1  | 欽定四庫全書 |
| 2 | 《明文海》巻四百三十 餘姚黃宗羲編墓文二 |
| 3 | 文苑 |
| 4 | 故翰林檢討致仕陳君墓志銘：吾友陳君嗣，初諱繼，號怡菴先世，吳興長城人，諱鄴者，自蜀徙南康之都昌。七世祖篆，宋明州通判，徙星子，五世咸涼鄉貢進士。洽，其高祖也，元翰林待制仝，其曽祖也。祖諱徴，號天倪，受學臨川吳文正公，得旨歸，人稱天倪先生。至正間，徙吳城。父汝言，國初濟南經厯，有政績。母吳氏，廬江名族，永樂初，以貞節旌表汝言。初，未有子，吳夜夢白衣神人授之，兒遂産嗣初實。洪武庚戌，十一月丙戌也。明年八月，父卒，母抱歸吳城，躬紡績訓育之。嗣初旣長，奮志於學，受詩於鄉先生酈尚德，秦師尹受易于俞立菴，旣而忡忡然若不足，復從半軒王止仲，用是學日益博，時家貧甚。嗣初躬自農圃，以供祭養親，時或讀書，或援琴高歌，因以耕樂自號。及筋力少衰，乃開門授徒，學者謂其善教多從之。人尤以其為文簡健有法度，求者相屬，由是道益尊名益重。郡邑交章薦之，屢以目眚母老，辭不就。母卒，喪葬盡禮，有聞於人。仁宗皇帝即位，少傅廬陵楊公首以文學薦，初授國子博士，尋改翰林五經》博士，命同太常卿南郡楊公直𢎞文閣，備顧問，時以為得人。皇上嗣位，命修先朝實錄。書成，荷白金文綺之賜，陞翰林檢討。逾年，以老疾乞歸。明年疾作，旣亟，命其季子完誦《西銘：至「存吾順事，沒吾寧也」。因接誦不己門下。劉溥請問先生如何？直答曰：「無事」。遂卒實宣德五年五月六日也。享年六十有五，宗黨姻友門生畢至，哭之皆盡哀，守令而下，咸徃弔哭，朝之縉紳大夫士聞之，莫不悼惜。配金氏故郡。守絅之季女，初受聘，絅之長壻坐法併没官，嗣初訴于朝，乃得釋。金素有禮教，亦甘清苦，事姑以孝謹聞。先十二年卒。子男五：宗寛、宏宣先卒，季即完女二，長適謝壙。次幼孫男七：傅儀、仁偉。佃佶。俌女四卜。是年九月十日，葬吳縣太平鄉，薦福山先塋之次。所著文集四十卷，藏于家。其賦性純淑，聰敏過人，孝友篤至，恒以不及事父為恨。言及未，嘗不流涕。奉母甚謹，尤善養志，長姊失所天，養之終身，訓育其子甚至。少姊早寡，存恤其家，曲盡恩意。友人死，無以為葬，買棺葬之。他凡婚喪貧困，與夫鰥寡孤煢之弗克振者，輙賑恤之，無少吝。其為人大率類此。完奉治命走京師，謂予有疇昔之好，徴銘諸墓。予按其門人大理評事張益述為之銘銘曰： |
| 5 | 繄陳之先，吳興孔昌，既徙于蜀，復居南康，瞻彼吳㑹，具區之澳，爰及中葉，居用載卜，光前振後，《詩》《禮》簪纓，蔚乎孫枝，繼繼繩繩，有華其躬，孝友斯著。有豁其心，問學斯富。旣塞而通，晩遭奇逢，秩列𢎞文，侍從九重，日月清光，洊被寵遇，于焉退休，式慰衰暮，歸視其庭，子孫滿前，云胡不樂，乃奪其年。薦福之山，先塋之側，旣藏旣銘，永昭令德。 |
| 6 | 故翰林學士、奉政大夫賜二品袍服沈公墓誌銘 |
