1  | 欽定四庫全書 |
| 2 | 貴州通志卷三十九藝文 |
| 3 | 序 |
| 4 | 明。 |
| 5 | 貴州《通志》舊序 楊 慎貴州為邦，在古為荒，服入聖代始，建官立學，驅鱗介而衣裳之伐，芿亂而郡縣之剗砦落而衛守之，百七十年來，駸駸乎濟美華風，而嘉靖中又特開科増額，人士争自磨礪，以篤祐文化，翼贊皇猷，與為多焉，舊有方志，殊為簡畧，癸丑，議増修督學，謝公東山，實主簡書筆削，博引經史，旁採子集，又參訪故老，咨詢儒生，浹洽而㒺遺精鍊而無粃屬，慎為序走也，衰謭何能為役？暇日嘗觀常璩《華陽國志》，自先漢初至晉四百嵗，士民可書者四百人，亦可謂多矣，上泝漢初至三代千餘年，史所紀無幾人，忠魂義魄，與塵埃草莽同沒於邱原，豈不重可惜哉？諸公今日之盛，舉繼絶表，㣲用夏翊華復三代禮樂之權輿也，余嘗嘅今之議論，以邉徼為逖逺，不之重而官其土者，亦自厭薄之。嗚呼！邉可輕乎哉？衣之裔曰：邉器之羨曰邉，而器破必自羨始，衣破必自裔始，邉徼之說何以異此邉可輕乎哉？此又諸公職思其居，靖共爾位，以副九重之顧諟，以啟百代之瞻仰，斯志也，寓《禹貢》之衍義，職方之流別矣。 |
| 6 | 修七星橋序。 楊 慎且蘭，古壤貴筑，今藩割川雲之剽，分躔參井之餘度，粤占西路，實貫南中，闗號七星，孔明禡牙之地，衛名畢節，闗索授鉞之區，雖卉服之雜居，乃朝宗之首路，狂溪狠谷山狀，馬鞍者彌千危，磴懸巖城，比虎牢而倍蓰，兩嶔夾岸而有水，千尋過渉以無舟，夏潦秋霖，鼓洪濤於樹杪，浮丘沉陸，阻行旅於荒途，叱石誰感乎黿鼉，成梁空瞻於烏鵲，但知行惻，未見當仁，道士黃一中，厥徒周陽泰，雲陽戾止，喟然嘆云，髙下必因於丘澤，潮汐恒倣乎日月，此雙巖有天生之石，岸兼千章，饒地産之名材，人心若堅，神力可兾，矢磨杵成鍼之志，徼折梅寄樠之靈，薙獮刋林，鳩僝鏤岊，淬兹寸願，礪彼羣徒，髙義動萬商之淵泉，勝縁集三省之刀布，出蘙薈而壯結，構剗䫜逕，以施輿杠，雁齒旁階，濺沫飛流，不染魚鱗，上瓦闌風，伏雨無虞，在天半空，去地千尺，星梁斗柱，搘雲漢以横陳，雪浪銀濤，拖玉虹而曲抱，騎無輸載，民不褰裳，陽侯驚波，易為方軌，馮夷侵宅，履作康莊，相彼橋中，潬於黃河，手握南征之節，較昔梁孫，原於黒水，身乗博望之槎，豈有一介羽流，握其十指，綿力裨君子之平政，遵王道之景行，歘奠夷庚，㒺煩令甲，歡歌美諺，近傳羅鬼之口，碑隠行貽，名逺契●園之心，印將永兹元元之績，可佩言郁郁之文，爰鍥貞珉，匪溢華衮，薄言觀者，勿替引之。 |
| 7 | 《思南府志》序 田 秋志也者，識也，郡之史也，以稱物采域，質所稽也，以撰風謡，淳碞所識也，以永監觀，文獻所屬也。我古有邦，莫之克廢也，思何闕焉？黔荒之遺習也，惟是網羅之責，秋自叨第以來，竊有志矣，而未之逮也，乃嘉靖甲午，郡博鍾子玉節，亦有作矣，而事未竟，明年冬，洪公承藩以南，樞佐出守我邦，憲古振文，用繼其役，𢎞敷之暇，爰以鍾子稿屬予釐正，凡再閲月績，用吿成公，乃枉軒，葢過西麓之草堂而揖予曰：是役也，有思以來一舉者也。嘉成猷，逺子可無言乎哉？西麓子曰：嘻，方册之布永矣！予何言也！雖然亦竊聞之矣！天下平則文物盛，統勢一則圖志，明斯典也，世運闗焉者也，且有經邦之道焉。昔先王之御世也，立典式而觀民，因風宜而設教，是故陳詩納價以察趨也，五土有辨以致化也，書用識之以永風也，九丘之典邈矣，職方之典，孔子述焉，大都為民治設也，此意而湮，即記載之功盛矣，眩於觀，詳於末，文也奚用哉？是録固無良，亦㒺或弗鑒於兹也。昔李吉甫作元和郡國志，謂執此可以善治，兹録也，予固無言，竊有望焉。博覽贍聞之士，其尚予正也。 |
| 8 | 黎平府。舊志序。 袁 表黎平為郡百六十年所矣，郡黔而衛楚，掌故無述焉。先是，要服也，非所為，文獻不足者耶？既予深考之，則留廣文讓有地里考，張守愷有志夷雜咏，馮司理天秩有黎平五開記，然地里考獨載正統以前馮司理書草野，其事不雅馴，志夷韻語為風刺，皆缺有間矣，若乃幅𢄙有考也，井里有名也，歴官有表也，表竊有取焉，於是始作黎乗乗紀載之書也，義先比事詞之工，鄙弗計焉。舜格有苗，殷克鬼方，往古之跡，希濶窅茫，爰及唐宋，拓宇開疆，熙朝混一，隸於職方，作輿地志第一凡五篇，爰城邊圉，乃作廨宇，樹屏命官，稍視中土，作建置志第二，既寘之守，復授之師師，帥牧之文儒，誨之喁喁，酋長覉之縻之，招攜懐逺，循吏有之，作官師志第三，裔徼遐荒，非兵不彊，寘戍列屯，簡旅彭彭，作兵戎志第四，厥賦上下，視荊匪絀取之覉，縻伍什而一作，徵輸志以明惠第五，惟兹鬼方，其俗淫祀，祛厥弗經，協於國紀，作秩祀志，以昭典第六，洵美士行，亦有女徳，信芳寓賢，謬悠往蹟，作《文獻志以彰軌第七，蠻夷蠢矣，武衛匪革，銷鋒鑄鐻代有石畫，作邉圉志以闡伐。第八述厥故事，附以論著。凡九卷，三十有三篇，爰命府史，受而藏之，以備覽觀，以俟作者。 |
| 9 | 丁酉志序 江東之黔志，自中丞劉公、侍御宿公増修，迄今四十餘年，而未有執簡從事者，亦已疏矣，予方有慨於其中，欲胥謀於直，指應公而㑹鄉，先生給諫陳君以請，即令有司擁篲先驅，開集雅之館，復延疇昔所稱一二執簡也，讐校也，而日趣駕焉，事竣，姑為不腆之辭，以志嵗月，今天下大一統以示無外，即鬼方靡莫，故地已進，而中國之與列省比肩，承宣徳化聖天子特於黔加額開科，所謂以冠裳易鱗介，以俎豆飭戰陣，意在斯乎，則凡天文辨析於分野，地理究極於輿圖，士習民風，兼採於夷夏，田賦兵車與時盈縮，固維新之一機也。考黔故志，自諸葛武侯以至王文成公，上下千有餘年，其間英聲駿劭，播溢三危，概可覩矣，嘉隆以來，代不乏人，或鐵石之衷，耀竒於禦侮，或瑶華之藻，展采於天庭，亦有卻金茹淡，繼美闗西之清，宿徳碩儒，講明洙泗之學，是皆質之於前而有光，俟之於後而可法，昭昭在人，聞見方真，非乗嵗時之近録，而紀之將事，與時湮，人隨世往，典型寥邈，若存若亡，藉令豪傑猶興，尚友之謂何？今兹髙世名賢，操觚登壇，又得督學沈君，相與印正而潤色之，凡例有綱有條，爰分爰合，各有攸當，文不傷質麗而得體，黔之衣冠禮樂彰而傳矣。 |
