白孔六帖 : 卷六十四 - Chinese Text Project

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《卷六十四》[View] [Edit] [History]

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1	欽定四庫全書
2	白孔六帖卷六十四　　唐　白居易　原本宋。　孔　傳　續撰。
3	喪賢臣一　　　　復二夷盤三　　　　　重四銘旌五　　　　　殯殮六哭七　　　　　　踴八哀傷九　　　　　祭奠十喪助祭十一　　　主喪十二雜喪十三　　　　杖十四奔喪十五　　　　起服十六喪賢臣一
4	白股肱傳曰：君之卿佐，是為股肱股肱，或虧，何疾如之疾痛也！社稷之臣衛柳莊疾，公曰：「若疾亟，雖當祭，必告也」。公請於尸曰：「有臣柳莊者，非寡人之臣，社稷之臣也，聞之死，請徃」。不釋服而徃，遂以禭之。捐舘舎。　天不憖遺一老，孔子卒，哀公誄之云云，傳。彼蒼者天，殱我良人，如可贖兮！人百其身，詩梁木其壊。　天子廢朝，國人罷市，古之遺愛，傳：子産卒，鄭人皆哭，仲尼聞之出涕曰：云云舂不相杵，史記：秦喪，五羖大夫，男女流涕，童不歌謡，舂不相杵。人之云亡，邦國殄瘁，詩無祿，早世不獲久享君徳，傳孔，奄忽不還，邦人痛嗟。蘇頲卒，帝猶視朝，起居舍人韋述上䟽曰：「貞觀、永徽時，大臣薨，輒置朝舉哀，成終始恩，上有旌賢録舊之徳，下有生榮死哀之美。昔晉知悼子卒，平公宴樂，杜簣一言而悟，春秋載之，故禮部尚書頲累葉輔弼，奉事軒陛二十餘年，今奄忽不還，邦人痛嗟，惟惟蓋之舊，股肱之戚，宜節廢朝，明君臣之誼。帝曰：「固朕意也。即日，悵次哭洛城南門不朝。聞夜嚴，命罷，岑文本卒，是夕，帝聞夜嚴，曰：「文本死，所不忍聞。命罷之。聖上軫不憖之悲具，寮興云亡之歎，韓昌黎祭薛中丞文。襃大節䘏賢臣，陳京，徳宗在奉天，聞段秀實為賊所害，七日不朝，宰相以為方多難時，不宜壅萬幾，天下其謂何？京曰：丞相之言非也。夫襃大節，䘏賢臣，天下所以安，況卓卓特異者乎！」帝曰：「善」。悼痛，褚無量卒，帝聞悼痛，詔宰相曰：「無量朕師，今其永逝，宜用優典」。於是贈禮部尚書。鼎臣云亡梁木斯壊劉夢得慰王太尉表。
5	復二
6	白記得盡愛之道，有禱祠之心焉，北靣求諸幽之義也。升屋而號曰「臯、某復」。　諸俟大夫死於道，升車左轂，以其綏復，有林麓則虞人設階，無林麓則狄人設階，階，所以乗之以升屋。狄人，樂吏之賤者。男子稱名，女子稱字，婦人復不以袡袡，婦時上服。邾婁復之以矢，蓋自戰於井陘始也。死傷者多，無衣以招魂。公館復私館不復，私館不復，謂主人惡之也。公所為曰公，館卿大夫之家曰私館。復衣不以衣，尸不以歛復本求生用生，施死於義相反。冕服周禮：「大喪以冕服復於太祖，以乗車建綏，復於四郊。注云：此天子之禮也。禮復，諸侯以衮衣。復者，朝服，大夫以元頳，世婦以䄠衣，士爵弁士妻以稅衣，皆升，自東榮中屋履危，北靣三號，卷衣投於前。　宋玉招魂序曰：帝謂巫咸，有人在下，我欲輔之，魂氣離散，汝筮與之孔納褘衣，復寢宮彭景直帝崩，葬定陵。有司議以和思皇后祔葬，后為武后所殺，不得其喪所，將以招魂合諸梓宮。景直曰：「招魂古無傳，請如橋山藏衣冠。故事，納后褘衣，復寢宮，告以太牢納之。方中奉帝梓宮。制曰可。斬衰三日不食。齊衰，二日不食。大功一日不食。小功緦麻再不食復於正寢，復者二人，以死者之上服，左者升之自前，東霤當屋履危北，靣西上。左執領，右執腰，招以左，毎招長聲呼某，復三呼上。《唐禮志》以衣投於前，承之以篋六品以下以箱。升自阼階，入以覆尸注：若得魂魄返然。復者撤舎西北扉降。自後西霤復衣，不以襲歛，乃設床。通典：三品以上喪，復謂招魂復魄《通典注》。
7	夷盤三　事多在氷門中，白《周禮》「凌人大喪，供夷盤造氷焉所以寒尸置於牀下。《記》大夫設夷盤，造氷焉，士併瓦盤，無氷。　《傳》曰：「命夫命婦，喪浴用冰」。
8	重四　凶門附
