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| Scope: 御定淵鑑類函 |
| Condition : Contains text 「蕷」 |
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6  | 《原山海經》曰：「蚩尤作兵犯黃帝，乃令應龍攻于兾州之野蚩，尤為風伯所從。大風雨，黄帝乃下天。女魃止雨，遂殺蚩，尤魃不得復上，故所居不雨」。 増子産曰：「昔髙辛氏有二子，長曰閼伯，次曰實沈，居于曠林，不相能也，日尋干戈，遷實沈于大夏主參。由是觀之，則實沈參神也。昔金天氏有裔子曰昧，為元●師，生允格、臺駘，能業其官，宣汾、洮，障大澤，以處太原」。帝用嘉之，封諸汾川。由是觀之，則臺駘，汾神也。 《風俗通》曰：共工之子好逺逰，死為社神。 原《列女傳》曰：「舜陟方死于蒼梧，二妃𦵏于江湘之間，俗謂之湘君」。 《左傳》曰：有神降于莘恵。王問諸內史過曰：是何故也？對曰：國之將興，明神降之，監其徳也將亡，神又降之。觀其惡也，故有得神以興，亦有以亡。虞、夏、商、周皆有之，內史過徃聞虢請命，反曰：虢必亡矣，虐而聼于神神。居莘六月，虢公使祝應、宗區、史嚚享焉，神賜之土田。嚚曰：虢其亡乎！國將興，聼于民，將亡聼于神神聰明正直而一者也。 増國語》曰：長勺之役，曹劌問所以戰于莊公，公曰：余不愛衣食于民，不愛牲玉于神。對曰：夫恵大而後民歸之，志民和而後神䧏之福。今將恵以小賜，祀以獨恭，小恵不感民，勿歸也。獨恭不優，神勿福也」。 《史記》曰：趙㐮子為智伯所敗，走棄晉陽，原過從後，至于玉澤，見三神自帶以上可見自帶以下，不可見，與原過竹二，節節莫通曰：為我以是遺趙，無䘏原過」。既至，以吿㐮子，㐮子齋三日，親自剖竹，有朱書曰：趙無䘏余霍太山山陽侯，天使也。三月丙戌，余將使女反滅智氏，汝亦立我百邑，余將賜汝林胡之地，㐮子再拜受，如三神之令，果以丙戌滅智氏。 原又曰：伍子胥死，吳人憐之，為立祠于江上，因名曰胥山。 又曰：始皇西南渡淮之衡山南郡浮江，至湘山祠，逢大風，㡬不得渡，上問博士曰：「湘君何神？」對曰：「聞堯女，舜之妻也，𦵏于此」。于是始皇大怒，使刑徒三千人伐湘山樹，赭其山。 増又曰：「始皇帝夢與海神戰，如人狀，問占夢，博士曰：水神不可見，以大魚蛟龍為候，今上禱祠謹而有此惡，神當除去，而善神可至」。 原《三齊畧記》曰：始皇作石橋，欲過海，觀日出處。于時有神人能驅石下海，城陽一山石盡起立，嶷嶷東傾，狀似相隨而去，云石去不速，神人輙鞭之，盡流血石，莫不悉赤，至今亦爾。 又曰：始皇于海中作石橋，非人功所建，海神為之竪柱，始皇感其恵，通敬其神，求與相見，海神荅曰：我形醜莫圗，我形當與帝㑹」。乃從石塘上入海三十餘里，相見左右莫動手巧，人潜以腳畫其状，神怒曰：「帝負我！」約速去。始皇轉馬還，前腳猶立，後腳隨崩，僅得登岸，畫者溺于海，衆山之石皆住，今猶岌岌，無不東趣。 増《漢書》曰：髙祖夜過徑澤中，有大蛇當徑乃前，拔劔斬蛇，後人來至蛇所，見一老嫗夜哭，人問何哭？曰：人殺吾子。人曰：「嫗子何為見殺？」