1 | ◎王述 |
2 | 述字懷祖,渾弟湛之孫。襲父承爵藍田縣侯。司徒王導辟為中兵屬。歷康帝驃騎功曹,除宛陵令。庾冰請為征虜長史,補臨海太守。遷建威將軍、會稽內史,代殷浩為揚州刺史,加征虜將軍,尋遷散騎常侍尚書令。卒、贈侍中、驃騎將軍開府,謚曰穆,以避穆帝改謚曰簡,有集八卷。 |
3 | ◇慶老人星表 |
4 | 老人星見,光色明朗。玄象暉煥,表爾休祥。率土民庶,慶賴罔極。 |
5 | ◇上白獐表 |
6 | 所領阮藻之於江寧縣界得白獐一頭,毛色鮮潔,異于比類,信斯誠嘉祥也。 |
7 | ◇上疏乞骸骨 |
8 | 臣曾祖父魏司空昶白箋於文皇帝曰:「昔與南陽宗世林共為東宮官屬。世林少得好名,州里瞻敬。乃其年老,汲汲自勵,恐見廢棄,時人咸共笑之。若天假其壽,致仕之年,不為此公婆娑之事。」情旨慷慨,深所鄙薄。雖是箋書,乃實訓誡。臣忝端右,而以疾患禮敬廢替,猶謂可有差理。日復一日,而年衰疾痼,永無復瞻華幄之期。乞奉先誡,歸老丘園。 |
9 | ◇婚禮應賀議 |
10 | 《春秋傳》曰:「娶者大吉,非常吉。」又《傳》曰:「鄭子萌緗賀夫人。」鄰國猶相賀,況臣下邪?如此便應賀,但不在三日內耳。今因廟見成禮而賀,亦是一節也。 |
11 | ◇立琅琊王議 |
12 | 推宗立君,以為人極,上古風淳,必托有道。洎乎後代,爭亂漸興,故繼體相傳,居正守位,以塞奔統,非私其親。或時有艱難,而嗣胤幼劣,故有立長。成皇帝深達帝道,不私親愛,越授天倫,廟無毀遷,統業桓固。康皇帝既受命于成帝,宗廟社稷之重,已移于所授,主上宜為康王嗣。 |
13 | ◇與會稽王箋 |
14 | 放之溫嶠之子,宜見優異,而投之嶺外,竊用愕然。願遠存周禮,近參人情,則望實惟允。 |
15 | ◇與庾冰箋 |
16 | 竊聞安西欲移鎮樂鄉,不審此為算邪,將為情邪?若謂為算,則彼去武昌千有餘里,數萬之眾造創移徙,方當興立城壁,公私勞擾。若信要害之地,所宜進據,猶當計移徙之煩,權二者輕重,況此非今日之要邪!方今強胡陸梁,當饜罅ρ銳,而無故遷動,自取非算。又江州當水斥流數千,供繼軍府,力役增倍,疲曳道路。且武昌實是江東鎮戍之中,非但扞禦上流而已。急緩赴告,駿奔不難。若移樂鄉,遠在西陲,一朝江渚有虞,不相接救。方嶽取重將,故當居要害之地,為內外形勢,使窺窬之心,不知所向。若是情邪,則天道玄遠,鬼情難言,妖祥吉凶,誰知其故!是以達人君子直道而行,不以情失。昔秦忌「亡胡」之讖,卒為劉項之資;周惡弧之謠,而成褒姒之亂。此既然矣。歷觀古今,鑒其遺事,妖異速禍敗者,益不少矣。禳避之道,苟非所審,且當擇人事之勝理,思社稷之長計,斯則天下幸甚,令名可保矣。 |
17 | 若安西盛意已耳,不能安于武昌,但得近移夏口,則其次也。樂鄉之舉,咸謂不可。願將軍體國為家,固審此舉。 |
18 | ◇下主簿教 |
19 | 亡祖先君,名播海內,遠近所知。內諱不出于外,餘無所諱。 |
20 | ◇答諱 |
21 | 惟祖惟考,四海所知,過無復諱。 |
22 | ◎王臻 |
23 | 臻,述從弟,簡順皇后少弟,拜崇德衛尉,領博士。 |
