皇朝文獻通考 : 卷九十一 - Chinese Text Project

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《卷九十一》[View] [Edit] [History]

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1	钦定四库全书
2	《皇朝文献通考》卷九十一《郊社考》一
3	郊
4	臣等，「谨按圣王之制祀典，礼莫大于郊，义莫重于配天，惟天子父天母地，得以行之。三代之制，冬日至则祀圜丘，以大报天，孟春上辛为民祈谷嵗，凡郊祀者再，仲夏而雩，夏至则祀方泽，礼至备，义至精也。汉承秦制，采纬书方士之说，其礼丛杂不经，又率领于祠官，亲祀者寡。若南郊、北郊分祀合祀，自汉及唐，纷纭莫定。宋世三年一郊，于义为疏，盖其礼文太繁，仪卫太盛，赏赉太厚，而肆赦尤滥，非大礼必简之义也。明初合祀礼行而冬至反阙，嘉靖定礼颇酌古今之中，然祭多遣摄，诚敬微矣。恭惟
5	圣朝定制，典文盛于三代，损益迈于千古。若乃斋必致严，无故不摄，尤前代所万不能及者。谨次第纂纪以昭」。
6	钜典焉。
7	崇徳元年四月乙酉。
8	太宗文皇帝肇祀。
9	天于
10	圜丘
11	太宗文皇帝于是嵗受。
12	尊号、改元。先是，天命元年，贝勒以下诸臣奉上太祖髙皇帝尊号曰：
13	覆育列国英明皇帝立国建元，行焚香告天礼而。
14	郊坛之制未备
15	太宗光宅
16	盛京建。
17	圜丘于徳盛门外，其制，九成，周围一百十丈，南门三，东西北门各一。是嵗，天聪十年，王贝勒以下诸文武大。
18	臣以：
19	太宗功徳隆盛奉上
20	尊号曰：
21	寛温仁圣皇帝先期
22	太宗率王、贝勒以下文武羣臣，斋戒三日，以太牢亲祀。
23	南郊建国，号曰大清，改元崇徳，是为本朝祀。
24	天于郊之始，旧例以生牢祭告，即以祭肉分给衆官。太宗谕曰：「古帝王当未知火食之前，即行祭天之礼，是以用生牢致享，后世特踵而行之，未之有易耳。况以恭祀上天之胙，分给衆官，令各于其家享之，是反汚䙝也，可熟而荐之」。于是定制祭。
25	天用太牢熟荐。
26	十一月乙丑，冬至大祀。
27	天于
28	圜丘
29	亲诣行礼」。是时将征朝鲜，斋戒三日。以太牢致祀，并告出征。是为冬至大祀。
30	圜丘之始
31	五年冬至，以
32	圣躬违和，遣官恭代，并令文武羣臣斋戒陪祀。七年冬至以
33	驻跸纳兰，遣官恭代斋戒如礼。停止行猎。顺治元年十月乙夘朔。
34	世祖章皇帝定鼎燕京。
35	亲祀
36	南郊告祭
37	天
38	地即皇帝位」。先是，七月癸巳，以将迁都，遣官告祭上帝。九月。
39	驾入京师，十月朔。
40	躬祀
41	天
42	地行受宝之礼。是日黎明，大驾出宫，亲王以下文武百官皆从卤簿前导，不奏，乐出大清门诣。
43	圜丘，礼官恭导赞引如仪，乃迎神，三上香毕。
44	皇帝行四跪四叩礼。羣臣随行礼，乃奠玉帛献爵，读祝文辞曰：「大清国皇帝臣庙讳，敢昭告于」。
45	《皇天》。
46	后土
47	帝鉴无私，眷隆有徳我。
48	皇祖宠膺
49	天命肇造东土，建立丕基，及我皇考，开国承家，恢𢎞大业。臣以𦕈躬，缵承鸿绪，值明祚将终，奸雄蠭起，以致生灵涂炭，傒望来苏。臣钦承。
50	祖宗功徳，倚任亲贤，爰整六师，救民水火，扫除暴虐，抚辑黎元，内外同心，大勲克集，因兹定鼎，燕京以绥，中国臣工，衆庶，佥云
51	神助不可违，舆情不可负，宜登大位，表正万邦。臣祗荷天眷，以顺民情」。于本年十月初一日告。
52	天即位，仍用大清国号，顺治纪元，率由初制。伏惟天。
53	地佑助，早靖祸乱，载戢干戈，九州悉平。登进仁夀，俾我大清。皇图永固，为此祈祷。伏惟
54	歆飨谨，告读毕。
55	皇帝率羣臣行一叩礼。亚献、终献彻馔、送神，皆如仪。
56	皇帝复率羣臣行四跪四叩礼，乃望燎、灌奠如仪。九奏乐章，改和为平详见《乐考》。礼成。
57	皇帝入御幄，南向升座，诸王羣臣以班序，大学士奉宝奏曰：
58	皇帝已登大宝，文武羣臣不胜欢忭。学士奉宝置案上，鸣赞赞羣臣行三跪九叩礼，礼毕。
