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《卷三百九十五》[View] [Edit] [History]
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| 2 | 《明文海》巻三百九十五 餘姚黃宗羲編傳九 |
| 3 | 文苑二 |
| 4 | 巢書子傳童軒 |
| 5 | 巢書子，忘其鄉里官爵姓氏，所居官舍後，縛屋數椽，幽閴爽闓，諠囂之所不隣，賔客從㳺之所不至，家貧無長物，惟貯書數千巻，堆几栖壁，陳列左右，布架後先者，皆古聖賢之文也，巢書子公退，輒過其中，吾伊竟日仰而觀，俯而拾困，臥而枕藉者，無不惟書，與俱不以風雨寒暑，一日離去，若巢窟然，因自號曰巢書子乆之，似有所得益，沉酣其間，浩然不知天地為大，而吾身之為小也，渾然不知聖賢為古，而吾身之為，今也曵曵然若龍之巢，海鳯之巢雲，亦未足以喻其適也，甚而夜以繼日，雖疲精神，竭嵗月，人事廢棄饑渇，加身亦不少息，妻孥勸之不能止，朋遊戒之不能聼，輿皁私竊咲之，亦不以為意，因自嘆曰：人生兩間，莫不有所嗜好，使予不幸而好酒，則必奉罌抱甕，哺糟歠醨，至於隕身㓕性而不知檢将，奈吾何使予不幸而好利，則必侵欲崇侈，厚蓄盈儲，以至亡身覆家，為天下之所戮咲，將奈吾何？使予不幸而好仙，則必燒茒尋草，鍊鉛鎔汞，卒至於破産蕩業，以底於無成，將奈吾何？今吾幸不好彼，而惟綢繆於書籍之間，探造化之秘奥，稽古今之廢興，考哲士賢人之終始，辨人情物理之是非，雖其矻矻孶孶，不少暇逸，不猶愈於好彼數者之失乎？雖然，豈惟無失而已，體諸身則身修，推諸人則人化，建諸事功則政治休和，禮樂明備，孰非有待於吾之所謂乎？且去夫酒，雖塵槽枵尊，而吾之所得者自若也，去夫利，雖簞瓢陋巷，而吾之所得者自若也。去夫仙雖頭童齒、豁耳聵目矇，而吾之所得者自若也，彼數者雖去，而實無所貶損於已，烏知計乎？脫使去則塗目澒耳㝠行，徑趨貿貿，然營於醉生夣死之塲，懵不自覺其可乎？其不可乎？秦惟不知乎？此聚天下之書而焚之，幾無尺籍，傳二世而國大亂，蓋去夫書，則古今鍳戒之不聞，仁義道德之不講，禮樂教化之不行，而終至亡國宜矣！彼有國者且爾，況其下者乎？方今聖天子在上右，儒崇道殆，將家禮樂而户詩書，異時束帛鳴騶賁於書巢，吾當腹書以徃，既而抵掌咲曰：吾言夸矣！知我者為我删之。 |
| 6 | 太白山人傳李夣陽 |
| 7 | 太白山人者，吳越間放人也，終呉、越間，莫知其所自來。人問其姓名，山人曰：「我孫姓一元名」。問其字曰：「我太初」。問何以稱太白山人，曰：我秦人也。嘗棲太白之巔，於是稱太白山人，云於是人始知山人為秦人。及問其家，世山人不之答，故人止知山人，秦人也，而不知秦何人也。山人善詩，有超逸才。嘗出秦四，㳺浮湘漢，躡衡廬，踰河渉泗，謁闕里，登岱嶽之峯憇，日觀觀日出焉，竒之駭叫狂走，人頗異之，然弗識之也，於是山人則南走吳㑹，吳㑹人識山人，又識山人詩，於是争禮敬山人，山人，固善說𤣥虛，又膚瑩渥顔，飄鬚望之如神仙中人，於是愈禮敬山人，而好異之士踵接於門矣。