皇朝文獻通考 : 卷二百二十

Chinese Text Project	Chinese Text Project Wiki
	Simplified Chinese version

Wiki -> 皇朝文献通考 -> 卷二百二十

《卷二百二十》[View] [Edit] [History]

This textual edition has had punctuation added automatically using artifical intelligence. The results of this process are inevitably imperfect; please help correct mistakes by editing the text.

1	钦定四库全书
2	皇朝《文献通考》卷二百二十经籍考》十
3	史。　　起居注
4	臣等谨按五朝续通考，改马氏起居注》，为诏令奏议，良以寔録、日厯》等编。宋代以下，散佚无存，其书既无可采，登其目即不能仍旧，因时通变，理固宜然。洪惟我
5	国家肇兴东土。
6	列圣相承
7	《五朝实録》炳，朗中天。
8	圣训煌煌，昭垂奕叶。凡史局所尊藏，记注所恭载。
9	丰功伟烈，逺迈二典、三谟之盛，敬谨纂辑，以符端临《通考》旧例焉。
10	太祖髙皇帝实録》十卷
11	崇徳元年，大学士刚林希福等恭修。康熙二十一年，大学士觉罗勒徳、洪明珠奉。
12	敕重修。雍正十二年，大学士鄂尔泰、张廷玉等奉㫖校订。
13	皇上御制序曰：「粤稽自古帝王，乗时建极，膺天命而佑下民，丰功骏烈，垂诸史乗，炳炳麟麟，是以纪言，纪事必详且核焉！况于圣人首出，开物成务，经纬天地，奠丽河山，智勇沈深，谟猷吁逺，布为法则，著为章程，将使后世子孙，继继承承，遵循罔轶，讵不重欤？洪惟太祖承天广运，圣徳神功肇纪立极仁孝睿武端毅钦安𢎞文定业，高皇帝以圣神文武之姿受。
14	天眷命诞兴东土，爰总义旅，遹求厥宁，九国连兵相向，一怒而讨平之，明人四路来攻，亦尅日尽殱于境外，师出有名，光明俊伟，威爱并立，近服逺懐，当是时，羣部来归，英豪向附，奋迹辽渖之间，而号令行于万里，帝业之兴，何其神也！由是天人协应，建国纪元，修明庶政，教育羣伦，创国书，分旗制，申军令，定礼仪，经营缔造之际，旰食宵衣，不遑暇逸，故乃纲举目张，传之亿万年而不可易，心法治法，与二帝三王有同揆也。太宗文皇帝继天登阼，命儒臣敬辑。
15	实録》规模畧备
16	圣祖仁皇帝复加蒐考，修纂成书，尊藏内府，并贮史宬。惟是山川疆土，以及臣僚名氏，前后间有异同。《清》《汉》之文，或简或繁，未经画一我。
17	皇考世宗宪皇帝惧有舛讹，特开史馆重加校订，按日进呈。
18	亲为閲定，朕缵承丕绪，仰体前徽，用复洁诚，披览，卷帙，如旧缮録一新祇祇乎？觇开国之鸿谟，昭垂统之大业。《书》曰：「监于先王成宪，其永无愆」。诗曰：「昭兹来许，绳其祖武，于以率攸行而保天佑，其敢忘绍庭上下之思哉！谨序！
19	太祖高皇帝《圣训》四卷
20	康熙二十五年。
21	圣祖仁皇帝恭编
22	圣祖仁皇帝御制序曰：朕惟帝王创业垂统，传之无穷，非独世徳茂也，盖亦有典则之贻焉。其运之一心，播为成宪，恒足以示道，揆于子孙，昭法守于臣庶，盱衡千古，载籍具存，矧其为大圣，受命而兴者乎？皇哉？何规模之𢎞逺也我。
23	太祖承天广运，圣徳神功，肇纪立极，仁孝睿武，𢎞文定业，高皇帝灵承休命，诞受多方，经纶于天，造草昧之年，缔构于王业艰难之日，除残伐暴，度越汉唐，顺天应人，洁隆汤武，所以茂𢎞风教，宣畅声灵，振举纲维，恢张疆宇者，勒诸兰台之上，布在方䇿之中，骏烈鸿猷，粲然明备矣！若其摅词为典，播告成经，建邦立国之模，战胜攻取之畧，化民成俗之务，用人行政之方，靡不道合枢机，理取体要，有非臣邻所能悉覩，黎献所能尽传者，不有成书何以彰？
24	圣谟而答光训乎！朕绍庭继绪，志切觐扬」。因命儒臣分类编辑，为目二十六，为条九十有二，总为。
25	寳训四卷，浩浩乎乾，包坤负之，大皇之坟也。秩秩乎民，彝物则之常，帝之典也。以绍心，法至中也，以握化原，至正也以迓。
26	天眷至顺也，以垂后昆，至裕也。率而循之，钦承而无斁之。所以卜有道之灵，长緜无疆之厯，服胥于是焉在。奕世子孙尚其克念。
27	祖武永永，勿替也哉！
28	皇上御制序曰：「朕惟神圣首出，济世觉民，立徳立功，立言三者，统而有之，盖仁义中正之极，定于厥躬，布诸纪纲，为巍巍之帝业，颁诸诰令，成洋洋之圣谟，文教彰明，覃被海宇，炳乎如日月之照，临穷天地，亘古今，而莫不仰焉。于戏盛哉洪惟。
