜名明天厯，詔翰林學士王珪序之，琮等各遷兩官，賜物有差。其後明天厯亦不可用，琮等皆奪所遷官。嘉祐六年七月乙卯，初命鎮等三人監修厯。琮奪官在煕寧元年八月，又十一月。　辛未，新除侍御史知雜事呂誨，以嘗言中丞賈黯過失辭職，黯奏曰：「諫官、御史本人主耳目，一時公言，非有嫌怨，且誨初得御史，乃臣與孫抃等五人薦舉，臣等知其為人，方正謹厚，今兹擢用，甚允眾望，臣得與之共事，必能叶濟，伏望趣令就職」。詔以諭誨，誨遂受命，因言：「歴代設耳目之官，蓋以輔人主之不逮，否則九重之外無復聞見，萬幾之事皆為壅蔽，由是論之，獻替之言不可一日無也。凡事宜辨論是非，稍涉欺妄，當行重責，不當置其言而不用，使之沮辱，在賢者則死而後已，不賢者飜然以思，動為身謀，悠悠皆是矣。假如朝廷之事，臺諌官不得預聞，及其政令既下，方始得知，比正其所失，則曰已行之命難以追改，是執政之臣常自取勝耳目之官，與不設同也。又聞近日臣寮建議，以先帝臨政，信任臺諫官所陳已行之事，多有追奪，欲陛下矯先帝之為，凡事堅執不可，易行一繆，令進一匪人，倡言於外，曰出自清衷，人必不敢動，揺果有之，是欲窒塞聖聰，使拒諌遂事，豈公忠愛君之人哉？臣嘗親奉徳音，指緘黙者甚眾，然終不聞有所誡勵，竊謂陛下好問之心過於虞舜，但未嘗察其言耳，求治之切，有如漢宣，但未嘗責其實耳，臣既未得去，敢不以言責自任。伏望陛下既問之，當察其言，既用之當責其實，無俾左右蔽惑聰明，言事之官，時有懲勸，則人無茍且，職事皆舉，太平之基不難成矣！　辛巳，翰林學士王珪奏：「權御史中丞賈黯，前以學士同修撰仁宗實録，自領臺憲，不復入院，望令仍舊供職」。從之。壬午，禮院奏：「近依國朝故事，詳定仁宗大祥變除服制，以三月二十九日禫，六月二十九日禫除，至七月一日從吉，已䝉降勅。臣等謹按，禮學，王肅以二十五月為畢喪，而鄭康成以二十七月，通典用康成之說，又加至二十七月終，則是二十八月畢喪，而二十九月始從吉，益失之也。天聖中，更定五服年月敕，㫁以二十七月，今士庶所同遵用。夫三年之喪，自天子達於庶人，不宜有異，請以三月二十九日為大祥，五月擇日而禫，六月一日從吉」。從之。　己丑，賜越州上虞縣朱回女家絹三十匹、米二十斛。朱母早亡，養於祖媼，方十嵗，里中朱顔與媼競持刀欲殺媪，一家驚潰，獨朱號呼突前，擁蔽其媼，手挽顔衣，以身下墜顔刀，曰：「寧殺我」母！殺媼也！媼以朱故得脫，朱連被數十刀，猶手挽顔衣，不釋，顔忿恚，㫁其喉以死事聞，故有是賜。其後㑹稽令董偕為朱立像於曹娥廟，嵗時配享焉。　上嘗問輔臣：「天下金榖幾何？」韓琦等俱以對，因問：「冗兵之費倍於曩時，何也？歐陽修曰：「自西事以來，邊城廣為守備，既增置軍額，則嵗費益多」。上又問「祖宗綏懐如此，尚有倔彊者」，琦曰：「國家意在息民，故示大體含容之耳」。　知制誥祖無擇言，中書省不當在東，乞與門下省對移。從之。㑹要以為三月十四日事，今附月末。　夏四月戊戍，詔禮官及待制以上議崇奉濮安懿王典禮以聞。宰臣韓琦等以元年五月奏進呈故也。　辛丑，詔監司、知州嵗薦所部吏，務在得人，不必充所限之數。先是，御史中丞賈黯言：「今京朝官至卿、監凡二千八百餘員，而吏部奏舉磨勘選人未引見者至二百五十餘人。臣不敢遠引前載，且以先朝事較之，方天聖中，法尚簡，選人以四考改官，諸路使者薦部吏，數未有限，而在京臺閣及常參官嘗任知州、通判，雖非部吏皆得薦，時磨勘改官者，嵗才數十人。後資考頗增，而知州薦吏，視屬邑多少裁定其數。又常參官不許薦士，其條約比天聖漸繁，而改官者固己衆矣，然磨勘應格者，猶不越旬日引對，未有待次者。皇祐中，始限監司奏舉之數，其法益宻而磨勘待次者，已不減六七人，皇祐及今才十年耳，而猥多至於三倍，向也法疎而其數省，今也法宻而其數增，此何故哉？