山人徃來越湖間，多在支硎南屏山寺中，鉅家則争造寺，餽山人美飲食鞋服，以是饒裕冠佩之士，慕名來訪山人，輒供具懽洽，竟日酒酣暢歌，意態超脫，令人起塵外之思，人士或事功人，說及時事，山人則又善說時事，率鑿鑿副名寔，於是人轉相譽，稱為孫山，人聞四方矣。一日，山人病且革，倉皇屬其友曰：死塟，我佳山幸，題我墓曰：明詩人孫一元之墓。已而山人甦起而憤曰：幾負我志！而吳越人以是覘知。山人初無羽化術，徒空談放浪形骸，稍稍疑避，而山人則顧益說世務，恒切齒不平，其詩亦多為忿激悲壮之音。於是用世之士，顧益喜之樂，與之交義，投情合犯濤弄月，扣舷和歌，俛仰一笑，毎自許於世無䨇，而湖舉人施侃者，雅喜山人，而病其放，因說居之，山人然之，於是買苕溪之旁，又說之婚則婚侃妻妹張氏喜山人者聞之，率移書相慶曰：太初為全人矣！是時建業劉麟、龍霓咸徙居湖，與吳充、陸崐暨山人結社游，號「苕溪五隱山。人始講吾儒性命之學，無何病作，竟死，年三十七矣。李夣陽曰：予不識孫山人，何如人未之面也。徃劉子過夷門，蓋數稱山人風神。藻雅云曰：與之游，令人坐忘，而山人亦時時詩寄來，然予竟莫知其何人也。 |
| 8 | 詩人邵謁傳黃佐 |
| 9 | 邵謁者，翁源人。詩道大昌於唐，而中原荊蜀多名家者。五嶺以南，當開元盛時，以詩文鳴者，曲江公張九齡一人而已。栁宗元以謂九齡兼攻詩文，但不能究其極，顧於南士獨稱詩人廖有方者焉。其言曰：交州多南金、珠璣、玳瑁、象犀，其產皆竒怪，至于草木亦殊異。吾嘗恠陽德之炳耀，獨發於紛葩，瓌䴡而罕鍾乎人。今廖生剛徤重厚，孝弟信讓以質乎中，而文乎外為唐詩，有大雅之道。夫固鍾於陽德者耶？是世之所罕也。今之世恒人其於紛葩瓌䴡，則凡知貴之矣，其亦有貴廖生者耶？果能是，則吾不謂之恒人也，實亦世之所罕也。宗元之貴有方者，其言如此，而又於世之貴有方者，加厚望焉，必其詩之，果當乎其心也，其為人之果，足貴於世也。然有方之詩，與其為人之詳，不可得而傳也。後世所録唐詩以傳者，獨謁與曲江公，巋然並存。然則嶺南詩人，如有方而不傳者，不知凡幾而可謂粤無人哉？謁以晚唐一介士，獲永其名，至與諸名家並行，其詩當不下人矣，使宗元見之，當何如而貴之也？世傳謁顛末可異焉，始謁家食，貧且賤，屈為縣吏令，有客至日，使榰牀者三謁不應，又頥指之者三謁，不應，令乃怒罵之，謁瞪目視曰：咄吏！豈供汝榰牀者耶？讀書干祿，亦易與耳！大丈夫當仰居人上，安能俯為人役？令益怒，大言曰：死狗！胥敢爾，盍牽來？於是左右提曵之謁，不為動，掉臂而出，握刀截其髻，着縣門矢之，曰：學茍不成，有如此！髪髮憤，讀書無間，晝夜築書堂，隠起水心，距縣十里許，平居䨇髩蓬然如里中児，親友多笑之，謁不自沮也，乆之，博通經子百家，束髪苦吟，尤工古調，學既成，為有司所舉，抵京師，𨽻國子聲華奕，奕薦紳間。嗟乎謁之成名也，由胸中耿耿者激之也，天道莫不有陽明，而陰濁勝之，人莫不有勁氣，而物欲柔之，故其事君，必突梯潔楹以求容也。其處官必狐蹲蠖屈以求媚也，其臨難必甘辱以求免也。其制事，必枉道以求合也，得志則求滿，失意則求哀也，言則偽而堅也，貌則恭而詐也。茍可攫富取貴，無不為者，無他，失其羞惡之本心也，茍能充其夲心而擴之，其氣可以薄天地，其誠可以入金石、孚豚魚，天下事亡難處者，而獨工為詩乎哉？