| 7 | 公諱度，字民則，姓沈氏，世居松江之華亭公。以儒發身，累官至翰林院學士，階奉政大夫。宣德甲寅冬十月乙丑，卒于北京之第。訃聞，上遣官賜祭，給舟車，歸其喪。詔有司營葬，朝之公卿大夫士素相交者，莫不悼歎弔祭之。其孤藻奉柩東歸，以某年某月某日葬于邑之玉屏山先塋之次乃狀，公行實泣拜，請予銘予與公為僚友三十餘年，相知最深，誼弗容辭，乃誌而銘之。公大父德輝，號竹庭，嘗為郡吏，平反寃獄，鄉稱長者。祖妣宗氏，儒家女。父易，元末為諮議㕘軍，棄官還郷里，授徒養親，人稱苦節先生。妣顧氏，出士族。公賦性敦敏，言動不茍，刻志讀書，喜親筆札。及長，學問該博，於書法尤精。洪武中，郡邑以文學薦，而以家艱坐稽緩，謫戍南詔。岷王聞其賢，延待甚厚。時學士董公倫亦謫居南詔，一見公，甚相敬愛。董公歸朝，首薦公，召還，未及登，用太宗皇帝入正大統，詔求文學、翰林編修。今禮部尚書楊公宏濟首薦之，擢翰林典籍，與修《太祖高皇帝實錄》，賜白金、綵幣、織金紗衣，復承命書《孝慈皇后傳》及《古今列女傳，書法精妙式，稱上意。自是詔、誥制勅及御撰詩文、碑刻皆屬於公。未幾，陞檢討，陞修撰，復陞侍讀學士。上嘉其清勤，賜二品袍服、象笏，命大官日給盛饌以寵異之。官其子孫藻為中書舍人，公與其弟翰林侍讀粲扈從，往來兩京，䝉被恩施賜賚不可勝計。仁宗皇帝登祚，賜誥推恩，贈其父如公職，母贈宜人公請告焚黃詔，賜鈔幣，給驛傳，仍命藻侍其行，郷里榮之。皇上嗣位，陞今職，年七十有三，屢乞致仕，不允。逾年，特命食祿，不煩以事，公素有痰疾，至秋即作，是秋益劇，遂卒，享年七十有八。配鍾氏，先二十二年殁，贈宜人，繼陳氏子男二：長芹先殁，娶高氏，次即藻，今陞大理寺副，娶王氏孫男。二潮，有志于學，蚤夭，源娶李氏孫女三曽、孫男，一曰寅生嗚呼，公胷次坦夷，持身儉約，孝友忠勤，出自天性，居常以不獲終養為憾，言及必流涕。歳時祀事惟謹，粲嘗感疾，公晝夜守視，調䕶甚至，出入禁闥，小心慎密，始終一誠。嘗侍顧問，得以從容進言，多見採納。至於講論古今，薦引士類，無不精當。所居構軒，扁曰樂琴書處，旦夕遊憇其中以自樂。先生所著詩文有《滇南藳、隨筆錄》、《西清餘暇自樂稿若干巻藏于家。公之殁，宜有銘以昭于世銘曰： |
| 8 | 偉哉沈宗，積世長厚。維公紹承，厥德益茂，初起郷邑，乃罹困窮。用玉於成，由塞而通。遂登詞垣，受知列聖，恩賚洊臨，實公之慶。惟公之慶，既壽而康。子肖弟賢，舉荷龍光。玉屏之山，營兹宅兆，銘以藏之，千古有耀。 |
| 9 | 故國子司業吳君墓表 |
| 10 | 君子寓形天地間，德足以師表于人，士學有以兼通乎古今，修諸己者有餘，而見于用者或有未盡，故其既殁而哀傷追慕，猶不能已於人者，若余亡友，國子司業吳君是也。君諱溥，字德潤，別號古崖，先世家臨川之種湖。曽大父景，南號南牕，博學工文草廬。吳文正公嘗序其南牕吟藁。大父某號楚江隠德弗耀，父思，清贅崇仁章氏，後遂為崇仁人。君生元，至正癸夘四月四日，少游于鄉，先生前衛南令鄧伯恭門，伯恭見而奇之，謂思清曰：是子器宇不凡，異日必能大公之門。弱冠舉孝亷，不就。洪武丙寅，大夫知其才賢，乃舉邑庠子弟員，從前進士李原成治《春秋文藻》，甚為原成稱賞。家雖貧窘，而志學不厭，祁寒盛暑，亦不少廢。同輩有忌之而肆譏侮者，恒不與校，而所志益堅。嵗庚午，領江西鄉薦，以疾弗果㑹試，尋丁外艱，哀毀骨立，幾至不起。服闋，假館學舍教授以自給，衆亦易視之。獨永豐羅博士師程時分教邑庠，折節與交。乙亥，上京師，以試期不及，遂入粟為太學生。嘗奉詔宣諭武臣，使雲南卻其元戎文綺之贈，又以閱士伍使福建，一無毫髮之私，人皆稱其亷介。其所至遇古跡，名勝輒賦詠紀之，累至數百篇。比還太學，時太常丞張顯宗攝祭酒事，嚴毅方正，於諸生中罕許可，獨以君為賢，而為延譽于公卿大夫間。歳庚辰，試禮部第一，廷對賜進士出身，擢翰林編脩。