| 10 | 思南舊志序 田汝成思南故宣慰司治，永樂中罷司置府，與內郡比百有餘年，漸被文教，蔚然移風而西麓，田子以間出之才，追琢至行，領袖後生，於是縉紳之士，彬彬焉冠於全省矣！府故無志，田子喟然述作，郡守洪君請而梓之，既成而予以行部至府閲田子所為志，知其有毣毣憂國之思焉，非直以物色山川備圖籍也。夫思南，宇內之僻郡也，山谷阨陿，狫犵跧伏，在昔開疆，覉縻而治，故其法未備，境多縵土，沃而善樹，四方流冗，亡賴匿命，皆於此焉，逋藪慮不為土著，而胥宇者，故其民易動，東邇酉陽，西連真播，二三酋長，無嚴黜陟，豪舉自恣，窫窳其民，反目而籲天者，鵲噪蠭起，軼我疆埸，池魚之禍，比比罹之，皆異省轄屬也，故督課之法難行。夫以法令未備之域，雜以易動之民，逼於豪舉自恣之比隣，而郡守縣令不能制軍興鋤擊，卒有草竊，變安所圖，昔之為思南者，固亦難矣，田子時建議於朝，請設按察佐使一員，治兵兹土，兼制諸司，警備不測，國論韙之，竟如所請，乃今法制寖周而奸宄稍戢，是則田子有功於父母之邦也，志之作，宜首表焉。他所稱述，固末義爾！夫先王治天下，慮外而勤內，故政嘗均，其用人也，敬邇而恤逺，故士有勸，乃今仕者，戀中朝，內郡鄙邉方一閲除書，即神氣沮䘮，黙黙就列，一切自利，兾旦夕脫去為幸，何暇及民？夫使仕者懐沮䘮之心，甚非所以攘綏四表，紓主上旁矚之憂也！故曰：擇民而使者，非良吏也，擇官而宦者，非忠臣也，茍以自靖為心，何論逺近？且思南雖逺念其民，獨非先王之苗裔乎？出繒粟、供徭役，以奉其上也，甚敬困於盜賊之擾，不相保聚，其望治於上也甚勤，然則思南之民，固無負於郡縣長吏也，而為郡縣長吏者，獨忍以邉方鄙棄斯民乎？此則田子之㣲意所寓而未發於詞者，予故論序首編，俾後之覧者，有政治之資焉，若曰將以披圖籍、考山川之觀而已，則信為斯志之末義矣！賀中丞沙城阮公撫定水西序。 孫應鰲、大中丞沙城阮公拊，循貴州之明年，處置水西，土酋安氏讋服西南底，寜疏於朝部，書公勞奏上，天子喜，降溫綸，褒與特賜，兼金純幣甚厚，報既至，藩臬諸大夫暨都䕶諸將軍，咸欲揚休紀績，交語清平人孫子應鰲，俾載言以賀藩大夫曰：安氏世祿羅施至國亨殘害安信，與智構怨，誠有罪，往嵗我軍軼迹之失，國亨因陳兵衛，守罪彌著，自公臨涖是邦，察知幾㣲，才決游刃之餘，識出漏般之表，剖判禍福，聴許澡雪，約法既布，咸遵要束。方今聖神天覆，悉主悉臣，四夷欵塞，父子請貢，粤酋納土，祖孫並戮，何有兹醜，公獨惻念，無辜者衆，溥好生之懿，慎玉石之慘，容與談笑，措一方赤子枕席之上，㒺騖近名，㒺競勇功，公實有焉！昔畢公尹東郊，道兼保釐，召穆平淮夷，命首旬宣繼，自今吾儕肅將執事，羣黎和安，可以言保，宄慝不作，可以言釐，政施環匝，可以言旬，治理昌正，可以言宣，皆公力也。臬大夫曰：髙皇帝創三尺法，懸衡天下，畫一來世，孰敢逆節？國亨有罪，不在繼嗣，公褫其爵，仍俾其子，原安智復讐之釁，矜其情，優其後，劃其疆界，俾有寜宇，執其釀患之姦黨，渠魁誅殺，脇從流徙，剪其羽翼，剔其心腹。國亨拜將稱王，圍城鴆祖，事無憑依，無簡覈者，不文致案問，仍重其罰鍰，輸諸官，空其畜貨，杜絶兩家隙孽，設其戍糾其邪萌，公剸堅制變，銖分靡爽，遵朝廷紀綱如在天上，若從中植表而外，四維之綜緯絓結，不牽且揺，古所稱文武為憲公，其以之都䕶諸將軍曰：公初至，經畧戎務、考山川，發間諜，探要領，峙芻粟、遴士馬，亟罷僨事之舊，將請更易。東南名將劉君總，提軍旅，蒐羅部曲，材官各得獻名設䇿，風稜抗乎雷霆，義問昭乎日星，國亨聞之大懼，因稽顙轅門，攄暴衷愫，免於殄滅。夫持君之命，違而征之，展武之經，服而舍之，某等候事，指使不暇，給何能禆成算？萬一於是，鰲再拜，復於諸大僚曰：由藩大夫言，見公篤於用恩，由臬大夫言，見公精於用法，由諸將軍言見公嫻於用武，鰲受一㕓為公，氓不能覩其大，惟生長斯土，習聞已往，任寀錯事之得失，參考鄉鄰，修治齊政之宜否，竊窺一二之細貴陽棊布星列，莫匪夷酋，茍干冒國典，不式王命，叛侮毁常，利在威克，乃争强奪職，骨肉私憤，自相傾伐，苐因時輯，柔不足煩國家力利在徳，綏徳先威，為不競徳，行於威之中，善用威者也，則鄧襄敏昔攻都匀，鄒莊簡昔破爐山，是已威先徳為不仁，威行於徳之中，善用徳者也，則公今撫水西是已，鄧鄒所處皆弱夷，兼值時勢之易公，今處時勢之難名，與鄧鄒齊勤勞，實且過之，抑威克者事顯易，知徳綏者功深無迹，故公之功，視鄧鄒猶廣厚，不可量數，後事之師，若我三公，皆可有辭，永世服美無斁矣。諸大僚聞斯言將無曰由治屬士民言見公明於相時，審於因地哉？然卒不能有出於諸大僚所交語也。丁酉志序。 鄒元標、元標、荷殳、黔筑俟罪，六●癸未春，奉詔賜環用，特恩備官掖垣，諸抱疆埸憂者過問黔筑事，曰：諸土司故世受國恩，何多梗化者？予曰：天威照臨，誰不欲守？世業傳之雲，仍間有不靖游民鼓掌弄之，非其心也。計最雄長者，土輿、錢榖、甲兵、人民，不及中州、一下縣，且其所仗肘腋，人各有心，欲自相貴，又四面受敵，亡足計也。但地磽而瘠，物産既絀，有田者賦税時加轉瞬，輙罷州邑長及諸小吏，宦情蕭索，諸小吏最苦士與民上與下交病也，又尺籍消耗，屯田荒蕪，所稱站軍者，於迎送軍衛益病，以雄藩較之，猶巨室諸子各享富饒，一子獨食，貧且貧者與富者賔客祭祀，燕享之需相埓，捉襟露肘苦可知已，聞先正建議，以湖北、川東盡入版輿楚蜀不見，小在黔筑，式擴而大，此其議非不偉，而犬牙相制之說錮不得施，難言矣！聞者唯唯予同年中丞，念所江公，奉命鎮撫，是邦舊游吿公受事，斧斷斤削，洞若游刃，予聞之喜巳，又聞公捐俸創、救荒田若干，又敦請予門人給諫陳君，見羲鄉縉紳憲副許君吉菴大葺通志，夫此兩者，朱紫陽氏所至，奉為令甲，公毅然行於貴貴之人，何幸有公也？未幾，公遣使以書委予，序予，得而披之，為圖十有二，附目十有八，曰星野，曰沿革，曰形勝，曰民政，曰軍政，曰學政，曰城郭，曰公署，曰秩官，曰名宦，曰經畧，曰藝文，豐約同異，必詳必確，草創潤色，裁正銓次，咸得其人，卓乎貴之憲章矣，中丞公心葢曰：百金之夫辛，勤立門户，必有家乗以遺後人，予奈何視官不如家，故竭蹷為貴，筑世世計，讀兹者感甲兵，強弱則思振熟，土苗馴梗則思馭㑹，錢榖多寡則思裕稽，盜賊出沒則思靖察士習民風淳漓則思正，此治貴大較也，公惓惓是志之心也，雖然醫書載隂陽虛實之宜，在人悟不耳，執一方御衆病病之數多，方不勝病醫必敗，予飲食兹土者久之上，常與下有齟齬不越兩端，鄙夷者茍簡塞責，喜事者輕舉，飈發，貴事益不可支，有能熟俗所宜衡物之情，文武迭用，徳威惟時，如名醫針灸，參耆旋投而立有效者，然亦代不數人載在名宦可覩矣。我朝列聖立極一統有誌，即周禮大司徒掌史之意，各省有志，即小史所掌之意，然其政興廢，舉墜在人，存亡不盡，藉方册也，往予恤站軍，末議陳情於上，得䝉俞㫖，大司馬下貴當事以力詘辭，故不得其人，即君父之命，竟至沉閣，矧兹載籍竟公之志，奠四境若覆盂者，其在得人哉？其在得人哉？予敢以後先膚見，熟數篇端，俾同志君子有所覧鏡焉。 |
