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《卷一百十三》[View] [Edit] [History]
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| 2 | 欽定盛京通志》巻一百十三厯朝藝文五 |
| 3 | 記 |
| 4 | 欽定四庫全書 |
| 5 | 欽定盛京通志》巻一百十三厯朝藝文五 |
| 6 | 記 |
| 7 | 《遼右書院記 明賀 欽𢎞治癸丑秋，南燕繡衣樊公按治東土，以教育人材為首務，乃選河東西諸生之優等者，庠各有差，建遼左遼右二書院，分處之，讀書其中，以相切磨，延學行老成，師儒主之，復命官典薪米供億之費，院額之扁廵撫都憲。河南張公九雲之所署也，樊公臨古宜枉顧病夫，請為遼右書院記，欲成諸生而久斯院，辭以迂鄙，不足辱命，繼而托分守叅戎金䑓、王公彥箴，懇求不己，乃為一言。夫古今之道，一而古今之學不能一，葢古之學者，將以明此道而體于身足乎？已而及乎物非，若今之學者，務誦讀工組織，要聲光，徼利祿而已，此義利正邪之分，而治道汚隆，生民休戚之所係焉者，予不能茍同流俗，謹取紫陽文公之教於白鹿者，躬勉以訓子弟，暨館下之生，時人不迂，濶之者鮮矣！今樊公之記斯院，乃不我迂而惓惓是托，公其有意於法古乎？則亦遵文公之規而已，葢其所示立教之目，為學之叙，修身處事，接物之要，炳然具在，至所謂誠明兩進，敬義偕立，其丁寜之意，愈益深切，諸生由是以進，髙乃志正，乃學實乃功，以祛習俗趨利之鄙陋，吾知徳成而才富，體立而用行，進足以匡吾君而澤吾民，退足以化其鄉而善其俗，夫然後古聖賢垂教之意可以不悖，朝廷育才之心可以無負，而樊公之建斯院，與夫聳㬰而成之者，亦皆有光于無窮矣。嗟夫！此固諸生之所以成，而斯院之所以久者，與書曰：事不師古，以克永世，匪說攸聞，故敢以是為諸生勸，敢以是為將來告樊公名祉，字介福，丁未進士。是役也，提調者，參戎王公銘督工則都閫魯公勲云：史氏倚廬記。 明賀 欽 |
| 8 | 史氏祖山東東昌，聊城人，今為古宜金紫巨家君名璠，字公玉，昭信校尉百戸，公諱鑌之三子也。生而剛明自好，雅重，鄉里雖處廛市，而衣冠言動簡飭，不少慢浮薄者，或誚之曰：「乃亦士夫態耶？君惟自信而己，既而遣其仲子册從病夫逰，病夫教人，不能專事，口語文辭，以取青紫，必首以文公小學，使人讀而躬行之，迂之者恒多，史公乃能于其家，亦取小學學焉，誚之者亦甚，而君子自信益篤。𢎞治五年仲冬，母安人劉以夀終哀毁如禮，乃于中門之外縳數椽，為倚廬居焉，絶肉酒，逺帷薄，且未嘗一造親故之側以終䘮，制又常以其自制居第，讓其季焉，是其行誼，今之士夫，毎每難之，矧流俗之浮薄者耶？嗟乎！禮教之壊久矣，滔滔者固無足言，而仁人孝子之間，出者復徃徃舍神靈而守塜墓，孝有餘而學不足守，先王中制者希矣，故記史君之行于其廬，以世其子若孫，且以告吾之鄉人。