9	白《儀禮士喪禮重木刋鑿之，甸人置中庭，參分庭之南木懸物長三尺。羃用䟽布視，取銘為重。　《記》曰：「重，主道也」。　殷主綴重焉作主以綴其重懸諸廟，去顯考乃埋之。周主重徹焉周人作主，徹重埋之，重既虞而埋之就所倚處埋之。凶門晉韋𢎞問曰：「父在母喪，於父大門之內別立凶門，便為父子。一家有二門。蔡謨荅曰：禮以瓦器盛始，死之祭，繫木裹之，以葦席，置庭中近南，名為重門，是其象禮，既虞作主，未有主以重當主，本為喪設，非以表門，恐不為尊卑壓降也。禮命士已上父子皆異宮，今卑私之喪皆別開門，亦不知今人如此者皆有凶門否？」。孔鑿木為重，禮志》：鑿木為重，二品至於三品長八尺，橫者半之，三分庭一在南，四品至於五品長七尺，六品至於九品長六尺。凢設重有差，唐六典：一品懸鬲，六品已上四，六品已下二。，重木刋鑿之為懸孔也。長八尺，横者半之，置於庭，三分庭一在南，以沐之米為粥實於䰛，既實以䟽，布蓋其口，繫以竹䈼，懸於重木，覆用葦席，北向，屈兩端交於後，西端在上，綴以竹䈼。祝取銘，置於重殯堂前楹下，夾以葦席，簾門以布，又設葦障於庭。《通典》
10	銘旌五
11	白儀禮士喪禮為銘，各以其物。亡則用緇長半幅，頳末，長終幅，廣三寸，書銘於末，曰某氏之柩」。記曰：銘明，旌也。神明之旌。以死者為不可別也，故以旌識之。　《周禮》小宰置銘：　丹旐，孔丹旐翩然韓愈祭鄭夫人，水浮陸走，丹旐翩然」。銘旌低昻又祭李郴州，文見銘旌。低昻尚遲，疑於別袖，飛旐翩翩柳宗元文，以絳廣充幅主人復位，乃為明旌，以絳廣充幅。一品至於三品，長九尺，韜杠銘曰：某官封之柩，置於西階上。四品至於五品長八尺，六品至於九品，長六尺。《唐禮志》。丹旌即位柳宗元祭，崔太常文，殯紖以出，斧屋爰封同上祭文，置於宇西階上《通典》：設銘，大殮訖所司設太常，畫日月十有二斿，杠九仞斿，委地大殮之後，分置殿庭之兩階，又設銘旌，以絳廣充幅，長二丈九尺題之，立於殿下。其三品以上長九尺，五品以上八尺，六品以下七尺，皆書某官。封姓《通典》，銘眀旌也以死者為不可別，故以其旗識之。同上注。
12	殯殮六
13	白小殮於牖下，大殮於戶內，殯於客位所以即逺也，殯於五父之衢禮，孔子少孤，不知其墓，殯於五父之衢。人之見之者，皆以為葬也。其引也，蓋殯也。《注》：葬引與殯引異」。子曰：「喪具，君子恥具。一日二日而可為者，君子不為也」。　虞殯大夫三日而殯，諸侯五日而殯，歛以時服，附於身，必誠必信，勿之有悔焉耳矣附於身，謂衣衾、棺槨。魯卿、大夫卒，公不與小歛則不書日不書卒日，所以紀恩厚薄。季文子卒，大夫入歛公在位位阼階，西饗。禮曰：公適其臣，升自阼階，不敢有其室」。。宰庀家器為葬備，無衣帛之妾，無食粟之馬無藏金玉，無重器備。尸未設飾，故帷堂小歛而徹帷帷殯，非古也。自敬姜之哭穆伯始也，既殯望望如有，從而不及。　禮熬，君四種八筐，大夫三種，六筐，士二種，四筐加魚腊熬者，煎榖也，將塗設於棺旁，所以惑蚍蜉，不至棺也。士喪禮：熬黍稷各二筐，大夫加梁，君加稻也。君殯，用輴櫕於上畢，塗屋攅，聚也。屋，殯上覆如屋者。大夫殯，以幬櫕置於西序塗，不暨於棺暨，及也士殯，見衽塗上帷之孔，為備棺衾來瑱死，門下客散去，掩尸於坎，殷亮獨後至哭尸側，為備棺衾以葬殮以常服盧承慶臨終，誡其子曰：「死生至理，猶朝有暮，吾死，殮以常服單衣蕭瑀卒，遺命殮以單衣。三遣使賜內衣服張行成卒以殮，三遣使賜內衣服錦衾殮李懐逺卒，帝賜錦衾殮殯所顔真卿㑹其黨周曽、康秀林等謀襲李希烈，奉真卿為帥，事洩曽死，乃拘送真卿蔡州，真卿度必死，乃作遺表、墓誌、祭文，指寢西壁下，曰：「此吾殯所也」。歛祭顔真卿賊破東都，遣段子光傳李憕、虞奕、蔣靖首徇河北，真卿乃斬子光藏三首，它日，結芻續體殮而祭，為位哭之。經給殯殮，盧鈞擢嶺南節度使，貞元後，流放衣冠，有疾，若喪，則經給醫藥殯殮，瘞路左羅道琮，蒲州虞鄉人，貞觀末，上書忤㫖，徙嶺南。有同斥者死荊、襄間，臨終泣曰：「人生有死，獨委骨異壤邪？道琮曰：「吾若還，終不使君獨留此瘞路左」。既殮而行。公之薨也，命其子三日殮，既殮而行，於行之四日，汴州亂，故君子以公為知人。韓文董太傅行狀》。百官以理去職而薨卒者，聽殮，以本官服無官者，介幘單衣，婦人有官品，亦以其服殮。通典》。