正在薦吏者，嵗限定員，務充數而已，如一郡之守，嵗許薦五人，而嵗終不滿其數，則人人以為遺，已當舉者避謗畏譏，欲止不敢，此薦者所以多，而真才實亷，未免慁於無能也，謂宜明詔天下，使有人則薦，不必滿所限之數」。帝納其言，故降是詔。　丙午，奉安仁宗御容於景靈宫孝嚴殿。　五月癸亥，以資政殿學士、禮部侍郎、知太原府陳旭為樞宻副使。呂誨言：「先朝任陳旭時，臣與唐介、范師道、趙抃、王陶言其姦邪，不當置於二府，封章交上，醜迹皆著，而外則近臣主張，內則宦官引援，韓琦極力為地，富弼依違不决，凡論列半年，旭出知定州，臣等謫斥江外，事既兩罷，曲直不㫁，人言沸騰，第成先帝之一失，近崇政殿奏對，承奉徳音，謂旭有才，人或言其姦邪者，不數日遽聞除命，豈有中外言其姦邪，明哲知而復用？臣竊謂大臣極力引薦，陛下不得已而用之耳，唯冀清衷，更賜沉慮，旭之進退，繫於宸㫁。以兵部員外郎、秘閣校理蔡抗兼起居舍人、充史館脩撰、同知諫院。抗初為睦親宅講書，出入宫邸，不受饋遺，上器重之，請於濮安懿王，願得與遊，每見，必衣冠盡禮，義兼師友，及親政，即問抗安在，抗時為廣東轉運使，亟召判都理欠憑由司，抗未至，上每見奉使南來者，輒問之，及入對，留語日旰，曰：「卿乃朕故人，朕望於卿者厚，勿以常禮自疎也」。居數月，遂有是命。　以翰林學士、權知開封府馮京為陜西安撫使。　戊辰，詔曰：「朕觀漢宣之治，綜核名實，而政事文學法理之士，咸精其能，繼統之業盛矣。朕䝉先帝遺烈，懼徳不明，未燭厥理，乃夙興以思，嘉與公卿大夫厲精為治，屬天下承平日乆，內外因循，惰職者眾，未聞推利及民，盡心憂國者也，徒累積嵗月以幸其進，又沽飾名譽以徼所知，其可道者，亦不過務在簿書期㑹之間，朕何望焉？夫緘嘿茍簡者弗懲，則端良敏濟者亡以勸，朕持賞罰之大公，固將必行之。詩不云乎：夙夜匪懈，以事一人。百執事其易慮孜孜，各修厥職，以稱朕意。　辛未，以東上閤門使劉幾知鄜州。幾初權涇原副都總管，與陳述古交訟，既罷，而代幾者遂發，幾過用公使錢，詔幾赴永興軍聴核，權御史中丞賈黯言：「國家任用將帥，當責以禦邊捍冦之效，細故小惡，皆宜畧之，則可以得其死力。太祖時，天下未定，用李漢超等一十四人分捍三邊，皆十數年不易舉，其州征𣙜之利，皆以與之，仍聴其貿易，免所過征税，軍事無小大皆許便宜，以故漢超等得成功名，而二十年間無西北之憂。慶厯中，陜西用兵，頗失此術，邊臣用公使錢微有過，則為法吏繩以深文，如尹洙、張亢、滕宗諒是也。今西戎叛擾，陛下方當以恩威御諸將，所宜思太祖之得人，而懲近事之失體，如幾者，茍無大過，願赦而不問」。上納其言，故有是命。此據寳訓邊寄篇。　丙子，賈黯奏：「近者皇子封拜，並除檢校太傅。臣按太師、太傅、太保，是為三師，天子之所師法，子為父師，於義不可。蓋前世因循，失於釐正。臣請自今皇子及宗室屬卑者，皆毋兼師傅官，隨其遷序，改授三公」。下兩制議，請如黯奏。而中書亦謂：「自唐以來，親王無兼師傅者，國朝以三師、三公皆虛名，故因而授之，宜正其失」。詔可。且令己受命者，異時加恩改授。甲申，命宰相韓琦㑹公亮權兼樞宻院公事，富弼在告故也。弼自去冬以足疾臥家，至是章二十餘上，乞補外郡，上終不許。　丙戍，樞宻院編機要文字九百八十一册以進，賞執事者有差。　六月辛卯，以江東轉運判官、屯田員外郎范純仁為殿中侍御史，太常博士、權發遣鹽鐡判官呂大防為監察御史裏行。近制，御史有闕，則命翰林學士、御史中丞、知雜事迭舉二人，而上自擇取一人為之，至是闕兩員，舉者未上，內出純仁、大防名而命之。大防，藍田人也。