永樂初，與修《太祖高皇帝實錄》，書成，大沐恩賚，陞修撰。旣又纂脩《永樂大典》，充副總裁。戊子，用祭酒胡公若思薦，陞國子司業。居官以禮自持，以師道自任，以勤率諸生，每五鼓升堂講授，終日危坐無怠容，諸生皆敬畏而心服焉。仁宗皇帝在東宮，監國南京，眷遇殊厚。洪熙紀元，首膺勅命，進階承德郎，贈及考妣宣德。丙午，通政司陳璉奉命掌國子監事。九月三日，設宴公堂，君從容言笑如平時酒，䦨忽得風疾，舁歸私第，以是夕卒享，年六十有四。臨終無一語及身後事，但屬治喪，不用浮屠。所著述有古崖藁若干巻，配鄭氏，封安人，子男四人，與弼與疇與年與性女二人，長適應天府學教授孫曰讓，次適豐城徐士英孫男三孫女五人，諸子奉柩歸葬崇仁邑治北二十里之左橋，既葬，十有三年，與性以明經領薦，至京，泣而告曰：先君子務學篤行，以古人自期，而官止司業，弗究所施，年未及古，希不肖無似，又不克致位通顯，以光振先德。惟先生與先君子同年登第，又同日擢官，翰林知之，悉者莫先生若也，表諸墓道，傳示永久，亦莫若先生，宜也，不肖敢以請。嗚呼，君之孝友篤行，出自天性，清修苦節，至老弗替，其為詩文詞暢理明足，追古作者，第亦不媚當道官太學幾二十年而不獲叙，遷卒之日，身無以為殮，家無以為喪，子孫無以為衣食資，而縉紳之流持乎公論者，莫不為之悼歎也。然君之志雖不獲大伸于當時，而能使天下之人信君之德操者無間於貴賤，傳誦君之文章者，無間於遐邇，視彼之得志，一時而滅沒於身後者，豈不相去逺矣哉？况君之子若孫有志問學期乎？顯榮昌大，以慰君於地下者，又有可冀歟？姑立表以俟云，明故謝君墓誌銘。 |
| 11 | 謝君諱績，字世懋，初號靜可，學成，因所居有王城之山，更號曰王城山人。其先宋經畧使鞅，自㑹稽謫居黃巖，九世入國朝，諱溫良，世稱孝子者，避地元季，晩方定居桃溪桃溪，今𨽻太平，君孝子曽孫也，為太平人。大父諱元參，葆光林下名泉石翁標，白本懐父，諱性全，贈奉訓大夫、兵部員外郎，雅志家法，故號友松。友松再娶，皆陳四子。省復，君母兄也，省登甲戌進士、兵部員外郎，今知寳慶府，復早世，其最季者，濟君，諸弟也，君於學師，父友兄弟貫徹為經，實際為緯，不求速化，不任以組織，人謔以古迂，雖屢弗恤也，畢竟智者不能不韙之，嘗就有司試者，七不合擬於必合，迫期忽病病，革遺言寳慶云：「仕當先幾完名」，未及試五日，竟不起，年四十有四。娶張氏，生二女，幼未有歸，友人高廷美輩攢之，杭郊訃，達從兄世逺扶䕶以歸君家，世故孝友，後母無出，事之不遺力，與寳慶出處相違，廿年各再歸省，㑹即姜被，夜談幼弟孤姪撫同所出，族里孚服，每以愧君為畏，諸從游者若從子，今翰林編脩，鐸字鳴治，郷進士施槃，其顯者製作，有王城山人集，史官李賔之序之曰：君詩初出入盛唐，盡流麗之妙，晩更步趨少陵，其感時興物之意，一出於正詩家曰：不誣文選員外郎黃孔昭，君知己也，狀君之行甚悉，既追許其致用，必効有可觀者，又悼其卒困，死於科目於乎？予嘗謂古科目：人法兼任，尚有遺材，世逺人嫌，使如君者，竟至此極，抑君命，當然邪？可悲也。巳初寳慶，且入覲，本圖㑹君浙上，遽意哭君之死，迺命子彩後君卜用卒之明年某月日，葬君前山之原，鳴治曰：先師之墓，宜得予銘。為之銘曰： |
| 12 | 生也淑壽而穀我，匪跼奚其梏誰其欵？天詰虐酷，雲壑先生。蘇公墓碣 |
