1 | 钦定四库全书 |
2 | 皇朝《文献通考》卷一百五羣祀考 |
3 | 京师崇祀 |
4 | 等谨按我。 |
5 | 朝定制,大祀,中祀而外,厥有羣祀,皆溥利垂庥,布五行而䕃兆庶,及于民。有捍御功者,方册所存。 |
6 | 命祀咸秩,谨依《会典》所列羣祀,并据通礼所载,别为羣祀考,首列京师,而直省并祀者附焉,专祀于直省者次之。考其由来,详厥典礼,大者不诬,小者不遗,《周礼》所谓以吉礼事邦国之鬼神,示于兹备矣。顺治元年定祭。 |
7 | 先医之神之礼,毎年春冬祀先医于景惠殿,在太医院署内之左门,曰咸济,左右有更衣室,正殿南向,左右歩廊,东西庑庙门南燎炉一,正殿门庑覆以㼧瓦,门楹丹雘梁栋,五采正殿内。 |
8 | 太昊,伏羲氏,位居中。 |
9 | 炎帝神农氏位居左。 |
10 | 黄帝,轩辕氏,位居右,南向,配位勾芒。 |
11 | 风后东位西面。 |
12 | 祝融。 |
13 | 力牧西位东面东庑僦贷季、岐伯伯高、少师、雷公、伊尹、淳于意王叔和、皇甫谧、葛洪、韦慈藏、钱乙、刘完素、李杲,皆西向。西庑鬼㬰,区俞跗、少俞、桐君、马师皇、、扁鹊、张机、华陀、巢元方、孙思邈、、王冰、朱肱、张元素、朱彦修皆东向。正殿以礼部尚书一人主祭,两庑以太医院堂官二人分献,先期由礼部题请遣官行礼。雍正十二年,令太医院御医、吏目等官咸斋戒陪祀致祭仪。 |
14 | 致祭 |
15 | 先医之礼,嵗以春冬仲月上甲,遣官将事豫日,太常寺官具祝版、眡割牲,太医院官洁蠲,殿庑内外拂拭神座,均如仪。祀日五鼓,太常寺官具器,陈正殿正位前,各设一案。毎案,鉶二,簠二,簋二,笾十,豆十,共牛一,羊一、豕一。前设香案各一,陈炉一,镫二。 |
16 | 配位东西各设一案,毎案鉶二,簠一,簋一,笾十,豆十,羊一、豕一、炉一、镫二。殿中设一案,少西北向。供祝版东设一案,西向。陈礼神制帛三,香盘三,尊一、爵九。西设一案,东向,陈素帛二,香盘二、尊一、爵六。凡牲,陈于俎帛,实于篚,尊实酒,承以舟。疏布幂勺具。东庑分设三案,毎案簠一,簋一,笾四,豆四,盏十、豕肉二。统设一案,陈炉一,镫二,设案一于南,北向。陈素帛一、香盘一、尊一、爵三,篚幂勺具西庑陈设同。太常寺官设洗于咸济东门内和声署设乐于西阶下。承祭官拜位在殿阶上,读祝拜位在殿内正中两庑,太医院分献官位、甬道左右,太常寺、司祝、司香、司帛、司爵分立祝案尊案之次,典仪立殿外东阶,西面。掌燎率燎人立于燎炉南,昧爽,司祝奉祝版安于祝案。承祭官暨分献官咸朝服,豫竢于太医院。鸿胪寺官引陪祀太医院官入咸济门内左右祗竢。至时,太常寺赞礼郎二人引承祭官入咸济东门,分献官随入。赞盥洗,承祭官盥毕,引至拜位前立,典仪赞执事官各共廼职。赞礼郎赞就位。承祭官暨分献官、陪祀官均就位立,典仪赞迎。 |
17 | 神乐作,赞礼郎引承祭官由殿左门入,诣正中香案前。赞跪,承祭官跪赞「上香」,司香跪奉香。承祭官上炷香三上,瓣香,兴,以次诣左右正位前上香如仪。配位司香官分诣各案前,跪上香两庑。赞礼郎引分献官分诣两庑位前,上香毕,赞复位。承祭官复位,分献官各复位,赞「跪叩,兴」,均行三跪九叩礼。典仪赞奠帛爵,行初献礼,有司揭尊幂勺,挹酒,实爵。司帛奉篚,司爵奉爵,以次诣各。 |
18 | 神位前,司帛跪奠篚于案,三叩,兴,司爵立,献爵,奠于垫中,皆退。赞礼郎赞诣读祝位,引承祭官就读祝位立。司祝至祝案前跪,三叩,兴。奉祝版跪案左,乐暂止。赞礼郎赞跪,均跪。赞「读祝」,司祝读祝辞曰:「维某年月日」。 |
19 | 「皇帝遣某官某致祭于 |
20 | 太昊伏羲氏。 |
21 | 炎帝神农氏 |
22 | 黄帝轩辕氏曰:「古昔圣人德泽深宏,创制医药,拯济斯世,仁寿庶民,兹当仲春,谨以牲醴致祭。惟 |
23 | 神慈惠,蠲除疾疢,笃佑朕躬,致和天下,配以勾芒氏」。 |
24 | 祝,融氏 |
25 | 风后氏。 |
26 | 力牧氏之神尚。 |
27 | 飨读毕,奉祝版,《跪安。 |
28 | 太昊伏羲氏神位前,篚内叩如初,退,乐作。赞礼郎赞「叩,兴」,均行三叩礼。赞「复位」,引承祭官复位。配位及两庑执事生奠帛、奠爵毕,各退。典仪赞「行」亚献礼」。正位司爵配位及两庑执事生各奠爵于左,如初献仪。典仪赞「行终献礼,各奠爵于右,如亚献仪。典仪赞「彻馔」,有司彻毕,赞送。 |
