1  | 際，沒在聖目，號哭動乎天地，感慟驚乎鬼神。乃至撤膳移寢，坐泣遷旦，神儀損耗，隔宿改容，奉瞻聖顏，誰不悲驚。歷古所未聞，記籍所不載。既有若斯之大德，而典服之贈不彰。如其脫致虧忘，追改為煩，不令千載之下，物有遺恨。其德不具美者，尚荷嘉隆之命；況事光先烈者，寧可缺茲盛典。臣恐有識之人，容致其議。且庶族近代桓溫、庾亮之類，亦降殊命。伏度天心，已當有在。 |
| 2 | 孔德璋上新定法律表臣聞匠萬物者，以繩墨為正；馭大國者，以理法為本。是以古之聖王，臨朝思理，遠防邪萌，深杜姦漸，莫不資法理以成化，明刑賞以樹功者也。伏惟陛下躡歷登皇，乘圖踐帝，天地更築，日月再張，五禮裂而復縫，六樂頹而爰緝。乃發德音，下明詔，降恤刑之文，申慎罰之典，敕臣與公卿八坐共刪注律。謹奉聖旨，諮審司徒巨子良，稟受成規，創立條緒。使兼監臣宋躬，兼平臣王植等，鈔撰同異，定其去取。詳議八座，裁正大司馬臣嶷。其中洪疑大議，眾論相背者，聖照玄覽，斷自天筆。始就成立《律文》二十卷，《錄敘》一卷，凡二十一卷。以今奏聞，請付外施用，宣下四海。 |
| 3 | 臣又聞老子、仲尼曰：「古之聽獄者，求所以生之；今之聽獄者，求所以殺之。」「與其殺不辜，寧失有罪。」是則斷獄之職，自古所難矣。今《律文》雖定，必須用之；用失其平，不異無律。律書精細，文約例廣，疑似相傾，故誤相亂，一乖其綱，枉濫橫起。法吏無解，既多謬僻，監司不習，無以相斷，則《法書》徒明于帙裏，冤魂猶結于獄中。今府州郡縣千有餘獄，如今一獄歲枉一人，則一年之中，枉死千餘矣。冤毒之死，上干和氣，聖明所急，不可不防。致此之繇，又非但律吏之咎，列邑之宰，亦亂其經。或以軍勳餘力，或以勞吏暮齒，獷情濁氣，忍並生靈，昏心狠態，吞剝氓物，虐理殘其命，曲文被其罪，冤積之興，復緣斯發。獄吏雖良，不能為用。使于公哭于邊城，孝婦冤于遐外。陛下雖欲宥之，其已血濺九泉矣。 |
| 4 | 尋古之名流，多有法學。故釋之、定國，聲光漢臺，元常、文惠，績映魏閣。今之士子，莫肯為業，縱有習者，世議所輕。良繇空勤永歲，不逢一朝之賞，積學當年，終為閭伍所蚩。將恐此書永墜下走之手矣。今若宏其爵賞，開其勸慕，課業宦流，班習胄子，拔其精究，使處內局，簡其才良，以居外仕，方岳咸選其能，邑長並擢其術，則皋繇之謨，指掌可致，杜、鄭之業，鬱焉何遠。 |
| 5 | 然後姦邪無所逃其刑，惡吏不能藏其詐，如身手之相驅，若絃括之相接矣。 |
| 6 | 臣以疏短，謬司大理。陛下發自聖衷，憂矜刑網，御廷奉訓，遠照民瘼。臣謹仰述天官，伏奏雲陛。所奏謬允者，宜寫律上，國學置律助教，依五經例，國子生有欲讀者，策試上過高第，即便擢用，使處法職，以勸士流。 |
| 7 | 任彥昇為范始興作求立太宰碑表臣雲言：原夫存樹風猷，沒著徽烈，既絕故老之口，必資不刊之書。而藏諸名山，則陵谷遷貿；府之延閣，則青編落簡。然則配天之跡，存乎泗水之上；素王之道，紀於沂川之側，由是崇師之義，擬跡於西河；尊主之情，致之於堯、禹。故精廬妄啟，必窮鐫勒之盛；君長一城，亦盡刊刻之美。況乎甄陶周、召，孕育伊、顏？ |