大防首言綱紀賞罰未厭四方之望者有五：進用人臣而權不歸上，大臣疲老而不得許退，外國驕蹇而不擇將帥，議論之臣禆益闕失而大臣沮之，疆場左右之臣有敗事而被賞、舉職而獲罪者。又論：「富弼病足，請解機務，章十數上而不納。張昪年幾八十，筋力已耗，哀乞骸骨而不從，呉奎有三年之喪，召其子而呼之者再，遣使而召之者又再。程戡辭老，不堪邊任，恐死塞上，免以尸柩還家為請，亦不許。陛下欲盡君臣之分，使病者得休，喪者得終，老者得盡其餘年，則進退以禮，亦何必過為虛飾，使四人之誠不得自達邪？癸巳，羣臣表請聴樂，弗許，五上表，乃許之。　己亥，詔自今三司乆任判官不得別舉職任。　壬寅，提舉在京諸司庫務王珪等奏：都官郎中許遵編修提舉司并三司類例一百三十冊。詔行之，以在京諸司庫務條式為名。遵，泗州人也。　己酉，以莊宅使張利一為皇城使、知雄州兼河北沿邊安撫使，代皇城使李中祐也。以中祐權定州路總管司馬。光言：「臣竊惟真宗皇帝親與契丹約為兄弟，仁宗皇帝赦趙元昊背叛之罪，冊為國主，嵗捐百萬之財，分遺二國，豈樂此而為之？誠以屈己之愧小，愛民之仁大故也。今陛下嗣已成之業，守既安之基，而執事之臣數以爭桑之忿心，不思灌𤓰之大計，使邊鄙之患，紛紛不息，臣竊為陛下惜之。近者聞契丹之民，有於界河捕魚，及於白溝之南翦伐栁栽者，此乃邊鄙小事，何足介意？而朝廷以前知雄州李中祐不能禁禦，叧選州將以代之，臣恐新將之至，必以中祐為戒，而妄殺北民，則戰鬭之端，往來無窮矣！況今民力雕弊，倉庫虛竭，將帥乏人，士卒不練，夏國既有憤怨，屢來侵冦，禍胎已成，若又加以契丹失歡，臣恐國力未易支也。伏望陛下嚴戒北邊將吏，若契丹不循常例，小小相侵，如漁船栁栽之類，止可以文牒整㑹，道理曉諭，使其官司自行禁約，不可以矢刃相加，若再三曉諭不聴，則聞於朝廷，專遣使臣至其王庭，與之辨論曲直，亦無傷也。若又不聴，則莫若博求賢才，增修政事，待公私富足，士馬精強，然後奉辭以討之，可以驅穹廬於漠北，復漢唐之土宇，與其爭漁栁之勝負，不亦遠哉！　命試校書郎孫侔、試將作監主簿常秩、前亳州衞真縣主簿王回，皆為忠武軍節度使推官。侔知來安縣，秩知長社縣，回知南頓縣。侔等皆以文行知名，為知製誥沈遘、王陶等所薦，命下而回卒，侔、秩皆辭不赴回。候官人，平言子也。惇行孝友，質直平恕，造次必稽古人所為，而不為小亷曲謹以求名譽。嘗舉進士中第，為衞真簿，於事有所不合，稱病自免。退居潁州，乆之不肯仕，弟向冋亦以文學知名。　初，議崇奉濮安懿王典禮，翰林學士王珪等相顧莫敢先，天章閣待制司馬光獨奮筆立議，議成，珪即敕吏以光手藁為案，其議曰：「臣等謹按儀禮，為人後者為之子，不敢復顧私親。聖人制禮，尊無二上，若恭愛之心分施於彼，則不得專壹於此故也。是以秦漢以來，帝王有自旁支入承大統者，或推尊父母以為帝后，皆見非當時貽譏後世，臣等不敢引以為聖朝法。況前代之入繼者，多於宮車晏駕之後，援立之䇿，或出母后，或出臣下，非如仁宗皇帝年齡未衰，深惟宗廟之重，祗承天地之意，於宗室中簡拔聖明，授以大業，繼體承祧，光有天下。濮安懿王雖於陛下有天性之親，顧復之恩，然陛下所以負扆端冕，富有四海，子子孫孫萬世相承者，皆先帝之徳也。臣等竊謂今日所以崇奉濮安懿王典禮，宜凖先朝封贈期親，尊屬故事，髙官大國，極其尊崇，譙國襄國太夫人、仙遊縣君亦改封大國太夫人，考之古今，實為宜稱」。議上，中書奏：「王珪等議，未見詳定濮王當稱何親，名與不名？於是珪等議濮王於仁宗為兄，於皇帝宜稱皇伯而不名，如楚王、涇王故事。時議者或欲稱皇伯考，天章閣待制吕公著曰：「真宗以太祖為皇伯考，非可加於濮王也。是月乙酉，中書又奏：「按儀禮，為人後者為其父母報，及案令文與五服年月敕並云為人後者為其所後父母斬衰三年，為人後者為其父母齊衰，朞即出繼之子，於所繼所生父母皆稱父母。