29 | 神赞礼郎赞「跪」,叩兴」,均行三跪九叩礼,乐止。典仪赞奉祝帛馔送燎,有司奉祝帛香馔,以次恭送燎所如仪。赞礼郎引分献官、鸿胪寺官引陪祀官皆退。承祭官避立拜位旁,西面竢,祝帛过,复位立。典仪赞望燎,赞礼郎引承祭官由咸济东门出,诣望燎位。眡燎赞「礼毕」,乐止。承祭官退,执事各官皆退右。 |
30 | 先医庙 |
31 | 顺治元年定祭。 |
32 | 关帝之礼。初定制,致祭于地安门外之西,白马关、帝庙。嗣是屡加崇修庙,南向三门,正殿三间,三出,陛各五级。东西庑、东庑南燎炉一。庑北各有斋室,后殿五间。东西庑燎炉如前殿,殿后祭器库、治牲所皆具。凡正殿门庑,覆以緑琉璃,馀均㼧瓦。门楹、丹雘、栋梁五采,围垣周六十丈。前殿之西有。 |
33 | 御碑亭一,初定祭礼,嵗以五月十三日遣官致祭,由太常寺先期题请,即遣本寺堂官行礼。 |
34 | 九年, |
35 | 勅封忠义神武关圣大帝。雍正三年。 |
36 | 勅封关帝三代公爵,定春秋祭礼,置《五经博士以奉祀事。给事中李兰奏请追封。 |
37 | 关帝祖父爵号,下礼部议行。礼臣议:兰原奏所称圣迹图志,乃近时卢湛所撰,与正史不合。尊崇正神,理宜详慎。亚圣、孟子之父,未详名讳,止称先贤,孟孙氏所以阙疑也。应照此例追封。 |
38 | 关帝三代,俱为公爵,牌位止书,追封爵号,不著名氏。于京师白马关帝庙后殿供奉,遣官告祭。其山西解州、河南洛阳县冢庙,并各省府州县择庙宇之大者,置主供奉后殿,春秋二次致祭。从之。于是封曾祖为光昭公。 |
39 | 祖为裕昌公。 |
40 | 父为成忠公,又以后裔之在洛阳者授为世袭《五经》博士,以奉祀事。四年,以山西巡抚伊都拉言于原籍解州,置博士,奉祀如洛阳。五年,以 |
41 | 关帝庙重修告成,定春、秋致祭之仪。前殿牲用太牢,遣大臣将事,行三跪九叩礼。后殿牲用少牢,遣太常寺堂官行二跪六叩礼,馀仪皆同。五月十三日致祭,用牲牢果实。七年,定直省祭。 |
42 | 关帝庙嵗,三祭,皆用太牢。十年,以湖北巡抚王士俊言,于当阳县增置博士,以奉冢墓之祀。十一年,世宗宪皇帝御制后殿崇祀、三代记文,立碑建亭告成之日。 |
43 | 今上皇帝以亲王奉。 |
44 | 命致祭。 |
45 | 乾隆二十五年易。 |
46 | 关帝原諡为神勇。先是,山东按察使沈廷芳奏言:「关帝封号虽尊諡,法未协,请议更易,以光典册」。诏是之,乃以二字易原諡。 |
47 | 三十三年,加封。 |
48 | 关帝为忠义神武灵佑关圣大帝四十一年。 |
49 | 诏易。 |
50 | 关帝原諡为忠义奉。 |
51 | 谕关帝,在当时力扶炎汉,志节凛然,乃史书所諡并非嘉名。陈寿于蜀汉有嫌,所撰三国志,多存私见,遂不为之论定,岂得谓公夫以神之义烈忠诚,海内咸知敬祝?而正史犹存旧諡,隐寓讥评,非所以信万世也。今当抄録四库全书,不可相沿陋习。所有志内关帝之諡,应改为忠义」著,将此㫖刊载传末,用垂久逺致祭仪」。 |
52 | 毎嵗,春秋仲月,致祭。 |
53 | 关圣大帝、太常寺诹吉日奏闻。遣官将事。是日昧爽庙,祝洁扫殿宇内外,太常寺官具祝版备器陈。 |
54 | 神位前,牛一,羊一,豕一,登一,鉶二,簠簋各二,笾豆各十,炉一,镫二。殿中设一案,少西北向。供祝版东设一案,陈礼神制帛一香盘一、尊一爵,三牲陈于俎帛实于篚,尊实酒幂勺具。和声署设乐于西阶上。太常寺设洗于东阶上,承祭官拜位在阶上正中,司祝、司香、司帛、司爵、典仪、掌燎各以其职为位。质明,承祭官朝服诣庙。赞引太常寺赞礼郎二人引承祭官由庙左门入,至东阶上盥手,引诣拜位前立。典仪赞执事官各共廼职,赞礼郎赞就位,引承祭官就位立。典仪赞迎。 |
55 | 神乐作,赞礼郎赞诣上香位,引承祭官入殿左门,就香案前立。赞上香」,司香跪奉香,承祭官上炷香,三上瓣香,赞复位,引承祭官复位,立,赞跪叩,兴。承祭官行三跪九叩礼。典仪赞奠帛爵,行初献礼。有司揭尊幂、勺、挹酒实爵,司帛奉篚,司爵奉爵,各进至神位前。司帛跪奠篚于案,三叩,兴,司爵立献爵于案正中,各退。司祝诣祝案前跪,三叩,兴,奉祝版跪案,左乐暂止。赞礼郎赞跪,承祭官跪,典仪赞「读祝」,司祝读祝辞曰:「维某年月日」。 |
56 | 「皇帝遣某官某致祭于 |
57 | 关帝之神曰惟。 |
58 | 神秀毓山河,名垂今古,英风正气,世歴久而弥新。大节纯心,史相传而莫匹。念神灵之显著,命典礼以优隆,兹当仲春,用昭时飨,尚其歆格,鉴此精䖍尚。 |