| 8 | 故太宰竟陵文宣王臣某，與存與亡，則義形社稷，嚴天配帝，則周公其人。體國端朝，出藩入守，進思必告之道，退無苟利之專。五教以倫，百揆時序。若夫一言一行，盛德之風；琴書藝業，述作之茂，道非兼濟，事止樂善，亦無得而稱焉。人之云亡，忽移歲序，鴟鴞東徙，松檟成行。六府臣僚，三藩士女，人蓄油素，家懷鉛筆，瞻彼景山，徒然望慕。昔晉氏初禁立碑，魏舒之亡，亦從班列；而阮略既泯，故首冒嚴科。為之者竟免刑戮，致之者反蒙嘉歎。至於道被如仁，功參微管，本宜在常均之外。故太宰淵、丞相嶷，親賢並軌，即為成規。乞依二公前例，賜許刊立。寧容使長想九原，樵蘇罔識其禁；駐蹕長陵，輶軒不知所適。 |
| 9 | 臣里閭孤賤，才無可甄，值齊網之宏，弛賓客之禁，策名委質，忽焉二紀，慮先犬馬，厚恩不答。而敝帷毀蓋，未蓐螻蟻，珠襦玉匣，遽飾幽泉。陛下弘獎名教，不隔微物，使臣得駿奔南浦，長號北陵，既曲逢前施，實仰覬後澤，儻驗杜預山頂之言，庶存馬駿必拜之感。臨表悲懼，言不自宣。 |
| 10 | 梁簡文帝上昭明太子集別傳表臣聞無懷、有巢之前，書契未作；尊盧、赫胥之氏，墳典不傳。若夫正少陽之位，主承祧之則，口實為美，唯稱啟誦。自茲厥後，罕或聞焉。昭明太子稟仁聖之姿，縱生知之量，孝敬兼極，溫恭在躬。明月西流，幼有文章之敏；羽籥東序，長備元良之德。蘊茲三善，宏此田聰，非假二疏，寧勞四皓。虎賁恧其經學，智囊慚其調護。豈止博望延賓，壽春能賦，問疑棗據，書戒憑陵而已哉！玉折何追？星頹靡續。地尊虢嗣，外陽之術無徵；位比周儲，緱山之駕不反。臣以不肖，妄作明離，出入銅龍，瞻仰故實，思所以揄揚盛軌，宣記德音。謹撰《昭明太子別傳文集》，請備之延閣，藏諸廣內，永彰茂實，式表洪徽。 |
| 11 | 沈體文上宋書表臣約言：臣聞大禹刊木，事炳《虞書》；西伯勘黎，功煥《商典》。伏惟皇基積峻，帝烈弘深，樹德往朝，立勳前代。若不觀風唐世，無以見帝媯之美；自非睹亂秦餘，何用知漢祖之業。是以掌言未記，爰動天情，曲詔史官，追述大典。臣實庸妄，文史多闕。以茲不才，對揚盛旨，是用夕惕載懷，忘其寢食者也。臣約頓首死罪。 |
| 12 | 竊惟宋氏南面承歷統天，雖世究八主，年減百載；而兵車亟動，國道屢屯，垂文簡牘，事數繁廣。若夫英主啟基，名臣建績，拯世夷難之功，配天光宅之運，亦足以勒銘鐘鼎，昭被方策。及虐后暴朝，前王罕二，國釁家禍，曠古未書；又可以式規萬葉，作鑒于後。宋故著作郎何承天始撰《宋書》，草立紀傳，止于武帝功臣，篇牘未廣。其所撰志，惟《天文》、《律歷》，自此外悉委奉朝請山謙之。謙之孝建初又被詔撰述，尋值病亡。仍使南臺侍御史蘇寶生續造諸傳；元嘉名臣，皆其所撰。寶生被誅，大明中又命著作郎徐爰踵成前作。爰因何、蘇所述，勒為一史。起自義熙之初，訖於大明之末。至於臧質、魯爽、王僧達諸傳，又皆孝武所造。自永光以來，至於禪讓，十餘年內，闕而不續。一代典文，始末未舉。且事屬當時，多非實錄。又立傳之方，取捨乖衷，進由時旨，退傍世情，垂之方來，難以取信。 |
| 13 | 臣今謹更創立製成新史，始自義熙肇號，終於昇明三年。桓玄、譙縱、盧循、馬魯之徒，身為普賊，非關後代。吳隱、謝混、郗僧施義止前朝，不宜濫入宋典。劉毅、何無忌、魏詠之、檀憑之、孟昶、諸葛長民志在興復，情非造宋。今並刊除，歸之晉籍。臣遠愧南。董，近謝遷、固，以閭閻小才，述一代盛典，屬辭比事，望古慚良。鞠躬局蹐，靦汗亡厝。本紀、列傳，繕寫已畢，合志、表七十卷，臣今謹奏呈。所撰諸志，須成續上。謹條目錄，諸省拜表奉書以聞。臣約誠惶誠恐，頓首頓首，死罪死罪。 |
