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-> -> 卷二百二十六

《卷二百二十六》[View] [Edit] [History]

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欽定四庫全書
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欽定續文獻通考》卷二百二十六
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《物異考》
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人異
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宋寧宗慶元元年,永州民産兒有角翅,尤溪縣民陳油妻産二子肢,體異而胸膈相連。
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等,謹按王圻續通考》載:陳升之將生,母荊國夫人,常聞排榻有聲者,累日索之,無所見,既産升之,其聲遂息,得大蛇蜕於褥下,鱗甲首尾俱備,惟腹下脫一鱗。升之既長,腹亦有鱗可磨,指甲封秀國公楊億。初,生母章氏夢羽衣人,自言武夷仙脫化,既誕,則一鶴雛也,舉家驚駭,貯而棄之,江其叔曰:「吾聞世之異人,其生亦異,如姜嫄有棄簡狄。有契乃追至江濵開視之,鶴已脫而嬰兒具焉,體猶有紫毳尺餘,次日乃落。考《列傳》多不符,姑從附録》。遼穆宗應厯十二年八月,女真進鼻上毛小兒,金太祖駐軍寧江人馬異狀。
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帝未即位,時軍寧江駐髙阜,薩哈仰見太祖,體如喬松,所乘馬如岡阜之大,帝亦視薩哈人馬異常。薩哈因白所見,太祖喜曰:「此吉兆也!」即舉酒酧之曰:「異日成功,當識此地」。
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熙宗天眷元年夏,熙州見一人,乘白馬紅袍玉帯,如少年官狀,馬前有六蟾蜍。
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凡三時乃沒,郡人競往觀之。
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海陵正隆元年五月辛亥,修容安氏閤女御為妖所憑,舞譟宮中,命殺之。
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世宗大定十二年三月,宛平人張孝善子曰:「合得旦死,至暮復活」。
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十三年正月,尚書省奏:「合得復活,自云本是良鄉王建子喜兒,而喜兒前三年已死,建驗以家事能具道之。此蓋假屍還魂,擬付王建為子」。帝曰:「若是,則姦倖小人競生詐偽,凟亂人倫,止付孝善」。
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哀宗正大元年,有人衣麻衣,望承天門,大笑者三,大哭者三。
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有司拘而問之,其人曰:「我先笑者笑許大天下將相無人,後哭者哀祖宗,國家破蕩至此也」。有司議置重典,帝曰:「今詔草澤之士並許直言,雖渉譏訕,亦不治罪。況此人言亦有理,只不應笑哭闕下耳」。乃杖之。元太祖十世祖勃端察爾母夢金色神人有娠,勃端察爾母阿倫果斡寡居,夜寢帳中,夢白光自天窗中入,化為金色神人,來趨臥榻。阿倫果斡驚覺,遂有娠。産一子,即勃端察爾也。
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世祖中統二年九月,河南民王四妻靳氏一産三男。《唐志》云:「物反常為妖,隂氣盛則母道壯也」。至元元年四月,黃崗民婦生男狗頭。 二年正月,武城縣民王氏妻崔氏一産三男。 八年,平灤路昌黎縣民生子,中夜有光。
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詔加鞠養,或以為非宜,帝曰:「何幸生一好人,毋生嫉心也」。
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十年八月甲寅,鳯翔寳雞縣劉鐵牛妻一産三男。 二十年二月,髙州張丑妻李氏,一産三男一女。四月,固安州王得林妻張氏,懷孕,五月生一男,四手,四足,圓頭三耳,一耳附腦後,生而即死。 二十二年四月,江陵民張二妻鄧氏一産三男。 二十八年九月,襄陽南漳縣民李氏妻一産三男。