59 | 飨读毕,兴。以祝版跪,安于篚内,叩如初,退,乐作。赞礼郎赞:「叩兴」,承祭官行三叩礼。典仪赞「行亚献礼」,司爵献爵于左,赞「行终献礼」。司爵献爵于右,均如初献仪。典仪赞「彻馔」,有司彻毕,赞送。 |
60 | 神赞礼郎赞跪,叩,兴」,承祭官行三跪九叩礼,乐止。典仪赞奉祝帛馔,送燎,有司奉祝帛香馔,以次送燎如仪。赞望燎。赞礼郎引承祭官诣望燎位。眡燎,赞「礼毕,乐止。皆退,同日祭。后殿以太常寺卿一人将事。 |
61 | 光昭公位中 |
62 | 裕昌公左。 |
63 | 成忠公右,均南向位,各异案,毎案羊一、豕一,鉶二,簠簋各二,笾豆各八,炉一,镫二。殿中设一案,少西北向。供祝版东西各设一案,分陈礼神制帛三、香盘三,尊三,爵九俎,篚幂勺具。设洗于后垣门之内甬道东,承祭官位殿檐下正中,司祝帛、香爵、典仪、赞礼郎掌燎,各以其职为位。质明,承祭官由前,左门人后垣中门盥手,升阶,就位,迎。 |
64 | 神引诣正位前上香,以次诣左右位前,上香,复位,行二跪六叩礼。初献读祝如仪,祝辞曰:「维某年月日,皇帝遣某官某致祭于 |
65 | 关帝之 |
66 | 曾祖光昭公 |
67 | 祖裕昌公 |
68 | 父成忠公曰惟。 |
69 | 公盛德相承,令仪足式,歴数传之积累,遂锺河岳精灵储旷代之威名,堪作岩廊,矩矱殊恩,既沛于三世,时飨宜锡于上公,兹当仲春,用昭祀事,笾豆致洁,典礼加隆尚。 |
70 | 飨,凡行礼仪节,均与前殿同。嵗五月旬有三日,致祭前殿,牲太牢,无豋鉶诸器,陈果实五盘,祝辞曰:「惟神纯心取义,亮节成仁,允文允武,乃圣乃神,功高当世,德被生民,两仪正气,歴代明禋,英灵丕著,封号聿新,敬修嵗事,显佑千春同日祭后殿,牲少牢,陈果实,司爵以执事生不赞,彻馔,祝辞曰:「礼隆报祀,谊重推恩,当崧生岳降之期,溯木本水源之始,辉煌栋宇,慿依已妥于上公,修洁豆笾,将享告䖍,于仲夏惟。 |
71 | 神昭鉴,尚其歆格。其前后殿行礼诸仪,并同春、秋祀礼。各直省祭。 |
72 | 关帝庙,均以春秋仲月及五月十三日致祭,前殿主祭,以地方正官一人,后殿以丞史、执事。以礼生祭日,陈设礼仪,并与京师同。 |
73 | 右。 |
74 | 关帝庙 |
75 | 顺治二年,致祭。 |
76 | 都城隍之神,定嵗祭之礼。是年,以八月二十七日,遣太常寺堂官致祭行礼,自后嵗以为常,庙在都城宣武门内南向庙门、顺德门、阐威门,凡三重,左右有门,前殿五间,东西庑回廊连檐,通脊甬道西。燎炉一,后殿五间,阐威门外东为治牲所。井亭门之左右为钟鼓楼,周垣二百十有三丈,雍正四年重修。 |
77 | 御制记文,立碑建亭于殿前之东,命亲王致祭行礼。 |
78 | 八年定。 |
79 | 万寿圣节致祭之礼。是嵗,礼部会议祀典,请于万寿圣节,仍照旧例遣官致祭。 |
80 | 东岳 |
81 | 真武 |
82 | 城隍之神祭之,前期由太常寺题请遣官。雍正三年,令太常寺开列大臣职名请。 |
83 | 㫖钦㸃致祭。 |
84 | 雍正四年建。 |
85 | 禁城城隍神之庙。九年,建皇城城隍神之庙,一在禁城之西北隅,一在西安门内,曰永佑宫嵗以 |
86 | 万寿圣节及季秋,遣内务府总管各一人致祭,如祭都城隍庙之礼。 |
87 | 致祭仪 |
88 | 毎嵗 |
89 | 万寿圣节,遣官致祭。 |
90 | 都城隍之神。是日,庙祝洁扫庙宇,内外太常寺具祝版备器,陈牛一、羊一、豕一、果实五盘炉。镫具设案一于殿中少西,北向。供祝版设案一于东,西向。陈礼神制帛一,香盘一、尊一、爵三。设洗于东阶下。和声署设乐于西阶上,承祭官拜位在阶上,正中太常寺、司祝、司香、司帛、司爵分立尊案、祝案之次,典仪立殿外东檐下,掌燎率燎人立燎炉之前,均如常仪。黎明,承祭官朝服诣庙,赞引太常寺赞礼郎二人引承祭官由左侧门入,赞盥洗,承祭官盥讫,引升东阶,至拜位前,北面立。典仪赞执事官各共廼职,赞礼郎赞就位。承祭官就位立。典仪赞迎神乐作。赞礼郎赞就上香位,引承祭官入殿中门,至香案前立。赞上香,司香跪奉香,承祭官上炷香,三上瓣香,赞复位,引承祭官复位。赞跪叩,兴」,承祭官行三跪九叩礼。典仪赞奠帛爵,行初献礼,司帛跪献篚于案,三叩,兴。司爵立献爵于正中,皆退。司祝诣祝案前三叩,兴,奉祝版跪案左,乐暂止。典仪赞「读祝」,赞礼郎赞跪,承祭官跪,司祝读祝辞,曰:「维某年月日」。 |
91 | 皇帝遣某官某致祭于 |