今有㑹稽之竹箭，揉而笴之，鏃以剛金，附以南鵬之勁翮，引滿而發貫犀兕，七屬之甲不難也，使寸寸而屈之，曽不足以為挺。易坤之六二曰：直方大不習，無不利直方，而大利孰加焉？謁居京師最乆，所與善皆名士，然剛躁與時戾，以是竟不第甲科，作詩多刺時事。其論政一篇曰，賢哉三握髪為有天下憂，孫𢎞不開閣丙吉，寧問牛內政由股肱外，政由諸侯股肱政，若行諸侯政自修，一物不得所，蟻穴滿山丘，莫言萬木死，不因一葉秋。朱雲若不直，漢帝終自由，子嬰一失國，渭水東悠悠。是時藩鎮強戾，宰相多非其人，故謁詩及焉。溫庭筠以其數竒而不遇也，及榜其所作三十餘篇，以振公道，後甫釋褐而卒，卒後降巫賦詩，自稱邵先軰世共神之迹，謁之為人，大抵剛而失養，躁而無制，故其言凌突而觸人，剛而無養，故其動猖披而自放，使或聞道而集義，以充其氣，固宗元之所謂鍾於陽德者，其所樹立，曷止是哉？志鬱不施，沒有餘靈可哀也。已謁有詩，集南漢史官胡賔王者序之以傳其後。吾廣詩人，有何鼎、孟賔于之屬，然皆不逮邵謁。 |
| 10 | 《戴先生傳》文徴明 |
| 11 | 戴先生者，蘓長洲人也，名冠，字章甫，生而頴異，篤學過人。其學自經史外，若諸子百家山經、地志、陰陽、律厯，與夫稗官小說，莫不貫縂，而搜覼刳剔，必求縁起而㑹之以理。為文必以古人為師，汪、洋、澄、湛，奮迅凌轢，而議論高逺，務出人意。表詩尤清䴡，多寓諷刺，推其餘為程亦竒雋，不為闗鍵束縳一時。譽聞籍籍起諸生間，同時諸生多守章句訓詁，所為經義，類多熟爛骫骳之言。先生既聰明強解，髙朗自喜，下視曹耦，莫有當其意者，以故人多忌而非毀之，然卒亦莫有能過之者。毎賔興，人必擬先生首解，先生亦自謂科第可得也，而八試皆絀。𢎞治四年，始以年資貢禮部，是嵗貢禮部者數百人，羣數百人而試之，其名在第一，入試內廷，復褒然出數百人上，然例止得學官，當道者惜之，勒令卒業太學，以需他用，而先生不能待矣，竟就選得浙江紹興府儒學訓導。在官以其學教授諸生，諸生多所造就，而先生益以其閒隙，肆志於學，學益宏肆，考論著述，不少怠廢。初，先生為諸生時，紹興有為御史督學南畿者，以文學自負，先生見其文有所指摘，或逹於御史，銜之，欲論黜先生不果，及官紹興御史者，罷官家居，邂逅有言不相下，他日御史死其家，誣執先生，遂罷歸。先生雅志當世，自其小時即上書，有司請逐里中淫祠去之，及壯，益究心時事，三原王公以都御史廵撫江南，特賢愛先生，毎召見，輙欵語移時，聼其論議，未嘗不偉歎，知先生非經生也，及先生至京，公已為吏部，見之，驚曰：爾尚舉子耶？因問當時切務先生條上數事，大要以用賢為國家首務，又勸公不棄邇言，不恃已見，勿以嘗挫愞奪素志，其言謇諤，皆有所諷切。在紹興時，浙中海塘為患，有韓參議者，從先生訪水利得失，先生條刺，利害興廢，及今修築事宜，纎悉詳明，而切於用，韓遂取而行之，民至今以為便。先生所著有戴子若干巻隨筆類記若干巻，讀史類聚若干巻、通鑑綱目集、覧精約若干巻、經學啟䝉一巻，竒字音釋一巻、禮記辨疑一巻、氣候集觧一巻、濯纓文集若干巻、和會稽懐古詩若干巻補文，房圖賛幾。巻先生年七十有一，以正德七年正月二十一日卒。先生兩娶，皆夏子四人，思憲、憑應憑縣學，生女三人，孫男女十一人。 |
| 12 | 少谷子傳黃綰 |