59	皇帝回銮作乐还宫复。
60	御皇极门今为门太和，诸王大臣上表称贺，行礼同日遣官告祭。
61	太庙
62	社稷是年定制，每嵗冬至，大祀天于南郊。
63	圜丘。以
64	大明。
65	夜明
66	星辰
67	云、雨、风、雷为四，从坛配享。十一月丁未冬至，大祀。
68	天于
69	圜丘
70	亲诣行礼，冬至前三日，以将行亲郊祭告。
71	太庙。是日，礼部、太常寺官设斋戒铜人于武英殿正中。越二日，奉三亭于
72	武英殿贮祝版、祭帛、香烛、金炉，祝版上书御名送至。
73	圜丘正祭日，礼部尚书奉昊天上帝神位于龙亭内，奉安郊坛第一成，正位奉安。
74	从祀四神，位于第二成
75	皇帝亲诣行礼。礼成，还告太庙。
76	二年十月定。
77	郊祀斋戒及设玉帛、祝文、香亭、仪注详见《仪注》，三年四月，设守视。
78	天坛
79	地坛
80	社稷坛官员详见《职官》
81	四年三月，定大祀。
82	南郊用胙牛之礼。礼部奏言：「国初定制祀。
83	南北郊及
84	社稷坛向，例俱用生牢，今应如旧，惟南郊以胙牛一进。
85	上得。
86	㫖照旧例，如朕亲祀，则照例进胙，牛遣官则止。五年十一月戊辰，冬至大祀。
87	天于
88	圜丘奉。
89	太祖髙皇帝配享。前期四日，遣官四员告祭天。
90	地
91	宗庙
92	社稷正祭日
93	皇帝诣
94	坛行礼，《奉安》
95	太祖髙皇帝神位于
96	上帝神位之左旁，青幄内一应礼仪俱与上帝位前同详见《仪注》。
97	八年三月，定《祭祀斋戒例》，凡大祀，斋戒三日中祀，斋戒二日或
98	亲祭，或遣官恭代，俱于
99	太和殿设斋戒牌、铜人各衙门亦设斋戒牌如亲祭。
100	南北郊，王以下公以上，各在家斋，戒陪祀各官，于各衙门斋戒。其不在部、院衙门者，于金水桥两旁斋戒如。
101	遣官代祀则。
102	皇帝斋戒王公不必斋戒。陪祀各官斋戒如前，如亲飨。
103	太庙祭。
104	社稷
105	歴代帝王庙，王以下陪祭各官以上，俱于家内斋戒，如遣官代祀与。
106	郊祀例同。康熙年中定例，斋戒前一日，礼部、太常寺后专由太常寺，题请进斋戒牌。铜人越日恭设于
107	乾清门中间，东檐下各衙门，俱设斋戒木牌。若郊坛大祀，照例斋戒，都察院遣官至斋所，㸃斋大清㑹典定制。
108	南北郊祀
109	皇帝于大内斋宫致斋二日，坛内斋宫致斋一日，颁勅羣臣誓戒百，执事恭书于版。王公陈设于府第，文武官陈设于公署，各致斋二日，随坛斋宿一日如飨。
110	太庙祭。
111	社稷
112	皇帝于大内致斋，王公于府第。文武官于公署，各致斋如祭，各中祀。
113	皇帝于大内致斋，百官均于私第致斋。凡陪祀致斋，各官不理刑名，不宴㑹，不听音乐，不入内寝，不问疾、吊。䘮不饮酒、茹荤，不祭神。不扫墓有疾有服者，皆弗与。其有故违不到者，察治之。若小祀，则不进斋、戒牌，各衙门不致斋。
114	四月，定诸王、文武羣臣陪祭，扈从及送驾接。
115	驾仪注详见《仪注》
116	六月，定大祀眂牲。省牲之制。凡大祀有眡牲、省牲之礼。是年，定制祀。
117	圜丘
118	方泽先期三日，遣公、侯、伯一人眂牲。前二日，遣礼部、堂官省牲。至十四年二月。
119	谕礼部。
120	南郊祀
121	天理宜严重祀。前一日，朕亲宿斋宫，祀前五日，朕亲诣眂牲。如遣官恭代，亦著诣坛斋宿眂牲，永著为令」。其年，举行祀典。
122	亲诣如仪，故有。
123	皇帝眂牲之礼。自后遣官为常。㑹典定制，凡大祀南北郊，前五日，遣官恭代眂牲。前二日，遣礼部尚书一人省牲飨。
124	太庙祭
125	社稷以前三日中祀，以前二日，均礼部尚书一人眂牲。十三年七月，定祭祀出宫时刻，礼部奉：
126	谕㫖致祭。
127	天
128	地不可不䖍，嗣后凡祭」。
129	圜丘
130	方泽，朕于五鼓出宫，尔部先期一日奏闻。永著为例」。十四年正月辛亥，祈榖于
131	上帝奉
132	太祖髙皇帝配享初制，每年正月上辛日祭上帝于
133	大享殿祈榖至是
134	亲诣行礼，一应仪节，俱与冬至大祀同。凡祀圜丘，以冬至日子时后定用黎明时，祈榖以孟春上辛均为大祀。皇帝亲诣行礼，先于。