北鎮廟記》： 明賀 欽舜即位，分冀醫無閭之地為幽州，于時分州十二，各封一山，以為一州之鎮，醫無閭山，即幽州之鎮也。按書傳及職方氏，俱作無後，變無為巫，考之廣寜志云：山在城西五里，廟在山南，今驗地里城西五里無山。又云：清安寺即觀音閣，在閭山內，去城十二里，今閣入山僅二里許，則是山距城十里，與今地里歩數正合，而志云五里者，傳冩之訛也。今廟在山之陽，去山五里四分里之一，距城三里四分里之三。唐開元中，封山神為廣寜公，金加封為王，元以閭山宻近邦畿，大徳間加封「貞徳」字，嵗祀與嶽凟同。元季值兵燹，止遺正殿三間，我太祖髙皇帝洪武二十三年，於寢田之南，建瓦屋三間，左右司各一間，别于廟東建宰牲亭、神庫、神廚各三間，繚以垣墻，春秋命有司致祭。太宗文皇帝永樂十九年，特勅所司撤其舊，而創構前殿五間，中殿三間，後殿七間，殿前又構御香殿五間，以貯朝廷之䧏香，通為一臺，髙丈餘，周鑿白石為欄後殿前，左右各建殿五間，前殿前東西各建左右司十一間，又建神馬門及外垣磚甃朱門，通二層入門，以漸而髙，就地勢為之也。厯嵗滋久，鴛瓦日脫，椽木漸朽，簷宇傾垂，梁棟欹斜，毎遇滛雨，浸及神座。先是，守臣以邉事旁午，不暇及此，成化戊戍，鎮守太監韋朗自開元遷此，到任三日，謁廟觀之，惕然不寜，謂前廵撫陳公鉞、總戎侯公謙曰：吾輩奉命守是，方為神人所依，今一方山鎮之神，廟壊弗安，則鎮守之臣豈得自安乎？是當急為修茸也。二公是之，于是命官董其事，鳩工市材，凡殿宇及左右司門牆朽腐者，撤而易之，傾斜者扶而正之，損者修之，葺之，廢者營之補之，又得監鎗監丞洪義縂儲即中金廸、協守叅將崔勝，咸加賛襄之力，材用不取，所司工力，不勞軍士，經始于是年秋九月，落成于成化癸邜夏四月廟，貎煥然一新。告成之日，太監與總戎請予紀其事，以垂於後，用是記之。 |
| 9 | 大望海寺記》 明王 佐墖山為寜逺屬，城去城西南八里許，松山在焉，寺居山之陽，東望大海，極目千里，溪谷縈紆，土地沃衍，實勝境也。兵燹之餘，汩沒於斷蓬枯草間者非一日，而遺址尚在。景㤗改元之初，有僧印靜者，飛錫至此，徘徊瞻眺，目睹而心悅之，遂結草為廬，坐臥三載，一夕，忽夢神人呼之，引至平曠地，指小古井，云內有古物，師凌晨汲之，果得銅鐘一枚，題曰至正十四年四月吉日，松山大望海寺住持興善，其列名餘僧仍不下百人，始知望海寺古刹也，墖山指揮李君榮白副將東寜伯焦公，即具木石，命工重建佛殿，廣設僧堂，命印靜為住持，以率僧衆，事甫畢而師圓寂矣，不數年，舊業多圮，其徒義聰重新之外，立觀音閣拙地，復得鐃鈸、螺磬十餘事，題曰：㤗和四年三月吉日，敕賜松山法華禪寺，住持如賢」，此葢文宗時物，意者兹寺舊名法華，而曰大望海者乎？元間所更乎？無碑記冄考傳疑可也。指揮楊君宗，白叅將盛公銘，命致政百戶羅漢義官王政董匠事，毀者飾之，缺者増之，傍立鐘鼓樓閣廡，其左右二門，其前繚以四垣鼎鼎，然東北一鉅麗觀也。又命石王沈賢礱石為碑，記其事，以垂不朽，始於景泰初元而成於𢎞治九載，以世而計則二，以嵗而計，則四十有七，以匠石工費而計不下數千百緍，成之不易如此，謀雖成於印靜，而業實創於焦公，事雖畢於義聰，而功實成於盛公也。嗣義聰之後者，當思前人剏業之甚難，後人守成之不易哉？ |