29	太祖承天广运，圣徳神功肇纪，立极仁孝睿武端毅，钦安、𢎞文定业，高皇帝体肖二仪，量包六合，应期受命，肇建丕基，叶云雷以展经纶，法四时而宣教化，六师顺动，九有输诚，拯生民于涂炭之中，转宇宙为平成之运。当是时，缔造维新，规模尽善，武纬文经，万物咸覩，亦既布在方䇿，传信亿年矣，乃若心通造化，道综百王，吐词成经，发声为律，阐贞一之㫖，明至善之宗，论圣学则以正心修身为先，辨君道则以求贤，听言，为要昭晰乎？
30	上天降监之原，无念不将之以敬，畏申儆乎君臣契合之谊，每事必体之以公诚，以至班朝治军，明刑制用，靡不敷陈，至理约而该，复而不厌，信乎有徳者，必有言也。我
31	圣祖尝命儒臣编辑。
32	《圣训》四卷，类聚条分，灿然明备。朕绍膺统绪，追契徽猷，口诵心维，匪伊朝夕。仰见义藴之渊，闳典章之画，一庶政之周详，直与帝典、周官同其广大。顾金匮石室之藏，廷臣无由得见。是用敬加剞劂，宣示万方，俾我子孙臣庶，率而循之，世世罔斁，奉之涖政，可以致治，保邦准以淑躬，可以儆心寡过。盖一时之制作，而万古之世道，人心胥赖焉。非甚盛徳，其孰能及此乎？谨序臣等谨按所分四卷，凡二十六类，析为九十二则，粤自有明末造纲，解纽弛锺。
33	王气于大东审。
34	神器之有授。
35	太祖高皇帝恭膺
36	天眷诞造
37	丕基以遗甲十三人。
38	肇开鸿业。
39	经纶缔造薄海归。
40	仁仰惟。
41	圣哲显融之徳，运世有基，聪明睿智之符，健行不息，用是敷为彝训，义藴渊闳，绍千古之心传垂万年之家法我。
42	圣祖仁皇帝仰契
43	前徽命儒臣，敬谨编述，彰阐鸿谟九十二条之中，固巳致广大而尽精微矣，岂非万世所宜聪听者哉！
44	太宗文皇帝实録》六十五卷顺治九年，大学士希福、范文程等恭纂。康熙十二年，大学士图海觉罗勒徳洪等奉。
45	敕重修，雍正十二年，大学士鄂尔泰、张廷玉等奉㫖校订。
46	皇上御制序曰「洪惟
47	太宗应天兴国𢎞徳彰武寛温仁圣睿孝敬敏昭定隆道显功文皇帝，狥齐敦敏广大寛仁早从。
48	太祖赞襄大业，才徳冠世，中外归忱，迨乎嗣统之年，敦宗睦族，戢衆安民，御将行师，开疆拓土，军威震叠，而以不嗜杀为心，武功赫濯，而以善养人为务，存朝鲜，故土字，䝉古遗氓，明政不纲，天人共愤，且旧与我国有隙，于是应天顺人，率师直抵燕京，声罪致讨，犹念彼为中国，功垂成而弗取，天性仁厚，大度豁如固已，超越百王，包涵六合矣！至若建官分职，推贤举能，恺泽龎鸿，刑章平允，设制科以崇文教，开言路以重忠良，隆规钜典，巍乎焕乎？皆一统之大猷，百世之良矩也，世祖章皇帝辑为。
49	《实録》六十有五卷
50	圣祖仁皇帝命儒臣蒐讨订正，缮録成编，尊藏惟慎，皇考世宗，宪皇帝孝切崇。
51	先敬加披览，以前后字句之未尽画一也。复令臣工校对而
52	躬为阅定焉，朕仰承遗志，庄诵绎思，用竣厥事，缅惟帝典商盘，前王之懿范也，天球琬琰，宗庙之重器也，昔之君珍为世寳，奉以无坠，矧夫典章所纪，谟烈所垂，造邦制治之图，启泰贻安之要，煌煌简䇿，世昭法守，何止帝典，商盘天球琬琰之寳重也耶？谨序。
53	《太宗文皇帝圣训》六卷
54	顺治末
55	世祖章皇帝恭编。康熙二十六年圣祖仁皇帝续成。
56	圣祖仁皇帝御制序曰：「朕惟帝王，诞膺天眷，肇造丕基，功徳茂隆，疆宇日辟，有纪纲以昭大法，即有谟训，以启后昆，方䇿具存，灿然可考也。若夫道兼作述，业裕创垂，以圣继圣，而钜烈鸿猷焕乎宇宙间者，尤足冠百王而立极焉。钦惟
57	太宗应天兴国，𢎞德彰武，寛温仁圣睿孝隆道显功文皇帝，躬上圣之资，承开天之运，神武不杀，寛和有制，万国向化而宾从庶绩，抚辰而就理，峻徳𢎞勲，巍巍荡荡，称极盛矣！至于命令诰诫，诞播宏词，皆义切训行，理归体要，洪纎毕举，本末咸周，而其大指之所存，则首在于爱养生民，旁求俊乂，敕几凝命，敦典明伦，大哉王言，诚治平之极则也我。
58	皇考世祖章皇帝尝命纂修，未竟厥绪。朕嗣膺歴服，念切缵承，爰命儒臣，详加编辑，计一百一十一条，分二十三类定为。
59	圣训六卷既成，因披陈庄诵，朝夕绎思，见夫㫖原于精，一义著于典谟，上之可以正道，揆焉下之，可以昭法守焉。《书》曰：「监于先王成宪，其永无愆」。《诗》曰：「不愆不忘，率由旧章」。自昔诗书所载，莫不以绍衣为兢兢。矧夫义藴精深，规模宏逺，嘉言彝训，超踔古今，朕用是觐扬光烈，昭示来许，后之子孙，以此藴之于心则为天徳敷之，于政则为王道范，围臣庶则为会归之极，垂裕后昆，则为贻燕之谋，尚其夙夜祗承，以为致治保邦之本，而迓祈天永命之休也，是为序。
