| Chinese Text Project Wiki |
This textual edition has had punctuation added automatically using artifical intelligence. The results of this process are inevitably imperfect; please help correct mistakes by editing the text.| Search details: |
|---|
| Scope: 御定淵鑑類函 |
| Condition : Contains text 「属」 |
| Total 8 |
《卷三百二十》
9  | 原依人》鬼神，依人而行 乏主傳民，神之主也。若百姓困，是鬼神乏主也。 降福《左傳》神䧏之福，又詩降福穣穣 為祟。左傳》：楚昭王疾，卜曰：「河神為祟」。王不祭。大夫請祭之。王曰：「三代命祭祀，不越望，江、漢、濉、漳，楚之望也。不榖雖不徳，河非所獲罪」。遂不祭。 致力》傳致力于神 知姦：《左傳》：夏方有徳，鑄鼎象物而為之備，使民知神姦，故人入山林，不逢魑魅魍魉之屬。 《助化》幽則有鬼神，注言可以助天地成化 《觀惡》《左傳》：詳神二 氣魂《易》云：「精氣為物，逰魂為變」。是故知鬼神之情状 情狀見上 盛也禮氣也者，神之盛也。 裁之惟爾有神，裁之《格思》《詩》曰：「神之格思，不可度思」。。 「弔矣！《詩》云：「神之弔矣」。 《福善》天道福，善祸滛 《害盈》《易》鬼神害盈而福謙 不怒神則不怒而威。 自祗不加敬，而人自祗 神羞》無作神羞 神惡神之所惡 無瀆鬼神 《必安》傳神必據我據安也 實沈臺駘晉侯疾卜曰：「實沈䑓駘為祟」。子産曰：「實沈，參神也。臺駘，汾神也。抑此二者，不及君身，山川星辰之神，又何為乎？」 肹蠁。 𠖇漠。 《明神》 《明靈》 増堪坏山神名肩吾太山之神也 禺強，北方之神也 儵忽南海之帝為儵，北海之帝為忽。渾沌中央之帝也 蒒翁思蒒翁，于西土兮，禾神也。 俱見《王氏彚苑》。 原憑在徳傳神所憑，依将在徳矣 事以禮《傳》率民事神以禮。 敬而逺。《論語》：敬鬼神而逺之。 感遂通《易》感而遂通，非天下之至神，其孰能與于此 《享克誠書鬼神無常，享享于克誠 誅不善為不善于𠖇𠖇者，鬼神得而誅之 太山伯蒋濟，字子通妻，夢亡，児曰：「今為太山伍伯，憔悴困苦不可言。今廟西有謳士，孫珂為泰山令，願屬珂，令轉我樂處」。蔣訪得珂言之珂，許後月餘，又夢曰：「已得轉太山錄事」。 羅陽神》詳神二呉《志》云云 欲徼福，願乞靈。 百姓與謀《易》云：「神謀鬼謀，百姓與能」。。 萬民以服《禮記》。 神所勞矣。詩：愷悌君子，神所勞矣。 神其吐之謂不享其祭 仲尼不語賈誼具道詳神二 潢潦可薦傳潢汙行潦之水，可薦于鬼神，謂敬則物可薄也。 山川亦寜。山川鬼神，亦莫不寕。 異業不瀆《史記》人神異業，不可瀆之，非類不歆傳鬼神非其類，不歆其祀。 未孚不福」。《左傳》：小信未孚，神不福也。 以道不傷老子以道蒞天下，其鬼不神，非其鬼不神，其神不傷人也。 不見不聞《中庸》，有祈有報禮，祭有祈焉，有報焉，有由弭焉。 神有不通《楚辭》 靈將恐歇《老子》 鬼神享徳。 禱祀貴誠 仰得一之靈老子神，得一以靈䧏時萬之福卜爾有神，時萬時億 社公之鬼，謀以亡曺。 莘邑之神䧏而滅虢。 不善之家，禍實由已。 有道之日，神不傷人。 |