| 13 | 少谷子者，閩人也，姓鄭氏，諱善夫，字繼之。少負才名，不遇師友學，凡五變而始志於道，就其所履，考之可謂今之豪傑非耶？蓋少谷子初業舉子，欲從今世成功名，乃自悱曰：舉業足盡此生乎？」遂刻意為詩文，將追先秦荘屈唐杜諸人之作，研求歩驟，既得之，又自悱曰：文辭足盡此生乎？遂慕東漢以來至於南宋髙人逸士孤風逺韻之可激者而追蹤之，又自悱曰：風莭足盡此生乎？遂慕西漢以來至於盛宋將相名公、鴻勲盛烈之可垂休者，而從事之，又自悱曰：功業足盡此生乎？遂慕堯舜以來至於孔孟，修已經世之可叅立者，而尚友之曰道在是矣，吾將没身於是乎？昔者嵗在壬申，予官後軍知未足於道，將隱故山求其志，少谷子為户部主事，督税呉江之滸墅，予過而遇之，握予手與語，竟日而別別，猶眷戀曰：吾亦自此遯矣！子不我棄，其將訪子于天台、雁蕩間乎？予歸六載，嵗在丁丑，而少谷子果來，遂與坐凌峯歩石梁，倚天柱，面龍湫，倦則歸紫霄，臥予所居，謂之石龍書院者，時天晦大雪，浹旬不止，人蹤盡滅，予晝伐松枝，夜燒榾柮，與少谷子對坐劇談，尭舜以來，所傳之道，六經、百家、禮樂、刑政、天文、地理、律歴之源流，及二氏之所以同異，極於天地之間，無一不究少谷子亦盡出其平日所著述者以質予，又貽書其友孫太初、高宗、呂傅、汝舟諸子，使之遜志而同歸，故太初之逃老歸儒皆少，谷子啟之也，少谷子又自謂平生知已，莫予若者，但恨相遇之晚，遂㤀形而不忍去，予兄芝谷主人，因為少谷亭以居之，南洲應子亦來㑹，凡數月而出，至台城台守金陵，顧公欲重勝㑹，乃作玉輝之堂以延之，少谷子時以起疾，將趨朝，予乃與南洲子送之渡錢塘而還，少谷子又與予期，曰：吾為父母贈典未獲，有此行行，當不逺，再訪子於茲山以共老焉。少谷子入朝，為禮部主事，陞員外郎，三載考績，乃推封厥父母武皇，自稱威武大將軍、鎮國公，欲東幸㤗山，遂從南狩，廷臣莫敢議者，少谷子特為䟽論其非禮，并指斥權奸之所以逄迎及狩游意外之虞，詞極剴切，率羣僚共上之，武皇怒，杖之闕下，或死或竄，或削籍為民者，而少谷子瀕於死者亦㡬矣，既而告歸，果再來，山中又同入雁蕩，登天台，卧于龍湫、華頂之間，粮絶殽盡，則掇山花、乞僧糜以食者，各旬月而去。既而武皇晏駕，今上入繼大統，予與少谷子先後各被薦召，少谷子則貽書於予曰：今上沖年，百無玩好，一味恭黙，誠堯舜之資也，今日所急者，知學之臣，以講明古帝王執中之傳，使聖徳日新月盛，然後可以責成唐虞之治。今日四方徴召，多是丘林，沖養君子，今日所闕，又非尋常百執事如先生者，直宜處以論思之地，勿泥常格，更得一二元臣，鼓動其間，使舉朝皆相信附，使有道君子得安其位，行其志，積之嵗年，不患先王至治，不見於今日也。既而聞朱御史白浦之卒，則為詩哭之，即繼一詩，題曰憂其詩曰：柱下朱郎成永別，江東黃尉竟何求？黃尉指予也，以白浦嘗薦予，故于其卒而云云。其於斯世，吾人之情之責，望何如哉？予出陞南京都察院，經歴携家過越，聞少谷子陞南京刑部郎中，未㡬，改南京吏部郎中，有書期將至，越訪陽明先生先生聞之，喜留予候之，月餘不至，予至金陵，而少谷子訃至，訃者曰，少谷子出經武夷陟絶，巘闖隂洞，不知其疲，且襲寒醫，誤用藥，遂病革，速輿歸，至家二日而卒，年三十有九，乃嵗癸未，臈月晦，前二日也，發其藏，蕭然無所有歛而葬之者，皆福州守汪君文盛別駕陳君鑭之為也。