24 | ◇太后為親屬舉哀議 |
25 | 干至尊是族舅,雖不及舉哀,可從太后舉哀於朝堂。 |
26 | 太后前為褚衛軍劉夫人舉哀於式乾殿,至尊於朝堂,今宜依故事。 |
27 | ◎王坦之 |
28 | 坦之字文度,述子。簡文為撫軍,辟為掾,累遷參軍、從事中郎,加散騎常侍,出為大司馬桓溫長史,徵拜侍中,領本州大中正。孝武即位,遷中書令,領丹楊尹,尋授都督、徐兗青三州諸軍事、北中郎將、徐兗二州刺史,鎮廣陵。卒,追贈尚書僕射、安北將軍,謚曰獻。有集七卷。 |
29 | ◇將之廣陵鎮上孝武帝表 |
30 | 臣聞人君之道以孝敬為本,臨御四海以委任為貴。恭順無為,則盛德日新;親杖賢能,則政道邕睦。昔周成、漢昭,並以幼年纂承大統。當時天下未為無難,終能顯揚祖考,保安社稷,蓋尊尊親親,信納大臣之所致也。 |
31 | 伏惟陛下誕奇秀之姿,稟生知之量,春秋尚富,涉道未廣,方須訓導以成天德。皇太后仁淑之體,過於三母,先帝奉事積年,每稱聖明。臣願奉事之心,便當自同孝宗;太后慈愛之隆,亦不必異所生。琅邪王、餘姚主及諸皇女,宜朝夕定省,承受教誨,導習儀刑,以成景仰恭敬之美,不可以屬非至親,自為疏疑。昔肅祖崩殂,成康幼衝,事無大小,必諮丞相導,所以克就聖德,實此之由。今僕射臣安、中軍臣衝,人望具瞻,社稷之臣。且受遇先帝、綢繆繾綣,並志竭忠貞,盡心盡力,歸誠陛下,以報先帝。愚謂周旋舉動,皆應諮此二臣。二臣之於陛下,則周之旦,漢之霍光,顯宗之於王導。衝雖在外,路不云遠,事容信宿,必宜參詳,然後情聽獲盡,庶事可畢。 |
32 | 又天聽雖聰,不啟不廣;群情雖忠,不引不盡。宜數引侍臣,詢求讜言。平易之世,有道之主猶尚誡懼,日昃不倦;況今艱難理盡,慮經安危,祖宗之基系之陛下,不可不精心務道,以申先帝堯舜之風。可不敬脩至德,以保宣元天地之祚? |
33 | ◇答謝安書 |
34 | 具君雅旨,此是誠心而行,獨往之美,然恐非大雅中庸之謂。意者以為人之體韻猶器之方圓,方圓不可錯用,體韻豈可易處!各順其方,以弘其業,則歲寒之功必有成矣。吾子少立德行,體議淹允,加以令地,優游自居,僉曰之談,咸以清遠相許。至于此事,實有疑焉。公私二三,莫見其可。以此為濠上,悟之者得無鮮乎!且天下之寶,故為天下所惜。天下之所非,何為不可以天下為心乎?想君幸復三思。 |
35 | ◇與殷康子書論公謙之議 |
36 | 夫天道以無私成名,二儀以至公立德。立德存乎至公,故無親而非理;成名在乎無私,故在當而忘我。此天地所以成功,聖人所以濟化。由斯論之,公道體於自然,故理泰而愈降;謙義生於不足,故時弊而義著。故大禹、咎繇,稱功言惠而成功于彼,孟反、范燮殿軍後入而全身于此。從此觀之,則謙公之義固以殊矣。 |