又漢宣帝、光武皆稱其父為皇考。今王珪等議稱皇伯，於典禮未見明據，請下尚書省，集三省、御史臺官議。詔從之。執政意朝士必有迎合者，而臺諌皆是王珪等，議論洶洶未及上，太后聞之，辛亥，內出手書切責韓琦等以不當議稱皇考，而琦等奏太后以珪等議稱皇伯為無稽，且欲緩其事，須太后意解。甲寅，降詔罷尚書省集議，令有司博求典故，務合禮經以聞。翰林學士范鎮時判太常寺，即率禮官上言：漢宣帝於昭帝為孫，光武於平帝為祖，則其父容可以稱皇考，然議者猶或非之，謂其以小宗而合大宗之統也。今陛下既考仁宗，又考濮安懿王，則其失，非特漢宣、光武之比矣，凡稱帝若皇若皇考立寢廟，論昭穆皆非是。因具列儀禮及漢儒論議、魏明帝詔為五篇奏之，執政得奏怒，召鎮責曰：詔書云當令檢詳，奈何遽列上耶？鎮曰：有司得詔書，不敢稽留，即以聞，乃其職也，奈何更以為罪乎？於是臺官自中丞賈黯以下各有奏，乞早從王珪等議，侍御史知雜事呂誨言：「朝廷既知議論不一，當辨正是非，参合眾意，明所適從，豈可事未有定，遽罷集議，還付所司？詔命反復，非所以示至公於天下也。漢宣、光武皆稱父為皇考者，二帝上承本宗，皆非旁繼，於今事體畧不相類，據王珪等議，濮安懿王於仁宗皇帝，其屬為兄，於皇帝合稱皇伯而不名，於禮得矣，及引元佐、元儼稱皇兄、皇叔之類，皆本朝典禮，安得謂之無據？臣竊原勅意，直欲加濮安懿王為皇考，與仁廟同稱，此事非出清衷，必佞臣建白，茍悅聖情，二三輔臣，不能為陛下開陳正論，又將啟其間隙，違背禮義，惑亂人情，㤀先帝之眷荷，陷陛下於非正，得為忠乎？臣伏望陛下別降詔㫖，以王珪等議為定，取前後所獻不一之論，盡降出外，辨正是非，明其有罪，寘之於法，可以渙釋羣疑，社絶邪論」。誨前後三奏，皆留中不行。誨前奏以六月二十九日丁夘上，後二奏不得其時，今並附六月末。司馬光言：「政府言儀禮令文、五服年月勅，皆云為人後者為其父母，即出繼之子於所生皆稱父母。臣案禮法必須指事立文，使人曉解。今欲言為人後者為其父母之服，若不謂之父母，不知如何立文，此乃政府欺罔天下之人，謂其皆不識文理也。又言漢宣帝、光武皆稱其父為皇考。臣案宣帝承昭帝之後，以孫繼祖，故尊其父為皇考，而不敢尊其祖為皇祖考，以其與昭穆同故也。光武起布衣，誅王莽，親冒矢石以得天下，名為中興，其實創業。雖自立七廟，猶非太過，但稱皇考，其謙損甚矣。今陛下親為仁宗之子以承大業，傳曰：國無二君，家無二尊。若使尊濮王為皇考，則置仁宗於何地乎？政府前以二帝不加尊號於其父，祖引以為法則可矣。若謂皇考之名亦可施於今日，則事恐不侔。設使仁宗尚御天下，濮王亦萬福，當是之時，命陛下為皇子，則不知謂濮王為父為伯。若先帝在則稱伯，沒則稱父，臣計陛下必不為此也。以此言之，濮王當稱皇伯，又何疑焉？願陛下上稽古典，下順眾志，以禮崇奉濮安懿王如珪等所議」。　秋七月壬戍，詔以冬至有事於南郊。　樞宻使、户部尚書、同平章事富弼累上章以疾求罷，至二十餘上，上固欲留之，不可，癸亥，罷為鎮海節度使、同平章事、判河陽。初，除僕射及使相，弼八上章乞以本官出守，不從。將行，又乞罷使相或僕射一官，許罷僕射而改制焉。　丙寅，詔曰：「事有先後，故制有隆殺。禮有重輕，故用有豐約。凡郊廟所以奉天地祖宗者，宜如故事。若乗輿服御之費，其務減省」。　丙子，放宫女百八十人。　丁丑，太白晝見。戊寅，觀文殿大學士、尚書左丞賈昌期卒。帝幸其宅奠之，贈司空、兼侍中，諡曰文元。御篆墓碑曰「大儒元老之碑」。昌期在侍從，多得名譽，及執政以結宮人、宦官，數為諫官、御史所攻云。　己卯，羣臣上尊號曰體乾膺厯文武睿孝皇帝，詔答不允。　庚辰，以淮南節度使兼侍中文彦博為樞宻使。