| 10 | 普陀寺觀音閣記》。 明文 貴錦成而北有巨山，壁立千尋，葱蒨如繪，中凾一洞，深廣可半畆許，洞西丈餘，懸崖下，垂而內空，若穹廬然，洞下左側，則泉一泓，甘冽可飲，真洞天福地也。昔人於此曾造置尺許，石佛百餘，故謂之石堂道院。正統初，鎮守太監王彥嘉兹勝概，屬備禦都指揮李鎮等，庀材鳩工，大啟招提之境，於洞中上範菩薩羅漢具番漢老少像於崖下，木鏤千手，千眼觀音，被以渾金，貯以傑構，山頭樓閣，參差山下，河流縈繞，婆娑草樹，幾於紫色。琅玕厯亂山禽，或似雪衣鸚鵡客有逰南海普陀落伽者，以為似之，因名普陀寺，而鄉人悉以觀音寺稱焉。寺內古松數株，冬雪覆之，青白可愛，石堂松雪為錦州八景之一者此也。成化己丑、庚寅間，余恒此下帷至乙未，南宮弋獲，厯任中外者。四十八年，嘉靖改元春，予告旋里，暇日復徃訪焉，見崢嶸者傾隤輝煌者剥落，大非當年比矣，感嘆之餘，因誦劉夢得冄逰元都觀絶句，主僧福堅聞之曰：種桃道士故在，請為劉郎芟去，免葵燕麥重栽桃千樹何如？余曰：甚善。渠遂謀之，檀那金鳯、閻鉞欣然倡輸，恊力營辦，適本城指揮寜逺偹禦，亦施送椽，檩各百餘事，工甫就緒而福堅圓寂矣，頼舊住持戒，昇與弟子福，縁踵其蹟，黽勉同心，仍向城㕓鄰堡勸助口食，人工就山中燒造甎瓦為岩，下大士創閣一座，明一暗三重檐轉角，壁砌圬墁，一出閻鉞之手，規制雖不甚宏，而間架翬飛，塗飾藻麗，非尋常可擬也。肇工於嘉靖乙酉之夏，竣事於戊子之秋，金鳯邀上舍李翥之謁，余求記余以頭白歸來，值此輪奐一新，乃匡山讀書處致足樂也，故作其建寺改名之由。及造閣嵗月始終，俾刻之石，以示來逰者逰。千山記。 明程啟克千山，遼陽城南六十里，秀峯疊嶂，綿亙數百里，東引甌脫，南抱遼陽，嶻嶪蓊鬱，時有佳氣如海蜃。然嘉靖丁亥，予戍撫順，丙申，遷葢州，道出遼陽，乃與同志徐、劉二子逰焉，出南門，過八里莊石門、釣魚臺䑓，葢屯戍舊址也，東北有溫泉，瑩潔可鑑，南折入山數里，抵祖越寺，路頗峻，稍憇於寺之禪堂，乃登萬佛閣，閣在半山，縁崖旋轉越飛梁而入，凭欄四望，天風泠然，因宿於寺，時戊子日也，循東山望螺峰附太極石人巖澗，髙不滿丈，深倍之廣半，俯看萬佛閣，在下方矣，前有亭曰一覧亭、一覧亭，迤西而北，入龍泉寺，晡時徃香巖亂溪而東，巖壑窈窕僧房，半出雲間，扶扙登之，明晨己丑，寺僧設齋乃行，憇大樹下，人境空，寂翛然有遺世之想，東峰危險，徐、劉二子浮白，引滿其間，適有吹笳者，聲振林樾，聞之，愀然由此至大安，自東而北，自龍泉至此約二十餘里，陡絶汚䧟懸崖怪石，後先相倚撫，孤山看深壑，竒花異卉，錯雜如繡，行復數里，隍堂中開，諸山羅列，髙爽清曠，視三寺為最，西峰空洞，倚天徐子，題曰通明天，是夕有雨意。