| 13 | 原祭文：「宋謝脁祭大雷周何二神文曰：大過在運，小雅盡缺，瓊鏡日淪，金車未晰，周生電斷，神謨英冠，正因部竒，風斂雲散，晋徳如燬，功資叶賛，山無猛鷙，時曠忠賢，流王于彘，龜鼎忽焉。忠肅布衣，君親自然，驅狐上國，斬鯢中川，紛綸凱入，氛氲配天。 梁邵陵王祀魯山神，文曰：「敬奠魯君之靈」。竊以首山鬱律，表二叔之清風。趙國隱淪，擅三公之靈跡。北阪祠城，流光夜起，東嶺叢室，甘雨晝零。故能徴應不愆，介福無爽。金壇玉宇，是衆妙之遊遨。丹崖翠幄，信靈人之響像。霓裳虬葢，轉日車而競前。駕象乗豹，載雲旗而總集。江妃漢女，含睇来趨。湘娥洛嬪，宜言在側。鳴璆撫劍，浃席徘徊。緩節陳竽，滿堂繁㑹。奠椒懐糈之歡，傳芭代舞之樂。桂醑溢于羽樽，蕙肴盈于蘭籍。既醉既飽，景福攸同。不震不騰，神保是格。炰胾之薦已畢，慶報之澤攸先。願化昌而俗阜，俾多祐之在㫋。同匪石之無轉，欣滯穂之有年。惟東皇兮戾止，等南山而不騫。 沈約《賽蔣山廟文》曰：「我皇體天御宇，望日表尊，備樂變乎笙鏞，鬱禮華于爼豆，邇無不懐，逺無不肅，鳥革元素之容，草移丹緑之狀，泉露改味，日月重光。仰惟大王年踰二百，世兼四代，揚玉桴，布瑤席，秦梁楚趙之巫，把瓊茅而延佇，燕衛宋鄭之音，結流風而成曲，九嶷之乘蔽日，三山之駕若雲。 増唐李商隱祭全義縣伏波廟文曰：越城舊疆，漢將遺廟一派，湘水萬里，楚山比頴川，袁氏之䑓，悲同異日，方汝水周公之渡，感極當時。嗚呼！昔也投隙建功，因時立志，隗將軍坐談西伯，棄世無歸，梁伯孫自降王姬，雖來不起，以若畫之眉宇，開聚米之山川，扶風里中，詎守錢而為虜？徳陽殿下，寜相馬以推工，悵望闗西，超馳隴首，事嫂冠帯，誡姪書成龍伯髙之故人，其言有所，公孫述之，刺客相待，何輕鳶跕啟行，蠻溪請往，銅留鑄柱，革誓裹尸，男兒已立，邉功壮士，猶羞病死，灕湘之滸，祠宇依然，豈獨文宣之陵，不生刺草？更若武侯之隴，仍有深松，向我來思，停車展敬，一尊有奠，五馬忘歸，及申望嵗之祈，又辱有秋之澤，雲興柱礎，電繞牆藩，何煩玉女之投壺，方聞天笑，不待樵人之取箭，已見風廽，敢忘黍稷之馨，用報京坻之賜，屬以時非行縣不獲，躬詣靈壇，詞托煙波，意傳天壌，既謝三時之澤，兼論千載之交，勿負至誠，以孤元契。 又賽古欖神文曰：「惟神爰因碩果，遂啟靈祠，𤓰美邵平，且傳舊志。李標、朱仲，亦茂前經，昨日瘴暑為災，油雲不起，式存心禱，慮作神羞，神能感氣蜧泉，傳祥鸛垤，使宋生抒賦，始悅于䧺風。髙氏讀書，忽驚于暴雨。化太甚旱，為大有年，將見助于歡康，敢忘懐于昭賽？ |
| 15 | 原王猛賣畚王猛少貧，鬻畚，洛陽有一人貴買之而無直猛，利其直，従行不覺入深山，見一老父，踞胡牀，左右十數人引猛進拜之。父云：「王公何縁拜也？乃十倍償畚價。猛出反，顧乃嵩山也。 應嫗得金，應嫗者，生四子而寡，見神光照袂，試探之，乃得金。自是諸子官崇並有才名，至應瑒，七世通顯也。糜竺失火，《蜀志》：糜竺字子仲，東海人，資累巨萬。從洛還家，行未到數十里，路傍逢一婦人求車寄，載行二十里，婦人謝去，曰：天使我往東海燒糜竺家，感君義，故相吿。竺懇請之曰：「不可不燒君快，去我緩行。竺急歸，盡出財」。日中果火發」。 管寜神光管寜就徴將家屬行夜黒無人，見有火爐前，引人以為神光，助積善之應也。 陸雲宿王弼墓，晉書云：陸雲，字士龍，將宿故人，家夜暗，迷路忽草中，有光趨之，至一家寄宿，見一少年美風姿，共談老子，辭致清逺，曉辭去，至故人家云。此䖏數十里無人居卻，尋乃至王弼墓，雲自此談元大勝。 嵇康受廣陵散，嵇康夜宿華亭彈琴，夜半，有客詣之，共談音律，辭致清辨，謂廣陵散調絶倫，遂授康。仍誓不得傳康撰《髙士傳》。 |