37 | 夫物之所美,已不可收;人之所貴,我不可取。誠患人惡其上,眾不可蓋,故君子居之,而每加損焉。降名在于矯伐,而不在於期當;匿迹在於違顯,而不在于求是。於是謙光之義與矜競而俱生,卑挹之義與誇伐而並進。由親譽生於不足,未若不知之有餘;良藥效於瘳疾,未若無病之為貴也。夫乾道確然,示人易矣;坤道隕然,示人簡矣。二象顯於萬物,兩德彰于群生,豈矯枉過直而失其所哉!由此觀之,則大通之道公坦于天地,謙伐之義險抻諶聳隆=翊婀而廢謙,則自伐者托至公以生嫌,自美者因存黨以致惑。此王生所謂同貌而實異,不可不察者也。然理必有源,教亦有主。苟探其根,則玄指自顯;若尋其末,弊無不至。豈可以嫌似而疑至公,弊貪而忘于諒哉! |
38 | ◇與某書 |
39 | 坦之惶恐言,不知已與謝郎論坦之事未。其意良不了者,今當詣公自陳,願告。坦之惶恐言。 |
40 | ◇廢莊論 |
41 | 荀卿稱莊子「蔽于天而不知人」,揚雄亦曰「莊周放蕩而不法」,何晏云「鬻莊軀,放玄虛,而不周乎時變。」三賢之言,遠有當乎!天獨構之唱,唱虛而莫和:無感之作,義偏而用寡。動人由于兼忘,應物在乎無心。孔父非不體遠,以體遠故用近;顏子豈不具德,以德備故膺教。胡為其然哉?不獲已而然也。 |
42 | 夫自足者寡,故理懸於羲農;徇教者眾,故義申於三代。道心惟微,人心惟危,吹萬不同,孰知正是!雖首陽之情,三黜之智,摩頂之甘,落毛之愛,枯槁之生,負石之死,格諸中庸,未入乎道,而況下斯者乎!先王知人情之難肆,懼違行以致訟,悼司徹之貽悔,審衣崠之所緣,故陶鑄群生,謀之未兆,每攝其契,而為節焉。使夫敦禮以崇化,日用以成俗,誠存而邪忘,利損而競息,成功遂事,百姓皆曰我自然。蓋善暗者無怪,故所遇而無滯,執道以離俗,孰踰於不達!語道而失其為者,非其道也;辯德而有其位者,非其德也。言默所未究,況揚之以為風乎!且即濠以尋魚,想彼之我同;推顯以求隱,理得而情昧。若夫莊生者,望大庭而撫契,仰彌高於不足,寄積想於三篇,恨我之懷未盡,其言詭譎,其義恢誕。君子內應,從我游方之外,眾人因藉之,以為弊薄之資。然則天下之善人少,不善人多,莊子之利天下也少,害天下也多。故曰魯酒薄而邯鄲圍,莊生作而風俗頹。禮與浮雲俱徵,偽與利蕩並肆,人以克己為恥,士以無措為通,時無履德之譽,俗有蹈義之愆。驟語賞罰不可以造次,屢稱無為不可與適變。雖可用于天下,不足以用天下人。 |
43 | 昔漢陰丈人脩渾沌之術,孔子以為識其一不識其二,莊生之道,無乃類乎!與夫如愚之契,何殊間哉!若夫利而不害,天之道也;為而不爭,聖之德也。群方所資而莫知誰氏,在儒而非儒,非道而有道,彌貫九流,玄同彼我,萬物用之而不既,峻救招露不朽,昔吾孔老固已言之矣。 |
44 | ◇沙門不得為高士論 |
45 | 高士必在于縱心高暢,沙門雖云俗外,返更束於教,非情性自得之謂也。 |
46 | ◎王忱 |
47 | 忱字元達,小字佛大,坦之第四子。太元中為吏部郎,歷驃騎長史,出為建武將軍,都督荊益寧三州軍事、荊州刺史,假節鎮荊州,卒,贈右將軍,謚曰穆。有集五卷。 |
48 | ◇郊祀明堂議 |
49 | 明堂則天象地,儀觀之大,宜俟皇居反舊,然後脩之。 |
50 | ◎王欣之 |
51 | 欣之,述從子,為豫章太守,太元初拜光祿勛。 |
52 | ◇君臣同謚表 |
53 | 伏尋太康中郭奕謚曰景,有司執孝宗同號。臣聞姬朝盛明,父子齊稱,諸侯與周同謚,經諸哲王不易之道也。宜遵古典,訓範來裔。 |