| 11 | 《龍山志》序 鄒元標余為童子，時有《傳鶴樓先生集》至文江者，從旁窺之，至龍山道院，記恍逰員嶠方壺，恨不旦暮往，足未問，曲折心津津在平州六洞中矣，丁丑嵗，予以罪譴，是邦長老憶往時事，持盃酒勞予，曰：「此非小子昔時所欣羡而不得往其地者乎？往則遺蹟固在也。龍山萬疊將奉子湯沐矣，所奪子者，隘所與子者，廣子其自寛荷殳，至是創甚卧床褥者，期年己夘秋，始獲偕瀘州守呉明祥父及諸生周孟醇、呉汝見等，登眺其地，逺盼交廣，瀟湘近挹，香爐金鳳諸名勝恨，記中未盡其狀，乃與諸人暢，懐各論心，數日始歸，嗣是一觴一詠，非龍不共予，恐流風零落，乃并先今題咏集為《龍山誌》因系之言，曰情之好樂，各因其人。子厚在永州所稱鈷鉧潭，愚丘謂其峭直奥深，子厚為人大都，類此龍山，壁立萬仞，如名卿碩輔，垂紳正笏，觀者凜然先生，忠信孝友，光明朗愷，兹山見賞於先生，固宜小子乏稜稜之節，㒺卜税駕，寜不見辱，於兹山者幾希？雖然山勢巍然不可犯，由體靜定而有常，小子不墮初志，夫巍然而靜定者在我也。語云：「髙山仰止，景行行止」。雖不能至心，竊嚮往矣。 |
| 12 | 《貴州乙夘鄉試録後序 鍾 惺京朝官出典試事，其地之逺近，事之繁簡、額之廣狹，頗以官為差，雖不可謂制而不可謂非例也，猶之邉地有司以官所出之格為差，雖不可謂制而不可謂非例也，近主者憂邉事日，非請稍變其格事，且報聞黔邉地也，屬有警，宜從其例，而臣以為三日試事，帖括從容，未若官黔地者，千里蕭然，兵民騷繹，有彈壓綜理之任，黔文事又簡，雖寡昧如臣，宜皆可往，且官秩次當處諸臣後，臣惺是以副工部主事臣明欽，往典乙夘黔試也。牘成，臣明欽首為言矣，臣惺復何言哉？臣惟國家取士士舉於鄉者，始得名為孝亷，孝亷之名，昉於漢漢取士之科，有茂才異等，有明經、有孝亷，三者不知所重何居？顧茂才者，則武帝詔中所稱跅弛不覉非常之人也，而今若抑之以稱士之為諸生者，其於明經，則以稱諸生之廩於庠，而嵗貢諸宗伯者，彼茂才明經，亦安然自處於孝亷之下而不争，需次而不敢踰，乃知國家所以鼓舞顛倒之用，甚妙而意甚㣲者，全在於用漢取士之法，髙下其名稱，而本末輕重較然矣。士之得稱斯名者，奈何不返而思其義也？記曰：資於事父以事君，孟子曰：不失其身而能事其親，事親之道曰孝而失身之罪，莫大於不亷。士非孝，安能忠非亷安能孝？上不為士計，而使士自為計，士亦安能盡亷士？自今以往，一官寸祿，上皆使得致於親上，未得士一官寸禄之報，而所施於士者，方未已興孝訓亷，凡所以全士體而養其氣者，一一先其未發，求之於無言代為之計，而預為之所有，甚於士之自為，全自為養者，而士反不自全，不自養孝，欲以事君而孝，或衰於得君之專祿，用以訓亷而亷，或變於聚祿之厚，則士負取士者，取士者負國家也。夫六經庸言，孝與亷庸徳士，有跅弛不覉非常之才，而能守其經術，以庸始終之斯豪傑，而聖賢者，得一人焉，足以事君？況今上嘉與廣勵，不忘逺方新額至三十七人，而臣等適逢其盛乎？然得士而必求豪傑聖賢其人者，又取必於三日之文，其視有司之彈壓，綜理於兵民間，而必欲得其要？領者難易，又當何如？諸士其懋勉之，無使臣失言而可矣。 |
| 13 | 城書序 郭子章《守城事宜》，《武經總要》有《城守章紀效。新書》有《守哨篇》，呂中丞有城守尹朔野有堡約》，《籌海圖編》亦載《城守》一卷，其說詳矣。顧事太煩，𤨏器亦重複介胄之士，多不解其說。予入閩，得福州何太守所刻守城事宜，總括《武經新書》，而稍箋其詞，令人易曉，守城之善物也。己亥入黔中，疆埸日駭，城垣為急，乃増呂尹二書數條，間抒一得，付之剞劂。凡守城將帥，人給一冊，命之曰「城書」，熟讀而詳味之，庶幾黔之金湯乎？故曰：敵無脆，有備者勝，國無小善守者全。曰備曰守。無出此書。召伯營、謝蒍、敖城、沂，竊為諸將望焉。 |
| 14 | 平溪衛志序 失。 名平之先，古雄溪也。事文類聚山堂。考索諸集，載沅州路，自秦昭王伐楚，取楚蠻夷地，置黔中郡，隋為峽州，唐為法州、巫州、溆州。宋始改沅州，而五溪隸焉，雄五溪之一也。漢史記武陵蠻叛，伏波佩征蠻將軍印，越二酉渡五溪，而雄始見圖籍。今城北遺跡有存者，土人稱馬王而不名。夫其山峒峻絶，林木蓊鬰，初為蠻王，服習無疑，乃騷經屈平、浮湘而南遵溆浦，導沅㵲，歌澧蘭、沅芷，而平溪實在沅之平，便近都迨伏波，慨毒淫於山川，太白寄愁心於明月，杜甫惜雲山之共，李臯標石柱之銘，雖蠻夷王長之時，而忠臣達士，才人墨客，已有經歴其地，咏歌其事者矣。歴宋至元，皆未有據，惟衛治西南，多曠地居民耕種，間得丘墓有碑，勒夫人者，有衣冠類貴倨者，豈其時亦文武將吏置守其間，如父老所傳者，故附盧陽縣歟？然而銘籍無鐫，則文獻不足可知也。盧陽即古《麻陽一統志》：平溪在麻陽境內。明興，洪武二十二年，調諸萬户於五方，附五所千百戸於郭內銓流職，以參軍政，籍六郡良家子五千六百有竒，以實防守，據辰沅之上㳺，當滇黔之孔道，面山背水，創百雉雄，圖刀耕火，種仍夜郎，故習以銅，鎮為北蔽，頗無厝薪之憂，連清鎮為西隣，實借輔車之力。㵲溪東注食貨日蕃，夷種南蟠獠□幾半，屯田繡錯於思銅沅麻之鄉，軍餉仰給於辰、瀘、溆、黔之賦，風俗愿朴，未雕人情，華實相濟，世皇中興平，始有學兩嵗貢一士，雖僻在遐陬，而鎻鑰之寄，禮樂之修，較若雄矣。 |
| 15 | 《黔記序 陳尚象，昔孔子欲居九夷，魯論嘗紀其問答之語矣，迨其後，有明正徳中王陽明先生謫官龍塲，有何陋軒記，今翰墨淋漓壁間，似有神物䕶持者，嗟吾夫子所云九夷豈必即羅施之區，文成之記，毋亦為鄙夷我黔者廣歟？大中丞郭公撫黔之癸夘嵗，出所著《黔記》示予，益可念也。嘗觀名山大川，載有圖經宇內昭曠之士，恨不旦暮遇，乃遐陬僻壤，豈無一丘一壑為造化所特鍾者，即輶軒過之，不肻經覧人情，貴耳賤目，貴近賤逺，大抵然也。夫黔雖僻壤，自我明建藩以來，二百餘年，二祖之所創造，累朝之所覆育，皇上之所觀，文成化民，鼓舞於恬熙，士涵泳於詩書，亦既彬彬質有其文，苐逰譚之士，往往以其意輕之，士大夫聞除目一下，輒厭薄不欲往此，寜獨以邉徼故，抑或以文獻尠少興起為難，故雖千載下，猶未離於或人之見耳，乃今有中丞公黔記其文，與獻可考鏡也，余黔人何敢侈譚黔事，試即記中所載理學文章，忠孝節義，種種具備，何其盛也？至於名公巨卿之經畧，遷客碩儒之講明，勛華増天地之光，道徳作譽髦之式，抑又何偉也？由斯以譚，則今日之黔，孰與曩昔比乎？今夫天地之元，氣愈漸漬，則愈精華，國家之政，治愈薫蒸，則愈彪炳，惟是精華彪炳者，得發抒於葢代之手，其人重，則其地與之俱重，黔葢兼而有之，貴山富水與龍山龍塲行，且有聞於天下後世，世有昭曠之士，亦必於黔乎神往矣！在昔賦三都、兩京者，一出而貴洛陽之紙，膾士林之口，然或感時諷諫，或折𠂻羣言，且皆成於十年視公，投戈染翰，刻燭賦詩，備一代之典章，垂千秋之信史，其遲速輕重，固天淵矣，記成當與黔並，永不特海內幡然改觀，固知何陋之言與陽明名軒之意，俱得公而益信，象不揣固，陋附言末，簡載其言，以存汙樽土缶之一端云。 |