92 | 都城隍之神曰:「兹朕诞辰惟神,永垂䕶佑,谨以牲醴,致祭尚飨」。读毕,兴,奉祝版跪,安于篚内,叩如初,退,乐作。赞礼郎赞「叩兴」,承祭官行三叩礼。典仪赞行亚献礼,司爵献爵于左,赞行终献礼。司爵献爵于右,均如初献仪。典仪赞送。 |
93 | 神赞礼郎赞「跪叩,兴」,承祭官行三跪九叩礼。典仪赞「奉祝帛送燎」,司祝、司帛诣。 |
94 | 神位前咸跪三叩,奉祝帛,兴。司香跪奉香,兴,以次送至燎所。承祭官避立拜位西旁竢,祝帛过,复位。典仪赞「望燎,赞礼郎引承祭官诣望燎位,眡燎。赞礼毕,引承祭官仍由东侧门出,乐止,各退。嵗秋致祭,诹吉日遣官将事。 |
95 | 神位前,陈鉶二、簠二、簋二、笾十、豆十,馀同前。送神时,典仪赞:「彻馔」,有司乃彻,馀均如前仪。祝辞曰:「维神正直,实赞灵化,捍御之功,都邑所赖。祗严嵗祀,用答」。 |
96 | 神庥尚其歆兹永福,黎庶尚飨。 |
97 | 右 |
98 | 都城隍庙。 |
99 | 万寿圣节致祭 |
100 | 禁城城隍之神。 |
101 | 皇城城隍之神。祭日,牲用少牢,设乐于西阶上。日出前二刻,遣官具朝服行礼,典仪赞引俱用。内府官遣官由左门入,升左阶,进殿左门拜位设于正中。始终行礼,均如前仪。 |
102 | 右。 |
103 | 禁城 |
104 | 皇城城隍庙。 |
105 | 顺治八年,定致祭。 |
106 | 《真武》 |
107 | 东岳之神之礼。毎年恭遇万寿圣节,遣官致祭。 |
108 | 北极佑圣真君于显佑宫在地安门外,日中坊桥东南向。庙门内为显佑门,正殿五间,崇基石栏三出,陛中九级,东西七级,两庑各五间,左右碑亭二,东南燎炉一,后殿五间,庙门内钟鼓楼各一。门外牌坊一,凡正殿门楼用黒緑、琉璃,馀均㼧瓦。门楹梁栋之饰如制。凡致祭,由礼部题请,遣堂官一员行礼。 |
109 | 致祭仪 |
110 | 致祭 |
111 | 真武之神之礼,遣官将事。是日庙祝洁扫庙宇内外,太常寺官具祝版、洁器,陈设果盘五、饼饵盘十有五、炉一、镫二,设案一于南少西,北向。供祝版设案一于东,西向。陈礼神制帛一,香盘一,茶盏三。设洗于东阶下少南。和声署设乐于西阶下。承祭官拜位在殿内正中,司祝、司香、司帛、司盏各一人,分立东西案之次,典仪立于殿东檐下,掌燎立燎炉之南。黎明,承祭官朝服诣庙。赞引太常寺赞礼郎二人引承祭官由左侧门入,赞盥洗。承祭官盥毕,升东阶,入殿左门,至拜位前,北面立。典仪、赞执事官各共廼职。赞礼郎赞「就位。承祭官就位立,典仪赞迎。 |
112 | 神乐作,赞礼郎赞诣上香位,引承祭官诣香案前立。赞上香,司香跪进香,承祭官举炷香三上瓣香,赞复位,引承祭官复位,赞跪叩,兴。承祭官行三跪九叩礼。典仪赞「行」,初献礼、司帛、司盏各进至。 |
113 | 神位前,司帛奉篚,跪奠于案,三叩,兴。司盏、奉盏立,献于案中,皆退。司祝至祝案前跪,三叩,兴。奉祝版跪案左,乐暂止。赞礼郎赞跪,承祭官跪赞读祝」,司祝读祝辞,曰「维某年月日」。 |
114 | 皇帝遣某官某致祭于 |
115 | 真武之神曰:「兹朕诞辰惟神,永逺黙佑,谨以茶果庶品之仪,致祭尚飨」。读毕,兴,以祝版跪,安篚,内叩如初,退,乐作,赞礼郎赞叩,兴」,承祭官行三叩礼,典仪赞行亚献礼,司盏、奉茶盏,献于左,赞「行」,终献礼,奉茶、盏献于右,均如初献仪,典仪赞送。 |
116 | 神赞礼郎赞「跪」,叩,兴」,承祭官行三跪九叩礼。典仪赞「奉祝帛送燎,司祝、司帛诣。 |
117 | 神位前咸跪三叩。司祝奉祝,司帛奉篚,兴,司香跪奉香,兴,以次恭送燎所。承祭官避立拜位西旁,竢祝帛过,复位。典仪赞「望燎,赞礼郎引承祭官诣望燎位,眡燎赞「礼毕」,乐止。引承祭官退,执事官皆退右。 |
118 | 真武庙。 |
119 | 毎嵗恭逢。 |
120 | 万寿圣节,遣官致祭。 |
121 | 东岳泰山之神,庙在朝阳门外,南向。康熙三十七年,毁重建庙门、牌坊门各三间,瞻岱门五间,正殿七间,两庑各三间,回廊各三十六间,连檐通脊,左右御碑亭各一,燎炉二。后殿五间。东西庑回廊外三面环楼三十三。间庙门内钟鼓楼具门外石梁三,左右铁。 |
122 | 狮二,前建琉璃坊,东西牌坊,凡殿宇门庑,均覆㼧緑、琉璃,门楹梁栋,崇饰如式。 |
123 | 御碑亭、覆黄琉璃、钟鼓楼,均用緑琉璃。凡致祭,遣官与真武庙同。 |
124 | 乾隆二十一年建。 |
125 | 东岳庙于玉泉山。 |