14	哭七　泣　冒法哭誅者附。白哀有哭泣。　顔淵死，子哭之慟，從者曰：「子慟矣！」曰：「有慟乎，非夫人之為慟而誰為！」　申包胥立於秦庭而哭不絶聲七日，秦伯乃出師救楚《傳》。三舉舉，聲也。管子曰：「鮑叔既獲管仲而哭之，三舉，哀其將死而得之」。。夷狄異聲而皆哀哭者，哀之效也《文子》曰：「九夷、八狄，七戎六蠻哭」。、窮途《魏氏春秋》：阮籍率意獨徃，不由徑路，車迹所窮，輒慟哭而反，繼之以血蔡威公闔門哭，三日三夜，泣盡而繼之以血哀國之將亡也。孔子過太山側，聞婦人哭而哀使子貢問曰：「子之哭壹，似重有憂者而曰：然。吾舅死於虎，吾夫又死，今吾子又死於虎也。。旅人先笑，後號咷號，咷哭也易，一哀出涕子哭舊館人之喪，遇於一哀而出涕，惡夫涕之無從，使子貢脫，驂賻之也，哭有二道有愛而哭之，有畏而哭之，哀從中出。　失聲禮：文伯卒，朋友諸臣未有出涕者，而內人皆行。哭失聲，哭踊有節。　序哭以次序而哭之《周禮》行哭。《周禮》銜枚氏禁行歌哭於國中之道者。《周禮》司巫邦有大災，歌哭以請」。有歌者，哭兾悲以動鬼神。子於是日哭則不歌。　哭泣之哀　舊館脫驂，窮途反轍並見上注，非其所而哭曰「野哭。　哀亦至焉《禮》。何其戚也傳秦伯辭晉大夫曰：「二三子何？其戚也？」！」畏而哭之。　常聲曽申問「於曽子曰：「哭父母有常聲乎？曰：中路嬰兒，失其母焉，何常聲之有不偯偯，委曲也，蓋謂無常聲也？如斬之痛，悲哀在中故哭泣無時也，哭泣者有其次次位也，思從中來哀戚罔極，禮自外作哭踊有儀，交手哭禮親始死，交手哭，盡哀而止。　斬衰之哭，若徃而不反，齊衰之哭，若徃而反，大功之哭，三曲而偯，小功緦麻，哀容可也，此哀之發於聲音者三曲，一聲三曲也。偯聲，從容也，死喪有別哭泣從儀，恩既異於親䟽聲亦殊，於徃反，子思哭嫂為位善之也。小功不為位而哭者，是委巷之禮，申祥之哭，言思也亦然亦為位也。哭父之黨於廟，母妻之黨於寢師於廟門外，朋友於寢門外，所知哭於野張帷禮，安得哭之，焉得勿哭！　哭於斯趙文子成寢，張老曰：「歌於斯，哭於斯」。。敬姜哭，穆伯帷殯《傳》曰「帷，堂」，哭音不衰。　不盡，家語：魏司徒敬子死，夫子弔之，主人不哀，夫子哭不盡而退。有隙，晉王珣與謝安有隙，聞安薨，謂族弟曰：「吾欲哭謝公」。獻之驚曰：「所望於法！䕶」遂哭之，甚哀慟。法䕶，珣小字。穆伯之喪，敬姜晝哭。文伯之喪，敬姜晝夜哭，孔子曰：「知禮」。　子皮死，哭者呼滅。滅子皮名。子臯曰：「若是野哉！」子罕哭陽門介夫。　子家子不見叔孫，易幾而哭。幾哭，㑹也。子家子不欲見叔孫，故朝夕哭，不同㑹也。　冐法哭誅者欒布哭彭越。漢彭越贖欒布為梁大夫，使齊未反，越夷三族。布迴奏事畢，於越頭下哭之，吏捕以聞，上怒，布曰：云云，恐人人自危」。乃釋布為都尉。又後漢京兆人脂習與孔融親善，毎戒融剛直，及融被害，許下莫敢收者，習獨徃撫尸曰：「文舉捨我死，吾何用生為！」曹操大怒，收習將殺之。後放出魏文帝以習有欒布義，加太中大夫。又晉書：鍾㑹辟向雄，㑹死，葬之。帝貴曰：「王經死，爾哭於束市，我不問」。今復云云。對曰：「法立於上，教行於下，何讎枯骨於中野」。又傳：衛殺甯喜尸諸朝，石惡將㑹宋之盟，受命而出，衣其尸，枕股而哭之。　泣泣涕如雨，泣涕漣漣。　佇立以泣。　啜其泣矣！　涕泗滂沱，涕既隕之。　橫流涕之潺湲，楚辭目盡腫，宋公閉門而哭，目盡腫。泫然，孔子葬雨甚，至門人後曰：防墓崩」，孔子泫然流涕曰：「吾聞之，古不修墓」。垂涕洟。　泣玉卞和既刖，抱玉而泣泣岐，楊、朱泣岐，以其可東可西，可南可北。泣竹，湘妃泣涕，以淚揮竹竹盡斑玉筋甄后靣白淚，雙垂如玉筋。向隅，說苑：滿堂飲酒，有一人獨向隅而泣，則滿堂之人皆不樂。嗚咽袁安忠直，每念王室，嗚咽流涕。繼以血見哭門。沾袍，仲尼感麟，反袂拭靣，泣下沾袍。情因外作，悲自中來。悲來填膺，淚下承睫。泣血䑕，思泣血。孺子泣者。弁人有其母死而孺子泣者，孔子曰：「哀則哀矣，而難為繼」。子羔泣血三年，未嘗見齒，君子以為難也，不見齒笑不大也。無洵涕。國語：文伯之母戒諸婦云云。吳起，泣西河，呂氏春秋：吳起泣於西河之外，王錯譛之魏武侯，武侯使人召之起，至岸，止車西，河泣而下數行。