曰：「吾子白，帝子也，化為蛇，當道，今赤帝子斬之」。因忽不見。 又曰：「文帝思賈誼徴之，至入見，上方受釐，坐宣室，因感鬼神之事，而問鬼神之本誼，具道所以言之，至夜半，帝前席焉。 又武帝時，公孫卿曰：「見神人于東萊山，若云欲見天子」。天子于是幸東萊，宿留數日，無所見。 又曰：宣帝祠神人于交門宫內，若有鄉坐拜者。或言益州有金馬碧雞之神，可醮祭而致，于是遣諫大夫王褒持使節而求之。 又曰：何敞祖父比干字少卿，經明行修，為汝隂縣獄吏，決曺掾，平活數千人，淮汝號曰何公征和三年三月天大隂，而比干在家日中，夢見貴客車騎滿門，覺以語妻語未竟，而門有老嫗年八十餘頭，白求寄避，雨雨甚而衣履不濕，雨止，遂謂比干曰：「公有隂徳，今天賜君䇿，以廣公之子孫」。因出懐中符䇿，状如簡長九寸，凡九百九十枚，以授比干，曰：子孫佩印綬者，如此筭比」。干年五十八，有六男，後又生三子，本始元年，自汝隂徙平陵，代為名族。 又曰：「宣帝時，隂子方者至孝有仁㤙，嘗臘日晨炊，見竈神形，子方再拜受慶，家有黃羊，因以祀之，自是以後，暴至巨富，田有七百餘頃，輿馬僕隸比于邦，君子方常言我子孫必将強大，至孫識三世而遂繁昌，故後常以臘日祀竈而薦黄羊焉。 《後漢書》曰：班超至于闐，王廣徳禮意甚踈，且其俗信巫，巫言神怒，何故欲向漢，漢使有騧馬，急求取以祀我，廣乃遣使就超取馬，超宻知其状，報許之，而令巫自來取馬，有頃，巫至，超斬巫首以送廣徳。 《異苑》曰：「衡陽山九嶷，皆有舜廟。漢世零陵文：學》姓奚于泠道縣舜祠下得笙玉管。舜時西王母獻」。 《吳志》曰：臨海羅陽縣有神，自稱王表，語言飲食與人無異，然不見其形，又一婢名紡績，遣中書郎李崇齎輔國將軍羅陽王印綬迎表，表隨、崇俱出所厯山川，輙遣婢與其神相聞，表至，權于蒼龍門外為立第舎表，說水旱小事，徃徃有騐。 《原捜神記》曰：蒋子文者，廣陵人也，嗜酒好色，嘗自謂已骨青死當為神。漢末為秣陵尉，逐賊至于鍾山之下，賊擊傷額，因解綬以縛之，有頃遂死。及吳先主之初，其吏見子文于道，乘白馬，執白羽扇，侍從如平生文，曰：吾當為此土地神也，為吾立祠，不爾，使蟲入耳為災」。吳主以為妖言。後果有蟲入人耳，皆死，醫不能治，又曰：不祠吾，當有大火。是嵗數有大火。吳主患之，封為都中侯，加印綬，立廟堂，改鍾山為蒋山，以表其靈也。 又曰：「濟北弦超，嘉平中，夜夢神女從之，自稱天上玉女，東郡人。姓成公，字智瓊，早失母，天帝哀其孤苦，令得下界從夫。當其夢也，嘉美非常，覺寤欽想，如此三四。夕旦顯然来逰，駕輜軿車，從八婢，服綾羅綺繡，狀若飛仙，自言年十七，遂為夫婦。贈詩曰：飄颻浮勃逢，敖曹雲石滋。神仙豈虛降應運來相之」。 又《杜蘭香別傳》曰：杜蘭香自稱南陽人，以建興四年春，數詣張傳，傳年十七，望見其車在門外，婢通言阿母所生遣授配君君，可不敬，從傳先改名碩碩，呼女前視可十八九，說事邈然久逺，有婢子二人，大者萱支，小者松支鈿車、青牛，上飲食皆備，作詩曰：「阿母處靈岳，時遊雲霄際，衆女侍羽儀，不出墉宫外，飇輪送我來，豈復耻塵穢，從我與福俱，嫌我與禍㑹」。至其年八月旦来，復作詩曰：「逍遥雲霧開，呼吸發九嶷，流汝不稽路，弱水何不之？