126 | 御制碑文勒石。 |
127 | 致祭仪 |
128 | 致祭 |
129 | 东岳庙之礼,遣官将事,牲用太牢,陈果实五礼神制,帛用青色,馀陈设辨位与。 |
130 | 都城隍庙同,祝辞称致祭于东岳泰山之神,曰:「兹朕诞辰,惟神永逺黙佑,谨以牲醴庶品之仪。致祭凡行礼,仪节均与」。 |
131 | 都城隍庙同。 |
132 | 右, |
133 | 东岳庙 |
134 | 顺治初年,定致祭。 |
135 | 红衣发贡之神之礼,初定祀礼,毎嵗以九月初一日,致祭于卢沟桥北沙锅村,由太常寺奏请遣八旗汉军都统将事八旗各为一坛,按旗排设礮位,陈设毕具,承祭都统于镶黄旗礮位前,行礼,七旗都统各于本旗礮位前,随承祭官上香行礼,皆补服,副都统以下咸陪祀康熙三十五年。 |
136 | 圣祖仁皇帝亲征噶尔丹,遣官致祭火礮之神,读祝、行礼如仪。三十六年凯旋,遣祭如初。雍正三年,定毎三年一次遣官致祭。乾隆十八年,定凡致祭,八旗各遣一人承祭,各用太常寺赞礼郎二人,引礼惟镶黄旗礮位前设祝案,赞礼郎通赞,每旗增设酒盏二十尊一,祝文内。 |
137 | 皇帝遣某官某等书镶黄旗都统名,如有故,则书次旗都统名,由太常寺临时开列具奏。又定火器营祭八旗。 |
138 | 子母礮神,毎年请。 |
139 | 㫖举行,祭日共设一案,以火器营总统一人,承祭以下官员,皆陪祭。补服行礼。祭品礼仪与汉军祭礮同。三十年,定致祭。 |
140 | 礮神用祝版并制祭器。太常寺奏言:「向例祝文用纸祭器,临时备用。请照火神龙神之例,改用祝版。其祭器交八旗汉军都统并满洲火器营敬谨制造,以重祀典」。从之。 |
141 | 致祭仪 |
142 | 凡致祭 |
143 | 礮神之礼,间二嵗季秋朔日,于卢沟桥北席地为坛,遣八旗汉军都统或副都统将事、副都统以下至佐领咸陪祀。豫日地方官备案,太常寺具器,陈祀日、汉军弁兵、陈八旗礮,位于坛内,按翼,左右序列,皆西向。前设八案各设。 |
144 | 神位,又前设牲案各陈羊一、豕一、果实五、盘盏二十。又前设香案各陈炉一,镫二。坛中少北设一案,供祝文左右分设二案,各陈香盘四、爵十有二尊、四幂勺具。设洗于坛外之南,太常寺、司祝、司香、司爵各立祝案尊案之次。承祭官位各香案前,东面。陪祀副都统以下,以其班序重行异等,均东面。典仪一人立于坛左,掌燎。率燎人立燎炉隅。黎明,承祭官暨陪祀官咸补服诣坛。赞引太常寺赞礼郎各二人,分引承祭官至盥洗所盥毕,诣各拜位前立。典仪赞执事官各共廼职,赞礼郎赞就位。承祭官各就位立。典仪赞迎。 |
145 | 神赞礼郎赞「诣上香位,引各承祭官分诣各旗礮位香案前。赞「上香」,司香跪奉香,承祭官举炷香」三上瓣香,赞复位,各引复位。赞「跪叩,兴」。承祭官行三跪九叩礼,陪祀官均随行礼。典仪赞「行」初献礼有司揭尊幂勺、挹酒、实爵,各进至。 |
146 | 神位前奉爵立献于案正中退,司祝诣祝案前,跪三叩,兴,奉祝文跪案左,赞礼郎赞「跪」,承祭官以下咸跪。典仪赞读祝」,司祝读祝辞曰:「维某年月日,皇帝遣某官某等致祭于」。 |
147 | 司礮之神曰惟。 |
148 | 神钦 |
149 | 天命而无私助,扬威武有功国家,兹当秋祭之日,特以牲醴,遣官致祭」。 |
150 | 神其鉴之尚 |
151 | 飨读毕,兴。奉祝文,跪安于镶黄旗礮位前叩如初,退。赞礼郎赞:「叩!兴」,承祭官以下均行三叩礼。典仪赞行亚献礼,司爵各奉爵献于左。赞「行」终献礼,各奉爵献于右,均如初献仪。典仪赞送。 |
152 | 神,赞礼郎赞「跪,叩,兴」,承祭官以下均行三跪九叩礼。典仪奉祝文送燎,有司各奉。 |
153 | 神位在前,次祝次香,由中道。恭送燎所。承祭官各避立拜位左右竢,过复位。赞礼郎赞诣望燎位,引承祭官各诣望燎位。眡燎。赞「礼毕」,引承祭官退。执事各官皆退。 |
154 | 右, |
155 | 礮神 |
156 | 康熙二年,定致祭。 |
157 | 司火之神之礼,庙在日中,坊桥西正门东向,左右各一门,门前巨坊曰离德昭明正殿南向,有西庑南,殿旁有左右殿,东西庑设燎炉一,后阁五间,有东西阁,又后羣楼十有五间,庙门内有钟鼓楼,门楼覆黄緑,琉璃殿覆緑琉璃,馀饰如式。嵗以六月二十三日由太常寺奏请,遣本寺堂官行礼,嗣后奉㫖遣大臣行礼。雍正八年,定祭礼牲用太牢致祭仪。 |
158 | 凡致祭 |