荆軻泣燕市，史記曰：荆軻與髙漸離飲於燕市，酒酣，歌已，相對而泣，旁若無人。泣別，蜀宗預聘吳孫，權泣別贈珠曰：「孤老矣，恐不復相見見珠門」。孔哭尸側。來填死門下，客散去，殷亮獨後至哭尸側。帝出次哭，張公謹卒官下，帝將出次哭之，有司奏曰：在辰不可。帝曰：「君臣猶父子也，情感於內，安有所避！遂哭之。哭送。李勣葬日，帝與皇太子幸未央古城哭送。望哭以過，髙士廉喪出橫橋，帝登城西北橋望哭以過哀。詔宫人節哭，竇抗母，隋文帝姊安成公主也。母卒，數號絶詔，宫人節哭。臨哭為之慟，魏徴薨，帝臨哭為之慟。被髮號哭，李綱卒。初，齊王憲女嫠居，綱厚䘏之，及卒，女被髮號哭，如喪其親。感塞，長孫無忌二十三年，帝病甚，召入臥內，帝引手捫無忌，頥無忌哭，帝感塞不得有所言。涕泗冰鬚，韋思謙涕泗冰鬚，俯伏號絶。哭洛城南門，蘇頲卒，帝即日帳次哭洛城南門。哭過其喪，郭子儀薨，帝御安福門，哭過其喪，百官陪位流涕。哭之盡哀。盧邁進中書侍郎，從父弟迎喪還洛陽，過都，邁奏請徃哭之盡哀。若知禮之過而不知情之至，元徳秀卒，喬潭時為陸渾尉，佐其葬，族弟結哭之慟，或曰：子哭過哀，禮歟？結曰：「若知禮之過而不知情之至。約家人無以哭聞母所，李畬妻忽故時母病，約家人無以哭聞母所。哭泣無節，矦知道程俱羅者，靈州靈武人，親喪廬墳，哭泣無節，知道七年，俱羅三年不止。非公為慟而誰慟！李乂卒葬日，蘇頲畢創、馬懐素徃祖之，哭曰：非公為慟而誰慟歟！入朝，見帝，泣。鍾紹京貶，再遷溫州別駕。十五年入朝，見帝，泣曰：「陛下忘疇日事耶，忍使棄死草莽！且同時立功者，今骨已朽，而獨臣在，陛下不垂愍乎！」帝惻然，即日授太子右諭徳。泣見上，武儒衡議論勁正有風節，且將大用。宰相令狐楚忌之，㑹以狄兼謨為拾遺，楚自草制引武后革命事，盛推仁傑功以指切儒衡，且沮止之。儒衡泣見上曰：臣祖平一當天后時，避仕終老，不渉於累。帝慰勉之，自是薄楚為人。掩涕，李晟帝至自梁晟，以戎服三橋，帝駐馬，勞之為掩涕。望泗哭慟。辛讜至洪澤，見戍將郭厚本告急，望泗哭慟，帳下皆流涕云。坐使淚盈臉，韓文誰全，悲生腸坐，使淚盈臉。違舊主而泣。姚崇后遷上陽宮，中宗率百官起居，王公更相慶，崇獨流涕。柬之等曰：今豈泣涕時邪！崇曰：「事天后久違舊主而泣，人臣終節也。涕浪浪而常流，柳宗元閔生賦云云。俯伏流涕温造。殷山，哭聲殷山，劉季述。泫然㳅淚，杜如晦。椎心掩泣，房元齡涕下交頥，馬璘發聲哀切，周鄭客唐衢有文學，老而無成，善哭，發聲哀切，聞者泣下。常遊太原，遇享軍酒酣，乃哭滿座，不樂，主人為罷出。唐語林。殞涕熏心韓文，無所怨議，身死而親故無所怨，議哭之皆哀。韓文、鄭君誌。哭北平王於客舍，後十五六年，少傅卒，哭之又十餘年，至今哭少監焉。嗚呼！吾未耄老，自始至今未四十年而哭，其祖子孫三世，於人世何如也！人欲久不死而顧居此世者，何也？馬少監誌走泣哭，且召張籍㑹哭，貞曜先生卒，其配鄭氏以告，愈走泣哭，且召張籍㑹哭。明日，以錢如東都供葬事，諸嘗徃來者咸來哭。羣鳥鳴翔，程、袁師方終毎哭，羣鳥鳴翔。白狼、黃虵程袁師母終，負土築墳，號癯，人不復識，常有白狼、黄虵馴墓左。霑臆，人生有情淚霑臆杜甫。哭聲直上干雲霄，杜甫兵車行，牽衣頓足，攔道哭哭，聲直上干雲霄。新鬼煩寃，舊鬼哭天！陰雨濕聲，湫湫同上慟哭，松聲迴，悲泉，共幽咽北征。涕汪浪以隕軾，柳宗元夢歸賦。淚如九河翻，韓愈雜詩：慷慨為悲咤。淚如，九河翻。踴八。
15	白哭踴有節。　禮無容觸地而已，擗踴哭泣，哀以送之。　擗踴，哀之至也，有筭為之節文，筭，數也。為父母稽顙禮絶地之踴由文，禮：伯、叔母䟽衰，踴不絶地，姑姊妹之大功踴絶於地，知此者由文哉。跛者不踴，孔傅墳踴而哭，侯知道居喪卒，夜半傅墳，踴而哭鳥，獸為悲號。擗踴荼毒，呂才葬篇世之人為葬巫所欺，忘擗踴荼毒以期徼幸。晝夜哭訴，柳宗元夀州安豐縣孝門銘，李興扶服頓踴，晝夜哭訴。悲慕未盡，王元感傳：張柬之曰：練而慨然，悲慕未盡，而踴擗之情差末。如成人，權徳輿七嵗居父喪，哭踴如成人。氣絶寢於地，男子白布衣，被髪徒跣。婦人女子青縑衣，去首飾。齊衰以下，丈夫素冠，主人坐於牀東，啼踴無數。衆主人在其後，兄弟之子以下又在其後，皆西靣南上，哭妻坐於牀西，妾及女子在其後，哭踴無數。唐禮志。