| 13 | 先生諱正，字秉貞，號雲壑，宋大理評事，世堯之後。考順菴府君。 氏世家海昌，與其兄秉衡齊名，人共稱曰小蘇先生。為人孝友，敦行義，克勤小物，終其身無非禮事。早從翰林修撰張洪習舉子業，中歳盡棄去之，專意古學，諸經子史，皆嘗肆力，以故發為文辭，根據藝實，麗則不靡。古詩似漢魏律詩，似盛唐著述之文。體法西漢，一時才名，高出兩浙，流聞四方，嘗教授海鹽弟子甚衆，至今邑中多能文之，士死之日，自書銘旌撰墓志，神氣不少衰亂，時年五十有九，遺命葬于小桃源，不食之原，有《自鳴集》二十卷。子淵懿雝，能世其業。嗚呼！先生學可傳而材不見用，德可久而壽不甚逺，蓋其所能者人也，所不能者命也，能其所能而已焉者世也。文章實闗世運，人豈能違之？寧夙賴師承，幸竊科第，自叨職禁，近以來，去函丈者七年，而先生之兄弟相繼就木，心喪日逺，無能為役，因合同門之士，書其大畧，立石而表諸墓，庶幾平生義恩云。 |
| 14 | 史明古墓表 |
| 15 | 吳江穆溪之上有隠士，曰史明古，其為人足跡不出百里之外，然江浙間人知其名，至于郡縣大夫，亦皆禮下之，而予取以為友，蓋四十年于此矣。其志正而直，其言確而厲，其所為無弗依於禮者。當其壯時，患閭里之人以巫覡惑衆，上書縣中，欲盡除之，曰：此皆不容於先王之世者，不除，則風俗不正，禮教何由而行耶？與人論事，辨說超卓，坐客莫能屈，至有所感奮，詞氣益峻，雖達官貴人衝突不顧見依違狥情者，心輙鄙之。其治家辨，內外定，上下嚴，若官府凡吉凶之事，悉違俗而行，必放於古，知禮者取之其學，于書無所不讀，而尤熟于史論千載事，厯厯如見，而剖斷必公，蓋有宋劉道業之精。至于時事人言得于聞見，徃徃筆之成編，則有洪容齋之博，若錢穀水利之類，皆知其故，使得郡縣而治之，恢恢乎無難者，為文章紀事，有法醇雅，如漢人語詩，則不屑為近體。興至吟聲咿咿，㝠搜苦索，欲追魏晉而及之，家居甚勝，水竹幽茂，亭館相通，如入顧辟疆之園客。至陳三代秦漢品物及唐宋以來書畫名品，相與鑒賞，好著古衣冠、曳履揮麈，望之者以為仙也，間與親友吳鐵峯數人扁舟徃來，月為雅集，以觴詠相娛樂，又嘗與劉僉憲、沈石、田諸公遊武林經月，忘返所至，為文記之，曰：此未愜吾志也。㑹當絶大江北至中原，覽岱華，渉河濟，循王屋廬阜而歸，乃為快耳。晩歳益務清曠，室無姬侍，築小雅之堂，方牀曲几宴坐其中，或累月不至城郭，至即止宿僧舍。前二年，予家居，一日，忽冒暑見，過飲水數椀而去，又二旬而疾作，家人進藥，俾持去曰：吾治棺待盡久矣，且吾年六十三又夭耶？竟卒。𢎞治丙辰，六月庚子也。明古狀貌奇偉，鬚髯奮張，平生喜交遊，持信義，四方之士過其門者不絶，於所厚者有過，尤好面折，故人以直諒稱之。少謁武功、徐公，公與談史，即許其有識，遂數從議論。三原王公巡撫江南時，聞其名，延見之，詢以政務，尤器其才，然未嘗言及私事，公益重之，且恨其老而不用於世也。君諱鑑，字明古，自號西村人，稱西村先生。曽祖彬、祖晟父珩，母陸氏，繼母朱氏娶李氏子男二人，曰永錫太學生，曰永齡，縣學生女一，適郷貢進士吳鎣，孫男四人，曰曽同曽繼，曽遇曽達，曽同縣學，生孫女二人，曽孫男一人，曰夢禎，明古卒之明年，予與文溫州，宗儒徃哭之，其二子即以墓文請予，念失此良友，方竊悲傷，何文之能為？顧有終不得而己者。既卒之四年己未，三月庚申，葬于吳縣西山之博士塢，為表之曰： |