翼日庚寅，晴霽，登中峰，顧瞻京國，逺聎荒徼，山海混茫無際，東有羅漢洞，髙寒襲，人又數息，至雙井，一在樹下，一在亂石間，泉甚甘冽，又數息抵僊人䑓，峭壁斷崖北隅，以木梯登，望之股栗，健者匍匐而上，有石枰九僊環奕焉，自仙人䑓尋中㑹寺入溪，穿石荆棘塞路，不可杖徑，僅容雙趾，以疋布縳腳，使人從後挽之，扶籐，側足盤跚而歩危甚，劉子先之徐子與予相去，數武摘山花，以詩贈余，余亦倚聲和之，跌坐石上，一老進麥餅，值饑食之厭，問其姓氏，笑而不答，乃至寺，自大安山行㡬二十里，困憊坐僧房，久之，起視山岡，而浮屠相向爭聳，乃自中㑹返祖越，從者病，取道右橋，宿南村農家，回望諸峰，如在天上矣！兹山之勝，宏潤秀麗，磅礴盤結，不可殫述，使在中州，當與五嶽等僻在東隅髙人逰，士罕至焉，物理之幸，不幸何如也？昔桞州山水，以子厚顯，予之劣陋弗克傳，其勝姑撮其大概如此。 |
| 11 | 《釣魚䑓祠記》 |
| 12 | 凡有功於人者，祀報之義也，醫閭先生教化鄉閭者四十年，異端之教不行焉，鄉人為祠祀之，不謂義乎？先生，姓賀諱欽，字克恭，家醫巫閭山，因號焉。天性髙明，幼學即有志於古，及見性理羣書，朝夕玩索而有得，乃益自信古聖經書本教，躬行不可，徒自從說己也，乃益厭俗學，舉進士為給事，思盡厥職，有犯無隠。成化戊子春，京師災，乃上䟽，大畧謂應天以實不以文，不報，遂自劾，又不報，乃告病歸，築室圃中，取古聖賢書，以漸幽討，非弔䘮問疾不出，如是者數年，大有所得，乃教鄉人鄉人故事，重佛老及諸不經之神先生，乃製祀外神文，俾祀而悉焚之，上下翕然從之，無梗焉者，於是趨門牆者日益衆，學者始至，必詢其奉先祀事，父兄之節茍簡，則亟命改之，曰學者，學何事也，而可緩於是耶？毎謂朱子白鹿洞規為經書機要，小學書為日用，凖則自修教人一本，於是故異端之說無自以入，而義州之俗獨美。𢎞治初，以大學士劉吉薦，除陜西叅議，賜璽書，假以便宜㑹母病，不果行，乃條陳四事：一曰資真儒以講聖學，二曰薦賢才以輔治道，三曰遵祖訓以處內官，四曰興禮樂以化天下，皆世切要鑿鑿可行，䟽未上而母疾不起，遣子上之，且辭新職，許之而寢其言，識者有遺憾焉。先生好山水，毎景物熈明，輙攜親友逰釣凌溪之滸，徜徉竟日，殁後五年，鄉人思先生者，相謂曰：吾人之不為物，老惑者，先生之功也，吾人幸見先生而被其教也，先生徃矣，恐久而忘之，吾不忍於吾之身而忘先生也，吾子孫不幸不及見先生而不䝉其教也，先生徃矣，恐久而不知之，吾不忍吾之子孫不知先生也。凌溪先生逰，樂所也，盍為祠嵗時祀之，使吾人接之於目，思之於心，則先生之教猶在也，使吾子孫接之於目，思之於心，則先生之教亦不敢違也。嗚呼！先生之功，亦大以逺乎哉？嘗聞先生學出白沙白沙者，廣南陳公甫也。史謂陳公甫作詩好竒，時人多宗之，予生也，晩不及登白沙之堂，知其人也，使白沙而止，於作詩好竒也，則作詩好竒為信，而先生不作詩，好竒所造，乃其自得使白沙，而不止於作詩好竒也，則作詩好竒為誣，而先生不作詩，好竒所造，乃為善學，因併及之逰醫，巫閭山記。 明周 祚嘉靖九年九月，給事周子按遼東事，至醫閭山之地，適侍御謝子，以觀風至地，官㓂子以督餉，至周子曰：「宿羡醫巫閭之羙，請觀之，謝子，冦子曰：盍觀乎？