| 19 | 増《論衡曰：上古之人，有神荼欎壘者，昆弟二人，生而執鬼。 《淮南子》曰：蒼頡作書鬼，夜哭。 《左傳》曰：楚司馬子良，生子越椒。子文曰：是必滅，若敖氏矣。及將死，泣曰：鬼猶求食，若敖氏之鬼，不其餒而」。 《漢書》曰：劉根有神術，太守史祈以為妖，執而數之，曰：「若有神，可顧一騐根，曰：「頗能使鬼」。乃左顧右嘯祈之，亡父近親皆反，縛在祈前，向根叩頭曰：「小児無状，分當萬死！」叱祈曰：「汝子孫不能光榮先祖而辱如此，何不叩謝之？」祈哀驚悲泣，頓首請罪，根黙然忽去，不知所之。 《晉書》曰：鄒湛，字潤甫，嘗見一人，自稱甄仲舒，餘無所言，如此非一。久之，乃悟曰：宅西有積土敗瓦，其中有死人甄仲舒者，予舎西土瓦中人也」。檢之，果然，厚加斂𦵏。畢，遂夢此人來謝。 又曰：周訪宿宮亭湖，晨起如厠，見一老父訪執之，化為䧺鴨，《幽明録》曰：阮徳如常如厠，見一鬼，長丈餘，色黒而眼大，着皁单衣，平上幘，去之咫尺，徳如心安定，徐笑語之曰：「人言鬼可憎，果然鬼！」即愧赧而退。 《晉陽秋》曰：「苻堅未敗長安，市鬼夜哭，一月止」。 《續晉陽秋》曰：㐮陽羅友在桓溫府，屢以貧乞祿，溫以其誕肆許而不用。同府人有得郡者，溫為坐別友，亦被命，至尤晩，温問之曰：「出門于中路。遇見一鬼，謂余曰：「見汝送人作郡，不見人，送汝作郡友」。始怖，終慙不覺淹緩。溫笑而用之。 《前趙録》曰：麟嘉三年，螽斯則百堂灾，自此鬼哭，二宮夜夜不絶。 《後趙録》曰：魏豹字叔虎，范陽人也。遷中山太守，有治名。豹嬖妾先死，豹後于廩丘南，妾形見與豹言，翌日而卒。《宋書》曰：劉伯龍少而長薄，及長，厯位尚書左丞、武陵太守，貧窶尤甚，常在家慨然，將召左右營十一之方，忽見一鬼在傍，撫掌大笑。伯龍歎曰：「貧窮固自有命，乃復為鬼所笑也」。遂止。 《梁書》曰：范雲嘗與梁武同宿，顧暠之舎，妻方産鬼，在外曰：此中有王有相」。雲起曰：「王當仰属，相以見歸」。因是盡心推事。 《六帖》曰：李宻破宇文化及還，屯金墉，勁兵良馬多死，王世充欲擊之，恐士心未一，乃謀以鬼動衆，令徳陽門衛張永通言夢人謂己曰：「我周公也，能以兵助討宻」。世充立祠洛旁，使巫宣言周公令急擊宻，有大功，不然兵且疫。世充部下皆楚人，信妖，遂請戰。 又曰：髙士亷進益州長史，蜀人畏鬼而惡疾，雖父母病，皆委去望舎，投餌哺之士亷，為設條教，辨告督勵，風俗翕然為變。 又曰：「韋正貫擢嶺南節度使，南方風俗信鬼正貫，毁淫祠，教民毋妄祈，㑹海水溢，人爭咎撤祠事，以為神不厭，正貫登城沃酒，誓曰：不當神意，長人者任其咎，無逮下民」。俄而水去。 又曰：張果時有帥夜光者，善視鬼，帝召果宻坐，使夜光視之，不見果所在。 又曰：「李長吉將死，忽晝見二緋衣人，駕赤虯，持一板，書若太古篆，或霹靂石文者，云當召長吉。長吉下榻叩頭言阿㜷老且病，不願去緋衣。