| 16 | 嗚呼！世有信古執禮，如斯人者乎！世有博洽好學如斯人者乎，有才之達，論之正如斯人者乎！亦有剛直好義，高曠絶俗如斯人者乎！有如斯人，當觀其終。達生順命，能保其躬。嗚呼，明古庶無愧于其中。 |
| 17 | 王允達墓表。 |
| 18 | 成化五年，寛遊南京，得友一人焉，曰王君允達。其諱汶，義烏人也。王氏自宋以來，號為儒家。五世祖炎澤，得朱呂、道學之傳，婺人謂之南稜先生。曽祖褘，在國初以文學事太祖高皇帝，為翰林待制，使雲南，執節死。義追贈學士，諡忠文。祖紳，國子監博士。考稌，隠居授徒門人，私諡孝莊先生，後贈中書舍人。母李氏，贈孺人。允達生稟特異，志向甚端，少孤，思繼家學，極其勤苦。家素貧，能守道，自樂挺然無所降屈。好古執禮，篤行實踐，不欲以文士名。然操筆為詞章，豐蔚可誦，亦無忝其家。既壯，從郷校貢上禮部，卒以春秋登郷舉，遂擢進士第。居京師，癯然靜退，猶寒士也。嘗上疏乞就郡教授，奉忠文公祀，不遂，乃授中書舍人。遇事持正，同官憚之。居三載，見有非其道進者，稱疾而歸。今上之初，用賢圖治，或薦允達可起，而用部符下。允達初不欲行郡縣，與郷人迫強之道病甚，曰：吾決不能仕矣，然獲至京師，與故舊一見，以死無恨。未至五十里，竟卒，年五十七。允達，純孝人也。自忠文公之死，博士君痛恨食不忍，兼味孝莊如之至，允達己三世，猶不忍改，以忠文公宜廟食死所遺書，巡撫大臣為奏請于朝，始秩于祀典。又忠文公有《續大事記》，在蜀藩得板刻行世，亦其志也。居家作祠堂，置祭田，凡所行禮，參酌其宜。其教人有法出其門者，輒有可觀，至所與交，皆一世名賢，於情意最篤也。其不賢者則疾之，徃徃面斥其過，使無所容。蓋其為人若隘而才則通，處世若迂而行則直，使其見于用，則功必加于人，澤必下于世，顧僅以行義屬乎一郷，一邑之間如允達者，蓋深惜之。其娶俞氏，有賢行，封孺人子男，二長俯縣學生，次仰女。三長。適貢士許塤，次適龔徴。其一尚幼，允達卒時，為𢎞治二年十月四日，葬以明年十二月六日。今祭酒謝公，旣為之銘，寛宜表其墓上，以良友之不可復得也，蓋久而不能成文，抑允達之賢，人知之不必書，惟其有不可及者，則不可不書也。嘗聞謝公言，徃年自台州徃訪允達，郷人無少長賢不肖，聞其名，皆唯而立其學者，即其所居皆稱之曰齊山，至不敢斥其姓。又聞其友馬谷曰：允達殁，門人迎柩於數百里之外，將至，親友又行數十里，迎哭，皆盡哀，又各為位而哭於家，蓋百數十人，及其家長幼童僕，皆疏食如喪父母。嗚呼，允達之得此於人者，其必有道矣，故書以表之。 |
| 19 | 《張東海墓銘》 |
| 20 | 成化丁未六月十有三日，南安守華亭張君汝弼以疾卒于華亭之故居，其子寧海令宏宜，將以是歳冬某月某日葬君祖塋之次，以狀來請，銘於予，始予天順初與君友，今亞卿黃君世顯，故方伯陳君士賢、僉憲林君一中識君于禮部，蓋三十年於兹矣。慨念疇昔一代交游，稱豪傑士，若諸君者固落落，可數予駑下，病且不死，旣銘一中，又銘士賢，而尚忍復銘君也哉？君諱弼，姓張氏，汝弼其字也。其先汴人，八世祖稱斗山先生者，宋南渡，始居松江之華亭。曽祖庠，以易教授郷里，祖子英蚤世，父熊應以睦族稱號村居子，用君貴，贈兵部主事。