以三子似宜觀也。乃盟。是月二十二日，遂至觀音閣，觀音閣者，醫巫閭之勝也，嵓岫萬狀，盡出天上，三子登，且觀飲酒而樂，周子曰：「觀而樂矣，有感乎？謝子曰：吾觀其山之穴，㟏焉岈焉，崎焉嶔焉，空空焉洞洞焉，其風氣所出乎？㓂子曰：吾觀其山之土穹如窿，如墳如營，如熇熇如焞，焞如其物，類由産乎？周子曰：吾觀其山之形隩爾窒爾嶄爾嶻、爾崒嵂爾兀結爾開而磅礴爾，聚而輸菌爾，其封守攸藉乎？感止於是耶？謝子曰：吾觀而風氣，俗所攸寓矣，吾知其理而已矣。㓂子曰：吾觀而物類，財所自生矣，吾知其用而已矣。周子曰：吾觀而封守，國所自設矣。吾知其防而已矣。吾三子是觀，葢不多乎？夫逰，觀外蹟也，而所感各有道焉，則觀其可矣乎？內外者道也，消息者亦道也，知所理則知所亂，知所用則知所缺，知所防則知所失，是亦不可懼矣乎？時同逰監軍王公、總鎮劉公起而言曰：三子之言近道矣，非徒觀也，是宜書」。周子歸，因書為逰醫巫閭山記。 |
| 13 | 修廣寜左中屯衛學記。 明江。 奎衛治西北，有廟學，自正統元年廵撫李公濬始也。公上䟽請建衛學，詔許之，於是錦州衛都指揮李真創建焉。成化己亥，指揮白欽増修之。乙巳，戶部郎中毛君㤗飭繪聖賢四配十哲像。厥後廢修無常。嘉靖庚寅，大學士張公璁奏正祀典，撤塑像、易木主，更爵號，改為至聖先師，千古之非悉革，迨今廟學駸廢圮矣。己丑，廵按李公輔謁廟，命亟修之，檄僉憲董君，世彥議不果，董陞任，李公亦復命去。丙寅，廵撫魏公學曽至鎮守王公治道，又言之廵按李公淑和來試士，僉憲何君●奉檄議修委指揮周之畢董其事，發庫銀四十餘兩，市材鳩工，計估不敷，議增八十餘兩，乃搆正殿五楹，作翼道，周圍石欄，凡二十餘丈，東西廡各五楹，㦸門一楹櫺，星門樓三楹，㦸門之東曰名宦祠，西曰鄉賢，祠各五楹，明倫堂五楹，两齊房十楹，堂後敬一亭三楹，堂左啟聖祠三楹，官舍號房，咸秩於理。先是，櫺星門近逼居民，樹屏一靣，乃令分守，參將前守備錦州趙君完易民舍基地，南北約五丈餘，東西倍之，始鑿泮池一區，磚橋一座，中建石坊，外聨石欄，又於通衢之東去四十歩，西去二十歩，各建坊東之扁，曰道冠，古今西之扁，曰「德配天地，壯偉華麗，視昔加倍」，是役也，經始於嘉靖丙寅冬，訖事於隆慶己巳秋，凡用材以株計，則一千有三百石，條以尺計則二千有二十甎，瓦以片計則五十萬有三千，灰以石計則一千有五十鐡，以觔計則四百有十餼，廩以斛計則二百有六。夫役出之丁壯，車輛出之屯堡，而周子之畢，綜理經畫，實勞瘁焉，然是學之修也，而豈徒哉？俾諸生睹廟學而修業者，非六經無所用心，非孝弟無所造就也。故曰：堯、舜之道，孝弟而已矣。賀醫閭先生嘗以白鹿洞規教人，而士知學之宗者，其亦有聞風而興起者乎？ |