人笑曰：「帝成白玉樓立，召君為記，天上差樂，無苦也」。 《五代史》曰：王鎔已死，張文禮自為留後後，文禮家鬼夜哭，文禮懼病疽而卒」。又曰：隱帝即位，宮中數見怪物，投瓦石，撼門扉，隱帝召司天趙延，又問禳除之法，延又對曰：臣職天象日時，察其變動，以考順逆吉凶而已。禳除之事，非臣所知也。然臣所聞者，殆山魈也。 《吳越備史》曰：太學博士丘光庭校書于樓中，髙澧屢往視之，一日，澧宻登樓，光庭不知，因囬顧見一青面鬼，遂大呼，俄而見澧，撫之曰：「謹勿言之，以是騐其非人」。 《異人録》曰：歙州江處士，好道，能制鬼魅。有婦人嘗為鬼附，詣江求符，江曰：「吾雖能禦之，意不欲與鬼神為讐。爾既告我，當善為」。遣之歸。灑一室，令童子迎客，良久一少年，見江再拜江命，坐不交一言而去，婦人自是不復見鬼。 |
| 21 | 原宋徴。 阮論《左傳》曰：晋士伯曰：「薛徴于人，宋徴于鬼」，其罪大矣。 阮瞻，字千里製，無鬼論，人莫能難。 載車 結草易云：「載鬼一車，遂魏顆戰，見老人結草以抗，杜囬 獲之，夜夢老人曰：「予所嫁婦人之父也，詳報㤙」。 増豕立。 雉飛《左傳》曰：齊侯田于貝丘，見大豕從者曰：公子彭生也，豕人立而啼。姓《葆光録》云：越僧全清，善書符，厭役鬼神之術，有市人 王者兒婦，染邪氣，召全清治之，乃縛草人長尺餘，衣之五綵，結壇立草人于上，咒之良久，鳴咽而語，惟稱乞命，全清詰之，是何精魅？従何而来云：「是魈鬼！頃嵗春日，于禹廟前見伊人遂相附和，尚倘舎之，即自踰境，不敢近人煙」。全清曰：「此妖詐，不宜釋之」。乃取一甕側臥，以鞭驅約，草人入甕中，呦呦有聲符緘甕口，埋于桑林下，戒家人無動其婦，即日病瘥，經五載，因兵亂，人皆逃避，兵人見埋甕處，謂有藏物，遂打甕，破見雉飛去，立于桑杪，作人語曰：「被這和，尚禁卻，今日方見日光時，全清已仙化矣。 換帖 贈巾。《嘉話録云：郭侍郎承嘏嘗寶法書一軸，毎携以隨身，初應舉就，文試寫畢，夜色猶早，以紙緘裹置于箧中，及納試，而誤納所寶書帖，卻歸館，于籠中取書帖觀覽，則程試宛在箧中，遽驚嗟，計無所出，來往棘圍門外，忽有老吏詢其事，具以實告，吏曰：「某能換之，然某家貧居興道里，倘換得，願以錢三萬見酧」。公悅，許之，逡廵賫程試入入，而以書帖出授公，公愧謝而退，明日，以錢送詣興道里欵闗，久之，有家人出，公以姓氏質之，對曰：「主人死已三日，力貧，未辦周身之具」。公驚歎久之，方知棘圍所見乃鬼也，遂以錢贈其家，逢陳書曰：「賀徳基，字承業，少時逰，學京師于白馬寺前， 一婦人容服甚盛，呼徳基入寺門，脫白綸巾，贈之曰：「君方為重器，不久貧寒，故以此相遺」。徳基問其姓名，不荅而去。 徙牀盜盞，唐魏：元忠一夕夜半，有婦女數人立竹牀前，公曰：「能徙我牀于堂下乎？」羣女竟舁于堂下，公曰：「復可徙堂中乎？」羣女復移牀至舊所，公曰：「能徙我牀至街市乎？」羣女再拜而去，曰：「此寛厚長者，可同常人玩之哉！」《上葆光録》云：有軍人早出，月色朗然見一獨足者，橋欄 臥，軍人少，壮無畏懼，乃抱之其鬼，即云：「放我，當有相酬」。軍人曰：「有何物？」曰：「有一銀盞。問居處，曰：「少間送來軍人」。遂捨之。其妻在家，見一少年，扣門，云賢夫令将盞歸授其妻而去。至晩，軍人囬其妻将盞示之，夫乃說今早之事，妻曰：「神物不可貯，令將貨之，易酒肉祭之。