| 16 | 《黔記序 丘禾，實今天下開府置官屬之地十有三，而黔最後黔非特後也，籍黔之人，不足以當中土一大郡，又漢夷錯居而夷倍蓰焉，以此宇內，往往少黔，其官於黔者或不欲至，至則意旦夕代去，固無恠其然，乃士生其間，或亦謬自陋通，籍後往往籍其先世故里，視黔若將凂焉，余居常毎嘆之，謂黔不足治乎？是越不章甫而蜀不雅化也，謂黔不足興乎？是陳良不産於楚，而由余不生於戎也，有是哉，苐地之重人也，以山川而人之重地也。以文獻黔，自國朝始為冠帶之國，文獻闕焉地，奈何得重？余間考鄉先輩，非無崛起於時者，旋就湮沒，載籍故府，牒及列郡，乗俱散漫，磨滅不可讀，有無乗者，是無以表章聴其湮沒，皆黔士大夫之過也，余不佞，嘗讀郡志而有感焉，自以學闇典墳，捜羅未廣，懼為山川羞，乃今有郭中丞青螺公黔記中丞讀書盡天下，其記黔也，直取兵於武庫，不勞更鑄，苐中丞，自平播以來，拮据戎馬，兵食間，宜無餘力，而㳺翰所染，輙至充棟，余曽未聞杜元凱平呉，裴中立平淮有所論著也。且中丞望重中書久矣，獨不意旦夕代去耶？余觀大事記黔之故實，釐然指掌，雖黔人不諗也，至讀賢宦傳，見鄉先輩一二典型，爛然如昨，而身或不知，又如宣慰傳中所載昂兄弟詩，蔚然風雅，想其人土流，有此何論華族，而《黔記》未成時，輙併湮沒，由此以譚未嘗表章之，不可謂無獻則未嘗修之，固不可謂無文也。中丞所為詩文，在在殺青，而其肆筆為史，則黔獨著中丞，豈亦有意為黔文耶？書成紙貴，海內士與寓目焉，由此必有樂至其地，以紹中丞之業者，若黔士既發醯雞之覆，將得寳於家而不暇外索，此非黔記誰啟之也？記今自重天下，不藉余為元晏，苐余樂、桑梓，文獻有歸，且見君子之有益於人國如此，因紀其實而序之，若文之工不工，自是黔、驢之技所不計也，送少司馬蔡公撫黔序。 譚元春同安蔡敬夫先生言行如古人，較然不自欺，其忠孝接物之志，天下信之，春事公久，獨以為能懼，今世所不足者懼也，公何懼之有？春事公久見公於學問之本末，浩浩淵淵筆之所往，孔上而周下，贄俯而亮仰，不遺力以達於深賾，無邉際而曰吾苦不能思嗜書、不暇讀，於學問無所窺嗟乎？春毎見有志者為之效，其一二處，㣲肖即志，揚氣得公，何懼若此，吾是以見其懼也。當萬歴乙夘、丙辰間，公在辰陽辰，與黔兵食相及，有欲用民力於苗者，公執不可，因自解歸去，而臯臯訿訿者，亦適自起滅數年來，海內多事，天下思公甚，公亦念天下，由晉岳起鄖中丞，民以久安，會黔夷不靖，舊開府深入未還，天子乃以公為少司馬往撫之，春聞而度其故，非用其才也，用其氣也，用其氣，用其懼也。方公強項，不肻輕用民力，時其氣已入人肝脾矣，氣藏於不可見，動於不可禦，古之君子，懼以養氣氣以養智，而今之所為氣，有臯臯訿訿，而務以茍勝於人而已矣，使臯臯訿訿而可以茍勝於人焉，已洩矣已盡矣，豈能復有氣乎？氣之所為，不可使復洩也，誠以蘊之懼以守之，其誠彌積，其懼彌深，懼日以深而氣日以達，一旦不得已而用於世也，則非我，欲其然也，氣自然也，氣猶泉也，泉之初萌，如蚊蠕之㣲動，視之不得，何況於聴，稍流為池、為澗形，見聲増，至於水石交鳴喧豗，不聞人語，浣濯者往焉，灌溉者往焉，而泉則猶守其初萌之性，曷往觀乎？蚊蠕之㣲動矣！公讀書，深用人，細見事透以鬼神，自則而以豪聖望人，初下黔命，春適見於鄖中公，虛心省躬，遍問人所以往黔者，人莫能應公自咎曰：教人而不教於人，學問之大詬也，氣浮與滿，示挹與肻？綮失與何莫應也？春聞之，躍然吾所見公懼者益信矣！懼者君子所以盡天而好謀者，君子所以盡人，天人自足於胸中，而國運人心，坦然黙聴於忠孝，接物之內，故成也。成之為言，天與人俱，不必問之詞也。大誥曰：允蠢鰥寡，哀哉！予造天役，遺大投艱於朕身，不卬自恤，君猶如此，況代君者乎？有鰥寡之哀以通人，有天役之造以通天，未有暇自恤者，不懼生於自恤，自恤生於暇心，於是乎紛然問天，問人而苦無以通之，泉竭自中，氣不足也，春素以是聞於公，敢述以為送尊其所聞，竊自附於髙明云爾。 |
| 17 | 國朝 |
| 18 | 鄉飲禮儀序 衛既齊，余以辛未十一月至黔視事，閲一月而改嵗，則《周禮》鄉大夫受法，司徒飲酒，尚徳時也。黔中脫兵燹未久，此典闕而有待，乃集僚屬。按： |
| 19 | 國家律令，稽諸儀禮、禮記，酌為儀節，令師儒講習於陽明書院，至再至三，始多格格，既而嫻熟有儀，遂俾新貴，令行之賔，僎介衆賔，各執事，擇人惟謹，及是日嚴嚴，翼翼黔人，士以為創，觀夫古今異宜，言禮家又人人殊，然而羣言淆亂折諸聖，凡孔子之所明言者，則皆萬世所宜行者也，其節目之大者有五：一曰祭祭，脯醢也，祭肺也，祭酒也，所謂報本返始以致敬也。一曰：爼賔，僎之爼肩也，主人之爼臂也，介之爼，胳也，所謂貴骨賤骨以致辨也。一曰：拜拜，至也。拜，洗也。拜，送也。拜，受也。拜，既也，禮畢而拜送也，所謂自卑以相尊讓也。一曰於席末，嚌肺也，啐酒也，告㫖也，皆不當席，所謂為行禮，不專為飲食也。一曰獻酬主人獻賔也，賔酢主人也，主人又自飲而酬賔也，主人酬介，介酬衆賔，衆賔又自相酬，以及於沃洗者也，所謂逮賤也，以儀禮之節證諸記，所載孔子觀於鄉之言。嗚呼至矣哉！不可易矣！行禮之始例，應讀律禮，畢例，應謝恩，余酌於讀律時，兼讀孔子之言，葢欲尊王章，明聖道，俾斯民知尊讓潔敬，先禮後財，以尚化成俗而已矣。其間升降興坐，簡於儀禮者十之二三，僭竊之罪，知無所辭，庶幾人之易從，而毋以繁苦視也。昔者季氏逮暗而祭日不足，繼之以燭，有司之強力者亦跛倚而倦，及子路與質明而始行，事晏朝而罷，而孔子以為知禮誰謂禮？必委曲繁重，不近人情者哉？既行於省，將頒其儀，節於各郡縣也，爰論其梗概而為之序。 |
| 20 | 《貴州通志》序 曹申吉今 |