| 14 | 《石塘曾公生祠記》 明盧 瓊君子之道有三：正志定畧，仁及衆也。書曰：艱大考翼，不可征定亂難也。而況倉卒之變乎？維忠以正志耳！又曰：倚乃身迂，乃心安民難也，而況逺邇一致乎，維智以定畧耳。又曰：式敷民徳，永肩一心，民懐難也，而況久思乎維仁以及衆耳？三者有一焉，皆足以樹勲建名，而况兼之乎？此遼之人所以生祀曾公也。公代建兹土，遼陽戍卒以撫臣革之貞厲，窮兇者蝟集為亂，登陴閉門，渙無統紀，公時自南衛聞變，單騎入城，諭之福禍，衆心以定，葢示包荒用慿河，緩窮追之噬散吠聲之黨焉耳！乃上䟽曰：羣兇干紀，保無他志，願寛斧鉞，以開其悔。制曰：可。既而廣寜撫順，相繼以逞，公宻布而隂偵之，無測識者，三城首惡同日而俘，葢釋壯頄，受濡愠，將欲刑，故宥過，始終無咎焉，耳復上䟽曰：倡為亂畧，止此數夫，願宥其餘，以安反側。制曰：可。夫以數百里之亂起於一旦，聲色不動而東顧之憂以舒非忠以正之乎？先是羽檄旁午，朝議咸咈，或謂此而不討，恐釀藩鎮之亂，公曰：否，非淮西澤潞比也。或謂遣使招安，且覘競絿。公曰：否非淳化、西州比也。以是鋒鏑之禍息，而疆境頼以全活者，不啻千萬計，供億之費省，而公私頼以不困者，亦不啻千萬計，以東人震驚仰望之私談，笑而揮之，使背帖於席，非智以定畧乎寜遼之咽喉，東西絡繹，晝夜不息，茍舉措一失受禍比他衛尤劇，征討則有毁體裂肢逃山逾海之患，遣使則有負曵鞭撻鬻産市嬰之憂，今耕而食者，曰公食之也，織而衣者曰：公衣之也。父指其子祖，指其孫曰：公活之也，非仁以及衆乎？其師生父老，相率而籲於守偹，陸繼宗備禦袁東，暘鳩木礱石，立祠於學宫之西，偏貌公之像，而徵文於瓊，或問曰：生祠古與曰：古也。禮也，義也。公憫無辜之民，横罹斮斫，不計生死禍福，以身任之，力請於朝，而得免議受公之恩，非直欲旦暮見公之容，而又使欲其子若孫，皆知所自，禮以義起，古之道也。昔文潞公澤及天下洛人生祀於資聖院張文定，弭盗一方，蜀人圖像於益，遼之禍起於倉卒，深淺成敗不可測，而文定自外入，又得伸縮自由，公視之大難也，而公才望日隆，安知不為潞公乎？公諱銑，揚州人，石塘其號也。 |
| 15 | 《楊將軍祠記 明許。 國夫人客於天地間，不免一死，而無古今貴賤賢不肖、罔不難之死，固人之所難，而亦有處之甚易者，葢義之在人心，尤有重於其死故也。記曰：士死，制大夫死衆。封疆之臣，則死封疆。夫制也，衆也，封疆也，三者義之所在也。義而死焉，雖死不猶生乎？故御極作人者，崇激勸之典，載筆勵世者，侈揚扢之辭，徒為其捐生畢命，能人之所難能哉？葢將以植天常立臣，極慰烈士之忠魂，而振頺俗之正氣焉耳！遼左逰擊將軍楊公，維藩以嘉靖四十四年守鎮武戰死，嗚呼！公其死制者耶？死衆者耶？死封疆者耶？廵撫張公西銘、廵按李公輔交章上其事，贈廕賜𦵏，外仍立祠以祀。嗟夫！皇恩優渥，聖謨廣運，寜非所以淑人心、扶世教，而以大義風天下乎？葢嘗論之，将為死官，戰為死事，是故顯功重爵，非死莫致髙名勇略非死莫能成仁取義，非死莫遂，致死而生，則掇將印博侯封固榮也。致死而死，則享廟食光，簡䇿亦榮也。生死皆榮，而人顧恇怯退懦，區區以保全首領為念，而卒至於僨事者，抑獨何哉？公倜儻英發，不拘小節，而於義之所在，則奮然赫然，浩不可屈，方戰殁時，士卒有以圖後效為勸者，厲聲叱之，公之視死生為何如者？公之姪總戎公死事於前，而公復以逰擊死事於後，予於是知公以忠義世其家舊矣，今廟貌血食，生氣凜然，公雖死猶不死也，彼區區全首領者蜉蝣爾，獨不死哉？予忝史館，方且大書偉節，為公不朽，而於國家作人礪世之典，又烏可無述？故為書其麗牲之碑，以應公之參戎君。爕之請後賢過公祠下，倘有誦吾語而式者乎？ |