母胡氏，贈安人君，少穎異過人，旣壯，以詩經領景泰癸酉，郷薦登成化羅倫榜進士，倫以言事忤宰相去，國君作詩慷慨送之，未幾，拜兵部主事，轉員外郎，己遂有南安之命，南安、兩廣要衝，大山長谷，亡命嘯聚為民患者，蓋衆君下車悉捕滅之，尋慮民之窮而勞役弗息也，亟請諸當道者，俾均節之，且得以食其力于商，而橋梁道路之利，因亦以時興焉，既又毀淫祠百數十區為社學，凡先哲之嘗涖兹土者，若張九齡、李綱、劉元城諸公，皆特為立祠，至周、程、三先生則旣祠而又別立吟風、弄月臺，以深致景仰，蓋于風俗教化之大者，其惓惓又如此。初君之外補也，人咸惜之，謂若君者，盍畱以羽儀？明廷以藻繪一代太平之盛，治君固不薄淮陽而卒有成績，至是始謝病而歸。歸之日，民蓋相與立生祠焉。歸方三年，天竟不憖遺以卒，年六十有三而己。惜哉！配王氏封安人子男六長宏正，次即宏宜以進士拜今官，次宏至邑，庠生，次宏圭，次宏玉，次宏金女二。李觀、顧行己，其壻也。孫男四，性、恊、忻、恪女七，所著有鶴城、天趣、清和、慶雲諸稿，凡若干巻，號東海翁，又有東海手巻行于世，蓋君手筆也。君以靈識異稟充之，學問老且不倦，詩與文成一家草書之妙論者，至推為一代冠冕。然世之所謂文人者，類近浮薄，君獨惇尚行履，慨然以風節自持，雖論議問，雜諧謔，而徃徃必以理勝。故彭都憲鳳儀嘗論其天分人品、學問政事有如此者，而君亦嘗為予戲，評其所能曰人，故以書名我公論哉？吾自視文為最，詩次之，書又次之，其他則非吾所敢知也，恒相與一笑而罷。噫！昔人稱趙孟頫為書畫所掩，莫克盡知其文章與經濟之學，然則君之所以自道者，其亦感于斯乎！於乎斯文非細，故自文與道離，而後世之所謂文人者，始為大賢君子之所鄙，然則文豈易能哉？故予又即君之文而銘之，以吾人之所謂文者，正在此而不在彼也。銘曰： |
| 21 | 東海之東，有氣如虹，凌虛厲空。人曰：「此獄劍之鋒，孰知其下？文塚之雄，於乎萬靈所鍾，鬼護神封，後千百年，兹其不墜於地耶？尚有攷乎？吾銘之公」。 |
| 22 | 明中書舍人王君墓誌銘：「今皇帝嗣位之初，勵精圖治，納誎用賢，於是南京兵部婁主事性，首以一時名士退修于家者，列薦于朝，若翰林檢討陳君獻章、中書舍人王君汶凡若干人。詔下公卿議，特起檢討，君暨君檢討，以母老不果，君病方愈，有司趣之行行，至淮病復作，未抵京五十里，卒于舟，實𢎞治改元之明年十月四日也。距其生宣德癸丑，得年五十有七，於乎痛哉？鐸既與左庶子吳君原博㑹，哭遂亟謀，諸戴郎中師文陳：員外于章相與殮，君既殮，將歸葬，庶子吳君謂葬宜為銘，且將表君之墓，以示不朽。嗟乎！予與君交幾二十年，凡其敦慤之行，清苦之節，静退之風，皆予之所愧，畏而未之能者，其何以銘？顧其義有終不可巳者，乃摭其世次而序之。王氏本五代節度，彦超之後，蓋自太原徙金華，遂顯于宋，世為金華義烏人君，曽祖忠文公褘，在國初與宋太史公濓齊名，以翰林待制奉使雲南，執節不屈以死，正統中，有贈諡之典，今廟食其地。忠文之祖南稜先生炎澤，實得朱子再傳之學于葉通齋，由庚遂以授黄文獻公溍，其子國子博士紳，實與正學方先生同登太史公之門，博士之子贈中書舍人。稌於正學有館甥之義，實生君君，字允達，別號齊山汶，其名以春秋舉，成化戊戌進士，拜中書舍人。王氏在金華文以行顯，至是蓋六世矣，君子謂忠文之澤，方大發于君，未艾也，於乎詎其遽止是哉？君初登進士，輒願為教官，衆謂其迂不知君，實欲見之，行除中書，非其好也，曰吾豈少年矻矻筆硯間者哉？未幾，遂謝病歸，結屋齊山之下，取累世所積書研窮之，將終身焉。