16	哀傷九
17	白川閱水世閲，人心焉摧剥。　恐先朝露。　音徽未冺，人生到此。天道寧論，物是人非！　瞻烏之歎陳蕃死，郭林宗哭之於野慟，既而曰：「瞻烏爰止，不知誰之屋含酸！茹歎！顔淵死，子曰：「天喪予盡哀。王隱晉書曰：阮籍鄰女未適而死，籍徃哭之盡哀。墟墓之間未施哀於民而民哀，孔不勝哀顔師古弟，相時字睿。師古死，不勝哀而卒。叔父喪，殷踐猷以叔父喪，哀慟，嘔血而卒。達神明，文粹獨孤及李華中集序執親之喪，哀達神明。貫天地，李華、崔孝公沔文集序，居憂也，哀貫乎天地。背爛心朽，皮枯節攣。文粹、李華、靈武二孝贊序：侯知道程俱羅生，養以孝殁，奉以哀廬以冢次，號泣無節。侯氏七年矣，程氏三年矣。擁墳椎膺，聲氣咽塞，下入九泉，上徹九天，背爛心朽，皮枯節攣。手足胼胝，同上創鉅病，殷手足胼胝，成此髙墳，苴斬三年，爾獨終身。寒暑在廬，柳宗元夀州孝門銘：陷膺腐眦，寒暑在廬。
18	祭奠十
19	《白記》曰：「小歛奠於東方，朝奠、日出、夕奠，逮日始死，脯醢之奠，將小遣而行之」。　大夫之喪，既薦馬，薦馬者出，乃苞而讀書，既夕禮，苞牲用下體，遣車視牢具，遣奠牲體數，奠而藏之。或問曽子曰：「既奠苞，其餘猶既食，則裹其餘，君子既食則裹其餘乎？言傷廉也。曽子曰：「子不見大饗乎？既饗卷三牲之俎歸於賔館父母之餘而賔客之所以為哀也。子曰：「予疇昔夜夢，坐奠於兩楹之間，殷人奠於兩楹之間而丘也，殷人也。坐奠，所以為凶象也。有薦新如朔奠。　小祥之祭也主人之酢也，嚌之，衆賔兄弟皆啐之，大祥，主人啐之，嚌至齒，啐入口，小殮之奠子游曰：「於東方。曽子曰：於西方小殮之奠，在西方也，魯禮未失也。自及葬，不奠務於常葬。小祥者，主人練祭而不旅奠，酬於賔賔。弗舉禮也魯昭公練舉酬行與旅，非禮也。孝公大祥，奠酬不舉，亦非禮也。未有見其享之者，為使人勿倍謂脯醢之奠，將行之，乃葬而食之也。練筮日，筮尸視濯，皆腰絰杖繩屨有司告而後去杖筮尸，有司告事畢，而后杖拜送賔，大祥，吉服而筮尸，彌吉也。大夫士若君，不戒而徃，不具殷奠，君退必奠。　禮異奠虞祭殊喪，吉，絜爾牛羊不聞於剥奠，去其黍稷，寧異乎載粻載粻，非禮也。遣奠無黍稷，雖殷事以盡敬月朔月半薦新之奠，終素哭而展哀奠以素器以生者，有哀素之心，雖孝子事亡禮當如此，而主人自盡素以示哀，哀以情降敬由禮立，既以吉易喪必殺哀崇敬始死之奠，其餘閣也，與孔以食四轝徃祭髙士廉卒，方寒食，敕尚宮以食四轝徃祭，食𤓰美，輟其半奠杜如晦薨，帝他日食𤓰美，輟其半奠焉，御饌徃祭後敕所御饌徃祭，刲股肉以祭崔從大和六年卒，下有刲股肉以祭者，帝自為文李懐逺卒，帝自為文祭之，致祭凡四十四幄舊史：李光進葬母京城，將相致祭凡四十四幄，觀者如堵，中使弔祠辛雲京卒，及葬，命中使弔祠，時將相祭者至七十餘幄，喪車移晷乃得去士二千人刲股以祭烏重𦙍既歿，士二千人刲股以祭，奠以敘哀韓愈祭馬摠文。白粥，元酒，生芻祭路隅呂才母卒，以哀毀卒通人郎，餘令以白粥元酒生芻祭路隅，世人共哀之，遣使祭明皇幸蜀，妃子既死，一日登髙山望秦川，謂髙力士曰：「吾聽張九齡言」不至。此遣使祭之。嘗引李巡、張參在幕府後二人卒，至宴餘，乃設虛位沃饋之李勉，酒肉在前君胡不餐，韓愈祭文。
20	喪助祭十一
21	白：「曽子問曰：大功之喪，可以與於饋奠之事乎饋奠在殯時？」子曰：「豈大功耳。自斬衰已下皆可，禮也非謂為人謂於其所服。天子諸侯之喪，斬衰者奠為君服斬衰，唯主人不奠，大夫齊衰者奠服斬哀者不奠，避正君齊衰兄弟也。士則朋友不足，則取於大功已下者齊衰不奠避大夫，謂殷奠時，小功可以與於祭乎？」子曰：「自斬衰已下與祭禮也。曽子曰：不亦輕喪而重祭乎怪使重喪執事？」孔子曰：天子、諸侯之喪，不斬衰者不與祭。大夫齊衰者與祭士，祭不足，則取於兄弟，大功已下者也。　相識有喪服，可以與於祭乎？」有喪服可以助喪，識者祭否？子曰：「緦不祭」。「又何助於人乎？」曰：「廢喪、服可以與於饋奠之事乎？謂新除喪服也。？子曰：「脫衰與奠，非禮也。為其忘哀疾也。以擯相可也」。孔宗室王大臣等皆祭，徳宗昭徳皇后王氏崩，將葬，后母郕國鄭夫人請設奠，有詔祭物無用寓，欲祭，聽之。於是宗室王大臣李晟、渾瑊等皆祭。郭承嘏方大任用㑹卒，家無餘貲，親友為辦喪祭本傳。七十餘幄，辛雲京卒，將相祭者七十餘幄。本傳。