60	皇上御制序曰：圣人之情，因辞以见，易曰：修辞立其诚，所以居业也，盖以通天下之志，以成天下之务，本乎至诚，施诸命令，无意于辞而理臻其极，歴观尧舜、禹汤、文武之世，典谟训诰，厘然具存，后人奉之为经，列在学宫，为载籍首，矧夫运际开天，功存继志，制作侔造化教，泽被生民，天下之文章，孰有大于此者乎？钦惟太宗应天兴国，𢎞徳彰武，寛温仁圣睿孝敬敏昭，定隆道显功文皇帝，英姿挺出，圣武布昭，大智如神，渊衷若谷，及登寳位，疆宇日增，厚禄以养贤，勤身而率下，恩威所及，大畏小怀，政教所孚，逺来近悦，皇哉何化理之神也！至若敷陈治道，诲谕臣民，不尚虚文，惟崇大体，谓行善所以事天而逺利，始能服衆阐伊，尹一徳之训，称曾参三省之言，以劝农讲武，为立国之大经，以考古读书，为服官之要，务自立纲陈纪以逮服饰器物之间，或即事以宣猷，或因时而定制，洪纎咸备，张弛攸宜，盖察理精，故见之也，逺更事乆，故虑之也详，用能承藉，丕基佑启。
61	圣哲是诚亿万年继往开来之极轨也。顺治中，尝因记注旧文纂修。
62	圣训一书，未竟厥绪。
63	圣祖仁皇帝特命儒臣详加编辑，事以类分，凡二十有八言，以条举，凡一百一十有一，彚为六卷，体要著明。朕在宫中䝉
64	皇考恩勤教育，定省之时，备闻祖训。嗣膺大统，志切缵承。晨夕披陈，寻绎仰见。心符道要，语中机宜，㫖藴闳深，函盖天地，文辞昭晰，彪炳日星垂。
65	裕后昆永昭法守用，是勒为成书，敬授剞劂，颁示中外。书曰：「圣谟洋洋，嘉言孔彰」。又曰：「圣有谟训，明徴定保我子孙。臣庶其诵习遵循，永敬承于世世哉！谨序！
66	臣等谨按所分六卷，凡一百一十。一则钦惟太宗文皇帝守成创业，益扩昄章，所以开一统之基者，谟训昭垂，布在方策。巍乎焕乎！宜与天地同，其悠乆矣。世祖章皇帝实録》一百四十六卷。
67	康熙六年，大学士巴泰、魏裔介等奉敕恭修。雍正十二年，大学士鄂尔泰、张廷玉等奉㫖校订。
68	皇上御制序曰：「我国家受天眷命，统一万邦，日月所照，血气之属咸切尊亲，亦惟是小心翼翼之忱有以通
69	帝载而昭来许，故乃朝廷宫府之政，罔不参稽古训，溥协人心，制定于一时，而虑周乎万世，重熙累洽，至于今兹海隅苍生穆然想见盛徳，信乎开国之规模，诒谋逺而流泽，长也，洪惟。
70	世祖体天隆运，定统建极英睿钦文显武大徳𢎞功至仁纯孝章皇帝神灵天亶冲龄，践阼绍我。
71	太祖
72	太宗丕绪，懋建大猷，勤思上理。当是时，流贼已入京师，明祚已成板荡，遂因明将吴三桂之请。
73	命将士入关，定燕京、殄羣冦，挈斯民于水火之中而登之，衽席之上，爰主。
74	郊禋式颁正朔，自古得天下之正，未之有比也，政令彰施，百度具举，涤前代之烦苛，沛兴朝之膏泽，治化翔洽，达乎四表，由是制礼作乐，敷教明刑，虗已以尚贤，推诚以纳诲，斟酌损益，秉至中而时措之，著为谟训，载在简编。皇哉唐哉子孙世世守之，以成乆安长治之业，于是乎在康熙十一年。
75	圣祖仁皇帝特开史馆，纂辑《实録》，凡一百四十六卷。雍正十二年，皇考世宗宪皇帝恭閲全书，复令儒臣重加校订，事未竣而。
76	龙驭上宾，朕哀戚之馀。饬令陆续进呈，敬加披览，于戏覩世祖。
77	圣祖经纶之钜典，则知创业之甚难。念世宗继述之深衷，则知守成之不易。方䇿可传者，纪纲之成规。夙夜罔间者兢业之一心。敢弗绎思而敬，承之以迓。
78	上天无疆之休，则是书也，诚致治之权舆，万年之鸿寳矣！谨序。
79	世祖章《皇帝圣训》六卷
80	康熙二十六年
81	圣祖仁皇帝恭编。
82	圣祖仁皇帝御制序曰：朕惟自古，膺图御歴之后，躬集大统，手致太平，懋烈丰功，光前翼后。行之为政，斯发之为言。义藴固卓越乎百王。训行尤昭，示乎奕禩。惟圣有作，后人述焉，千载同揆也我。
83	皇考世祖体天隆运英睿钦文大德𢎞功至仁纯孝章皇帝，神灵首出智勇天授，禀英断之姿，而持以恭俭，扩寛仁之量而济以忧勤，爰是冲龄定鼎，薄海归心，救生民于水火之中，而庶政咸熙，万邦作乂德，盛勲崇，夐哉莫尚矣。若夫宵旰图维宫庭，训敕，煌煌纶綍，嘉言孔彰，究圣学之高深，著王道之正直，凡所以凝。
84	天命扬。
85	祖德顾民碞持国体者，丁宁反覆，深切著明，而意㫖所注，尤殷殷乎？省躬克已，纳诲亲贤，纲纪毕张，渊衷若歉，及乎训诫臣下，守正奉公，鼓励激扬，至诚感发，靡不输服而効忠，黾勉而奋绩也，盖自我
86	太祖高皇帝肇造鸿基。
87	太宗文皇帝式廓骏业，而我皇考，心传合一，丕显丕承，𢎞阐经猷，布为政教。所以即事成谟，遇物为诰，包罗典册，厘剔章程，美善毕臻，钜细咸备，尧咨舜儆，何以加兹。朕祇承遗绪，惕厉靡宁，瞻方䇿之常新，僾羮墙之如覩，因命儒臣分类编纂，朕复详加披绎，计一百一十三条，统为」。
88	圣训六卷，寳诸金匮，拱若球图，俾后嗣子孙知我皇考之贻谋，燕翼百世，无疆开国，经纶万年，时叙所以杜愆，忘而遵典则者，心法于是乎在？《书》曰：绍闻衣德。言《诗》曰：绍庭上下，陟降厥家。呜呼！可不敬哉！