去年秋，予以史事赴召，道金華，將問君之廬而拜，郷之人無少長賢不肖、聞君名，皆唯而立其學者，相與尊之，曰齊山先生，至不敢斥其姓，君迓于道，上懽然握手如平生。明日，君餞予百里外，相與謁四賢祠謁崇正書院，至蘭溪㑹章，德懋而別於乎？詎謂以君而遽止是哉！君貌樸而和，平生無町畦崖谷，人人得而親之，然其善善惡惡之誠，則有確乎不可拔者。詩與文，如其為人，不為斬絶奇險，而自成一家家居，儼然夙興，必具衣冠，率子姓謁家廟，歳時享祀，必躬必敬，日食唯一味，雖對客亦然，蓋其祖博士君，痛忠文死，國之故，不甘于食，子孫遂永以為訓，亦可見其世德所從來逺矣。所著有《齊山稿若干巻藏》于家，配俞氏，有賢行。子男二長，俯次仰。女三人，長適郷進士許塤，次適龔餘，幼未行，銘曰。 |
| 23 | 慨彼下泉澤而不川，再實者木，栽或以覆，在勢則然，吁嗟齊山，吾何尤乎天。 |
| 24 | 中書舍人孝莊王先生墓表於乎此，贈中書舍人金華孝莊王先生之墓也。先生為翰林待制忠文公之孫，忠文公之祖南稜先生，實得晦、翁、再傳之學于葉通齋，由庚以授黃文獻公。溍至忠文，又得文獻之學，而益顯忠文之子。博士君紳又嘗登宋潛溪之門，與正學方先生為同志之友，先生因得以門弟子受知正學，至許以女。暨其難之及也，蓋嘗周旋其間，誓欲返葬而不可得，卒坐逮繫。文皇帝念忠文死國之功，特從宥罪，且方嚮用之。而先生力以疾辭，還金華讀書，結屋青岩之下，將終身焉。先生性至孝。初，博士君痛忠文之沒，每食必斥，兼味先生一遵其志，子孫相承，閲數十年不少變事。母丁如事其父丁，每遘疾，輙彷徨不能去。左右沒之日，哀毀甚殯，葬必以禮。終三年酒食，未嘗入于口。撫其弟稚而教之，卒用為石泉尹，有聲先生年旣至，學益成，行益高，而士之從游者日益衆，郡邑交重之。恒禮為郷飲，賔至，以分獻于先聖廟。先生疎髯偉貌，出必儼然古冠服，人争快覩之曰：「此王先生也」。所著有《青岩稿若干巻藏于家。所編校有《聖朝文纂》、《金華賢達傳》、《續西山文章正宗》，皆行于時。先生諱稌，字叔豐，世居金華之義烏，其先出五代節度，彦超之後為太原王氏，實生于洪武癸亥九月二十日，至正統辛酉五月二十五日而卒，得年五十有九，暨卒，門人相與私諡之曰孝莊先生。以子汶貴，贈徴仕郎。中書舍人配丁氏，繼吳氏側室李氏，皆贈孺人子男二：曰瀹、曰汶孫男二：曰俯、曰仰汶，以進士拜中書舍人，文行卓然。王氏以儒顯，至是凡六世未艾也，於乎習與性之不相及也久矣。蓋自教化風俗之不出于一父兄師友之習，其功在天下有不可誣者。金華、文獻在浙東南為著王氏，在金華為尤著，而先生實生其間，宜其所得之不可及有如此者，然堯或不能得于其子舜，或不能得于其弟，而孔孟之徒或不能盡得於其徒，則先生之賢，于人人亦豈不逺哉？予懼世之人安于習而不知父兄師友之為功，又懼夫徒恃其功而不知所以自立也，乃表于墓，以著君子子賤之義，以告夫世之欲知先生者，俾考焉。 |
| 25 | 戴師文墓志》銘 |