夫従其言祭畢，夫曰：「適見其盞，有似家內盞様，莫是偷我者，將来否，妻往取視，果失之矣」。夫妻愕然曰：「大是俊鬼子！」被薜茘。 著衣冠，離騷云：「屈原作山鬼歌，若有人兮，山之阿被薜茘兮帯女蘿」。 ，宋徐孝先為都官尚書，自晋以来，尚書寮皆携家屬居省，年代久逺，多鬼怪，每夜昬時，無故有聲光，或見人着衣冠從中出，須臾復沒，或門自開合，見者多死，尚書周確卒于此省，孝先代確居之，經兩載，妖變皆息，時人以為貞正所致云。 美人擲書。 進士投啓，廣州押衙崔慶成轄香藥綱，詣內庫抵黃華驛舎，夜見美婦人曰：今日見君君必有疑，今日捨君，我寜不悔，候君囬轅別圗後，㑹擲書云：川中狗，百姓眼馬撲兒御廚飯！」及還，不敢宿，皇華寓宿旅邸前，婦人来曰：今日之事可諧否十二字，可辨否？」慶成不能對。婦人因命青衣進酒，終不舉醆，乃作詩曰：「妖魄才䰟自古靈，多情心膽似平生。知君不是風，流物，卻上幽原怨月明，擲紙于地，燈火俱滅。丁晋公常見此十二字，曰「川中。狗」，蜀犬也，獨字百姓。眼，民目也，眠字。馬撲，兒𤓰，子也，孤字御廚，飯官食也。館字，乃獨眠孤館」，四字短。楊愿監都下倉，有通謁云：江州進士呂口既相見，投 啟云：幽室微光，寒泉涸滴，楊誼之庖屢空，孔緒之車何適！愿曰：孔緒之車，何故事也？其人曰：楊三、楊三汝，楊邁之孫，楊中之子，孔緒之事，何必問也！」愿怒，欲擊之，其人溘然仆地，惟露幞頭巾子，愿遽鋤之，化為大䑕，走入倉下。 |
| 29 | 増《左傳》曰：有雲如衆赤，烏挾日以飛三日。楚子使問諸周太史，太史曰：其當王身乎？若禜之，可移于令尹」。司馬張璠《漢紀》曰：「梁冀池中船無故自覆，後被誅」。 《後漢書》曰：彭寵自立為燕王，多見變怪，堂上聞蝦蟇聲在爐火下，鑿地求之，不得。後為奴所殺。 《魏志》曰：鉅鹿張臻，正始中，戴鴻鳥巢門，臻告門人曰：戴鴻鳥巢門」。此隂凶也。乃援琴作詩句而卒。 又曰：朱建平善相相應，璩曰：「君年六十二，位為常伯，先此一年，當獨見一白狗也」。璩年六十一為侍中，直省內忽見白狗，衆人悉不見。于是數聚㑹，并急逰觀飲，燕自娛。年六十三卒。 《世說》曰：衛瓘永熈中，家人炊飯，墮地盡化為螺，出足而行。瓘終見誅。 《異苑》曰：謝文靜于後府，接賔婦劉氏，見狗銜謝頭来，久失所在，婦具說之，謝容無變色，是月，薨。 又曰：「晉恵帝羊后將入宮，衣中忽有火光」。自後藩臣構兵，洛陽失御，后為劉曜所嬪。 又曰：太原王徽之字子猷，元嘉四年為兖州刺史，在道有客索酒炙，言未訖而炙至，徽之取自割，終不入投地，大怒。少頃，顧視向炙，已變為徽頭矣，驚愕反矚，自覩其首在空中揮霍而沒。 又曰：葛輝夫義熈中在家，宿至三更，有兩人把斧至堦前，疑是凶人往打之，欲下杖，悉變蝴蜨，繽紛飛散，有一物衝輝夫腋下，便倒少時死。 又曰：宋大明中，頓丘縣令劉順酒酣，晨起見榻，牀上有一聚凝血如覆盆形，劉氏武人，了不驚怪，乃令擣韲，親自切血，染韲食之，棄其所餘，後十許載。至元徽二年，為王道隆所害。 沈約《宋書》曰：蕭思話在青州，常所用銅斗覆在藥廚下，忽于斗下得二死雀，思話歎曰：「斗覆而雙雀殞，其不祥乎！」既而被繫。又曰：「劉敬宣嘗夜與寮屬宴空中，有投一隻屩于坐，墜敬宣食，盤上三尺五寸，已經人著過耳鼻間並欲壊頃之而敗䘮。 又曰：李林甫宅屢有妖怪，其南北隅溝中有火光大起，或有小兒持火出入，林甫惡之，奏于其處立嘉猷觀。