159 | 火神之礼,遣官将事豫期洁扫,具祝版备器,陈牛一、羊一、豕一,果实五盘。礼神制帛用赤色,设乐设洗,执事者各以其职为位。承祭官朝服,典仪唱赞,赞礼郎赞引行,三跪九叩礼。升降由东阶,出入殿左门,祝辞曰「惟」。 |
160 | 神令司赤帝,德炳离明。届此良辰,爰修专祀。鉴兹特典,绥我蒸民。凡行礼始终,仪节均与。 |
161 | 都城隍庙同。 |
162 | 右。 |
163 | 火神庙。 |
164 | 康熙二十年,重建。 |
165 | 黑龙潭龙神庙遣官致祭,潭在金山之麓,圣祖数以祷雨,至其地乃鼎新庙宇。 |
166 | 御制碑文以纪之,自是灵验尤盛。雍正二年,世宗宪皇帝亲诣致祷,㴻雨,立应,重修工竣,御制碑文。 |
167 | 亲洒宸翰,勒石庙庭。其庙正殿东向,崇台朱䦨左设燎炉,前为庙门,缭以朱垣。 |
168 | 御碑亭在门之外,又前为牌坊,东北为龙潭,水从山峡流出,绕潭回廊三十三间。其南小潭一,外为大门自。 |
169 | 殿至门磴道五层 |
170 | 御碑亭正殿、庙门牌坊均覆以黄琉璃,馀皆㼧瓦。门楹、丹雘、梁栋、五采神厨治牲所在庙外之右,春秋致祭。 |
171 | 乾隆五年加。 |
172 | 黑龙潭、龙神封号,遣官致祭。是嵗三月微旱,皇上亲诣祈雨。至是 |
173 | 谕内阁 |
174 | 黒龙潭龙神,福国佑民,灵显素著,毎遇京师,雨泽愆期,祈祷必应,是明神功德,实能膏润田畴,顺成年榖,为万姓之所仰赖昔年。 |
175 | 皇祖式廓庙貌,建立丰碑,皇考又复易以黄瓦,用昭敬礼。今应议加封号,以示尊崇」。大学士会同该部定议,具奏寻奉。 |
176 | 谕㫖封为。 |
177 | 昭灵沛泽,龙王之神。 |
178 | 二十五年 |
179 | 谕嵗祭 |
180 | 黒龙潭龙神,改遣内务府圆明园大臣行礼致祭仪。 |
181 | 毎嵗祭。 |
182 | 黒龙潭龙神之礼,春、秋仲月,诹吉遣官将事。是日,太常寺具祝版备器,陈羊一、豕一,簠、簋各二,笾、豆各十炉,镫具。殿中少南设案一,供祝版,北设一案,陈礼神制帛一、香盘一、尊一、爵三。和声署设乐于南阶上,太常寺设洗于东阶下之北,承祭官拜位在阶上,正中、司祝、司香、司帛、司爵、典仪、掌燎各以其职为位。承祭官朝服行礼,祝辞曰惟。 |
183 | 神德润生民膏。流甸服,雨旸时若,夙彰孚应之灵。年榖顺成,溥被盈宁之福念。 |
184 | 神庥之丕著,惟典祀之宜崇。兹值仲春,用申报飨,尚其歆格,鉴此精诚,行礼始终,仪节均与。 |
185 | 都城隍。庙同。 |
186 | 右, |
187 | 黒龙潭龙神。 |
188 | 乾隆九年封。 |
189 | 玉泉山龙神为惠济慈佑龙神,遣官致祭,是嵗奉谕㫖:加封号,庙在京西玉泉山之麓,正殿东向,覆以緑,琉璃门楹、丹雘栋梁,金碧殿阶,上下左右。 |
190 | 御书碑各二,殿前燎炉。一十六年,奉谕㫖:京师玉泉灵源浚发为德水之枢纽,畿甸衆流环滙,皆从此潆注,朕歴品名泉,实为天下第一,其泽流润广,惠济者博而逺矣。上有龙神祠,已命所司鸠工崇饰,宜列之祀典,其品式一视黒龙潭,该部具仪以闻」,寻议奏:谨按玉泉出西山东流环注,京师抵通州,合白潞以达于海,灵源浚发流泽,布惠利赖于畿辅,实多允宜,列之祀典,竢庙工完竣,照例遣礼部堂官一人往祭,并请。 |
191 | 勅赐鸿文,勒石祠左,以昭神功」。从之。二十五年。 |
192 | 谕嵗祭。 |
193 | 玉泉山龙神,改遣内务府圆明园大臣行礼致祭仪。 |
194 | 致祭 |
195 | 玉泉山龙神祠与。 |
196 | 黑龙潭庙同日遣官将事,太常寺具祝版洁器陈牲牢,品物毕办。设洗设乐,执事各以其职为位,遣官朝服行礼。祝辞曰:惟。 |
197 | 神润下流,膏应时泽物,珠泉涌地,毓灵脉于山林。玉液成川,畅清流于畿甸。滋畇畇之绣壤,久资灌注之功。通翼翼之漕艘,长助挽输之利。聿昭灵贶,宜奉明禋,兹值仲春,用申报飨,尚其歆格。鉴此精诚,其始终行礼之仪均与。 |
198 | 黒龙潭,同。 |
199 | 右玉泉山。 |
200 | 龙神 |
201 | 等谨按: |
202 | 京师祀典凡九列载,㑹典通礼,均由太常寺请,㫖遣官敬谨将事,溯自定鼎以来,以定礼之先后为次,具详其仪。乾隆二十五年奉。 |
203 | 㫖玉泉山黒龙潭龙神,改遣内务府圆明园大臣承祭,不由太常寺奏请,有専司特遣之殊,其恪恭将事则一也。又有列在祀典而无定时定所者,及有司以时专祭者,附列于后。 |