22	主喪十二
23	白記曰：姑姊妹，其夫黨，無兄弟，使族人主喪妻之黨，雖親不主，夫若無族，則前後家東西家，無則里尹主人閭胥，里宰之屬。男主必使同姓婦主必使異姓謂無主後者。異姓，同宗之婦，婦人外成之義。女子子在室為父母，其主喪者不杖則子一人杖。謂長女子也。許嫁及二十為成人，成人正杖也。婦之喪虞，卒哭其夫，若子主之，祔則舅主之虞卒，哭祭祭婦，非舅事也。祔於祖廟，尊者宜之。主兄弟之喪，雖䟽亦虞之喪事，祔虞乃畢。無女主，則男主拜女賔於寢門內，無男主則女主拜。男賔於阼階下，子㓜則以衰抱之代之，拜喪。有無後，無女主。凡喪父在父為主與賔客為禮，宜使尊者也。父沒兄弟同居，各主其喪各為其妻子主喪，親同長者主之若昆弟之喪，宗子主之，不同親者主之。不同親者主之，以義為主伯臯死，赴於孔子，孔子曰：「夫猶賜也，而見我焉，吾哭諸賜氏。遂命子貢為之主，曰：為爾哭也，來者拜之，知伯臯而來者勿拜也。孔身為治喪李白上安州裴長史書：「昔與蜀中友人吳指南同遊於楚，指南死於洞庭之上，白禫，服慟哭，若喪天倫，遂摧殯於金陵。數年，來丐貸，營葬於鄂城之東，故鄉路魂魄無主，以遷窆之，式昭明情。此則白存交重義也，雜喪十三。
24	白，「凡人有喪，匍匐救之《詩》，子食於有喪者之側，未嘗飽惻隱之心。鄰有喪，舂不相里。有殯不巷歌《禮》。子見齊衰者，雖少必作，過之必趨敬，有喪也，見齊衰者雖狎必變，人多疾疫，又隨以喪。　大功廢業，或曰大功，誦可也許其口習」。臨喪不笑，望柩不歌。　臨喪則必有哀色，孔孤女稚兒為立夫家，盧鈞擢嶺南節度使，流放衣冠，若喪則殯殮，孤女稚兒為立夫家，以奉廩助資。殫禇治喪，崔洪禮所善，李觀病且死，洪禮殫，禇為治喪。瘞路左，羅道琮上書忤㫖，徙嶺表。有同斥者死荆襄間，臨終泣曰：「人生有死，乃委骨異鄉耶！」道琮曰：「吾若還，終不使君獨留此瘞路左」。去嵗餘，遇赦歸，方霖潦積水，失其殯處。道琮祀諸野波中，忽若湓注者，道琮曰：「若尸在，可再沸」。祝已，水復湧，乃得尸，負之還鄉。李頻為建州刺史，卒官下。喪歸，父老相與扶柩葬永樂州，天下亂，盗發其塜。夀昌人隨加封掩云。
25	杖十四
26	白《儀禮》云：「苴，杖竹也。削杖，桐也。杖者各齊，心皆下本。杖者何爵？無爵而杖者何？擔主也擔，市豐也？非主而杖者何？輔病也。童子何以不杖不能病也？婦人何以不杖？亦不能病也。　《記》曰：「庶子不以杖即位，父不主庶子之喪」，則孫以杖即位可也。　父在庶子為妻，以杖即位舅不主妻之喪，子得伸也。有三年之練冠，則以大功之麻易之，唯杖屨不易。為長子杖，則其子不以杖即位也。為妻父母在，不杖，不稽顙。　《記》曰：「古者尊卑皆杖叔孫，武叔朝見倫人，以杖關轂而輠輪者，於是使有爵者杖王命則去杖，國君之命則輯杖聽卜。有事於尸則去杖。大夫於君所，輯杖於大夫所則杖輯，斂也。舉，不拄地也。大夫喪三日，既殯，主人、主婦、室老皆杖，士喪二日而殯。三日之朝，主人杖，婦人皆杖，大夫哭，嬪則杖哭，柩則輯杖。　童子當室則免而杖，身病體羸，以杖扶病，父在不杖尊者在故，堂上不杖避尊者處。女子子在室為父母，其主喪者不杖則子一人杖謂父母也，杖而後起，為母削杖桐也。杖不終入於廟門，棄杖者斷而棄之於隱者，虞杖不入於室，祔杖不升於堂孔筵杖之制盧履冰曰：聖人之於禮，必建中制，使賢不肖共成文理而後釋，彼伯叔、姑姊烏有筵杖之制，三年必喪乎？妻喪杖朞又云：妻喪，杖朞，情理俱殺者，逺嫌疑，尊乾道也縗絰杖哭五代張彦澤、耶律徳光至京師，聞彥澤劫掠，怒鏁之，命髙勲監殺之，彥澤前所殺士大夫子孫，皆縗絰杖哭，隨而詬罵，以杖扑之，杖而後起。崔祐甫獨孤及墓誌：丁父憂，勺飲不入口者累日。先夫人諭以不可滅性之義，由是微進饘粥，杖而後起。過杖頭，今之士大夫喪妻，徃徃杖竹甚長，謂之過杖頭。據禮，父在，適子妻喪，不杖衆子則杖。據禮：彼以父服我，以母服報之。杖，固削杖也，雜爼。