89	皇上御制序曰：「古昔帝王，应运而兴。开物成务，有君天下之规。模凝命敕，几有师天下之典则。故言出而成经，教思所被，率土归仁，歴观往代，纪载肇乎二典，彝伦叙于九畴，罔不播为成宪，炳若日星，简籍具存，可考而知也。钦惟我。
90	世祖体天隆运定统建极英睿钦文显武大德𢎞功至仁纯孝章皇帝，秉岐嶷首出之姿，建永清、大定之业。冲龄践阼，统一车书，义问达乎梯航，仁声徧于涂巷。盛德大业，富有日新。自唐、虞、三代以来，史册所传，罕有及者，至若洋洋。
91	圣谟包含，万有大之闗，伦教纲常之重，而闾阎之日用，饮食所弗遗，精之在身心，性命之微，而宫府之制度典章所必饬，巨细毕该，纲维尽善，要惟本精，一执中之奥藴，以成经世服物之鸿谟，诞告多方，严明恺挚，训敕有位，深切周详，意皆出乎至诚，理尤协于克一，用以光大，前徽开万年有道之长，夐乎与天地为昭矣我。
92	圣祖仁皇帝躬承
93	先训命儒臣分类编辑，计一百一十有三条，彚成圣训六卷，以传乆逺我。
94	皇考念切绍衣，宫庭宵旰，追述先猷，朕从温凊之时，闻知维谨，嗣膺大统，志在觐扬，朝夕披陈，具见开国经纶，超越前古，诒谋燕翼，垂裕无穷，是用敬为剞劂，昭示臣民，俾海隅出日之逺，咸覩光华，寳之如图，球信之如蓍蔡，是训是行，钦承勿替，庶几道徳一而风俗，同唐之政要，宋之寳训，夫岂可同年而语者哉？谨序
95	臣等谨按所分六卷，别为三十二类。仰惟世祖章皇帝宅中定鼎，率土倾心，一百十三章之内，圣谟广运，炳三光而罗万象，诚亿万世所宜法守者也。圣祖仁皇帝实録三百卷。
96	康熙六十一年十二月
97	世宗宪皇帝命吏部尚书一等公隆科多，大学士嵩、祝白潢等恭修。
98	世宗宪皇帝《御制序曰：「粤稽古，载籍以来，圣帝明王，徳隆业茂，莫不扬休，纪美照耀，简编若夫。
99	上天纯佑，下民聚扶，舆积厚之气，笃生至圣，备道徳之崇广，集皇王之大成，经纶宇宙，彪炳帝纪，巍巍乎荡，荡乎自义，轩至今，未有如我！
100	皇考圣祖仁皇帝之盛者也，洪惟太祖。
101	太宗肇构鸿基，发祥垂裕世祖。开天建极，统一寰区。暨我皇考天亶，神灵丕承。
102	先烈以徇齐敦敏之质，而学有缉熙，以继体守成之时，而事兼开创，以光华格被之勲，而日新盛徳，以郅隆熙洽之运，而时敕几康。
103	临御寳阼，六十馀年，厯服绵长，超越千古，仁渐义摩，文经武纬，典章大备，声教覃敷，峻徳崇功，蟠天际地，有如敬天凛昭事之诚尊。
104	祖切，觐扬之志。
105	郊坛禋祀，嵗必躬亲。
106	庙享荐馨，心䖍对越。用致苍穹之昭假聿彰。
107	谟烈之丕承奉事
108	两宫尊养备极，承欢致敬，閲数十年。巡幸，则躬扶鸾辂，侍疾则步祷。
109	南郊送龙輴而亲行瞻。
110	寝园而洒泪，自古，天子之孝，莫与比隆友。爱裕亲王等，垂老靡间，视疾临丧，恩礼交至。推仁宗室，教育天潢，展亲敦族，谊莫厚焉。宵衣旰食，明目达聪。
111	亲政六十馀年，夙夜励精，始终惟一，临轩召对，虚已求贤，敷陈有益于民生必䝉采録亷能实，见诸治效立荷。
112	宠褒眷耆旧，而体貌攸崇，简俊乂而程材器使小亷大法，百僚皆得其人，纲举目张，庶司各修其职，四方之利弊周知，万里之情形洞烛。爱民如子，轸恤维殷，普乐利于农桑，裕葢藏于积贮，偶遇水旱，立沛恩施，发帑蠲租，动以数百万计，即在属国运粟赐粮，视同一体，徳洋恩溥，故黎庶乐业，中外阜康，慎重刑章，哀矜庶狱，每于奏谳明允之中，施仁法，外严寒，停遣盛夏，弛刑大逆，寛族诛叛，人无孥戮，如天好生之徳，洽于民心，钦恤之仁无以加矣。
113	讲幄𢎞开，精研道要，考六艺之折中，抉性理之精义，宸翰则鸾回凤翥。
114	天章则玊振金声。
115	御定诸书包涵万有融贯。百家缃帙，瑶编充牣。册府生知，天纵莫名。
116	圣学之髙深，加以重道尊师，表章儒术，亲诣阙里，瞻拜加䖍，赐博士于五贤，跻紫阳于十哲，训饬多士，敦崇实学，加科广额，惠浃儒林，夀考作人，于斯极盛。
117	圣武布昭
118	神谟密运天戈所指立奏肤功平三逆収台湾布尔尼应期而授首，俄罗斯望风而请命。
119	躬率六师，三临朔漠，殱噶尔丹，而藩服乂安。命将徂征，长驱絶域，复达頼喇嘛而西陲宁谧。销锋灌燧，俾薄海内外。永庆升平，厪念河防。
120	亲临指授，览全河之形势，运疏瀹之神功，开中河，筑高堰而淮、黄底绩，东南，获衽席之安浚，永定堤子牙而漳、滏顺流，畿甸享膏腴之利，地平天成，万世永赖。至若躬行节俭，而大官服御，务崇朴素之风。
121	秉徳谦冲而。
122	徽号鸿名，屡却廷臣之请，至诚不息，而朝乾夕惕，本行健以法天，圣敬日跻而肃庙，雝宫俨动，容之中礼，凡兹盛美，莫罄名言，是以乆道化成，太和翔洽，天庥滋至，嵗奏屡丰，户乐盈宁，人登仁夀，自古未賔之国，重译踵至，戴髙履厚，莫不尊亲。
123	升遐之日，自僻壤遐陬，逺暨蛮夷荒服，含生负气之伦，感恸哀号，如丧考妣。羣臣恭拟。