| 14 | 蕭智亮考績表臣聞《堯典》有黜陟之文，《周書》有考績之法。雖其源難得而尋，然條流抑亦可知矣。大較在於官人用才，審於所蒞，練迹校名，驗於虛實。豈不以臧否得之餘論，優劣著於歷試者乎！既聲窮於月旦，品定於黃紙，用效於名輩，事彰於臺閣，則賞罰之途，差有商准，用捨之宜，非無依據。雖復勇進忘退之儔，奔競於市里；過分亡涯之請，馳騖於多門；猶且顧其聲第，慎其與奪，器分定於下，爵位懸於上，不可妄叨故也。 |
| 15 | 今竊見考功之典，所懷未喻，敢竭無隱，試陳萬一。何者？竊惟文武之名，在人之極地；德行之稱，為生之最首。忠貞之美，立朝之譽，仁義之號，處身之端，自非職惟九官，任當四岳，授曰「爾諧」，讓稱「俞往」，將何以克厭大名，允茲今問。自比以來，官罔高卑，人無貴賤，皆飾辭假說，用相褒舉，涇渭同波，薰蕕共器。求者不能量其多少，與者不復核其是非。遂使冠履相貿，名與實爽。謂之考功，事同泛涉，紛紛漫漫，焉可勝言！ |
| 16 | 又在京之官，積年一考，其中或所事之主，遷移數四，或所奉之君；身亡廢絕，或具寮離索，或同事凋零。雖當時文簿記其殿最；日久月深，駁落都盡。人有去留，誰復掌其勤惰。或停休積稔，或分隔數千，累年之後，方求追訪聲迹，立其考第，無不苟相悅附，共為唇齒；飾垢掩疵，妄加丹素。趣令得階而已，無所顧惜。賢達君子，未免斯患；中人以降，夫復何論！官以求成，身以請立，上下相蒙，莫斯為甚。 |
| 17 | 又勤恤人隱，咸歸守令，厥任非輕，所責實重。然及其考課，悉以六載為程。既而限滿代還，復經六年而敘。是則歲周十二，始得一階。於東西兩省，文武閒職、公府散佐、無事冗官，或數旬方應一直，或朔望止於暫朝。及其考日，更得四年為限。是則一紀之中，便登三級。彼以實勞劇任，而遷貴之路至難；此以散位虛名，而升陟之方甚易。何內外之相懸，令厚薄之如是？ |
| 18 | 又聞之聖人，大寶曰位，何以守位曰仁。孟子亦曰：「仁義忠信，天爵也；公卿大夫，人爵也。」古之人修其天爵，而人爵從之。故雖文質異時，污隆殊世，莫不寶茲名器，不以假人。是以賞罰之柄，恒自持也。至乃周之藹藹，五叔無官；漢之察察，館陶徒請。豈不重骨肉，私親親？誠以賞罰一差，則無以懲勸；至公暫替，則覬覦相欺。故至慎至惜，殷勤若此。況乎親非肺腑，才乖秀逸，或充單介之使，始無汗馬之勞，或說興利之規，終慚十一之潤。皆虛張無功，妄指贏益，坐獲數階之官，藉成通顯之貴。於是巧詐萌生，偽辯鋒出，役萬慮以求營，開百方而逐利。握樞秉鈞者，亦知其若斯；但抑之則其流已注，引之則有何紀極。夫琴瑟在於必和，更張求其適調。去者既不可追，來者猶或宜改。 |
| 19 | 按《周官》太宰之職，歲終則令官府各正所司，受其會計，聽其致事，而詔於王。三歲則大計群吏之治而誅賞之。愚謂今可粗依其準，見居官者，每歲終，本曹皆明辨在官日月，具核才行能否，審其實用而注其上下。游辭宕說，一無取焉。列上尚書，覆其合否，如有紕謬，即正而罰之。 |