204 | 顺治初,定制致祭。 |
205 | 后土之神 |
206 | 司工之神 |
207 | 琉璃窑神。 |
208 | 门神 |
209 | 致祭仪 |
210 | 致祭 |
211 | 后土神 |
212 | 司工神之礼,凡大兴作、诹吉遣官各一人。将事豫日,工部官于营建所在,因其方,设左右二坛结彩棚。祭日五鼓,太常寺官具祝版设。 |
213 | 神案各一于坛内正中,以黄纸书神位供于案上,各陈羊一、豕一、饼饵十有五盘、果实五盘炉镫,具设祝案于中。少右供祝版,左设一案,陈礼神制帛一、香盘一,尊一,爵三。和声署设乐,太常寺设洗如式,司祝帛香爵各一人,及典仪掌燎各以其职为位。承祭官拜位在香案前正中,太常寺赞礼郎各二人,赞引承祭官朝服行礼仪节与。 |
214 | 都城隍庙同。凡 |
215 | 盛京、各直省有奉。 |
216 | 㫖兴修工作之处,亦先期照例致祭右祭。 |
217 | 后土 |
218 | 司工。 |
219 | 凡大工迎吻祭。 |
220 | 琉璃窑神,并经由一路。 |
221 | 门神各遣官一人将事。豫日,工部官设坛于琉璃窑及迎吻所经之各门,结彩棚。祭日五鼓,和声署设乐于各坛前,设导迎乐于窑门外。太常寺官具祝版设神位,陈设牲牢,祭品、器具设洗均与祭。 |
222 | 司工仪同、承祭官暨礼部太常寺,有职事官、工部、内务府管工各官,咸朝服,簪花披红,乃陈吻于窑前,乐作。太常寺赞礼郎引琉璃窑,承祭官诣。 |
223 | 窑神位前行礼,引各门承祭官诣。 |
224 | 门神位前行礼均与祭。 |
225 | 司工仪同祭毕,导迎,乐作。銮仪卫校舁吻,礼部太常寺官前导,承祭官从所经诸门,承祭官迎于门前及工所,管工官列班恭迎以入,俟安吻事竣,各退右祭。 |
226 | 窑神 |
227 | 门神 |
228 | 顺治十六年,以织造局设机致,祭司机之神,遣礼部堂官行礼一,应礼仪均与祭司工之神同。 |
229 | 等谨按:顺治中所祭,有司辇之神,制造库之神,又举司牲神祀典》。今太常寺牺牲所祀牺牲之神,是亦祀之一端,可以附识。若西山大小,青龙之神,康熙年中祈雨尝祀之,今则不列祀典矣。 |
230 | 雍正七年, |
231 | 勅封各仓司仓之神。 |
232 | 国家漕运之利,逺轶前代,储积盈溢,分建各仓以贮之仓中,或旧有神祠,未列祀典司事者以请。下礼部议。以通州三仓,惟西仓旧有仓神祠,在京城内七仓,惟右翼兴平仓旧有太仓、神祠,俱应重加修葺,左翼择于海运仓城外五仓,择于新建之储济仓,各建庙宇设。 |
233 | 司仓神位每嵗春秋致祭,勅加封号,封通州仓为 |
234 | 均调显佑司仓之神,左翼仓为丰储裕饷司仓之神,右翼仓为佑农广惠司仓之神。新建二仓为凝禧阜衆,司仓之神各 |
235 | 赐御书匾额,载入祀典。 |
236 | 致祭仪 |
237 | 嵗春秋诹日祭。 |
238 | 司仓之神,通州以仓场侍郎、主祭各监督,陪祀京仓,以本仓监督、主祭,各监督分行陪祀。祀用帛一、羊一、豕一、果实十、盘壶一、爵三炉,镫、香盘具。主祭官朝服质明行事,率陪祀官行二跪六叩礼。上香三,献爵。燎楮帛如仪。 |
239 | 右, |
240 | 仓神 |
241 | 五祀八蜡。 |
242 | 等谨按五祀之礼,惟顺治年中行之,即于十八年停止。縁当时以 |
243 | 太庙阶下,合祭既停,因并罢。其专祀也,敬谨备列,以存掌故」。至于罢祀八蜡。 |
244 | 圣谕煌煌,折中尽善,实足辟千古儒说之谬,仍恭载于后云。 |
245 | 顺治八年,定制每嵗致祭五祀之神。礼臣议,奏以正月祭司户之神于。 |
246 | 宫门外道左南向,以四月祭司竈之神于 |
247 | 大内大庖前中道,南向,以六月祭中溜之神于文楼前,西向。以七月祭司门之神于。 |
248 | 午门前西角楼东向,以十月祭司井之神于 |
249 | 内府大庖井前南向。中溜门二祀,太常寺掌之,户竈井三祀,内务府掌之。先是,于嵗暮合祭,是年停止。十五年复,嵗暮合祭。 |
250 | 五祀之礼。是年复行合祭于太庙西庑阶下。 |
251 | 神位俱东向,遣太常寺堂官致祭。前此六月,祭中溜之神于。 |
252 | 太和殿阶下之东,西向,陈爵三、羊一、豕一、果品五、礼神制帛一,遣太常寺堂官一人奠帛,三献,读祝致祭。七月,祭。 |
253 | 门神于 |