124	庙諡曰：
125	圣曰：
126	仁祗荐
127	祖号万口，一心允孚，公论猗欤，休哉至矣大矣！朕缵承鸿绪，念切绍庭。践阼之初，即简命大臣等，董率儒臣，开馆纂修，发金匮之秘藏，稽纶言于政地。表年系日，敬谨编辑。纪言纪事，钜细靡遗。朕斋肃展礼，亲加详閲，厯今九载敬成。
128	圣祖仁皇帝实録若干卷，又于尊藏皇史宬外，恭缮全帙，䖍供几案，时时展读，以遂朕敷时绎思，继志述事之意。于戏！帝载难名，而嵗功昭布，日月之运行，星辰之经纬，可以仰观成象焉，圣徳难名，而治法昭垂，条理之精详、规模之宏逺，可以仰求成宪焉我。
129	皇考参赞位育之神，钦明精一之藴，虽非简牒所能殚述。而
130	鸿谟骏业，炳于纪载，与天无极，万世勿谖。后之绍作，君作师之任，求治统道，统之全者，于是乎在。敬弁言简端，以昭示我子孙，俾永永敬承，于亿万世谨序。
131	皇上御制序曰：
132	皇祖圣祖仁皇帝临御六十一年，耿光大烈，融烁古今。积惠袭恩，沦浃寰宇，功徳之盛具载。
133	实録垂千万禩我。
134	皇考世宗宪皇帝御制序文，推本上天，孚佑下民。
135	列祖垂裕，后嗣笃生。
136	至圣开邃古以来未有之盛业，煌煌乎言之广大。精微至矣，蔑以加矣。予小子寅承丕绪，绍闻衣徳，兢兢业业，仰思继述。
137	皇祖
138	皇考成宪，日于治事之先，展诵《列祖实録》，周而复始。
139	皇祖实録卷帙浩繁，排日敬览，寒暑靡间，至自今凡数閲矣。缅惟尚书》、《史记》所载，古帝王治化之隆，各极其至，而孔子于尧曰「惟天为大，惟尧则之，荡荡乎民，无能名焉」。于舜曰「无为而治」。孟子则曰：「王者之民，皥、皥如也」。予尝推绎其㫖，想见唐虞中天之盛，乃今思皇祖之世之民，有以知孔孟之言，信乎其能知圣人也。皇祖自亲政之始，即手锄三蘖，荡定南疆，滇黔闽粤之奥揭，日月而扫氛雺海，内赤子喁喁向风，由是亭之毒之，煦以淳风，沃以甘澍，浸以醲化，甄以大钧。数十年之间，南奠台澎，北犁沙漠，命将肆征，而闾左无徴发之警。
140	亲临淮河，指授方畧。歴吴会，陟会稽，登岱宗，谒阙里，西巡关陇，抵云中三觐。
141	祖陵观于东海，嵗出塞外，獮狩上都，天行之健，古无以加，而庠序咏仁，氓庶乐业，市廛殷阜，卒伍服习，熙熙然相忘于无所，事事于焉正晷纬考律度，定元声焕为。
142	宸章洒为
143	《奎翰集》：古帝王文治之大成，而穆清宥密，凝然不见，经营之迹，简任公卿百执事器使而责其成，俊夀魁硕，布列有位，外自节钺连帅，以至守令贤否，清浊立判，剔侵蠧、励亷平吏治烝烝无综核之烦，而徳意宣究蠲逋，赈恤肆赦、缓刑指挥。
144	深宫之中，风驰万里，匹夫匹妇，无不浸浔涵育，鼓舞徳化，而不能自已。当其时诚所谓不识不知，顺帝之则者耶？歴今二十馀年，遗泽馀烈深入，人心固结，而不可解回溯。
145	鼎成之初讴，思如一日，夫乃恍然曰：是所谓至仁如天，民无能名者也。无为而治，恭已南面者也，孟子所谓王民皥、皥者也。于戏四海，九州之民，无得而名予小子，又乌能名之忆？自幼冲，蒙
146	皇祖抚爱日侍。
147	左右用人行政，皆覩记所及，简册纪载，政如杓衡，规天躔次测日可见者，迹象而已。于穆之运，重《离》之明，终无能言。其所以然者，盥诵之次稽首敬为之序，以志绍庭，继序之忱于罔斁云。
148	《圣祖仁皇帝圣训》六十卷雍正九年。
149	世宗宪皇帝恭编
150	世宗宪皇帝御制序曰：「朕荷皇考圣祖仁皇帝，付托至重，兢兢业业，早作夜思，以期无负，继述仰惟。
151	皇考留贻矩矱，朕得监于成宪，是则是效实天下万世所当。钦承观法，爰命大学士等纂修。
152	圣祖仁皇帝实録閲时九载，书成千卷，自古帝王功徳之隆盛，记载之繁富，未有加于此者顾！
153	《实録》乃编年之书我。
154	皇考顺时布化，若天道之流行，春夏秋冬，各协其宜。而其中条分缕析，饬纲振纪，精微所寓，随举一端，皆为法式。于是复令纂修诸臣，分类恭辑。
155	圣训六十卷：洋洋乎盛徳，大孝敬天，勤民文教之诞敷。武功之赫濯，礼乐之明备。政刑之修举一经。
156	睿谟千古莫易。夫《六经》，诸史之传，皆有经有纬。朕于皇考神功圣徳，精心体察，以
157	《实録》为经，以
158	圣训为纬于编年，见因时之宜于分类。见随事之要，一敷施而有所循也。一话言而有所守也。一寤寐，饮食而有所遵也。于戏！如天之仁，如日之照。如神之哲，万类虽赜，莫不含𢎞并包于？
159	圣人之度内，而儆惕训谕之辞，尤必凛凛于时，几孜孜于熙绩，勤勤于小民之恬养，亹亹于嘉师之祥刑葢
160	圣心愈切而
161	圣徳愈崇，是以统乾坤之范围而不过发，圣贤之阃奥而靡遗，以六十馀载之鸿规，为千万世后，昆之垂裕，其所禆益，曷有涯量哉？此朕命官敬纂」。