| 20 | 不得方復推詰，委否容其進退。既定其優劣，善惡交分。庸短下第黜幾以明法，幹務忠清甄能以記賞，總而奏之。經奏之後，考功曹別書於黃紙油帛。一通則本曹尚書，與今僕印署留於門下；一通則以侍中黃門印署，掌在尚書。嚴加緘密，不得開視。考績之日，然後對共裁量。如此則少存實錄，薄止姦回。其內外考格，裁非庸管，乞求博議，以為畫一。若殊謀異策，事關廢興，遐邇所譚，物無異議者，自可臨時斟酌，匪拘恒例。至於援流引比之訴，貪榮求級之請，如不限以關鍵，肆其傍通，則蔓草難除，涓流遂積，穢我彞章，撓茲大典。謂宜明加禁斷，以全至治，開返本之路，杜澆敝之門。如斯則吉士盈朝，薪槱載煥矣！ |
| 21 | 邢子才請置學及修立明堂奏 |
| 22 | 世室明堂，顯於周、夏；一黌兩學，盛自虞、殷。所以宗配上帝以著莫大之嚴，宣布下土以彰則天之軌，養黃髮以詢哲言，育青衿而敷教典。用能享國長久，風徽萬祀者也。爰暨亡秦，改革其道，坑儒滅學以蔽黔黎。故九服分崩，祚終二代。炎漢勃興，更修儒術。故西京有六學之義，東都有三本之盛。逮自魏、晉，撥亂相因，兵革之中，學校不絕。 |
| 23 | 仰惟高祖孝文皇帝，稟聖自天，道鏡今古，列校序於鄉黨，敦《詩》、《書》於郡國。但經始事殷，戎軒屢駕，未遑多就，弓劍弗追。世宗統歷，聿遵先緒，永平之中，大興板築。續以水旱，戎馬生郊，雖逮為山，還停一簣。而明堂禮樂之本，乃鬱荊棘之林；膠序德義之基，空盈牧豎之跡。城隍嚴固之重，闕磚石之功；墉構顯望之要，少樓榭之飾。加以風雨稍侵，漸致虧墜，非所謂追隆堂構，儀刑萬國者也。 |
| 24 | 伏聞朝議以高祖大造區夏，道侔姬文，擬祀明堂，式配上帝。今若基址不修，仍同丘畎，即使高皇神享，闕於國陽，宗事之典，有聲無實。此臣子所以匪寧，億兆所以佇望也。 |
| 25 | 臣又聞官方授能，所以任事；事既任矣，酬之以祿。如此則上無曠官之譏，下絕尸素之謗。今國子雖有學官之名，無教授之實，何異兔絲燕麥、南箕北斗哉？昔劉向有言：「王者宜興辟雍，陳禮樂，以風天下。」夫禮樂所以養人，刑法所以殺人。而有司勤勤，請定刑法；至於禮樂，則曰未敢。是敢於殺人而不敢於養人也。臣以為當今四海清平，九服寧宴，經國要重，理應先營。脫復稽延，則劉向之言徵矣。但事不兩興，須有進退。以臣愚量，宜罷尚方雕靡之作，頗省永寧土木之功，并減瑤光材瓦之力，兼分石窟鐫琢之勞，及諸事役非世急者。三時農隙，修此數條。使辟雍之禮，蔚爾而復興；諷誦之音，煥然而更作。美榭高塘，嚴壯于外；槐宮棘寺，顯麗于中。更明古今，重遵鄉飲，敦進郡學，精課經業。如此則元、凱可得之於上序，游、夏可致之於下國，豈不休歟！ |
| 26 | 柳彧請禁絕百姓作角抵戲奏臣聞昔者明主訓民治國，率履法度，動由禮典。非法不服，非道不行。道路不同，男女有別，防其邪僻，納諸軌度。竊見京邑，爰及外州，每以正月望夜，充街塞陌，聚戲朋游。鳴鼓聒天，燎炬照地，人戴獸面，男為女服，倡優雜技，詭狀異形。以穢嫚為歡娛，用鄙褻為笑樂，內外共觀，曾不相避。高棚跨路，廣幕陵雲，袨服靚妝，車馬填咽。肴醑肆陳，絲竹繁會，竭資破產，競此一時。盡室並孥，無問貴賤，男女混雜，緇素不分。穢行由此而生，盜賊由斯而起。浸以成俗，實有由來，因循敝風，曾無先覺。非益於化，實損於民。請頒行天下，並即禁斷。康哉《雅》、《頌》，足美盛德之形容；鼓腹行歌，自表無為之至樂。敢有犯者，請以故違敕論。 |