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成宗大徳元年五月辛未,遂寧州軍戶任福妻一産三男。十一月,遼陽打鷹布哷齊戶諾海妻哈瑪爾一産四男。 四年三月,寳應縣民孫奕妻朱氏一産三男。 十年正月,江州湖口縣民方丙妻甘氏一産四男。泰定帝泰定元年十月,秦州成紀縣趙思直妻張氏一産三子。 四年十二月,絳州太平縣趙氏婦一産三子,致和元年三月,太平路當塗縣楊太妻呉氏一産三子。順帝至元元年正月,雲南婦人一産三男,又廣西師宗州㱔生妻,適和一産三男。汴梁祥符縣市中一乞丐,婦人忽生髭鬚。 二年四月,黃州黃崗縣周氏婦産一男,即死狗頭人身。
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王圻曰:至元三年,民間謡言拘刷童男女,以故婚姻,不問長㓜。平江蘇達卿時為上海縣吏,有女年十一,贅里人浦仲明之子為婿,明年生一子。至元九年,棗陽縣民張氏婦生男,甫及周嵗,暴長四尺許容貎異常,皤腹擁腫,見人輒嬉笑,如世俗所畵布袋和尚云。 十年春,有人伏麗正門樓斗拱中。
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人伏斗拱內,不知何自而至逺近聚觀之。門」尉以白留守達於都堂,上聞,有㫖令取付法司鞠問,但云薊州人問其姓名,詰其所從來,皆惘若無知,惟妄言禍福而已,乃以不應之罪笞之,忽不知所在。二十三年五月,覇州民王馬駒妻趙氏一産三男,六月,亳州務李閏妻張氏一産三男。
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明太祖洪武二十四年八月,河南龍門婦司氏死,三年借屍復生。
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河南府龍門內有婦人司牡丹者,為夫蹴死,越三年,同鄉袁馬頭死而復甦,自言我司牡丹也,召其家人問之,良是云:「死後為薄姬廟侍婢,今借屍還魂耳」。時懿文太子自陜還,聞于上,乃賜以鈔帛,令兩家給養。宣宗宣徳元年十一月,行在錦衣衛校尉綦榮妻,皮氏一産四子。
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英宗天順四年四月,揚州民婦一産五男。憲宗成化十三年二月,南京鷹揚衛軍陳僧兒妻朱氏一産三男一女。 十七年六月,宿州民張珍妻王氏臍下右側裂,生二子。 二十年十二月,徐州婦人肋下生瘤乆之漸,大兒從瘤出。 二十一年,嘉善民鄒亮妻初乳生三子,再乳生四子,三乳生六子。
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孝宗𢎞治十一年六月,騰驤左衛百戶黃盛妻宜氏一産三男一女。 十六年五月,應山民張本華妻崔氏,生鬚長三寸。時鄭陽商婦生鬚三繚,約百餘莖。世宗嘉靖二年六月,曲靖衛舍人胡晟妻生一男,兩頭四手三足。 四年,橫涇農孔方脇下産肉塊,剖視之,一兒宛然。 五年,江南民婦生妖,六目四面有角,手足各一節,獨爪鬼聲。 十一年,當塗民婦一産三男一女。十二年,貴州安衛軍李華妻生男,兩頭四手四足。 二十七年七月,大同右衛叅將馬繼舍人馬録女,年十七,化為男子。
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穆宗隆慶二年十二月,靜樂男子李良雨化為婦人。五年二月,唐山民婦生兒從左脇出。
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神宗萬厯十年,淅川人化為狼。 十八年,南宿州民婦一産七子。
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七子髪,膚紅白黒青各色,時以為妖,屬人瘞之。是夜,里有長者,夢神謂曰:「明七將軍在阨過,爾門當捄之。長者起覘門外,果見所識人,抱一筐衣覆其上,問知其故,遂如神言,收養越數年,婦老,竟無子,思昔所瘞之子㣲,聞在長者家,因屬人訪求其子長者,曰:「神以兒屬我,安有還理?」於是與見而兩家子焉。三十七年六月,繁峙民李宜妻牛氏,一産二女,頭面相連,手足各分。 四十六年,廣寧衛民婦産一猴,二角四齒。是時大同民婦一産四男。
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愍帝崇禎八年夏,鎮江民婦産一子,頂戴兩首,與母俱斃。 十五年十一月,曹縣民婦産兒,兩頭頂上有眼,手過膝。
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詩異
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等謹按:童謡輿誦,自昔志之,葢語同天籟,事未形而機先動,誠格物之君子所不廢也。但小說諸家,或彼此相襲,異代如出一口,或術數相矜,事後強為傅㑹,類皆不足徴信。即載出正史,如宋之紙錢,使不行寒到五更頭語,涉䜟緯詭誕,非若謡誦,出於自然者可比,故概從削略。
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宋度宗咸淳五年,都人以碾玉為首飾,有詩曰:「京師禁珠翠,天下盡琉璃」。
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金章宗泰和八年,有童謡云:「易水流,汴水流,百年易過」。又休休兩家都好住,前後總成留」。