初，彦博自河南入見，上謂曰：「朕在此位，卿之力也」。彥博對曰：「陛下登儲纂極，乃先帝聖意，皇太后恊賛之功，臣何與焉？」上曰：「備聞始議，卿於朕有恩」。彥博遜避不敢當，上曰：「暫煩西行，即召還矣」。彦博行未至永興，亟有是命，又遣中使促之，樞宻使、吏部侍郎張昪罷為彰信節度使、平章事、判許州，昪乆在病告求罷，凡七上章，乃得請。先是，韓琦㑹公亮欲遷歐陽修為樞宻使，將進擬，不以告修，修覺其意，謂兩人曰：「今天子諒隂，母后垂簾，而二三大臣自相位置，何以示天下？」兩人服其言，遽止。及昪去位，上遂欲用修，修又力辭不拜。此據蘇轍神道碑。　辛巳，以權三司使、龍圖閣學士、工部侍郎呂公弼為樞宻副使。公弼上言：「諌官、御史，耳目之官，比來言事，罕見采用，非所以達四聰也。陛下當以政事責成大臣，而委視聴於臺諌，非其人則絀之，如此則言路通而視聴廣矣。　以端明殿學士、知成都府韓絳權知開封府，尋遷三司使。絳在成都凡再嵗，始張詠鎮蜀時，春糶米，秋糶鹽，官給劵以惠貧弱，嵗乆，劵皆轉入富室，絳削除舊籍，召貧民，别予劵，且令三嵗視貧富輙易之，豪右不得逞。蜀與夷接，邊人伐木境上，數侵爭，因下令禁伐木，又以兵守蠶崖，閉絶畨部，往來就威茂交易，異時內侍使蜀使酒場吏主貿賣，因倍取以資費，絳奏請加禁約，上勅內侍省著為令，毎行必申戒焉。及在三司，又請以川峽四路田榖輸常平倉，而隨其事任道里，差次給直，以平物價，上嘆曰：「衆方姑息，卿獨不徇時耶？」即行之，內諸司吏有干恩澤者，絳執不可，上曰：「朕初不知，當為卿改」。而干者不已，絳執益堅，因為上言：身犯眾怒，懼有飛語」。上曰：「朕在藩邸，頗聞有司以國事為人情，卿所守固善，何憚於讒？」先是，宮中所用財費，悉以合同慿由取之，絳請有例者悉付有司，於是三司始得㑹計。　以知制誥沈遘為龍圖閣直學士、權知開封府。遘為人輕俊明敏，通達世務，前知杭州，民或貧，不能𦵏，給以公使錢，嫁孤女數百人，倡優養良家女者，奪歸其父母，接遇士大夫，多得其歡心，部吏皆樂傾，盡為之耳目，刺里巷長短，纎悉必知，故事至立㫁，眾莫不駭伏。小民有犯，情稍不善，不問法輕重，輙刺為兵，姦猾屏息。時鞠真卿提㸃刑獄，欲案其事，移州詰問，遘為稍弛所刺，卒給以公據，復為民。㑹遘召還，真卿亦罷去，事遂寢。議者以其嚴比孫沔，其治開封如治杭，晨起視事，及午事畢，出與賓舊往還，從容談笑，以示有餘，士大夫交稱其能。逾月，加龍圖閣學士，尋遷翰林學士，以母喪去位，遽卒。遘遷翰林學士，在三年九月，卒在四年九月，今并書。　八月庚寅，大雨。辛卯，地涌，水壊官私廬，舎漂殺人畜不可勝數。上御崇政殿，宰相而下朝參者十數人而已。詔開西華門以洩宫中積水，水奔激，東殿侍班屋皆摧沒。　甲午，命鹽鐡副使楊佐等提舉修諸軍班營屋，虞部郎中來令孫等八人就賜水死。諸軍民錢𦵏祭其無主者。　乙未，詔曰：「乃者庚寅大雨，室廬墊傷，被溺者衆，大田之稼，害於有秋，灾變之來，曾不虛發，豈朕之不敏於徳而不明於政歟？將天下刑獄滯寃，賦徭繁苦，民有愁嘆無聊之聲，以奸順氣歟？不然，何天戒之甚著也？中外臣寮，並許上實封言時政闕失，及當世利害可以佐元元者，悉心以陳，無有所諱，執政大臣皆朕之股肱，其恊徳交修，以輔不逮」。　司馬光上疏曰：「頃暴雨大至，一夕之間，川澤皆溢，原隰丘陵，悉為洪波，都城之內，城闕摧圯，官民廬舎，覆没殆盡，死於壓溺者不可勝紀，此乃曠古之極異，非常之大災，意者陛下於舉動循守之間，萬一有所未思乎？敢以愚慮言之，蓋有三焉。竊惟皇太后保育聖躬，在於襁褓，陛下入承大統，不可謂全非皇太后之力，當陛下初得疾，時外間傳言，皇太后於先帝梓宫之前，為陛下叩頭祈請，額為之傷如此，豈可謂無慈愛之心於陛下哉？