135	太和殿阅视祝版、玉帛，香祝版，用青质朱书。上帝正位用苍璧一，青色，制帛十有二，沉圆炷香一，饼香十有二，降真圆饼香二十有四，乐用九，奏黄锺为
136	宫舞用八佾，舞《武功文徳之舞》。牲用犊，色尚騂，或黝，必在涤九旬中祀六旬，羣祀三旬，爵用匏，笾用竹丝纯里，髹以漆豆、登、簠簋、牺尊皆用陶。
137	列圣配位前，牲器皆同，无玉用奉先制帛各一，速圆、炷香各一，速方瓣香各五十。
138	皇帝礼服用青，赞引以礼部堂官、太常卿奉福胙以光禄卿，接福胙以侍卫。
139	从坛大明帛用赤，夜明用白，牲用特牛。星辰制帛十有一，青黄、赤黒各一，白色七，牲用太牢。云雨风雷制帛四，青、黄、白、黑各一。牲同器各有数。祈榖不设从坛神位，仪注具详于后。
140	三月己酉，大祀。
141	天于
142	南郊奉。
143	太宗文皇帝配享
144	圜丘
145	祈谷坛礼部奉。
146	谕㫖礼莫重于事。
147	天孝莫重于尊。
148	亲朕缵承鸿绪，恪修典礼，每嵗郊祀皆奉。
149	太祖髙皇帝配享今思。
150	太祖受命。
151	上天肇兴帝业。
152	太宗继志述事，丕振皇猷，功徳并隆，咸宜崇祀。以后冬至祈榖祭。
153	天俱奉。
154	太宗同。
155	太祖配享夏至祭
156	地亦奉。
157	太祖
158	太宗配享，著为定制。部臣议奏：「肇行配享，大典攸闗，现今夏至，在迩冬至，尚遥若先。
159	方泽而后
160	圜丘于序少紊，若俟冬至，太宗配。
161	天之后，明嵗举行。
162	方泽配享，礼为期太逺，应不俟冬至、夏至即恭制太祖。
163	太宗神牌择吉先行。
164	太宗配享
165	圜丘
166	祈榖坛之礼随行。
167	太祖
168	太宗配享
169	方泽之礼，前期应遣大臣祭告天。
170	地
171	宗庙
172	社稷至期
173	皇上亲诣。
174	圜丘行礼随诣。
175	祈谷坛行礼仪节，俱应如南北郊。旧例，大礼告成之后，宜布告天下」。奏上，悉如所议。正祭日诣。
176	坛行礼恭奉
177	太宗文皇帝神位奉安于上帝神位之右，旁青幄内，如太祖配享仪。
178	十七年二月，定。
179	祈谷坛、祀典用燔柴礼，向例，祈谷行礼与冬至同，惟不设四从坛神位不燔柴至是
180	谕礼部帝王奉。
181	天子民礼，隆禋祀享。
182	帝大典所闗尤重，必仪物克备，乃足昭对越之诚。向来郊祀，惟冬至用燔柴礼。
183	「祈谷坛未经举行，虽祀典原有等差，而同为祀上帝，典礼不宜有异。嗣后。
184	祈谷坛，亦行燔柴礼。祈谷、燔柴自是年始，四月己酉，合祀。
185	天
186	地
187	百神于
188	大享殿。先是二月。
189	谕礼部帝王父。
190	天母
191	地禋祀大典，务求至当。朕稽考旧章，洪武初，原系孟春合祭南郊，至嘉靖年间，始定分祭冬至祀。
192	圜丘夏至祭
193	方泽春，分朝。
194	日秋分夕
195	月而合祭之礼遂止。朕思合祭之礼，原以毕萃神祇，普荐馨香，不宜竟废。今欲祗申昭事之诚，每年孟春合祭天。
196	地
197	日
198	月及诸神于
199	大享殿，但礼闗重大，尔部详议以闻。部臣议奏合祀事宜，请照前明㑹典开载，举行寻奉。
200	谕㫖：「合祭典礼，已定于孟春举行，今虽时序，已过大典，肇修，理应本年，即举尔部择期速议」。又
201	谕：「孟春祈谷，向例于
202	大享殿今
203	大享殿合祭以后祈榖礼于圜丘，举行部臣议奏。
204	大享殿内神座应増设。
205	皇地祇神座。其
206	从坛照旧用顶架在丹墀内，东西相向。其东西二十坛，原在内壝外，设亦宜在丹墀内照东西向少后至于
207	神牌临期，迎请未便，应令工部恭制安奉，前期一日，应于各。
208	坛
209	庙行祭告礼，又议以
210	启运山附于
211	中岳坛
212	天柱
213	隆业二山，附于
214	北岳坛设祭。皆从之。寻定从祀为十二坛详见《仪注》。
215	皇朝文献通考》卷九十一

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