| 27 | 牛里仁請開獻書之路表經籍所興，由來尚矣。爻畫肇於庖羲，文字生於倉頜。聖人所以弘宣教導，博通古今，揚於王庭，肆於時夏。故堯稱至聖，猶考古道而言；舜其大智，尚觀古人之象。《周官》，外史掌三皇五帝之書，及四方之志。武王問黃帝、顓頊之道，太公曰：「在《丹書》。」是知握符御歷，有國有家者，曷嘗不以《詩》、《書》而為教，因《禮》、《樂》而成功也。 |
| 28 | 昔周德既衰，舊經紊棄，孔子以大聖之才，開素王之業，憲章祖述，制《禮》刊《詩》，正五始而修《春秋》，闡《十翼》而弘《易》道，治國立身，作範垂法。及秦皇馭宇，吞滅諸侯，任用威力，事不師古，始下焚書之令，行偶語之刑。先王墳籍，埽地皆盡。本既先亡，從而顛覆。臣以圖讖言之：經典盛衰，信有徵數。此則書之一厄也。漢興，改秦之弊，敦尚儒術，建藏書之策，置校書之官。屋壁山巖，往往間出。外有太常、太史之藏，內有延閣、秘書之府。至孝成之世，亡逸尚多。遣謁者陳農，求遺書於天下。詔劉向父子，讎校篇籍。漢之典文，於斯為盛。及王莽之末，長安兵起，宮室圖書，並從焚燼。此則書之二厄也。光武嗣興，尤重經誥，未及下車，先求文雅。 |
| 29 | 於是鴻生巨儒，繼踵而集，懷經負帙，不遠斯至。肅宗親臨講肄；和帝數幸書林。其蘭臺、石室、鴻都、東觀，秘牒填委，更倍於前。及孝獻移都，吏民擾亂，圖書縑帛，皆取為帷囊。所收而西，裁七十餘乘。屬西京大亂，一時燔蕩。此則書之三厄也。魏文代漢，更集經典，皆藏在秘書內外三閣，遣秘書郎鄭默刪定舊文。時之論者，美其未紫有別。晉氏承之，文籍尤廣。晉秘書監荀勖定魏《內經》，更著《新簿》。雖古文舊簡，猶云有缺；新章後錄，鳩集已多。足得恢弘正道，訓範當世。屬劉、石憑陵，京華覆滅，朝章國典，從而失墜。此則書之四厄也。永嘉之後，寇竊競興，因河據洛，跨秦帶趙。論其建國立家，雖傳名號，憲章禮樂，寂滅無聞。劉裕平姚，收其圖籍，五經子史，才四千卷。皆赤軸青紙，文字古拙。僭偽之盛，莫過二秦。以此而論，足可明矣。故知衣冠軌物，圖畫記注，播遷之餘，皆歸江左。晉、宋之際，學藝為多；齊、梁之間，經史彌盛。宋秘書丞王儉，依劉氏《七略》，撰為《七志》。梁人阮孝緒，亦為《七錄》。總其書數，三萬餘卷。及侯景渡江，破滅梁室，秘省經籍，雖從兵火；其文德殿內書史，宛然猶存。蕭繹據有江陵，遣將破平侯景，收文德之書，及公私典籍重本七萬餘卷，悉送荊州。故江表圖書，因此盡萃於繹矣。及周師入郢，繹悉焚之於外城，所收十纔一二。此則書之五厄也。後魏爰自幽方，遷宅伊、洛，日不暇給，經籍闕如。周氏創基關右，戎車未息。保定之始，書止八千；後加收集，方盈萬卷。高氏據有山東，初亦採訪。驗其本目，殘缺猶多。及東夏初平，獲其經史四部重雜三萬餘卷，所益舊書五千而已。 |