不幸為讒賊之人交相離間，遂使兩宮之情介然有隙，陛下為人之子，就使皇太后有不慈於陛下，安可校量曲直，遂生忿恨，而於愛恭之心有所不備乎？傳曰：大徳㓕小怨。先帝擢陛下於眾人之中，自防禦使升為天子，唯以一后數公主屬於陛下，而梓宮在殯，已失皇太后之歡心，長公主數人皆屏居間宫，希曾省見，此陛下所以失人心之始也。先帝天性寛仁，重違物議，晩年嬰疾，厭倦萬幾，遂以天下之事，悉委之兩府，或見有所偏，或意有所私，取捨黜陟，未必皆當，及陛下即位，皆謂必能奮發乾剛，収取威福，進賢退愚，賞善罰惡，使海內廓然，立見太平，而陛下益事謙遜，深自晦匿，凡百奏請，不肯與奪，動循舊例，不顧事情，謹於細務，忽於大體，知人之賢不能舉，知人之不肖不能退，知事之非不能改，知事之是不能從，大臣專權甚於先朝，率意差除，無所顧忌，或非材而驟進，或有罪而見寛，此天下所以重失望也。又國家置臺諌之官，為天子耳目，防大臣壅蔽朝廷政事，皆大臣相與裁定，然後施行，而臺諫或以異議干之，陛下當自以聖意察其是非，可行則行，可止則止，今乃復付之大臣，彼安肯以己之所行為非，而以他人所言為是乎？此陛下所以獨取拒諌之名，而大臣坐得專權之利也。夫以君相之重，何啻泰山，賤臣之輕，何啻雞卵，乃欲相與校其勝負，臣固知其不敵矣，是以四方懐忠之士，願效區區，考皆望風不進，結舌沮氣，此天下所以又失望也。凡此三者，在列之臣，皆知其不可，而上畏嚴誅，下避怨怒，莫敢以此極言聞於陛下，使海內憤鬱之氣，積而不發，宜其有以感動天地之和矣。臣願陛下上稽天意，下順人心，於此三者皆留聖意，奉事皇太后，愈加孝謹，務得歡心，諸長公主時加存撫，無令失所，總攬大柄，勿以假人，選用英俊，循名責實，賞功罰罪，捨小取大，剗塞弊倖，一新大政，延納讜言，虛心從善，而皆行之以至誠，則人心既悅，天道自和，嘉端並至，福流子孫矣。呂誨言：按五行志曰：簡宗廟，廢祭祀，水不潤下。乃者濮安懿王一事，始議或將與仁廟比崇，終罷追封，不及燕王之例，禮失中而孝不足，是亦幾乎慢也！京房傳曰：饑而不損，茲謂大荒，厥灾水。去冬及春，許、潁等郡大荒，臣謂尚方不急之用，後苑淫巧之作，宜加裁減，以崇儉約，量入制用，正在今日，又辟遏有徳厥灾水，蓋有徳之人壅遏而不用也。今官不試職，名不副實，賢不肖溷淆於下，而況前席詳延，無非藩邸之舊，清途進用，皆出權倖之門，忠良之人，寧無體解？古者以功績舉賢，則萬化成而瑞應著，後世以毁譽取人，故功業廢而災異至，陛下當翼翼循思，追捄其失，庶幾消復之理也。呂大防言雨水為患，此隂勝陽之沴，因陳八事曰：主恩不立，臣權太盛，邪議干正，私恩害公，外國連謀，盗賊恣行、羣情失職，刑罰失平。初議崇濮安懿王、史館脩撰、同知諫院蔡抗，引禮為人後之義，指陳切至，涕下被面，帝亦感泣，㑹京師大水，抗推原咎，證守前說以對大臣，不便之，庚戌，命抗知制誥、兼判國子監，罷諫職。　乙夘，詔減定袞冕制度，從同知禮院李育奏也。育，河南人，嘗與同列議禁中事，既上，有中人來，問：「誰為此？」同列懼未對，育獨前曰：「育實為之」。中人即去，事亦寢。　命知制誥宋敏求、韓維同修撰仁宗實錄。　九月辛酉，提舉編纂禮書、參知政事歐陽修奏，已編纂禮書成百卷。詔以《太常因革禮》為名，賜修等銀帛有差。　壬戍，以霖雨，罷大宴。司馬光言：「陛下將有事於南郊，羣臣循襲故事，請上尊號，而陛下深自抑損，以承答天譴，慰釋眾心。望自今所有羣臣上尊號表，皆拒而勿受，仍令更不得上」。光既奏疏，復面有開陳，上嘉納之。羣臣凡五上表，終不允。　己巳䇿制：舉人甲戍，以制科入等，著作佐郎范百祿為秘書丞，升一任，前和川縣令李清臣為著作佐郎，百祿所對䇿曰：「簡宗廟，廢祭祀，則水不潤下。