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至貞祐中,舉國遷汴。
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宣宗貞祐元年,衛州有童謡曰:「團戀冬,劈半年。寒食節,沒人烟。
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明年正月,元兵破衛城,遂邱墟。
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興定五年,京師有童謡云:「青山轉轉,山青耽誤,盡少年人」。
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蓋言是時人皆為兵,轉鬭山谷,戰伐不休,當至老也。元世祖初,宋未下時,江南謡言,「江南若破,百雁來過」。當時莫喻其意。及宋亡,乃知指丞相巴延也。順帝元統二年六月,彰徳雨白毛,民謡曰:「天雨氂,事不齊」。 至元三年,彰徳、雨線、民謡云:「天雨線,民起怨。中原地,事必變」。 五年八月,京師童謡,云「白雁望南飛馬札,望北跳」。
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等謹按至元三年王圻續通考作至正十六年誤,今從志。
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至正五年,淮、楚間童謡云:「富漢莫起樓,貧漢莫起屋。但看羊兒年,便是呉家國」。 十年,河南北童謡云:「石人一隻眼,挑動黃河,天下反」。
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王圻曰:「嗣嘉魯治河,果於黄陵崗,得石人一眼,而汝頴之變起。
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十三年,蓚縣有皇舅墓。元初即有謡云。皇舅墓門閉,運糧向北,去水渰墓門,開運糧却回來。
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王圻曰:是年中原大水,水退,土阜崩,墓門顯露。自後天下多事,海運不通,卒如其謡。
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十六年正月,松江府民謡曰「滿城多是火,官府四散躱城裏無一人紅軍府上座。
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時常熟州䧟,松江府印造官號,給散吏兵佩帶,以防奸偽號之製,作畫為圓圈,繞圍皆火熖圈之內一府字,以府印印「府」字,上圈之外。四角府官花押,故民間有是謡,不二月城破,悉如所言。
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二十八年六月壬寅,彰徳路天寧寺塔忽變紅色詳見赤𤯝赤祥門,時河北有童謡,云塔而黒,北人作主,南人客塔而紅朱衣,人作「主人公。
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明太祖呉元年,蘇州民謡,曰:「丞相做事業,專靠黃、蔡、葉,一朝西風,起乾鼈。
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時張士誠弟偽丞相士信及黃敬夫、葉徳新、蔡彥文用事,未幾,蘇州平,士信及三人者皆被誅。惠帝建文初年,有道士歌於途曰:「莫逐燕,逐燕日,髙飛,髙飛上帝畿」。
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已忽不見,是靖難之䜟也。
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英宗正統二年,京師旱,街巷小兒為土龍禱雨,拜而歌曰:「雨帝雨,帝城隍,土地雨。若再來,還我土地」。說者謂「雨帝」者,與弟也。帝弟同音。「城隍」者,「郕王「再來還土地」者,復辟也。
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神宗萬厯末年,有道士歌於市曰:「委鬼當頭坐,茄花遍地生」。
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北人讀「客」為「楷」,「茄」又轉音,為魏忠賢客氏之兆。愍帝崇禎十七年,流賊張獻忠毀廻瀾塔,有古碑云:「修塔余一龍,拆塔張獻忠。嵗逄甲乙丙,此地血流紅。妖運終川北,毒氣播川東。吹簫不用竹,一箭貫當胸」。漢元興元年,丞相諸葛孔明記。
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塔在成都東門外鎮江橋,萬厯中,布政余一龍所修也。獻忠破蜀毀之,穿地取磚得碑上,有篆書如此。本朝大兵西征,獻忠被射而死。時肅王為將,又有謡曰:「鄴臺復鄴臺,曹操再出來」。賊羅汝材自號曹操,乃其兆也。