| 30 | 今御書單本，合一萬五千餘卷。部帙之間，仍有殘缺。比梁之舊目，止有其半。至於陰陽河洛之篇，醫方圖譜之說，彌複為少。臣以經書自仲尼已後，迄於當今，年逾千載，數遭五厄。興集之期，屬膺聖世。伏惟陛下受天明命，君臨區宇，功無與二，德冠往初。自華夏分離，彞倫攸 又，其間雖霸王遞起，而世難未夷，欲崇儒業，時或未可。今土宇邁於三王，民黎盛於兩漢，有人有時，正在今日。方當大弘文教，納俗升平；而天下圖書，尚有遺逸，非所以仰協聖情，流訓無窮者也。臣史籍是司，寢興懷懼。昔陸賈奏漢祖云：「天下不可馬上治之。」故知經邦立政，在於典謨矣。為國之本，莫此攸先。今秘藏見書，亦足披覽。但一時載籍，須令大備，不可王府所無，私家乃有。然士民殷雜，求訪難知；縱有知者，多懷吝惜。必須勒之以天威，引之以微利。若猥發明詔，兼開購賞，則異典必臻，觀閣斯積，重道之風，超於前世，不亦善乎！伏願天鑒，少垂照察。 |
| 31 | 李士恢上隋高祖革文華書臣聞古先哲王之化民也，必變其視聽，防其嗜欲，塞其邪放之心，示以淳和之路。五教六行，為訓民之本；《詩》、《書》、《禮》、《易》，為道義之門。故能家復孝慈，人知禮讓，正俗調風，莫大於此。其有上書獻賦，制誄鐫銘，皆以褒德序賢，明勛證理。苟非懲勸，義不徒然。 |
| 32 | 降及後代，風教漸薄。魏之三祖，更尚文詞，忽君人之大道，好雕蟲之小藝。下之從上，有同影響，競騁文華，遂成風俗。江左齊、梁，其弊彌甚。貴賤賢愚，唯務吟詠。遂復遺理存異，尋虛逐微，競一韻之奇，爭一字之巧。連篇累牘，不出月露之形；積案盈箱，唯是風雲之狀。世俗以此相高，朝廷據茲擢士。祿利之路既開，愛尚之情愈篤。於是閭里童昏，貴游總丱，未窺六甲，先製五言。至如羲皇、舜、禹之典，伊、傅、周、孔之說，不復關心，何嘗入耳。以傲誕為清虛，以緣情為功業，指儒素為古拙，用詞賦為君子。故文筆日繁，其政日亂。良繇棄大聖之軌模，構無用以為用也。損本逐末，流遍華壤，遞相師祖，久而逾扇。 |
| 33 | 及大隋受命，聖道聿興，屏黜輕浮，遏止華偽。自非懷經抱質，志道依仁，不得引預縉紳，參廁纓冕。開皇四年，普詔天下公私文翰，並宜實錄。其年九月，泗州刺史司馬幼之文表華艷，付所司治罪。自是公卿大臣咸知正路，莫不鑽仰墳集，棄絕華綺，擇先王之令典，行大道於茲世。如聞外州遠縣，仍踵弊風，選吏舉人未遵典則。至有宗黨稱孝，鄉曲歸仁，學必典謨，交不苟合，則擯落私門，不加收齒。其學不稽古，逐俗隨時，作輕薄之篇章，結朋黨而求譽，則選充吏職，舉送天朝。蓋由縣令刺史，未行風教，猶挾私情，不存公道。臣既忝憲師，職當糾察。若聞風即劾，恐挂網者多。請勒請司普加搜訪，有如此者，具狀送台。 |
| 34 | 卷十二 駁議類吾丘子贛難禁民挾弓弩臣聞古者作五兵，非以相害，以禁暴討邪也。安居，則以制猛獸而備非常；有事，則以設守衛而施行陳。及至周室衰微，上無明王，諸侯力政，強侵弱，眾暴寡，海內抏敝，巧詐並生。是以知者陷愚，勇者威怯，苟以得勝為務，不顧義理。故機變械飾，所以相賊害之具，不可勝數。于是秦兼天下，廢王道，立私義，滅《詩》《書》而首法令，去仁恩而任刑戮，墮名城，殺豪傑，銷甲兵，折鋒刃。其居民以耰鋤箠梃相撻擊，犯法滋眾，盜賊不勝。至于赭衣塞路，群盜滿山，卒以亂亡。故聖王務教化而省禁防，知其不足恃也。 |
| 35 | 今陛下昭明德，建太平，舉俊材，興學官。三公有司，或由窮巷、起白屋，裂地面封。字內日化，方外鄉風。然而盜賊猶有者，郡國二千石之罪，非挾弓弩之過也。《禮》曰男子生，桑弧蓬矢以舉之，明示有事也。孔子曰：「吾何執？執射乎？」大射之禮，自天子降及庶人，三代之道也。 |