昔漢孝哀尊共皇而河南、潁川大水，孝安尊徳皇，而京師及郡國二十九大水，孝桓尊崇皇，而六郡地裂，水湧井溢，孝靈尊仁皇而京師大水，陛下之於濮安懿王，情可以殺，而禮不可以加，恩可以㫁而義不可以隆禮為人後者為之子。古者特重大宗，則降其私親，蓋大宗隆也，小宗殺也，天地、宗廟、社稷之祀重也，門內之朞輕也，宜殺而隆之，宜輕而重之，是悖先王之禮矣。禮一悖則人心失而天意睽，此變異之所從來也。古之聖帝明王，未嘗無過，然而貴乎能改，陛下宜詔有司，勿復議追尊事，第因濮安懿王建國為之立長以為嗣王，世世奉祀安懿王，永為一國太祖，則人心悅而天意解，大雨之眚，何用禳哉？百祿，鎮從子也。清臣，安陽人，韓琦妻以其兄之子歐陽修竒其文，以為似蘇軾試祕閣考官韓維曰：荀卿氏，筆力也！試文至中書，修迎語曰：考官不置清臣於第一，則繆矣！發視如言。及廷對，或謂清臣當以五行傳對所問災變，當復得第一，清臣曰：此漢儒附㑹之說，吾不之信，民間豈無疾痛可上者乎？因言：天地之大，譬如人身腹心肺腑有所攻塞，則五官不寧，民人生聚，天地之腹心肺腑也，日月星辰，天地之五官也，善止天地之異者，不止其異，止民之疾痛而已。清臣第竟在次等。　丙子，以權御史中丞賈黯為翰林院侍讀學士、知陳州，從所乞也。先是，黯與兩制合議，請以濮王為皇伯，執政弗從，數詣中書爭論，㑹大雨水，時黯已被疾，疏言：「簡宗廟，逆天時，則水不潤下。今二三執政，知陛下為先帝後，乃阿諛容說，違背經義，建兩統貳父之說，故七廟神靈震怒，天降雨水，流殺人民」。於是引疾求去，而有是命。後十二日卒，口占遺奏數百言，猶以濮王議為請，贈禮部侍郎。初，黯母陳歸，宗繼母史在堂，後迎陳歸，二母不相善，黯能安以事之。黯修潔自喜，在朝數言事，人稱其介直。賈黯卒在十月戊子，贈官在丁酉，今并書。　壬午，太白犯南斗。以龍圖閣直學士、判都水監韓贄知河南府，坐都城內外溝洫乆不治故也。　先是，僧官有闕，多因權要請謁，內降補人。當時誎官、御史累有論列，仁宗深悟其事，因著令僧官有闕，命兩街各選一人，較藝而補。至是，鍳義有缺，中書已下兩街選人不上，而內臣陳承禮以寶相院僧慶輔為請，內降令與鍳義，中書執奏不可。歐陽修乃奏曰：「補一僧官，當與不當，至為小事，何係利害。但中書事已施行，而用內降改，先朝著令，則是內臣撓朝政，此事何可啟其漸？」又奏曰：「宮女近習，自前世常患難於防制，此一小事，陛下不以為意而從之，彼必自張於外，以謂為上親信，朝政可迴，外間威勢不小矣」。上遽可中書所奏，令只依條例選試。冬十月甲午，復以王安石為工部郎中、知制誥，母喪除故也。　癸卯，呂誨言：「台諫者，人主之耳目，中外事皆得風聞，期補益聰明，以防壅蔽。臣觀天聖、景祐間，三院御史五員差出者三人，常有二十員而後益衰减。蓋執政者不欲主上聞中外之闕失，然猶不下十數員。今御史臺闕中丞者累月，御史五員差出者三人，唯臣與范純仁、呂大防供職，封章十上，報罷者八九，諫官二員，司馬光遷領他職，傅堯俞出使北庭，言路壅塞，未有如今日之甚者，臣竊為聖朝羞之。添置言事官員數，以廣聞見，實求治道之大要也。　乙巳，命知制誥邵必權知諫院。戊申，以權發遣三司開拆司孫永為諸王府侍讀，中書編排文字孫固為諸王府侍講。潁王好學不倦，一日出新錄韓非子屬府僚讎校。永曰：「韓非險薄，刻核，其書背六經之㫖，願無留意」。王曰：「録此備藏書之數，非所好也」。　壬子，以龍圖閣直學士兼侍講盧士宗知青州。士宗入辭，上謂曰：「朕素知卿忠純之操，豈當乆處於外？」因命再對，及見論知人安民之要，願守祖宗之法，無數變也。考異，士宗再對，墨史有之，朱史削去，今仍附見。　