出薯蕷子三枚，大如雞子，云食此令君不畏風，波辟寒溫碩食二，欲留一不肯，令碩盡食言，夲為君作妻，情無曠逺，以年命未合，其小乖太嵗，東方卯，當還求君。 《幽明錄》曰：王輔嗣注《易》，輙笑鄭康成為儒云：「老奴無意王時夜分，忽然聞外閣有著屐，聲須臾進」。自云鄭康成責之曰：「君年少，何以輕穿文鑿句，而妄譏誚老子邪？」極有忿色，言竟便退。輔嗣心生畏惡少時，遇厲而卒。 王隱《晉書》曰：鎮南劉𢎞以故刺史王毅子衡陽太守矩為廣州，矩至長沙，見一人長大，著布單衣，自持奏在岸上，矩省奏云：京兆杜靈之仍入船，共語稱敘。希濶矩問君京兆人何時發來？荅曰：朝發。矩怪京兆去此數千，那得朝發？今到。杜荅曰：僕天上京兆，去此乃數萬，何止數千乎？ 増又曰：苻堅入冦㑹稽，王道子以威儀鼓吹求于鍾山之神，奉以相國之號，及堅至夀春，望八公山草木皆類人形，若有神力焉。 《原異苑》曰：陸機初入洛，次河南之偃師，時夕望道左，若有民居，因往投宿，見一年少姿神端，逺與機言，𤣥門妙物，機心伏其能，無以詶抗機，提緯古今，綜騐名實，此年少，不甚欣觧，既曉便去，機税驂逆，旅嫗曰：「此東數十里無村落，止有山陽王家冡耳！」機乃怪悵，然還睇昨路，空野霾雲，拱木蔽日，知所遇者信王弼墓也。 又曰：吳相伍貟廟，永嘉中，吳郡人叔父為䑓郎，在洛值京都傾覆，歸塗阻塞，當濟江南風，不得進，既投奏，即日得渡。 増《後魏書》曰：初聖武皇帝嘗率數萬騎田于山澤，倐見輜車，自天而下，既至，見美人侍衛甚盛，帝異而問之，對曰：我天帝女受命相遇，隨同寢宿，且請還，曰：明年周時，復㑹此言，終而別去，如風雨及周嵗前所田處，果復相見，天女以所生男授帝，曰：此君之子也！善飬視之，子孫相承，當世為帝。語訖而去，子即世祖也。又曰：段暉師事歐陽湯，湯甚器愛之，有童子與暉同志，後二年，童子辭歸，從暉求馬暉，戲作木馬與之，童子甚悅，謝暉曰：吾太山府君子，奉勑逰學，今將欲歸，煩子厚贈，無以報徳，子後位至常伯封候，非報也，且以為好言，終乗木馬，騰空而去，暉乃自知必將貴也。 《北齊書》曰：神武以髙昻為西南道大都督，徑趣商、洛，渡河祭河。伯昂曰：「河伯，水中之神。髙敖曺，地上之虎。 《齊書》曰：李安人為吳興太守，郡有項羽神䕶郡㕔事，太守到郡，必須祀以軛下牛，安人奉佛法，不與神牛著履上㕔事，又于上設八闗齋，俄而牛死，安人尋卒，世以神為祟。 《梁書》曰：王神念為青州刺史，性剛正，所更州郡必禁止滛祠，時東北有石鹿山臨海，先有神廟神，念至，便令揮撤神影壊屋舎坐，棟上有一大蛇長丈餘入海水，時隂子春為東莞太守，夢人通名詣子春，云「有人見苦，被壊宅舎，既無所託，欽君厚徳，欲憇此境，子春心宻記之。經二日而驚，以為前所夢神，因辦牲醑請召，安致一處，數日，復夢一朱衣人相聞辭謝，云：「得君厚恵，當以一州相報」。子春心喜，供事彌勤，經月餘，魏欲取龍朐山，間諜前知，子春設伏摧破之，授南青州刺史。 又曰：蕭猷封臨汝候，為吳興郡守，性倜儻，與楚王廟神交，飲至一斛，每酧祀盡，歡極醉神，亦有酒色，祈禱必從。後為益州刺史，時江夏人濟茍兒反，猷乃逆禱請救，是日有田老逢一騎從東方來，問去城㡬，里曰：「百四十」。