| 21 | 上御極之十年，予奉簡命，來撫黔陽間，以暇日閲明撫臣郭青螺先生所輯《黔記》，慨然識前代治亂之由，歎撫馴之不易，獨明季載籍，詢諸遺老，而其事亦少缺矣。伏念我國家底定西陲，載踰星紀，其豐功偉烈，深仁厚澤，不可以不書，方欲撰述成編，用垂典冊，既而上允部議，令天下纂修圖志，則益思所以塞宸渙，示來兹，爰率黔有司與夫碩士之有文者，相與掇墜補殘，抑浮削冗，既戒既備，遂拜手稽首而卒業焉，葢聞盛世不勤逺畧，虞廷干戈，僅稱來格，禹貢荒服，亦止羈縻，即以秦皇、漢武雄才大畧之主，其時五尺通道，封守未設，唐䝉司馬相如，兩至夜郎，甫修賔貢，而西夷二郡，旋置旋罷，豈治網踈濶抑，亦卉裳椎●，夙稱難治，故不暇以為也。風會日開，幅𢄙漸廣，歴唐、宋迄元始，易土而流，明置專藩，裒為郡邑，猶寖尋至於中葉，而典制始備，葢柔逺維艱，振古如斯。 |
| 22 | 昭代聿興，天付所覆，百蠻君長，咸奉約束，亦既聲靈震於殊俗，風教訖於流沙，而水西負固，上干天討，隴氏亦弗戢於郎岱，最後擺㵼扯處烏餘孽，猶勤師旅，雖漸次削平，版章載闢，未可云傳檄而定矣，此又近事可覩記者也。夫創之也難，則治之也不易，予嘗佐秩宗貳冡宰，奉事殿中，得仰見天子嘉與維新，中外一視，軫黔民之困以阡陌，責令長俾勸於農桑，念邉土貧瘠而特罷鼓鑄，知荒落之區，罔習法度，不可以中原之律治也，而寛其禁令，所以懐柔逺人、更張區畫者備至予。抵黔既久，日進殘黎而風曉。 |
| 23 | 聖世與民休養之意，童叟交歡，式歌且舞，有事闗邉計，亦次第指陳。 |
| 24 | 上不以其言為愚，輙得報可，庶幾蠶叢鳥道之，鄉登於衽席矣！顧僻處西南遥瞻」。 |
| 25 | 國門如在天上，而疆宇四錯，倚滇扼楚，負蜀襟粵，以致伏莽深山，嵗煩牒問，則長慮卻顧。所藉於繼起者，有待即今日之指掌，而稽繪圖入。 |
| 26 | 吿誠，亦司封土者之責也。惟是野史遺聞，久罹兵燹，不無訛闕，詎敢傳疑？故雜記多列●事，而法制尤詳於今，取其足以備鑒，觀可信於逺者，誠使宵旰之餘，一展卷而遐，方萬里洞，若觀火，則治理闗焉，法戒具焉，豈以要荒之紀載而可忽乎？因《書》所見以為序。 |
| 27 | 黔書序 徐嘉炎嘗考讀古今輿圖疆理之書，所載山川之隆，窪財賦之豐嗇，與夫士馬甲兵人材風俗之備詳，誠有資於治術矣，而文采則不足，及觀歴代詞人才子賦名，都言井里，擷蟲魚草木之華，多宮闕城郭之盛，極其偉麗矣。至於攬景物之蕭條，感變聲之衰颯，亦復凄涼悲慨，嚼徵含商，然以語於治之得失、民之休戚，則概未之及也。葢著述之不能相兼如此，今讀中丞䝉齋先生黔書，則不然先生之書，葢專為治黔者法也。黔地居五溪之外，於四海之內為荒服，其稱藩翰者未三百年，其地尺寸皆山，欲求所謂平原曠土者，積數十里，而不得袤丈其人，自軍屯衛所官戸戍卒來自他方者，雖曰黔人，而皆能道其故鄉，無不自稱為寓客，其真黔産者，則皆苗獞、犵狫之種，刦掠仇殺，獷悍難馴，易於負固，其土田物産，較他方瘠薄者，尚不能及十之二。夫以黔之地之人之不可以倚守也如彼，其土田物産之無可利賴也如此，夫國家何事於黔哉？然聞先生之言曰，無黔則粵蜀之臂可挹，而滇楚之吭可扼國家。數十年來，亦知荒落之壤，無可供天府之藏，猶且日仰濟於他省，嵗糜金錢而不惜者，敉寜之道固如是也。然則黔治則有與之俱治者，黔亂則有與之俱亂者。先生以英偉之才，深沉之識，身處其地，知之審慮之周矣，故其為書於所以致治而防亂者，三致意焉。道里之險易，必詳之所以謹偵伺，嚴來往也，山谷之紆，曲者徑遂者，必分別誌之，所以慎封守、飭固圉也。夫治蠻徼者，審其地利，察其人情始焉，必無以啟之而繼焉，必有以制之，慎稽其出入之門戸，熟悉其黨與之離合，防其阨塞，絶其勾連，禁其剽掠，審其器械材力之長短利鈍而善禦之，所謂有以制之者也。使之相安於其習俗，相樂於其燕閒，羣苗無驚於擾索，土司勿困於誅求，所謂無以啟之者也。故先生之書，既重於嚴兵守土，而尤重於羇縻撫綏，每於前人定亂服叛之舉，其不事張皇，不煩兵革者，必津津書之，以為前事之不忘，後事之師，此先生所以治黔即可，永為治黔之法者也。雖然先生之為是書，又不獨以經濟自負也，葢其英偉之才，深沉之識，具雄竒而擅奧博者，又實為詞人學士之宗。凡黔之草木、山川、人材土物，皆幸有先生以發其菁英而抒其藻麗，是故椎●刻木，皆可入王會之圖也。踏月吹笙，皆可作名都之賦也。飛雲白水之瀑，可以嫓美於台廬也，濟火闗索之名，可以核實於紀載也。牡丹之花，並於洛陽，渥洼之産雄於冀北，以及丹砂卉革、水銀雄黃之屬，皆艷稱而悉數之，使人視黔以為名邦，以為樂土，慕而安之，美而賦之，葢不欲使天末一隅為曹、鄶之無譏於季札，且將如呉、蜀之見賦於左，思先生之於黔，不亦思深而意長乎？後之讀是書者，既賴以治黔，而又資其餘材以考據史傳。乞靈詞賦，則是書也，豈獨與《爾雅》方言與夫稽含之狀，酈元之注同日而語哉！至於龍塲之祠，記尊昔先民，而不以異同相詆訾，則尤崇奬激厲之盛心矣。嘉炎來黔，受其書而讀之不禁，快然曰是書也，經濟文章，任人之擕取而各得所謂仁者見之謂之仁，智者見之謂之智者也。葢著述之兼美者，莫踰於此，因樂為之序，以附不朽云。思南府志序。 「劉謙吉思南，舊有志也，萬厯乙未後，百有餘年，蔚惟我朝，又五十年，鮮有簪筆，文獻莫徵，君子憂之，憂之維何，曰荒已闕已，殘已墜已，軼已紛已，考之璇璣，曰軫，翼曰參井，曰雙女曰申，參於彼乎，於此乎？庸無荒問之章，亥賔也而化卬也，而印務也，而婺羇縻也，庸州也，城樂也，敘州也，洪杜也，寜夷也，勿之據矣！庸毋闕城？其築乎？竪則憑焉，兵其防乎？豕則突焉，江不能帆，塹不能輸，田不能溝，畝不能糞，商不能贏，工不能業，入不能計，出不能末，流不能収移，不能復，庸毋殘，牂柯有守，番部有長，非游宦也。永樂十二年而府，𢎞治八年而縣，非諸路也。丞無常設，牒無專判，簿無校獄，無司倉無使，非全制也。夷醜於名，沿陵於酉，朗割於洞，非完司也，庸毋墜伏波之祠，委諸莽矣？河東之石，隣於怪矣，西麓之奏議、西臺之疏草，付諸燼矣，水西之殉，桃紅之役，皆無特書也。南人語南寨人，語寨功賞者秦贅也，攘臂者楚鴂也，抱貿者巴僰也，流移者豫章也。蠅蠅銖銖，利之所盡，則鳥獸散庸，毋軼且紛，今詔下郡諸侯亦屢矣，奈何以荒且闕，殘且墜軼？且紛者應也，荒則正之，闕則釐之，殘則整之，墜則舉之，軼則補之，紛則畫之，正斯無忒，釐斯無失，整斯無敝，舉斯無廢，補斯無滲，畫斯無偏，君子所以憂也！為綱十為，目五十二，非惟是思南也，思南志成，則言思南也，考古者可以繩今，察往者可以鏡來，知已然者可以坊未然。志者，繩也、鏡也，坊也，問刀耕火種，昔何以繡？而今何以窳問？任土作貢，昔何以供？而今何以縮？問土著胥宇，昔何以戢？而今何以睢問城闕子衿，昔何以譽？而今何以佻問？計偕宦遊昔何以盛？而今何以衰而不寜？惟是忠孝大節，躬代乗鑾者，彼何人也？今何以不侍御？若也銅鈴齊鳴、孤軍深入者，彼何人也？今何以不留？坡若也，必為聖人倡學西南者，彼何人也？今何以不大參若也？開科目之初者，給諫也。覆婺學之議者，中丞也。請印江之學者柱史也。先輩名賢，紛然傑出，今何以逺不逮也？有功徳於民者，尸而祝焉。慶厯以前，踵相接也，今何以寥寥也？抑有司曠於後，而良二千石不再見歟？凡此者，皆予與鄉士大夫二三君子憂之深，而莫能釋也，恐無以彰。 |