162	皇考实録而又恭缮
163	圣训之深意子子孙孙，其永寳诸皇上御制序曰：自古圣人，诞受天命，为下民君师，必亶聪明睿智之资，首出乗乾，以绥猷而立极，凡其经纬万端，敷之彝训者，罔不深切著明，炳日星而章云汉，典谟所载，雅颂所陈，唐虞三代之隆，有如一辙。钦惟皇祖圣祖，合天𢎞运，文武睿哲，恭俭寛裕，孝敬诚信，中和功徳，大成仁皇帝，圣徳广运，乆道化成，文治光昭，武功赫濯，薄海内外，深山穷谷之衆，总沦浃于仁心，仁政之中，教思无穷，训辞深厚，歴考熙明之运，未有跻此崇隆者也，肆我。
164	皇考世宗宪皇帝以
165	圣继
166	圣用人行政一一仰法。
167	前徽既纂修
168	实录成书，复分类恭辑。
169	《圣训》六十卷俾。
170	皇祖六十馀年，敬
171	天尊
172	祖经国保民，农田学校、礼乐、兵刑之盛迹见之。都俞、吁、咈间者，粲然常新，厘然备具，永贻我后嗣子孙亿万年升平，矩范葢。
173	皇祖性本生安，道兼创守，实集千古圣帝明王之大成是以。
174	圣谟洋洋，明徴定保，宏纲钜目，有要。有伦精一之心，传荡平之王路。胥不外乎此也。予小子昔在龆龄，早荷
175	圣慈赐育，宫庭祗聆。
176	训廸兹膺基绪，绍闻衣徳之志，兢兢业业，不懈益䖍，昕夕寻绎，惟期懋遵」。
177	祖训以无负。
178	皇考善继善述之诒谋，顾金匮石室之藏，中外无得见者。爰命儒臣，敬谨缮写，授之剞劂，庶我。
179	皇祖圣祖仁皇帝建中表正，牖民觉世之言，昭垂寰宇。羣工士庶，咸得渐摩于
180	圣训之崇闳而率由无斁也，不亦休欤？谨序臣等谨按所分六十卷，别为三十二类，钦惟圣祖仁皇帝秉中和之徳。
181	膺上夀之符，歴六甲五子之遥，际万世一时之盛，故垂训独多，而载笔亦最富，球图美备之观，直逺迈二典、三谟而上之矣。
182	世宗宪皇帝实録》一百五十九卷雍正十三年十月
183	皇上命大学士尹泰、张廷玊、朱轼等恭修皇上御制序曰：「国家受
184	天眷命集，庆垂光，承承继继，肆我皇考，世宗宪皇帝荷。
185	三圣之洪庥祗绍。
186	圣祖仁皇帝丕绪，宵衣旰食，底区宇于和恒，以茂衍亿万年无疆之祉，厚徳隆功，溢于简牒，巍乎焕乎治平之盛轨，未有逾兹者也。
187	皇考徇齐，敦敏，仁孝，性成早嵗承欢圣祖，友爱同气，迨膺大统，一切礼仪隆备。庙号尊崇，莫不定自。
188	宸衷符乎，典则仰惟。
189	圣祖仁皇帝临御六十馀年，濊泽洽人心，醇化流方外丰亨，豫大之福，极盛无加。
190	皇考承郅治之馀，因时制宜，以善继而善述。惟是本之以诚，持之以敬，行之以中，正要之以寛仁，用能杜玩愒于熙时，绵升平之泰运，大经大法，粲然为后，嗣子孙法焉荐馨。
191	郊
192	庙必躬必亲旁。秩祀典，懐柔百神。间遇水旱微愆，祈祷深宫罔弗，潜孚立应。
193	圣学高深，探性命之精操。治平之要，天德王道，一以贯之隆礼。
194	先师孔子，增祀先儒。右文重道之典，超越常制，犹复表章经术，广励士风。吁！俊兴贤蔚，有德造辟雍钟鼓后先疏附之风，殆无以过念用人，为爱民之本。自公孤卿尹下至庶司百执事，登明选公，咸称任使，而守令之亲民，暨封疆大吏之司董率者尤厪。
195	圣心重抚字之方，严贪墨之罚，明四目，达四聪，赐复蠲租，农桑被野，遂跻斯民于衽席之安。刑罚者，所以佐政教之不逮也。
196	皇考如天好生，既已刋布律令，俾愚氓重于犯法。复详定贵贱服色、兵民婚丧礼制更阐明。
197	圣祖谕㫖十六条，细加训注，家谕户晓，翕然从风，河防之关于运道，生民也，万里黄流滙以百川之水，兖徐而下，嵗苦沮洳。
198	皇考黙运神谋，指示经画，加长淮之石堰，辟三省之引河，涣发帑金，厥有成绩。又吴越海塘南北水利，凡可以惠此蒸黎者，悉因时而修举之。先是
199	圣祖亲统六师，平定朔漠威灵所加青海扎什巴图尔等震讋，承令因沛殊恩，畀以爵秩，垂三十年，而罗卜藏丹津与吹拉克诺木齐等，诞敢首造逆谋，扰犯边域，皇考声罪致讨，密授方畧于阃帅，戈鋋所指，电扫风驱，振旅献俘，勒成功于太学。准噶尔蠢动，西陲数肆患于喀尔喀部落，南方苗蛮蔓延，行旅居民，苦其侵掠，皇考为藩，服计乆逺，为遐陬图宁谧，或命将兴师，或谕文武诸臣，随宜搜𠞰，至逆夷悔祸输诚，倾心纳土，则皆宥其前愆而曲赐包容焉，徳威并耀，无逺弗届，赐安南之地，减朝鲜之贡，俄罗斯南掌等国，阻昧幽深，胥渐被于声教，他若儆怠，荒矫浮薄，求言纳諌，教孝褒忠，宗室天潢之胄，多方造就，八旗根本之地，备予绸缪，颁训谕于臣工，饬官常也。锡侯封于明裔，示殊典也。丰盈徧万国，而服御有经见。
200	圣躬之俭焉嘉，应在庶徴而忧勤，益懋昭圣德之谦焉葢我