俄有數百騎如風一騎過請飲，田老問為誰，曰：「吳興楚王來救臨汝」。當此時，廟中請祈，無騐十餘日，乃見侍衛土偶皆泥濕如汗者，是日，猷大破茍兒。 《唐書》曰：髙祖義師次靈石縣，隋將宋老生屯霍邑以拒義師，㑹霖雨積旬，饋運不繼，有白衣老父詣軍門曰：余為霍山神使謁唐帝曰：八月雨止，路出霍邑東南，吾當濟師」。髙祖曰：「此人不欺趙，無䘏，豈負我哉？」 又曰：初，薛延陁之將敗也，有一客乞食于主，人主引入帳，令妻具饌，其妻顧視客，乃狼頭人也，妻告隣人共視之，狼頭人食已而去，主人相與逐之，止鬱督軍山，見二人追者，告其故，曰：「我神人也，薛延陁當滅，我来取之！」追者懼而退走，延陁竟敗于鬱督軍山。 《開元傳信記》曰：帝將登泰山，過華隂，見神物迎謁，帝問左右，皆不見，乃問諸巫。有老巫阿馬婆，云：「岳神在道左，朱鬒紫衣者是也」。令巫傳言神可先歸，遂不見。至廟，神復櫜鞬迎立庭下，呼巫問之，對如所見，乃封神金天王。 《五代史》曰：廢帝起鳳翔，與事者五人，而劉延朗為孔目官，有瞽者張濛自言事太白山神神，言吉凶無不中房，暠素信之，嘗引濛見帝，聞其語聲，驚曰：「此非人臣也！」暠使濛問于神神曰：「三珠併一珠驢馬沒人，驅嵗月甲庚午，中興戊巳土」。暠不曉其義，及帝即位之日，受冊明宗柩前，冊曰：「惟應順元年，嵗次甲午，四月庚午朔」。帝囬顧暠曰：「張濛神言，豈不騐哉？」 《原異苑》曰：長沙羅縣有屈原自投之川，山水明浄，異于常處，民為立祠，在汨潭之西，岸側盤石，馬跡尚存。相傳云：「原投川之日，乘白驥而來」。《山海經》曰：「西海水赤，有章尾山，有神人面，蛇身而赤，身長千尺，其瞑乃晦，其視乃明，不食不寢。風雨是謁，是謂燭龍。 増河圗曰：「東方蒼帝神名靈威仰，精為青龍，南方赤帝神名赤熛怒，精為朱雀，中央黃帝神名含樞紐，精為麒麟。西方白帝神名白招，拒精為白虎。北方黒帝神名叶光紀，精為元武。 又曰：東方太山君神，姓圎名常龍，南方衡山君神，姓丹名靈峙，西方華山君神姓浩，名鬱狩，北方恒山君神，姓登名僧，中央嵩山君神，姓軍夀，名逸羣，呼之令人，不病東方太山將軍姓，唐名臣，南方霍山將軍姓朱，名丹，西方華山將軍，姓鄒，名尚，北方恒山將軍姓莫，名恵中央嵩髙山將軍，姓石，名元恒，存之卻百邪東海君，姓馮，名修青夫人，姓朱，名隐娥，南海君姓視名赤夫人，姓翳，名逸寥，西海君，姓勾，大名百丘夫人，姓靈，名素簡，北海君，姓禹，名悵里夫人，姓結名連，趙河伯姓公，名子夫人，姓馮，名夷君，有四海山、河神名，並可請之，呼之卻鬼氣。 又曰：髪神名夀長耳神名嬌女目、神名珠映鼻神名勇盧齒，神名丹朱，夜臥呼之，有患，亦便呼之，九過，惡鬼自卻。 《黃庭內經》曰：「至道不犯決存真，泥丸百節皆有神髪神、蒼華字。太元腦神精根字，泥丸眼神明上字英元。鼻神玉，壟字靈堅耳神，空閒字幽田。舌神通，命字正倫。「齒神崿峰字羅，千一面之神宗泥丸。 又曰：「心神丹元字守靈牙，神皓華字虛成肝神龍煙字含明，腎神元𠖇字育嬰，脾神嘗在字魂停，膽神龍曜字威明，皆在心內運。天經晝夜存之，自長生神三。 |
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