甲寅，呂公著編仁宗御集成一百卷以進，上御延和殿，服鞾袍觀之，兩府皆侍。以翰林學士馮京為南郊儀仗使，闕御史中丞故也。即日更命給事中、天章閣待制彭思永權御史中丞。　十一月庚午，朝饗景靈宮。辛未，饗太廟。壬申，祀天地於圜丘，以太祖配，大赦。先是，百官習儀，尚書省賜酒食，郎官王易知醉飽嘔吐，御史前劾失儀，及是，宰相韓琦以聞，上曰：「已赦罪矣」。琦言：「故事，失儀不以赦原」。上曰：「失儀，薄罰也，然使士大夫以酒食得過，難施面目矣」。卒赦之。十二月甲辰，夏國主諒祚使人來賀正旦，丁未，使人來賀聖夀節。司馬光言：「竊見近年以來，諒祚雖外遣使人，稱臣奉貢，而內蓄姦謀，窺伺邊境，隂以官爵金帛招誘中國不逞之人及熟戶蕃部，聞其亡命叛去及潛與交通者，已為不少，而朝廷不能一一盡知也。其熟户蕃部有違拒不從者，諒祚輒發兵馬公行殺掠，弓箭手有住在沿邊者，諒祚皆迫逐使入內地，邊臣坐視不能救援，遂使其餘熟戶皆畏憚兇威，怨憤中國，人人各有離叛之心，及朝廷遣使責問，則諒祚拒而不納，縱有所答，皆侮慢欺冒之辭，朝廷亦隠忍含容，不復致詰，諒祚又數揚虛聲以驚動邊鄙，而將帥之臣率多懦怯，別無才謀以折衝禦侮，只知多聚兵馬以自衞其身，一路有警，則三路皆聳，盡抽腹內州軍下畨兵士，置在麾下，使之虛食粮草，數月之後，寂無影響，然後遣來，未及休息，忽聞有警，又復回去，如此往還，疲於道路，臣雖愚駑，不習邊事，竊私意料之，諒祚所以依舊遣使稱臣奉貢者，一則利於每嵗所賜金帛二十餘萬，二則利於入京販易，三則欲朝廷不為之備，其所招誘不逞之人者，欲以來訪中國虛實之事，平居則用為謀主，入寇則用為鄉導也。其所以誘脇熟戶迫逐弓箭手者，其意以為東方客軍皆不足畏，唯熟户弓箭手生長極邊，勇悍善鬭，若先事剪去，則邊人失其所恃，入寇之時，可以通行無礙也，其所以數揚虛聲，驚動邊鄙者，欲使中國之兵疲於奔命，耗散諸蕃，公私貧困，既而邊吏習以為常，不復設備，然後乗虛入寇也。臣謂朝廷宜宵衣旰食，以為深憂，而但見其遣使奉貢，即以為臣節未虧，得其侮玩之語以為恭順，得其欺慢之語，以為誠實，蓋朝廷非不知其本心，且欲其未發，止求目前之暫安，不顧異時之深患，臣日夜思之，不勝憤悒。伏望陛下於邊鄙之事，常留聖心，特降詔書，明諭中外，應文武臣寮有乆歴邊任，或曾經戰陣知軍中利害及外國情偽者，並許上書自言，陛下勿以其官職之疎賤，及文辭之鄙惡，一一省覧，擇其理道稍長者，皆賜召對，從容訪問，以治兵禦戎之䇿，則處置自得其宜矣。　郊祀既畢，侍御史知雜事呂誨復申前議，乞早正濮安懿王崇奉之禮，且言：「今佞人進說，惑亂宸聴，中書遂非執守邪論，當有以發明經義，解釋羣疑，臣欲乞中㫖下樞宻院及後來進任兩制臣寮，同共詳定典禮，以正是非，乆而不决，非所以示至公於天下也」。誨尋進對延和殿，開陳懇切，前後凡七奏不從，因乞免臺職補外，又四奏，亦不從，遂劾韓琦曰：「永昭陵土未乾，玉几遺音猶在，乃琦遽欲追崇濮王，使陛下厚所生而薄所繼，隆小宗而絶大宗，言者論辨半年，琦猶遂非，不為改正，中外憤鬱，萬口一詞，願黜居外藩，以慰士論」。考異：李燾曰：濮王申陳以誨劾琦疏附三年正月二十七日後。又疏斥𤦺不忠者五，并及潁府寮友不用正人，頗與此異。此據誨章奏，馮潔已御史臺記亦以此為第六疏，疏與申陳所載並同。然疏稱濮議半年不决，則恐不當在明年。且明年誨已累章彈歐陽修，不應後章全不及修，今來参酌，附此年末，更須考詳。不知直道之難行，自謂孤忠之可進。按𤦺集乃甲辰冬乞罷相表。甲辰，治平元年也。
5	資治通鑑後編卷七十三

URN: ctp:ws798724

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