201	皇考诚敬之心，中正之道，寛仁之恩，悉同符乎圣祖，以绥猷而立极，十三年中有如一日，宜其治功之盛，纲举目张，荡荡平平，乐乐利利，传之愈逺而可法可守也欤？予小子继序之初，即命监修总裁、大学士等，董率儒臣，稽歴年之纪载，敬谨纂修，次第进呈，斋肃披閲，迄今五载恭成。
202	世宗宪皇帝《实録》一百五十九卷昔在唐、虞三代制治保邦之道，备载于书，惟我。
203	皇考际重，熙累洽之盛，励精图治，良法美意，厯乆弥新，玉简琅函，实与典谟训诰相辉映，用是●缮尊藏，朝夕循诵，以志绎思，衣德之义，垂裕后昆，永永无极焉谨序。
204	《世宗宪皇帝圣训》三十六卷乾隆五年
205	皇上恭编
206	皇上御制序曰：「自古人君有盛徳大业者，其规画周详，而诒谋悠逺，则必敷之彝训，以明定保之徴，纪之简编，以著经纶之绩，非徒为一时事功计也，亦将以示后嗣昭法守焉我。
207	皇考世宗宪皇帝亶聪明睿智之资，建中立极，茂登上理，御极十有三年体。
208	圣祖之心，以为心法。
209	圣祖之政，以为政祗承。
210	郊
211	庙敦睦宗，亲整饬官方，修明法度，正人心，厚风俗，文经武纬，礼序乐和，凡宏纲钜目，罔不黙运于
212	深宫乾健之精神，以图其乂安，而计其乆逺，圣谟洋洋，有典有则，或因人以立教，或随事以敷言，存之渊然而有条理，发之焕然而无凝滞，其与二帝三王，都俞吁咈，咨儆诰诫之㫖，曷以异焉允矣！彪炳之纶音，治平之模范也，可不谓至盛者欤？既命大学士等详慎，纂辑恭成。
213	世宗宪皇帝《实録》一百五十九卷复于编年系日之中，分类备录恭成。
214	《圣训》三十六卷仰惟。
215	皇考德合天地，明并日月，序参四时，躬荷圣祖仁皇帝积厚之贻，善继善述。故乃保泰持盈，諴民阜物，寓敦大于明作，剂整肃以寛仁，致治规条，炳如星日。岂苐予小子，朝乾夕惕之衷，期于谨凛，率由嗣守丕绪，继自今亿万斯年，子孙臣庶沾被熙洽之泽者，庶咸有以遵」。
216	圣训之光昭而《颂》。
217	鸿猷之允塞也，谨序。
218	臣等谨按所分三十六卷，析为三十类。仰惟世宗宪皇帝缵承。
219	前绪百度更极其修详，庶司倍申其箴戒。我皇上践阼，以来永维。
220	至训故综述，至为详明，而积帙乃臻美富燕翼之谋，锺于
221	至圣宜乎丕迪。
222	前光而
223	万年乆，道也。
224	上谕内阁一百五十九卷。雍正七年，和硕怡亲王允祥和硕庄亲王允禄等奉。
225	敕缮録校刻，乾隆六年，和硕和亲王𢎞昼等奉敕续成。
226	臣等。谨按是编本无卷数，四库全书》，恭依旧次，厘为一百五十九卷。仰惟
227	世宗宪皇帝励精图治，一日万几，诸臣于陈奏事件，皆得专函呈进，上邀
228	御览必
229	亲御丹毫详为。
230	指示所以励俗维风，饬纲整纪者，罔不深切著明。允宜宣示寰区导扬。
231	至治
232	《上谕八旗十三卷
233	上谕旗务议覆》十二卷
234	《谕行旗务奏议》十三卷
235	雍正九年，和硕庄亲王允禄等奉敕编。
236	臣等，谨按是编凡三集，自康熙六十一年十一月十七日以后所奉。
237	谕㫖涉于八旗者曰：
238	上谕八旗。其先录。
239	谕㫖而缀以八旗大臣奏议者，曰上谕旗务议覆。其先录八旗大臣所奏而恭录谕㫖于后者，曰：
240	谕行旗务奏议三编，共为一书，兼用清、汉文刋布。葢即辇毂至近之地而。
241	纶綍所宣，已积成巨册。仰见睿虑，周详，不遗于迩。所以深维根本之重者，有如是之反复著明者哉！
242	世宗宪皇帝朱批谕㫖三百六十卷雍正十年奉。
243	敕校刋
244	世宗宪皇帝《御制序曰：「朕向在藩邸，未谙政事，不识一人，毫无閲歴，闻见及受。
245	皇考圣祖仁皇帝付托之重，临御寰区，惟日孜孜勤求治理，以为敷政宁人之本。然耳目不广，见闻未周，何以宣达下情，洞悉庶务？而训导未切，诰诫未详，又何以使臣工共知朕心相率而遵道遵路，以继治平之政绩？是以内外臣工，皆令其具摺奏事，以广谘诹。其中确有可采者，即见诸施行而介在两可者，则或敕交部议，或密谕督抚酌夺奏闻。其有应行指示开导及戒勉惩儆者，则因彼之敷陈，发朕之训谕。每摺或手批数十言，或数百言，且有多至千言者，皆出一己之见，未敢言其必当。然而教人为善，戒人为非，示以安民察吏之方，训以正徳厚生之要，晓以福善祸滛之理，勉以存诚去伪之功，往复周详，连篇累牍，其大指不过如是，亦既殚竭苦心矣。至其中有两人奏事，而朕之批示迥乎不同者，此则因人而施，量材而教严。急者导之以寛和，优柔者济之，以刚毅过者裁之，不及者引之，并非逞一时之胸臆，信笔直书，前后矛盾。读者当体朕之苦心也。此等奏摺，皆本人封达朕前，朕亲自览，閲亲笔批，发一字一句，皆出朕之心思，无一件假手于人，亦无一人赞襄于侧，非如外廷宣布之谕㫖，尚有阁臣等之撰拟也。雍正六年以前，昼则延接廷臣，引见官弁，傍晩观览本章灯下披閲奏摺，毎至二鼓三鼓，不觉稍倦，实六载如一日。此左右近侍及内直大臣所备知者，近年以来，天下庶政渐次就理，下情稍觉洞达臣工之奏摺较前减少，而朕躬精力亦不如前，批答之事始从简便。此实情实事可举，以告天下者。今检内外诸臣缴回朱批之摺，不下万馀件。因思自古帝王治天下之道，以励精为先。以怠荒为戒，朕非敢以功徳企及。古先哲王，而维此勤勉之心，自信可无，忝于古训，实未负我。