27	奔喪十五　不奔喪附
28	白禮，奔喪，日行百里，不以夜行，見星而行，見星而舍奔父母之喪也。若未得行，則成服而後行。過國至境，哭盡哀而止，哭避市。朝至家，襲絰於序東，絰帶反位，拜賔成踊。　又哭乃絰者，發喪已踰日，節於是可也。其未小歛而至，與在家同。不散帶者，不見尸柩也。凡拜賔，就其位，既拜，反位哭踊。　奔喪者非主人，則主人為之拜賔送賔。　奔喪者，齊衰已下，入門，左中庭，北靣哭。免麻於東，即位，袒與主人哭，成踊而升哭者，非父母之喪，統於主人也。丈夫婦人侍之，皆如朝夕，哭位無變嫌，若賔客。婦人奔喪，升自東階，殯，東西面坐，哭盡哀。東髽即位，與主人拾踊婦人髽於東序也。不髽於房，變於室也。去縱大紒曰：髽，拾東也。奔喪不及殯先之墓，即位於墓左，成踊盡哀。括髮、絰、絞帶，哭踊，遂冠，歸就次，於又三哭，猶括髪成踊，三日成服於五哭。相者告事畢又哭，三哭不袒者，哀已久，殺成服之朝為四哭，謂既期乃至其未期，猶朝夕哭，不止於五哭也。為母所以異於父者，一括髮其餘，免以終事。他如奔父之禮。聞喪不得奔喪，乃為位。括髮、袒、成踊、襲絰、絞帶，即位於又哭，三哭。括髮，袒成踊。若除喪而後歸，則先之墓，哭成踊東，括髮，袒絰，遂除於家，不哭東即主人位除，謂除喪而歸。齊衰，望鄉而哭，大功望門而哭。緦麻即位而哭。　聞逺兄弟之喪，既除喪而後聞免，袒成踊拜，賔則尚左手。尚左手吉拜也。凡為位者不奠。吳起奔喪，見下不奔喪門。奉使復命，乃奔喪。吳志虞翻。別傳曰：王朗使飜見豫章太守華歆，圖起義兵未至，聞孫䇿向㑹稽飜，還遭父憂，以奉使有節，不過家追朗，至侯官逺，然後奔喪。　不奔喪，史記吳起家累千金逰，仕不遂，遂破其家，鄉黨笑之，殺其笑者三十餘人，出衛郭門，與其母別，齧臂而盟曰：「起！」不為卿相，不復入衛，遂仕於魏，為將，母死，終不歸。曽子以為薄於孝而絶之漢陳湯不奔，父喪。　奔喪罪孫權詔：三年之喪，人情之極痛，世治無事，君子不奔人喪，有事則殺禮從宜，以義斷恩也。顧譚議以為奔喪立科輕則不足禁，孝子之心重則本非應死之罪，愚以為長吏在逺，茍不告語，勢不得知，此選代之間，若有傳者必加大辟，則長吏無廢職之負，孝子無犯罪之刑，胡綜議宜從科以大辟，有犯無赦之。其後吳縣令孟宗奔母喪而自拘於武昌以聽刑，陸遜陳其素行，減死一等。孔間道奔喪李孝女名妙法，瀛州博野人。安祿山亂，被劫徙它州，聞父亡，欲間道奔喪，一子不忍去，割一乳留以行，毁無圖生徐浩張曲江碑》：丁母憂，奔喪南訃，毁無圖生，嗌不粒食，父卒自徐州被髪徒跣趨喪所，負土築塋，晨夕號武引度。奔喪之禮如聞親喪，以哭答使者，盡哀問故，又哭盡哀，服布深衣，素冠遂行，日行百里，不以夜行，惟父母之喪見星而行，見星而舍。若未得奔，則成服而後行，過州至境則哭，盡哀而止，哭避市，朝望其州境，哭此。父母喪，至於家，內外哭待於堂上。奔喪者入門而左，升自西階，殯東，西靣憑殯，哭盡哀，少退再拜，退於序。柬被髮，復殯東，西靣坐哭，又盡哀，尊卑撫哭如常，訖，內外各還次，奔喪者乃還。厥明，坐於殯東，如初。未成服者，三日成服。《通典》。
29	起復十六
30	白《記》曰：子夏問三年之喪卒哭，金革之事無避也。《禮》與初有司與子曰：君子不奪人喪，亦不可奪喪也。昔者魯伯禽則有為為之也有徐戎作難，卒哭而征之。急，王事也。今以三年之喪從其利者，吾不知也時多攻取之兵，言非禮也。既卒，哭而服。王事晉伐秦，遂發命子，墨衰絰晉文「未葬，襄公以凶服從戎，故墨衰絰稱子。晉於是乎始墨遂常為俗，門內之治恩掩義，門外之治義斷恩。　所宜移孝入忠，不可以恩掩義。公勤奉上，宜從金革之虞，哀戚在中，何必苴麻之飾！身許心喪，奪情順變！　奪禮執喪。　公必滅私，庶人喪不貳事終喪不從政也，致事孔子曰：「夏后氏既葬而致事，殷人既葬而致事，周人卒哭而致事，謂還職事於君禮也」。。君子不奪人之喪，亦不可奪喪也言重人之喪」。禮曰：君既葬，王政入於國，既卒，哭而復王事。大夫士既葬，公政入於家。既卒，哭，弁絰帶。　金革之事無避此權禮也。弁，絰帶輕服，權以即事也，節以忠全情由禮抑。