| 28 | 盛世之休也，尤有望於後之來者，共明此志也。貴州通志序： 閻興邦志之原，起於《爾雅》，司馬遷曰書，班固曰志，後世相沿而不易。江文通有言：作史之難，無出于志。予以為志難矣，而為黔志，尤難諸省。自秦漢以來，分疆畫址，久隸職方。黔則設自明初割楚，粤川滇之剰地，則星野難齊也。諸省名山大川，各有紀載，黔則牂柯，九隆而外，山不列於益記，水不注於桑經，其他樂史寰宇，希先方域，卷帙浩繁，於黔獨畧，則典籍難稽也。諸省建官置牧，歴年已久，黔雖通於莊蹻，鑿於唐䝉，而由隋迄宋，半屬羇縻，官無循卓，士號天荒，元明以後，畧載數人，則政治難詳也。西南諸省，亦雜蠻獞然，皆十之二三耳，惟黔十一府，皆苗多民少，椎髻侏𠌯，半不通語，言文字，則風俗難同也。十一郡之中，為衛所三十一為長官司，八十二為土舍丞，同廵檢三十，近雖改縣，設流非一，而舊冊已湮，新圖未訂，則戸版難查也。積此五難，遂成三惑，夜郎與遵義同疆興，古與曲靖錯壤，為梁為益，分軫分參，則惑於地，且蘭遥隔於番禺，紫池沿譌於貴縣，舞無音淆，兖充字異，則惑於書。晉置寜州，何以刺史？不涖黔土？唐増採訪，何以牂夷別屬劍南，則惑於官，黔志豈易為哉？ |
| 29 | 聖朝聲教四訖薄海以外，皆入版圖。矧黔在十五國之中，雖去京師八千里，其地則 |
| 30 | 天子之地，其民則 |
| 31 | 天子之民，其政則。 |
| 32 | 天子月吉之所頒其治，則天子嵗終之所考，庠序有光則取士増於舊額，逋逃授首，則苗頑格於舞干，凡此皆可播之筦絃，列之雅頌，以傳世而行逺者也。予撫黔以來，五載於兹，念田野之未盡，闢憂在民生，念異類之未盡，馴憂在境土，或未雨而綢繆，或先時而補救，負一方之重寄，今幸 |
| 33 | 天子之文徳武功，風翔雲合，而黔之黎庶，皆已集林而改音，扶杖而觀化，使不分載之於成書，薈而存之，將古所謂土地之圖，人民之教，以佐王擾邦國者，又何以稱焉？黔志創始於明嘉靖督學謝公，後修於中丞劉公暨江公，今已失傳，惟青螺郭公《黔記》僅有存者，然其所載，每詳於近代而畧於逺古，故黔事尚有缺軼我。 |
| 34 | 皇上御極之十一年，爰命儒臣纂修《一統志，至次年而貴州，《通志》亦次編集，奈書甫成，即遭叛逆，遂爾散失，是志也。前撫猗氏，衛公之所修者也，始於三十一年之正月，而告成於是年之十月，其用志固勤而為期，則促予閲之，非獨三十二年以後事當補入，即此三十六卷，山川其有定也，而遺者十之三，古蹟其共傳也，而逸者十之五，職官不詳其嵗月，選舉僅記其姓名，耳目之近，尚多放失，予意欲重修，而每歎文獻之無徵，又慮鳩工之不易，因取各條畧加論定，可増者増之，不能増姑，仍其舊非，敢謂有功於前人，亦使後之觀者以備參考云爾。若夫作志之難，古今同慨，彼班氏之著述，尚以詳於浮言，畧於事實，取譏於夾漈，矧予也，三長莫具，七畧㒺窺，乃欲於時日之近，網羅千載之文，捜採遐荒之事，其為難也，十百於前，人然不辭其難者，葢以揚。 |
| 35 | 天子之盛治，垂之億萬斯年也」。重修《貴州通志》序： 董安國《粵稽禹貢》一書，成於九州既定之後，以紀夫山川、土田、物産、貢賦之不同，而又鑄為九鼎以象物，使民知神姦不逢，不若周禮邦國之志掌於小史，四方之志掌於外史，此紀載志乗之所由來也。余幼讀龍門之書，漢武元鼎六年，置牂柯、犍為、越嶲夜郎四郡，以為益州，宋元而來，始置貴州，即梁、益、荊楚之分也。余初筮仕，得楚之靖州，在黔東歴官司蜀，臬在黔西北，皆與之隣，遂稍悉其風土，大抵山叢蠻雜地确，民貧，加以冦亂相尋，凋攰尤甚。辛未秋，忝備黔藩，由夜郎渡牂柯江，見夫萬山㦸列百里，烟微，厥土黒墳田，皆下下，途間所值，率皆鳥言卉服鵠面鳩形之倫，視事後披覽版籍，賦不過銀七萬兩，米九萬八千九百餘石，口一萬六千六百八十有竒，其幅𢄙風土，可謂荒且陋矣。恭逢我皇上深仁厚澤三十餘年，武功耆定之餘，休養生息，鳩澤中而安集之，浸浸乎戸口，増流離復，儼然滇楚間一都，㑹邇年來文教誕敷，黔人士濯磨砥礪，炳然可觀，間有潛修績學，隠岩穴甘貧約，以束躬敦行，下及苗蠻婦女，亦知節烈卓卓可稱，道於是嘆人之不為地限採風者，不可以其荒陋而忽也。適大中丞、衛公來撫是邦，虛中折節，相與講求治道，孜孜不少倦念。通志一書，修於康熙十二年，未及通行，遭變叛盡燬，署中僅遺抄本，又多殘缺舛訛，不足以資考據，垂永久也。乃命余開局延儒，分類授簡，以大參、陸公董其事，又自為裁訂，惟詳惟覈，自春徂冬，八閲月而報成，余受而讀之舉，方輿象緯，賦役兵防，名宦先後之政績，鄉賢流寓之文章，與夫死事之忠勤，孤［婺-矛+牙］之貞操，莫不釐然大備。方修輯之初殘，編斷簡茫，無可依據，余竊憂之。踰月，購得郭青《螺黔記》若干卷。魚魯豕亥始有所折𠂻，續購通省郡志邑志，其舊有志者十才二三，咸取而釐輯之。其舊未有志者，亦争自蒐輯手録成帙，以佐見聞所未逮，因得補十二年後之事為全書，並前志所遺漏者，亦加詳焉。非敢謂修明之功，可軼前人，而竭上下之心力，集逺近之耳目，務使荒陋之域，文獻可徵以對揚。 |
| 36 | 聖天子休明之治而已矣，雖然，網羅舊聞以傳信者，外史、小史之遺意也，率作興事而不託諸空言者，岳牧守令之責也。今黔地多石而維草其宅，土多瘠而舟楫不通，苗多獷而反側不常何道？而使汙萊盡闢，商賈熙穰，桴鼓不鳴，狉榛成俗，當亦偹官兹土者所宜加意而綢繆也，余敢不勉乎哉！故於是書之成序，其畧於簡端。 |
| 37 | 紀事 |
| 38 | 明。 |