246	皇考付托之深恩也，又念此等批示之语，实出于朕之苦心，或可为人心风俗之一助。但本人承㫖之时，不敢宣露于外，他人无由知之。今将外任之大臣官员奏摺，经朕手批，酌量可以颁发者，检出付之剞劂。计算实不过十分之二三。俾天下臣民展读，咸知朕图治之念、诲人之诚，庶几将此不敢暇逸之心仰报我。
247	皇考于万一耳，或人人观此，而感动奋发，各自砥砺，共为忠良，上下䝉福，朕心愉快，更当何如」。
248	皇上御制后序曰：
249	皇考世宗宪皇帝天纵圣神，精勤庶政，四方文武臣僚具摺言事者，日或数人，人或数事，缄封直达。
250	御前手自批发，或立见施行，或咨询廷议善者温纶襃予。过者训诫谆谆，随宜指示悉出。
251	睿裁一字，不假手于人。
252	御极十有三年，常如一日。粤雍正十年，特检厯年批发奏摺，命内廷词臣缮録校理，付诸剞劂彚成，数帙辄以。
253	颁赐在廷羣臣：工未告竣，奄遘上賔，予小子，缵绍丕基，敬展遗箧，见所贮手批奏摺不下数万。
254	奎画烂然，充溢巨簏，然以未经皇考检定，不敢意为增益，谨就《检録》已定者。彚著为目，前后凡二百二十三人，分一百一十二帙，统为十八函。当时随检随发，无先后伦次，兹亦不复排类。葢摺奏浩繁，不胜编録所刻，仅十百中之一二，畧见大凡，本非全览故也。既告蒇事，仅缀序言于后。洪惟我皇考至仁如天，至明如日，至诚如神，简㧞贤才，任之以心膂股肱之寄，开诚布公，蔼然家人父子无不可尽之言，诸臣之才具大小短长与性质之刚柔强弱，克知灼见，如权衡绳尺之不爽，片长足録，亟登而进之有不及则激厉而开导之，稍肆焉则裁抑之。其䧟于过始则训饬之，能改则已，不悛则戒儆之，使知悔艾，终于怙恶，则亦未尝姑容，然哀矜恻怛之意尚流溢于毫楮间也。同一事而此或俞之，彼或咈之，非有所好恶于其间也。葢俞之者，必有可俞之道，而咈之者亦必有可咈之端，同一人而始，或予之终，或斥之，非有所喜怒于其间也。葢始有可予则予之终，有可斥则斥之，明烛几先，坐悉情伪，逺隔万里，迟閲数年，睿鉴所周，范围莫越，正人心，厚风俗，兢兢业业，儆戒无虞，虽屡丰见告，瑞应频仍，而惟是忧勤惕厉之心，乆而并笃。记有之曰：天道至教，圣人至徳。春秋冬夏，风雨霜露，无非教也我。
255	皇考之为治一，天道之运行，教泽所被，百志惟熙。即万世而下，尚如日月之临照光景，常新春风之煦，然被物不自知其感动，奋发而兴起也。予小子寅承鸿业，自惟寡昧，无能企逮，万一仰法。
256	皇考明目，达聪孜孜，图治之心，祇绍徽猷，夙夜黾勉其服，教畏神警，省弗怠之志，讵敢以嵗月易耶谨序。
257	臣等谨按秦、汉以后，章奏既兴，批答之词，多由代拟。即有偶然涉笔，多不过寥寥数语，而凤尾诺之名，且止一字从，未有如我。
258	世宗宪皇帝之
259	亲洒宸毫一一
260	手敕批答者良由。
261	聪明天纵
262	志气如神，故
263	明烛无疆，不遗钜细。卷中所载臣工奏摺，凡二百二十三人，皆恭录。
264	批示多者至数百言。其肯綮之处，皆经御笔圈抹，微特陈奏。诸臣晓然于得失之故，即千万世下，亦必因端，竟委共仰。
265	权衡自谟典以来，未有勤政，若斯之懋勉者已。
266	皇朝文献通考》卷二百二十

URN: ctp:ws708955

Enjoy this site? Please help.

Site design and content copyright 2006-2024. When quoting or citing information from this site, please link to the corresponding page or to https://ctext.org/ens. Please note that the use of automatic download software on this site is strictly prohibited, and that users of such software are automatically banned without warning to save bandwidth. 沪ICP备09015720号-3

Comments? Suggestions? Please raise them here.