少谷子器度温厚，而剛果超邁，而淵宻清介，不為激抗貞信，不為諒執，皆天資之近道者也，視其貌瀟灑清曠，碧鬚蓮目，若神仙中人，至其自勵實足，茹粗糲，耐煩勞，馳風塵，其與取，可以謝萬鍾而不顧，揮千金而若芥，其與人交小而一，語諾之間，大而死生，患難之際，未嘗或爽，又毎有千里命駕，而不失雞黍之期之風，其處家弟妹七人，少孤撫之成人，而竭力為之婚嫁，又以其田贍族母及姑夫之孀居者，又舉母黨之不能塟者二十二䘮，其居官許墅，則寛商舡之税而不虧，國賦治強狷之罪以惠於良善，禮部則毎執典秩，以賛其長，如論歴元嵗差之未定，日月薄蝕，南北分秒之難齊，皆鑿鑿有見，足發古人之秘，誠可謂超絶往古，出乎風氣，而不可一世一方之士目之，若使天假以年充之學，問其於中庸之由，禮樂之文，進於聖門，誠有可觀者矣，惜其夀不永齡，未見其止，而止於斯已也。所著詩文，有少谷集者，人以鄭詩、鄭文稱之，刻行於世，又有某集某集者，則録而未行，配袁氏子男二長，曰鳴梧，次曰某夭女二長，曰某適進士林應亮，次曰某適某人。應亮以予與少谷子相知最深，請為傳，乃述而論曰：古之聖賢，所以濟非常之業，立萬世之極者，固其天資之絶人，亦其有志，而又有師友之成，學問之功，有以致之，然則天資也，立志也，師友也，學問也，于人可缺一哉。世有如馬遷、賈誼、陶潛、杜甫、李白、韓愈、栁宗元、歐陽修、蘓軾，皆天資絶人，惜皆無志於道，又皆不遇師友之真，講明聖人學問之功，故其所成，僅止于事功風莭詞章而已。又如慧可、慧能、馬道一、吕巖、張平叔、白長庚，亦皆天資絶人，生不逄時，厭世溷濁，而逃于釋老而已，他有有志者，又皆天資有所不及，所以斯道之未大，光至治之未大明也，豈非世運氣數使然乎？今以少谷子天資之羙，而又有其志，蹉跎於世，五變始有所聞，而又遽止於斯，其為斯世斯道之慨之憾，又何如也。噫！ |
| 14 | 《草橋先生傳》許應元 |
| 15 | 草橋先生，姓郎氏，名瑛，字仁寳，仁和人。生有異質，五嵗䘮，其父父且卒，指以語人曰：「吾六十生男，不觀其成，當視而入地。然是兒成，必有以自名者，此吾所以暝也」。少長，從先生長者游，有儁稱，選為學士，與邑人王一槐、䕃伯相友。兩人既髙才，慕重期，許自以寡儔，又淺少當世之為舉子，學者乃相與馳騁古昔，以踔厲廣博，絶出庸近為竒。先生素多疾，以是盖無意榮進。有愛之者，曰：「如後時何？」先生曰：「吾既以委身載籍矣，尚復與少年齗齗爭甲乙耶？因作牌對以見意。督學潮陽盛先生惜其才，猶欲網羅推挽之，卒謝不出家。故餘財自奉親外，一以購書所藏經籍諸子史文章雜家言甚盛，至他人所無竒記、逸篇、古圖畫金石之刻䆮以益富，而貲日以貧，先生無所顧，獨敞大屋樹髙庋，列置數几，危坐諷誦。其中攬要躐華，刺抉眇細，摘瑕指纇，辯同異得失，而著為書，凡數種數十百萹，四方纓緌之徒，見其書無不願知先生者。行省及䑓郡守丞以下二縣之大夫下車，則先問禮先生，或延以教子姓，至金陵顧公璘、河南王公尚絅、進賢萬先生潮，皆當時宿望。鉅公尤噐重，先生與為交友，云先生為人率直，言議不能阿貴人，亦時時搤擥談天下事，正徳末，年寧藩計始萌芽，未有覺之者，先生獨先以為憂。其後聞陽明先生在汀，贑曰：䜿子不足圖矣。在顧公座論士習，頗詆訾呉人。然顧公故呉人，亦無諱也。事母以孝聞。有疾，再刲股再愈。㓜小時，兩姊壻利其財，謀危之者百，方幸不害，其後死皆棺歛之。初所與友王䕃伯者，仕為工部郎中，卒，先生為撫定其身，後事甚備，其於倫道如此。所著詩文及聮句若干巻、訂正孝經、大學格物傳各一巻、萃忠録二巻、青史衮鉞六十巻，七修類稿五十五巻。 |