254 | 午门外西旁与六月同,至是合祭礼并同十八年奉。 |
255 | 圣祖仁皇帝 |
256 | 谕㫖户竈井神,停其祭祀。又谕中溜、门神,停其祭祀。时议政王大臣奏罢太庙阶下合祭之祀,从之。 |
257 | 雍正二年立。 |
258 | 刘猛将军庙将军,未详所始。相传神能驱除,蝗蝻颇著。显应雍正三年奉。 |
259 | 世宗宪皇帝谕㫖:旧嵗,直𨽻总督李维钧奏称,畿辅地方每有蝗蝻之害,土人䖍祷于刘猛将军之庙,则蝗不为灾。朕念切痌瘝,凡事之有益于民生者,皆欲推广行之,且御灾捍患之神,载在祀典,即大田之诗亦云去其螟螣,及其蟊贼,无害我田穉。田租有神,秉畀炎火,是蝗蝻之害,古人亦未尝不藉神力以为之驱除也。因以此意曾宻谕数省督抚留意,以为备蝗之一端。今两江总督查弼纳奏,称江南地方有为刘猛将军立庙之处,则无蝗蝻之害,其未曾立庙之处,则不能无蝗。此查弼纳褊狭之见,讽朕専恃祈祷,以为消弭灾祲之方也。其他督抚亦多有设法祈雨祈晴之奏者。夫天人之理,感应不爽,凡水旱蝗蝻之灾,或朝廷有失政,则天示此以警之。或一方之大吏,不能公正宣猷,或郡县之守令不能循良敷化。又或一郡一邑之中,风俗浇漓,人心险伪,以致阴阳沴戾,灾祲洊臻。所谓人事失于下,则天道变于上也。故朕一闻各直省雨旸愆期,必深自修省,思改阙失,朝夕乾惕,必诚必敬,冀以挽回天意。尔等封疆大吏暨司牧之官,以及居民人等,亦当恐惧修省,交相诫勉,改愆悔过,崇实去伪,人事既尽,自然感召天和,灾祲可消,丰穰可致,此桑林之祷所以捷于影响也。盖惟先之以恐惧修省,诚敬感格,至于祈祷鬼神,不过借以达诚心耳。朕实有见于天人感应之至理,而断不惑于鬼神巫祷之俗习,故不惜反覆明晰言之内外臣工黎庶,其共体朕意。 |
260 | 四年,封山东。 |
261 | 沂山庙神,为佑民捍御之神」。山东抚臣奏言:「沂山有神,驱蝗显灵,请加封致祭」。下礼部议,允之。 |
262 | 等谨按祈禳之典,载于古训。自昔圣王侧身修省,祗以勤求治理,为弭灾致祥之要,而不欲委于鬼神之难知。若御灾捍患,有功于民,则王政祀之矣。考周礼春秋祭酺,郑氏谓:汉时有蝝螟之酺神,宋太常因革,礼亦详。酺祭皆所以驱蝗蝝,芘嘉榖,义至广也,万世臣民伏读」。 |
263 | 世宗宪皇帝圣谕于幽明感应之理深切著明,洵所谓先成民而后致力于神者矣。 |
264 | 乾隆十年,以臣工请行蜡祭,奉谕㫖不必举行。 |
265 | 谕大学士等:「国家崇报之文,明禋肇荐,考议周详,凡祀典所闗,羣神咸秩,即如雩祭诸礼,事系农桑,近复议行,有举无废,皆以为民也。迩年以来,诸臣工每以蜡祭为请。朕追维旧制,酌古准今,有宜于详慎者,考大蜡之礼,昉于伊耆,三代因之,所以报万物之成也。虽咏于诗,详于礼记、周官,而古制夐逺,传注㕘错,难以折衷。所谓八蜡,配以昆虫,后儒谓其害稼不当与祭,月令祈年于天宗蜡祭也。注云:日、月、星、辰,则所主又非八神,至谓合聚万物而索飨之,其神甚多,尤难定位。且蜡与腊,冠服各殊,有谓腊即蜡者,有谓蜡而后腊者,是古制已不可考,终无定衡。至于后世,自汉腊而不蜡,此礼已湮。魏、晋以来,迄于唐、宋,时行时止,或溺于五行之说,甚且天帝、人帝及于龙、麟、朱鸟多至百九十二座,议者以为失先王之礼逺矣。苏轼曰:迎猫则为猫之尸,迎虎则为虎之尸。近于倡优所为,是以子贡观于蜡言,一国之人皆若狂,以其沿习日乆,迹类于戏也。盖祀于南郊,已不合于古制,而蜡于四郊,则惟顺成之方,始祭较量区别,丛杂𤨏细,于义有乖,于礼未洽,于神为亵。自元、明以来,停止此典,实有难于举行之处。况蜡祭诸神,如先啬、司啬,日月星辰,山林川泽,今皆祀于各坛庙,原于典文无阙,即民间秋成之后,休息农功,祀神报赛,大抵借蜡之遗意,以尽其闾井欢洽之情,犹有吹豳击鼓之风,亦皆聴从民便,未尝禁止,是蜡祭原行于民间,但田夫萃处,杂以嬉戏,各随其乡之风,尚初不责以仪文,若朝廷议祀,洁蠲䖍享,必严肃整齐,何至有一国若狂之论,可知此祭即古,亦闾阎相沿之旧俗,讵可定以为郊庙典礼?如以为有祈无报,则方春而祈榖,冬又有事于圜丘。礼谓郊之祭为大报天。又云万物本乎天,大报本也。岂得谓之有祈无报乎?况二仲荐馨,并崇社稷,班固所谓为天下求福报功者,具在陈祥道所谓大社国社,农之所报在焉。今 |
266 | 社稷坛春秋两祀,祈报之礼已备至义,近于重复,事涉于不经者,即下之礼,臣亦难定。议因诸臣但泥古制,多未深考,是以特降此㫖,俾共知之。 |
267 | 皇朝文献通考卷一百五 |