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訛言
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宋寧宗時,浙東訛言嵊縣有虎神,募人捕之,理宗時僉書樞密院事林存為賈似道所擯,死於漳漳。有富民蓄油煔木甚佳,林氏子弟求之,價髙不可得,因撫其木曰:「收取收取,待賈丞相用」。恭宗徳祐元年,似道謫死,郡守與之經營,竟得此木以殮。
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金衛紹王即位改。元大安四年改曰崇慶,既而又改曰至寧,有訛言曰:「三元大崇至矣!」俄而有呼沙呼」之變。王圻曰:「大崇者,大蟲也,俗稱虎為大蟲。宣宗貞祐三年六月,京城中夜妄相驚逐狼,月餘方息。元太宗九年,左翼部訛言括民女,帝怒,因括以賜麾下。世祖至元十一年四月甲寅,誅西京訛言惑衆者。成宗大徳六年九月己酉,龍興民訛言括童男女,至有殺其子者,命捕為首者三人誅之,始息。順帝至元三年五月,民訛言朝廷拘刷童男童女,一時嫁娶殆盡。
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時訛言者謂將采童男女以授韃靼為奴婢,且令父母䕶送,直抵北交割,故自中原至於江南,凡品官庶人家,但有男女年十二三以上,便為婚嫁,雖守土官吏與夫韃靼色目之人亦如之,十餘日乃止。胡粹中曰:「人必好色,然後疑其淫,人必貪財,然後疑其盜訛言。雖起於閭閻之小人,亦在上者露其機括,故因以發之耳。當時順帝志荒,而欲縱聲色之好,不待哈瑪爾進秘密而後肆也,訛言其必有所自矣。
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至正元年,江浙行省平章政事珠爾噶岱入城之任,日衣紅衣。童謡曰:「火殃來矣!」
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至四月十九日,杭州灾燬官民房屋、公廨、寺觀一萬五千七百五十五間,燒死七十六人。明年四月,又灾甚於前,自昔所未有也。
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等,謹按明史五行志,無訛言可考,惟王圻續通考載:英宗正統元年,京師天旱祈雨,小兒口中羣誦,雨帝雨帝城隍土地,隨有土木之變,已見前詩異門。又云:十三年,有人夢開黃榜傳第一,名彭時,國子生,其人言於朋軰,徧傳都下。又一人謂岳正曰:我昨夢見賢兄魁多,士正曰:若夢可信,則已有人夢彭時作魁矣,其人戯曰:㑹試廷試,有兩魁二人各占其一可也。已而果然。是時有童謡云:「衆人知不知今嵗狀元,是彭時不知何自而起也,服妖!
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宋理宗朝,宮妃繫前後掩裙而長窣地,名「趕上裙」,梳髙髻於頂,曰「不走落」,束足纎直,名「快上馬粉,㸃眼角,名「淚妝」,剃削童髪,必留大錢,許於頂左,名「偏頂」,或留之頂前,束以綵繒,宛若博焦之狀,或曰「鵓角」。
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度宗,咸淳五年,都人以碾玉為首飾。
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是時有詩云:「京師禁珠翠,天下盡琉璃互見《詩異門》。元世祖至元二十八年九月,命尚衣局織無縫衣。順帝至元五年十月,許男子裹青巾,婦女服紫衣,不許戴笠乘馬。
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明武宗正徳元年,婦女多用珠結蓋頭,謂之瓔珞。 十三年正月,車駕還京,令朝臣用曳撒大㡌、鸞帯。給事中朱鳴陽言:「曳撒大㡌行役所用,非見君服,皆近服妖也。
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十五年十二月,帝平宸濠還京,俘從逆者及懸諸逆首於竿,皆標以白幟,數里皆白。
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愍帝崇禎時,朝臣好以紗縠竹籜為帯,取其便易北方小民製幘,低側其簷,自掩眉目,名曰「不認親」。其後冦亂民散,途遇親戚,有飲泣不敢言,或掉臂去之者。
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射妖
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金哀宗天興元年閏八月己未,有箭射入宫中。等。謹按馬端臨《通考載射妖始於周宣王,訖於宋寧宗慶元五年。今考厯代史書,惟上一條,餘無可見。
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欽定續文獻通考》卷二百二十六
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