魯莊公之喪，既葬而絰不入庫門時慶父作亂，閔公不敢居喪，葬以吉服而反正，君臣欲以防遏之也。父母之喪，三年不從政。齊衰之喪，三月不從事。　攝事：晉張華為度支尚書，母憂哀過禮中，詔偪令攝事，贊成伐吳之計也。官舍設靈，晉傅咸繼母喪，以無兄弟自陳，詔乃使官舍設靈。鄭黙太康七年，大鴻臚鄭黙母喪，當依舊攝職，自陳始制大臣，終三年，然元康中陳凖、傅咸之徒，猶以權奪，不得終禮，自兹徃徃為比也。腰絰而服事，禮，閔子騫，以孝聞者也，腰絰而服事君。注禮：既練，男子除乎首，婦人除乎帶，既而曰：若是乎！古之道不即人心，退而致事，孔子善之。注：既事畢，言古者不敢斥君，即近也。退退，身也。致仕還祿，位於君也。孔子善其服事君之義，內不失親親之㤙也。怒辭官。魏解宏遭父喪，有軍事當行，辭疾病。帝怒曰：「汝非曽閔收廷尉，髙柔為請之！帝乃原之。孔卿彊起，于志寧為太子詹事，以母喪免。有詔起復本官，固請終喪。帝遣中書侍郎岑文本敦譬曰：「忠孝不兩立，今太子須人教約，卿彊起，為我卒。輔道之，志寧乃就職。興塊次，來瑱擢潁川太守，母喪免，以孝聞。安祿山反，張垍薦之，興塊次拜汝南太守。固請終制。宗室涵方母喪，奪哀持節宣慰，所至州縣，非公事未嘗言蔬飯水飲，席地以瞑。使還，固請終制，代宗見其癯毀，許之。崔善為初，天下既定，羣臣居喪者皆奪服，善為建言其敝，武徳一年，始許終喪，然猶時以權迫不能免，如房元齡、褚遂良者衆矣。即苫次起持節，鄭元璹母喪免，㑹突厥提精騎數千萬，身自將攻太原，詔即苫次，起元璹持節。禮俗衰薄，士以奪服為榮。張說累遷工部、兵部二侍郎，以母喪免。既期，詔起為黃門侍郎，固請終制，祈陳哀到。時禮俗衰薄，士以奪服為榮，而說獨以禮終，天下髙之。奪服，拜黃門侍郎。杜暹遷給事中，以母喪解，㑹安西都䕶張孝嵩遷太原尹，或言暹徃使安西，虜伏其清，今猶慕思，乃奪服拜黃門侍郎兼安西副大䕶。固辭，見聽。李朝隱授岐州刺史，母喪解，召為揚州大都督府長史，固辭，見聽。乞終喪，解埦，魏州元城人，除監察御史，以喪免。武后顧琬習邊事，迫令西撫羌夷，琬因乞終喪，后嘉許之，詔服除赴屯。父喪，獻計誅王承宗，隂向帝㫖，盧從史，元和中丁父喪未官從史即獻計誅王承宗，陰向帝㫖，繇是奪服。出峩冠廟堂入，泣血柩側，韓渥言宰相崔眙範處喪未數月，遽使視事，傷孝子心，今中書事一相可辦，陛下誠惜貽範，才俟變縗而召可也，何必使出峩冠廟堂，入泣血柩側，毁瘠則廢務，勤恪則忘哀，此非人情可處也。被髮號泣而入居堊室，屏節旄，田布宏正遇害，魏人素徳宏正，以布之賢而世其官，可以成功。穆宗遽召布解縗拜魏博節度，乗傳以行。布號泣固辭，不聽，乃出伎樂，與妻子賔客决曰：「吾不還矣！未至魏三十里，跣行被髮，號泣而入，居堊室，屏節旄。居父喪，詔奪服，薛大鼎陳思忠居父喪，詔奪服客徃弔，思忠辭以辰曰：「不見大鼎子。克創曰：「事親者，避賢可也。既孤矣，則無不哭」。世服其言。入朝，徒跣及門，夜直藉藁以寢，歐陽詢母喪，詔奪哀，毎入朝，徒跣及門，夜直藉藁以寢，非公事不語，還家輒號慟。敦諭不就。陸堅，河南洛陽人，再遷通事舍人，有詔起復，遣中官敦諭不就。起復之制，五代劉岳初，鄭餘慶嘗採唐士庶吉凶書䟽之式，雜以當時家人之禮，為書儀兩卷。明宗見其有起復之制，嘆曰：「儒者所以隆孝弟而敦風俗，且無金革之事，起復可乎！」變禮中權，張說姚崇碑：其後剖符江表，敦諭起復，衰麻外墨，欒棘外毀，變禮中權，通識所貴。懇請終喪，張曲江起復表，聞命號咷，使者逼迫，及至闕下，懇請終喪。手詔曰：「墨縗之義不行，蒼生之望安在！」臣節大於孝思，王事急於情理，捨輕從重，徇公滅私，變而通之，正在於此。白居易節度使起復制。委節去位，同去官門。墨縗在體，元纛在前」。提劔就金，無忘哀敬。節度使田布起復元稹制。辭不拜。蘓頲遭父喪，起為工部侍郎，辭不拜，終制乃就職。吕諲擢平章事，三月，復召知門下三品，當賜門㦸。或勸諲以凶服受吉賜不宜，諲釋縗拜賜，人譏其失禮。唐史。
31	白孔六帖卷六十四

URN: ctp:ws63527

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