| 39 | 撫夷紀事》 髙 拱隆慶、庚午，貴州土官安國亨、安智各起兵，讐殺撫臣，以叛聞，請討之，已撫臣去，太僕少卿阮文中代之，阮來謁事，予語之曰：吾聞安國亨本為羣奸，撥置宣淫，播虐遂讐，殺安信以致信母，疏窮兄安智，懐恨報復，相讐殺無已，其交惡互訐，皆讐口誣辭不足憑，乃安智不能勝。國亨撫臺欲為智伸意固善，然郤為智所欺，而擁兵居省，又為智所紿而謀動干戈則多事矣！國亨不服，拘提見撫，臺右智疑畏不敢出，而撫臺遂奏以叛逆然乎哉！夫叛逆者，謂敢犯朝廷背法為亂者也。今夷族自相殘殺，未犯朝廷，縱拘提不出，亦只違抝違抝，何以為叛逆乎？乃遂輕兵掩殺彼夷民，安肻束手就戮？故各有殘傷，然亦未聞國亨有領兵拒戰之迹，固可訪而知也，而今必以叛逆論之，亦甚矣！君行矣！宜亷其實而虛心平氣處之，若果如愚所聞，則當去其叛逆之名，究其讐殺與違抝之罪，彼當必出身聼理，一出身聼理，便非叛逆，只以其本罪罪之，當無不服，方為國法之正，天地之公也。阮至貴訪得其實，果如予言，乃書報予，並陳處置之畧，然狃於浮議，不敢突變前說語多依違，予乃復書曰：天下事有必當明正其罪者，有罪未必真人，臣當自為處分，不可於君父前過言之者，若中原之民敢行稱亂如此，則所當上吿天子，發兵征討，滅此而後朝食者也。若夷民異類，順逆殊途，雖有釁隙，本非叛逆之實，則人臣當自為處分，不可過言於君父之前。何者？君父天下之主，威在必伸，有叛逆便當撲滅，可但已乎？而乃事非其真，釘入其罪，則將如何處也？安氏之亂，本是安國亨，安智夷族，自相讐殺，此乃彼家事，非有犯於我者。何以謂之叛逆，而前撫臣乃遽以叛逆奏，君父在上，既聞叛逆之說，則法所必行，豈容輕貸而安國亨本無叛逆之實，乃禍在不測，但圖茍全地方官更復不原其情，遂至激而成變，乃又即以為叛逆之證，可恨也！今國亨上本訴寃，乞哀懇切叛逆者若是邪？而地方官仍復不為處分，仍以叛逆論之，遂使朝廷欲開釋而無由，國亨欲投順而無路，亦已過矣！且安智，國亨之讐也，非我族類，而乃居於省中，謂何安智在省，則讒言日甚，而國亨之疑畏日深，國亨之疑畏日深，則智之禍愈不可解，是挑之使鬬而増吾多事也。故愚謂安國亨之罪，固非輕而叛逆則不然，安智當別有安插而省居則不可，惟在處置之得宜耳。以朝廷之力，即族滅安氏，何難顧事非其實，而徒勤兵於逺，非所以馭夷狄而安中國也，願執事熟思之也。時彼中號令未明，安國亨疑畏益甚，拘提益不出聲言，恐軍門以勘問誘我出殺，我又恐安智兵來掩殺，乃日擁兵自衛，於是阮乃上疏請兵糧為征剿計，而書來計事，予讀之曰：嘻，阮子誤矣！安國亨所為不出者，疑畏深也。今明㫖既下，事在必行，是真以叛逆處之矣，處以叛逆，彼將叛逆自為也，將不逼而使真乎？且彼夷酋耳，而勞師費財，即族滅之何為？況未必然乎？未必然，則惡可已。其說長矣，是不惟致彼以假為真，而我亦終當以假為真也。時在閣思之環牀而走，同官者曰：公何環牀走？予曰：思貴州事耳，欲從之則非計，欲無從則失。威曰：然則當何如？予曰：今撫臣䟽請兵糧征勦，安國亨亦有奏辭辨誣，乞哀甚懇，固各有說也，吾意欲並行之，而差一風力給事中往勘，若無叛逆實，則只治其本罪，果有叛逆，實即發兵屠戮未晚，彼安國亨聞勘官且至，必以為吾身在勘軍門，當不敢殺我，我出聴理，乃可以自明，彼若出聴理，則不叛逆自見而乃治其本，罪當亦甘心，亂或可戢也。胥曰：善予召職方郎中至授之意，遂題覆得請，而以吏科給事中賈三近往勘，予復面授方畧，乃國亨聞朝廷勘其事，科官且來，果喜曰：吾生矣！夫吾豈叛逆者哉？所以不出聴理者，恐軍門誘我出殺我也！今既有㫖勘，則吾係聴勘人，軍門必不敢殺我，吾乃可出聴理，明吾非叛逆也！葢逢人即告之語達京師。先是，阮開以五事：一責令國亨獻出撥置人，犯一照夷俗，令賠償安信等人命，一令分地安插，疏窮母子。一削奪宣慰職銜，與男權替，一從重罰，以懲其惡，令該道官曉諭，而國亨母子狐疑擁兵，不出如故，至是乃始將漢夷犯人王實、呉瓊阿弟等獻出，而母子自出，聴審供稱，其餘人犯俱死逃，及奏事未囬，非有隠庇，又稱願認於六犯名下賠償，罰銀六千兩，又稱敵殺官兵，是時國亨在藺州與奢效忠講理，不知安總兵統兵殺死夷目，以朶楊生、阿烏等，此伊父兄弟男子姪率衆衝敗，官兵奔過浮橋渰死，願罰銀三萬五千兩，又稱願將內列安插於阿傀、織金二處，疏窮安插，於卧這內列著令退閒，將安國貞頂替頭目以後，再不敢構兵讐殺，又稱願革管事，令男安民權理公務，於是國亨即輸銀四萬一千兩送官聴處，乃疏窮，安智猶堅執不從，聲言必欲殺安國亨子母，將地方改土，設流乃已，阮乃處其用事撥置之人智始伏，遂差衛官三員押發，智與夷目漢聰等五百餘名，並軍器輜重，俱背負出城，赴卧這織金等處安插，葢科官未至而事已定矣，乃科官至中途而還，於是阮乃上其事曰：安國亨一介小醜，叨承世官，奸雄類於豺狼，詭譎同於狐鼠，橫行暴虐，不守王章，大肆兇殘，戕害骨肉，縱兵鄰境，積多不赦之辜，召禍門庭，皆是自作之孽，寵嬖倖而私通婦女，信羣小而載弄，干戈安智，避難潛逃，尤極窮追之慘，官兵廹巢，討罪至多，拒敵之傷，迹其背違多端，誠於法紀難貸，該臣欽承明㫖，參以部咨行之多官，酌乎輿論反覆，兩人顛末，事果出於有因，毒祖屬諸曖昧，殺叔起於讒疑，拜將封官，既無事證可指，斬闗掠地，又無形迹可稽，拒敵損兵，供自畏死，激成而首惡已獻，納銀罰治，皆照夷俗價贖，而羣犯就擒，繼恩國貞釋自拘囚而無恙，知未怙終安智疏窮插之原，囤而有歸，可因解忿，即今遵此五章，尚可寛其一死，乃若安智，野悍無知，昏庸特甚，初懐雪弟之寃，而播弄官兵，繼奉安插之後，而屠掠夷目，迹亦彰於肆惡，罪不下於國亨，但念其流離蕩析之中，不失為骨肉報憤之志，今奉委官解散，彼亦息忿囬巢，情既可原，罪當薄罰，若王喬、呉瓊、阿弟、王實、呉彩、呉鶴駕、劉禮等，或投夷扇亂，或拒敵朋姦，自其撥置之禍，一死不足盡其辜，揆其情犯之殊，首從亦宜別其等。今議照造謀首禍者，據法加以上刑，結夷生事者，引例分其贖遣，要皆反覆憲章，推用情理，於刑期無刑之中，寓治以不治之意，無非體聖世不怒不殺之武，而曲全之以並生並育之仁也。且釋一門之隙，可以免數省兵糧調度之勞，宥一人之死，因以免衆姓玉石俱焚之烈，不惟鴛鷔怙勢者，為之逡廵，而旁觀倖利者，悉以歛戢生靈，寜謐邉圉奠安，是皆仰仗皇上帝徳，誕敷天威，逺播執政，面授方畧，本兵區畫機宜，邇者復荷聖明，俯從部議，特差吏科給事中賈三近銜命，㑹剿，先聲所至，逆賊破膽，是以畏威懐徳，向化輸忱，不煩兵革，自爾帖服者也。