54 | ◎王 |
55 | 妥種僮媯渾從會孫,司徒王導辟為掾,後出補長山令,復為司徒、左西屬,不就,徙中書郎,轉司徒左長史,有集五卷。 |
56 | ◇議立奔赴之制 |
57 | 三代垂文,觀時損益。今服教之地,遠于古之九服。若守七月之斷,過近一概者,懼非通制。請王畿以外,南極五嶺,非守見職,周年不至者,宜勒注黃紙,有爵土者削降。永嘉中,江統議不奔山陵,但三年不敘,于義為輕。今更立如牒,若方伯授用,雖未有王命,猶不與停散同。今見在官即吉之後去職,不及凶事,無所貶責。萬里外以再周為限,自此以內,明依前牒,雖在父母喪,其責不異。 |
58 | ◇申述前議 |
59 | 喪紀有數,吉凶有斷,豈可當于縞素既終,而制無限之責哉!若除喪使奔,當以何服,素服敘哀,則在廷以吉,陵無哭禮。若玄冠致敬,宜曰朝謁,非奔喪之謂。若服外更立限斷,則不知所准。若不計,遠近同服內,則立制漫而無斷。(《通典》八十 |
60 | ◇致王導箋 |
61 | 開國承家,小人勿用。杖德義以尹天下,方將澄清彞倫,崇重名器。夫軍國殊用,文武異容,豈可令涇渭混流,虧清穆之風,以允答具瞻,儀刑海內。 |
62 | ◇箋 |
63 | 退雷錚諸葛僕射之弟,以情料之,當非至困者。欲斂其時吏無一在者,便以下官箋答之。退雷鎩#ā豆趴檀猿》) |
64 | ◎王 |
65 | 紛志慈剩小字荀子,妥印N著作郎琅邪王文學,轉中軍司馬,未拜而卒。 |
66 | ◇賢人論 |
67 | 或問:「《易》稱賢人黃裳元吉,苟未能闇與理會,何得不求通?求通則有損,有損則元吉之稱將虛設乎?」答曰:「賢人誠未能暗與理會,當居然人從,比之理盡,猶一豪之領一梁。一豪之領一梁,雖于理有損,不足以撓梁。賢有情之至寡,豪有形之至小。豪不至撓梁,于賢人何有損之者哉。」 |
68 | ◎王恭 |
69 | 恭字孝伯,小字阿甯,退鎩@著作佐郎、祕書監、中書郎、吏部郎、建威將軍。太元中為丹楊尹,遷中書令,領太子詹事。孝武以後兄擢都督、兗青冀幽并徐州,晉陵諸軍事、平北將軍兗青二州刺史,假節鎮京口,改號前將軍,尋降號輔國將軍。安帝即位,以為安北將軍,不拜。舉兵討王瑜等,為會稽王道子所殺。桓玄執政,贈侍中太保,謚曰忠簡。有集五卷。 |
70 | ◇讓太子詹事表 |
71 | 今皇儲始建,四方是式。總司之任,崇替所由。宜妙簡才賢,盡一時之勝,豈臣最庸所可叨忝。 |
72 | ◇抗表罪狀王國寶 |
73 | 後將軍國寶得以姻戚頻登顯列,不能感恩效力,以報時施,而專寵肆威,將危社稷。先帝登遐,夜乃犯ト叩扉,欲矯遺詔,賴皇太后聰明,相王神武,故逆謀不果。又割東宮見兵以為己府。讒疾二昆甚于讎敵。與其從弟緒同黨凶狡,共相扇動。此不忠不義之明白也。以臣忠誠,必亡身殉國,是以譖臣非一。賴先帝明鑒,浸潤不行。昔趙鞅興之甲,誅君側之惡。臣雖駑劣,敢忘斯義。 |
74 | ◇與沈警書 |
75 | 足下既執不拔之志,高臥東南,故屈賢子共事,非以吏職嬰之也。 |
76 | ◇與沙門僧檢書 |
77 | 遠持兄弟,至德何如。 |