| 26 | 始，予與師文之父潛勉翁交己，聞師文自少，即頴異日讀書幾數千百言，至義理肯綮㑹心處，雖其師亦反為所難。甫弱冠，以書經領鄉薦來京師，予見其所作不甚類科舉文字，心竊奇之。及試禮部，以所試文字來視，予予益奇之，謂科第可俯拾也。旣揭曉，今閣老長沙李公為考官，迎謂予曰：公郷戴豪，今年幾何？是固久困場屋者邪？予曰：其父視予且少，今猶在太學諸生中。公驚且笑曰：有是哉？遂袖出其五䇿以視，予曰：恨得之晩，奈何暨廷試，予以受卷官，得盡閱天下諸名士至師文所對俗尚時務處，皆酌古準今，確有定論，其鋒燄所逼，如負嵎之虎，而人莫之敢攖予？私謂李公曰：公所稱五䇿者，今當不在大魁後矣。旣而乃聞冢宰尹公，果欲置之上第，而閣老萬公以為冗長，難於奏讀，遂置二甲之三，然師文之名，亦自是隠然動京師矣。師文旣登第，徃徃以通家故來謁，予請益，予曰：固知一第不足以溷子，而區區文字間亦恐未足以盡子也，要當傑然為吾台第一流人物，如所謂十大儒、五大臣者，其庶幾乎？師文不以予言為不然，每頷之而去。未幾，師文拜兵部武庫主事，予以憂去官，謝病不起者幾十年，而師文之聲實遂流播逺邇間，得其敬齋銘、當官三箴，通陳公甫書而讀之，則見其脩已治人之大方，而求道之志於是乎在矣。及予以史事赴召，師文已自武庫遷職方郎中，乃盡得其所謂贅言錄者而觀之，則益奇其問學之篤，曽不以吏事自沮。蓋武庫主𨽻役，出納職方，主邊務，區處實天下勢利所在，居之者恒縻溺於此而莫知其他，師文獨盡収天下書而讀之，公退雖甚疲，亦手不釋巻，家人以日用不足，告輙麾去，曰其稱貸之，無亂吾志。至於衆務糾紜，不動聲色，而判決如流，人皆服其精敏，雖老成練達之士，亦或自以為不及，是其賢蓋又不特貴而能貧，仕優而學之為難也。予旣以南京祭酒致仕，師文尋陞廣東右㕘政，取道歸省，予畱宿緦山，上觀其論議益英偉不凡，而憂世之心，恒在眉目，因叩予出處事，予謂之曰：逺大之業，子其勉之，吾老矣，無能為也。師文唯唯而笑，遂酌之酒而與之別。未幾，遽以訃聞於乎天下士大夫之望師文者何如師文之所自望其身者何如而竟止於是惜哉！予既為位，哭柩至，復徃哭之，潛勉泣謂曰：予豪赴官之夕，有大星隕于水而予之，故居四望草木亦有瘁色，豈其凶兆先見而竟止是哉？乃相與再哭之慟。潛勉復謂予曰：豪葬且有日，幸賜之銘，豪可以不死矣，於乎！吾尚忍銘吾師文哉？師文系出吾台之黄巖，南塘戴氏是為石屏先生之後，再遷溫嶺。今𨽻太平凡六世矣。戴氏自宋厯元，世以詩、書宦業為邑著姓，至國初，以故官謫鳳陽，而族始微。師文，蓋戴氏之中興者。其祖慎齋府君諱圭，隱處不仕。父潛勉，翁翁諱通，亦以書經舉于郷，待試禮部，將入仕矣。母陳妻鍾氏子男，二曰曽，曰魯女五，以𢎞治七年六月卒于官，距其生天順戊寅，得年三十有七而已。所著有贅言錄，凡若干巻，其學實師于父，而自得為多，蓋質本天成，非偶然者於乎而竟止，於是惜哉！予嘗竊怪，靈識異稟，如賈誼、李賀、邢實者，一皆短命以死，而奸憸頑靦。若張禹、馮道、秦檜之徒，又皆以卿相壽，考終其身，未嘗不有疑于天道之不公。然而天下後世之所羨慕而痛悼者，恒在於此。其唾斥而賤惡者，恒在于彼。人心之公，即天道也。然則予之於師文也，亦何惜其不為彼而為此哉！雖然，人之所難得於天者，美質而克，自問學以成之，又天之所難，得乎人者也。夫人旣知其所以難，而欲有以成之天，乃不少假之年，俾得大底于成以見其所止，又安得不為之永歎之深惜之也哉！乃為之銘曰： |
| 27 | 於乎師文孰始之而亟己之，孰予之而亟毁之？吁嗟天乎！不朽者存，亦孰得而死之？ |
| 28 | 《明文海》巻四百三十 |
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