| 16 | 《李空同先生傳》袁袠 |
| 17 | 李公，諱夢陽，字獻吉，陜西慶陽人也。母夢日墮懐中，寤而生公，故名，年十八，舉鄉試第一。明年，𢎞治癸丑，舉進士，丁內外艱，戊午，授户部主事，倡為古文辭，以變衰陋，斷自秦漢而止，六代以下弗論也。乙丑，進員外郎。外戚夀寧侯張氏，怙寵驕縱，開張皇店，奪民莊田，聲焰薫灼，莫敢問，公獨上䟽論語，侵中宫，昭聖大怒，孝廟不得已，下公錦衣衛獄，拷掠詰責，辭氣無所撓，孝廟坐文華殿，召見大學士劉公徤、李公、東陽謝公遷，問李夢陽宜何如？劉公叩頭對曰：夢陽狂直，不足深罪」。孝廟色變，李不敢對，叩頭叩頭而已，謝公從容對曰：李夢陽雖狂，然其心無他，實欲効忠於陛下。孝廟曰：謝先生言是。有㫖：夢陽復職，一日，孝廟獨召兵部尚書劉公，大夏問曰：日來外間事何如？劉公對曰：近釋李夢陽，中外歡呼聖徳，如天地之大孝廟。曰：初下夢陽獄中，中人皆勸朕杖之，其意實欲殺夢陽，以快中宮之怒，使朕負殺直臣名，其不忠如此，朕故釋之。劉公曰：陛下此事，即尭舜之心也。正徳改元丙寅，進郎中。太監馬永成、劉瑾等蠱亂朝政，給事中劉茞、陶諧相繼論奏，而大臣未有言者，戸部尚書韓公文日流涕憂憤，公進曰：大臣同國休戚，此而不言，焉用彼相？韓公慷慨曰：吾當言而獲罪，報先皇帝於地下耳！乃令公草奏文，多載集中。疏入，詔廷議其事，而八人者環哭上前乞命，事中變，瑾遂召入司禮監，而中官王岳、范榮皆竄死，明年丁夘，大臣多罷免，瑾知韓䟽，公手草也，蓄憾不已，矯㫖奪劉公徤等四十八人官，放歸田里，榜為黨人，公與焉，然瑾必欲殺公，又明年戊辰，矯㫖羅織公罪，械繫逮京師，再下錦衣衛公之內弟左國璣者，間行徒歩從公上書，康狀元海勉以大義，頼力救得免，放歸大梁。庚午，瑾敗，辛未，起公江西提學副使，振起古學，力變宿習，褒奬義節訓，正禮俗士，翕然向風，時宸濠懐逆，招致文學，凡吏江西有才名者，即啗以厚利，否則威刼之，以公有大名，折節下之，公初不為動，乆之墮其術中，乃公不知也。公既才高負氣，不肯同流俗，人人多忌之，而江御史某與公有嫌，遂相奏訐，天子命大理卿燕忠體勘下公廣信獄，摧苦殊甚，公不稍為屈，竟文致閒住，而布政使鄭岳適為濠所陷，公素與岳不相能，岳既得罪，謂公傾之也，濠敗，辭連公，頼刑部尚書林公力救，得亡窮治，乃後大臣暨撫按論薦，不用，嘉靖辛邜就醫京口，還大梁病卒，所著有空同集若干巻，余戊子嵗使大梁，以書投先生辱賦，荅相逄行，一見甚驩談，讌累日夜，是後人從大梁來，先生必有書遺辛邜，以所著集見託屬纊之日，遺言必袁生表吾墓，而先生之子伯材馳書京師曰：亡父落落大莭世，或未盡知，子必傳之。嗟乎！先生之名，同天壌敝可也，而何藉於予？世有不知，先生輙開口雌黄者，請三復於斯文。 |
| 18 | 《明文海》巻三百九十五 |
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