林甫之疾也，晨起盥飾，將入朝，命取書囊，即常時所記事目也。忽覺額重于常，持者開視之，即有二䑕出焉，投于地下，即變為蒼狗，䧺目張牙，仰視林甫，命弓射之，殷然即滅。林甫惡之，不踰月而卒。 《雲齋録》云：宋潛為甘渡廵檢延故人趙當訓，其子弟忽見美婦人立燈下纎腰一搦唱曰：「郎行久不歸」。妾心傷亦苦低，迷羅箔風背泣，西窓雨，遂滅燈趨趙就寢曰：「妾本東方人，鬻身彭城郎，今郎觀光上國妾，豈可孤眠暗室？」明夜，又來，諸生怪趙精神恍惚具告其父，潛往觀焉，見一婦人唱曰：「向曉臨鸞拂黛，眉紅妖艷，冶照羅幃，不辭夜夜偷相訪，只恐旁人又得知」。宋大呼遽入，以手抱之甚細，乃一燈檠耳焚之，遂絶焉。 |
| 32 | 原十煇周禮詳，妖怪一 百物之魅 覆巢《周禮》云：「硩蔟氏掌覆妖鳥之巢」，以《方書十日之號，十二辰、十二月十二嵗、二十八星之號，懸其巢上，則去之」。《注》：「妖鳥惡鳴之鳥，鴞鵩之屬」。。 射聲又庭氏職云：「若神則以太隂之弓與枉矢射之」。注云：「神謂非鳥獸之聲，若叫于宋大廟曰：嘻、嘻、出出之類」。、去樂《周禮》：詳妖怪一。 作賦賈誼為《長沙王傳》，三年有鵩飛入誼舎鵩，似鴞不祥鳥也。誼以謫居自傷，故作賦《自廣曰：「野鳥入室，主人將去，請問于鵩，予去何之？」。 祲象謂祲形象。 怪人《周禮》祅禳。祅，除也 厭勝厭，禱也 沴氣 咎徴。 能不惑！」文子》曰：審于符者，怪物能不惑。 何不儲《海賦》云：「何竒不有？何怪不儲！」 人亂則生」傳曰：「天反時為灾地，反物為妖，人反徳為亂，亂則妖災生」。。 「國亡必有國之將亡，必有妖孽。 六鷁退飛過宋都 羣雁嚙死。《捜神記》云：王莽簒漢，東都太守翟義謀舉義兵，兄宣見羣雁數十在中庭，有狗從外入，嚙之，皆死。後莽夷其三族。 見豕負塗。《易》 見人撤屋，《漢書》：霍禹將誅，人共見有人居其屋上，撤瓦投地，就視無人，第中鼠與人相觸，第門皆自壊。 災祥在徳惟吉凶不僣在人，惟天降，災祥在徳。 吉凶由人。 妖由人興，孽非天作。 天乃降災。 國時有恐」。 是何祥也！ 或有憑焉。 鑄鼎象物，聖人備罔两之姦。 懸鏡鑒形，道士防魑魅之惑。 徴社公之夢。曹政亂而始亡。 降莘邑之神，虢徳衰而後滅。 |
| Enjoy this site? Please help. | Site design and content copyright 2006-2024. When quoting or citing information from this site, please link to the corresponding page or to https://ctext.org. Please note that the use of automatic download software on this site is strictly prohibited, and that users of such software are automatically banned without warning to save bandwidth. 沪ICP备09015720号-3 | Comments? Suggestions? Please raise them here. |