伏乞勅下該部再加查議上請將阿弟行廵按御史處決，梟示王喬呉瓊固監㑹，審詳決王世臣等編發烟瘴地面充軍安國亨祿氏，應卒務卒，白孺等姑置不死，著令國亨退閒待立有竒功，另處其糧馬公務，責成伊男安民，同祿氏代管，仍安官二員，一住大方一住，臥這以遏二家隙端，事寜之日，撤囬自今處分安插之後，如或國亨故再懐隙，殘害安智，及或安智挾讐拽兵報復，俱聴臣等遵照明㫖，行㑹總兵官，動調四省大兵夾剿，改土設流，以為鴛鷔蠻長之戒。乃按臣亦奏同阮指，又稱安智既與國亨相忤，難以屬管，准與母疏窮囬原管地方安插，令伊子安國貞管催一應錢糧公務云云，詔下兵部議議，上得㫖：「安國亨兇惡干紀，本當動兵𠞰戮，既投見伏罪，遵奉約束，并祿氏等都且饒，他一死，安國亨著革了任閒住，令伊子安民代管宣慰，事安智也。著伊子安國貞代充頭目，如再違法構亂，定行處治不饒，其餘依擬。欽此。兵部又奏敘功曰：廵撫都御史阮文中，開五事以責成，致二兇之讋服，多方指授，雖出諸黃閣之臣百爾經營，實竭其赤心之義，并其餘官舎人等，通宜分別賞賚，得㫖重賞文中，餘各賞有差，乃後月餘，安智疏窮奏，又至復辨前事，乞改土設流浮言，且藉藉起予計貴州至京逺甚，今前㫖下纔月餘，安能便得往還？此必安智用事之人潛住京師，隨便為謀者，非必來自智也，遂令通政使拘投本之人，執送法司究問，果有智用事二人，係罷閒官，乗有罪亡命投智者，特令久住京師謀事，今本實代為者，智尚未知也，乃問發充軍去，浮言遂息。先是，巨寇者念據險，擁衆萬餘人，僭號稱王，設官拜，將宮室服用，擬諸乗輿，時發兵搶掠安順一帶地方民夷患苦，垂三十餘年，有司匿不以聞，阮欲發其事剿除之書來計事，予復之曰：此賊稱亂既久，朝廷弗得知君，乃欲發其事而剿除之，可謂忠矣！調度既周，方畧既定，便當舉事，吾其佐君成之阮，遂發兵征勦，至是擒者念斬之，平其餘黨，掃其巢穴，土地悉歸州衛，版圖深山窮谷，無復逋逃淵藪，而夷獠旁觀，亦皆震慴，阮奏上其事，以為聖武布昭，天威逺播，宻勿樞垣指授所至，兵部覆上，詔陞賚，阮及各有功官有差，而阮則啟敘先後，事歸功於予，乃復之書曰：安氏之亂，既已底定，可免百萬生靈之命，而今復建竒勲，勦除數十年僭王之叛逆，蕩平鬼窟，廓靖妖氛，俾王化宣流萬里之外，㒺弗恩洽，實社稷之功也。固當勒銘銅柱，追跡伏波，以示後世，顧不偉歟？僕言有偶中，葢所謂心誠求之，不中不逺者，顧何力之有焉？自是境土謐寜，生民安業，兵無征伐之苦，官免奔命之勞，上下恬熙，與中華埒矣，予乃為紀其事。 |
| 40 | 國朝 |
| 41 | 殉難紀事》 王 睿順治元年，我。 |
| 42 | 世祖章皇帝定鼎燕京，時滇蜀黔粤未隸版圗，丙戌，王師西下，流賊張獻忠死於蜀，其黨偽平東將軍孫可望，率醜類破永寜，䧟遵義，丁亥正月，竄入黔省，官軍如鳥獸散，賊焚刦原野道，路絶人烟。定番州牧陳新第，蜀之長夀，人能禮士，素得民心，民戴之若父母，聞變，集紳士、土官、州民於公堂商堵禦䇿，貢生饒謨有智畧，合紳士，條陳事宜，新第大悅，㑹按察使張燿、參議曽益、都司陳瑞，徵知定番弓弩手強甚，抵州，結束土司，募兵，為恢復，省城計，而省城之避㓂於州者近萬家，於是備器械，儲糧糗，濬城隍，架鹿角，警烽火，選精鋭飛檄韋番為守城，小程小龍為左翼，方番洪番為右翼，金石、羅番、盧番為應援，又築壘以扼敵，以威逺守偹，陶世顯為右師軍，土橋大龍土官龍在田佐之勇士，簡成書為左師軍，洞口卧龍、土舍龍起潛龍飛佐之，張、陳諸公坐中軍，調盧山、木瓜等四司，由椒山出水車，抵青巖，繞賊後，以斷糧道、木官、通州等四里，由平伐趨上馬，張旌幟，以為疑兵，布置精詳，衆志成城矣。正月十八日，土官龍在田敗賊於小山，斬首四十九級。二十二日，土舍龍起，潛敗賊於長田，斬首二十九級。二月初五日，陶世顯敗賊於土橋，斬首百餘級，生擒二十一人，可望憤甚，令偽定北將軍艾能竒師號五萬。初九日，攻洞口，成書與世顯率鋭卒更番迭戰，斬賊百餘人，無何二路失期，敵衆我寡，右師潰，陶世顯龍在，田龍、起、潛、龍飛等血戰死，成書孤軍難支，而賊已分兩路直趨東北闗矣，旋圍城，賊逼城下，城上萬弩俱發，賊傷數百人，賊少却，空西門以誘我，我軍弗動，戒備甚嚴，越翌日，賊以礟攻城，雉堞毀則易以板，板壊則易以木，賊無計，以銅牌書硃字諭降，新第毀其牌而擲之，能竒怒，躬親視城成書，以藥矢射之，中左臂，鏖戰歴三晝夜，矢乏則繼以石石，乏則繼以糞，無少懈，賊欲退，俄而賊軍師李自旺者，號老神仙，手執白雄雞，披髮仗劒，以石灰畫地繞城而詛十二日已刻，城內火，忽起人争滅火，賊乗勢登城東隅而城陷矣，州牧陳新第，肅冠帶北向拜曰：「臣力竭矣！縊於署內之馴鹿堂參議，曽益題絶命詞，縊於道，署學正尹大任，縊於明倫堂，訓導徐鑣、吏目安紹祖、廣順奉調吏目周齡、六、按察使司獄陳玉環，俱自經。鄉官顧人龍妻李氏對縊中堂子諸生，大元抱父母屍，哭不去，賊並殺之，尹思民賦詩壁間，投筆引繩死，黎維垣城上督戰死，胡允中冠帶坐庭中，賊至，允中叱之，賊刃死，皆州紳也，時賊轟滿巷，饒謨大呼曰：「我輩宜死戰！」於是諸生王道中、顧從龍、黄文芳、李一龍、夏朝卿、李二龍、毛一練、尹湯、傅尹、湯卿、熊化、楊東明、唐璉、賈翰、張新建、王仰、王基昌，土官程民悅、韋帝臣、土舍韋之福、勇士簡成書、把總許華宇等，奮勇力戰，至學成書，猶格殺數賊，同時百五十餘人，俱戰殁，舉人毛琛投井死。原任教授艾養中、諸生周卜年、尹湯賔熊、鍾隨、鄉約、杜凡六赴火死。諸生謝賜璠、黎應陽、江山秀、潘達、黎應辰投泮池死，張承祖妻呉氏大哭曰：「我等義不受辱！」遂相率而赴蓮花池者數十人焉。張燿、陳瑞徵與賊巷戰西隅，日晡被執，能竒曰：「公吾梓里也，幸降我」。耀曰：汝為賊，吾為朝臣，何梓里之有？」瑞徵亦大罵之，同遇害。武舉䝉九，錫亦在執中，能竒曰：「汝何不早降？」九錫曰：「汝何不降？我能竒手射殺之。是日也，刀聲如礟，響血甚流，杵城中數百人上，自官司下逮婦女，竟無一生者，而賊之為我殺也，亦損其二。日暝，天忽雨，㸃紅於血，賊懼十三夜即旋省，至桐木嶺，能竒藥，發死於道，豈天厭其惡而假手於成書耶？滿城瓦，礫白骨丘，聚四鄉不入城者凡三月，卧龍菩提寺僧汪姓者，有善行，傭人拾遺骸，聚東闗火而瘞之，俗呼為「萬人墳。康熙四十五年，郡人士請祠祀，不果行，刺史王公旌其墓曰「忠烈」。 |
| 43 | 貴州通志卷三十九 |
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