| 16 | 《錦州關帝廟記》 明、繆天成後漢前將軍闗公，當漢歩既蹶之秋，人思逐鹿，公慨然有復興大志，邂逅中山靖王之裔，遂與涿人張飛約為兄弟，誓同生死，共事昭烈，卒成鼎足，中道而殂，後人欽公祀以為神。至宋大觀中，追封武安王，廟號義勇，迄今數百年，普天率土，建廟貌以奉香火，不啻千百計，為文以頌厥功，膾炙人口，亦不啻千萬言，奚俟愚後學小子喋喋穪述哉？雖然，公之大忠大勇，炳如日星，人皆仰之矣，抑知乃公之大智成之乎？嘗獻帝暗弱，天下𤓰分，功名之士，誰不擇強盛者？事之曺，操挾天下，令諸侯鍜甲礪刄，雄據中原，孫權席父兄累世之資，跨長江天塹之險，奄有江左如紹術軰，亦皆割地稱雄，互相虎視，公視之直如狐䑕耳！昭烈身不階尺，土萍寄於小沛，星散於徐州，敗新野走，當陽依江夏，天下無投足之地，公獨患難相從心如金石，當事以成敗，論者方爭噱其愚，而公之智則有莫大於此者，葢昭烈不得與羣雄較者一羣雄不得與昭烈較者，二帶甲控弦誇強，賈勇昭烈，固不與羣雄埒矣！然而昭烈天潢，的𣲖統緒所歸，應天順人，名正言順，彼竊據土宇，睥睨神器者，以臣抗君以逆犯順將，孰與昭烈較？且昭烈鼓仁，鬯義開誠，布公聨屬，人心深固，根本而操之，奸權之褊紹，無斷而寡謀術剛復而自用，又孰與昭烈較哉？惟公獨秉大智，蚤見及此，故舍強盛就，孤獨逐草，竊扶正統，爵祿不能縻，冶麗不能感金幣不能留，危難不能奪其操，死亡不能回其志，幸而掃除僭偽，廓清海宇，闢乾坤於冄造，揭日月以重光，以綿漢家，如蒂如髪之祀，其心固盡，而為漢之功。臣即不幸，而厯數有定，景命難諶，帝業蔑期，捐軀報主，獲與漢九廟君臣同逰於地下，其心亦盡而不失為漢之純臣，然則公之智，何其卓乎？向使智不及此，失身吳魏，縱樹有鴻功偉伐，亦與夏侯惇、周瑜軰伍耳，烏能厯千百世，為人敬仰如斯耶？嗚呼！公之智在生前，已嚴正偽之辨，公之智在後世，必明戰守之宜，我遼海為神京左臂，大小武公非公之忠勇，無所矜式，逺近屬國，非公之威靈，無以震攝，況錦、尤邉境要衝乎？故卜城西勝地，襟山帶水，築廟妥公，以為一方保障，起於成化，大於𢎞治，兩新於萬厯，前後凡四舉矣，今衛人遊擊王公汲倡謀，髙公真繼之，教諭張君志廸，庠生紀君、大學山右客陳君舜等，皆捐資以助應，更新者更之，應仍舊者仍之，門樓二楹，則所增建也，一時廊廡森嚴，墻垣繚繞，丹青與山色齊輝，鈴鐸共河聲相荅，跂如翼如巍然煥然視昔，葢改觀哉？興工於萬厯乙酉仲春，竣事於辛亥，孟秋故記。 |
| 17 | 欽定盛京通志卷一百十三 |
URN: ctp:ws745752
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