| 36 | 《詩》云：「大侯既抗，弓矢斯張，射夫既同，獻爾發功。」言貴中也。愚聞聖王合射以明教矣，未聞弓矢之為禁也。且所為禁者，為盜賊之以攻奪也。攻奪之罪死，然而不止者，大姦之於重誅，固不避也。臣恐邪人挾之而吏不能止，良民以自備而抵法禁，是擅賊威而奪民救也。竊以為無益於禁姦，而廢先王之典，使學者不得習行其禮，大不便。 |
| 37 | 侯應罷邊備議周秦以來，匈奴暴桀，寇侵邊境。漢興，尤被其害。臣聞北邊塞至遼東，外有陰山，東西千餘里，草木茂盛，多禽獸，本冒頓單于依阻其中，治作弓矢，來出為寇，是其苑囿也。至孝武世，出師征伐，斥奪此地，攘之於幕北。建塞徼，起亭隧，築外城，設屯戌以守之。然後邊境得用少安。 |
| 38 | 幕北地平，少草木，多大沙。匈奴來寇，少所蔽隱。從塞以南，徑深山谷，往來差難。邊長老言： |
| 39 | 匈奴夫陰山之後，過之未嘗不哭也。如罷備塞戌卒，示夷狄之大利，不可，一也。今聖德廣被，天履匈奴。匈奴得蒙全活之恩，稽首來臣。夫夷狄之情，困則卑順，強則驕逆，天性然也。前以罷外城，省亭隧，今裁足以候望通烽火而己。古者安不忘危，不可復罷，二也。中國有禮義之教，刑罰之誅，愚民猶尚犯禁。又況單于能必其眾不犯約哉？三也。自中國尚建關梁以制諸侯，所以絕臣下之凱欲也。設塞徼，置屯戍，非獨為匈奴而已，亦為諸屬國降民，本故匈奴之人，恐其思舊逃亡，四也。近西羌保塞，與漢人交通，吏民貪利，侵盜其畜產妻子，以此怨恨，起而背畔，世世不絕。 |
| 40 | 今罷乘塞，則生嫚易分爭之漸，五也。往者從軍多沒不還者，子孫貧困，一旦亡出，從其親戚，六也。又邊人奴婢，愁苦欲亡者多，曰「聞匈奴中樂，無奈候望急何」，然時有亡出塞者，七也。盜賊桀黠，群輩犯法。如其窘急，亡走北出，則不可制，八也。起塞以來，百有餘年，非皆以土垣也。或因山巖石，木柴僵落、谿谷水門，稍稍平之，卒徒築治，功費久遠，不可勝計。臣恐議者不深慮其終始，欲以壹切省繇戍。十年之外，百歲之內，卒有他變。障塞破壞，亭隧滅絕，當更發屯繕治。累世之功，不可卒復，九也。如罷戍卒，省候望，單于自以保塞守御，必深德漢，請求無已。小失其意，則不可測。開夷狄之隙，虧中國之。固，十也。非所以永持至安，威制百蠻之長策也。 |
| 41 | 蔡伯喈伐鮮卑議《書》戒「猾夏」，《易》「伐鬼方」，周宣王命南仲、吉甫，攘獫狁，威蠻荊，漢有衛、霍闐顏、瀚海，竇憲燕然之事。征討之作，所由尚矣。然而時有同異，勢有可否，故謀有得失，事有成敗，不可齊也。自漢興以來，匈奴常為邊害，而未聞鮮卑之事。昔謀臣竭精，武夫戮力，而所見常異。其設不戰之計，守禦之固者，皆社稷之臣，永久之策也。孝武皇帝因文、景之畜，用度饒衍，南代越，北伐胡，西征大宛，東并朝鮮。兵出數十年，帑藏空竭，官民俱匱。乃興鹽鐵酤榷之利，設告緡重稅之令，民不堪命。及盜賊群起，關東紛然，道路不通，繡衣直指之使，奮鐵鉞而並出，然後僅得寧息。既而覺悟，乃息兵罷役，封丞相為富民侯。故主父偃曰：「夫務戰勝，窮武事，未有不悔者也。」夫以世宗神武，將卒良猛，財賦充實，所拓廣遠，而猶有悔，況無彼時地利人財之備，而欲輕動，此其不可一也。鮮卑種眾新盛，自匈奴北遁以來，據其故地，稱兵十萬，彌地千里，意智益生，才力勁健。加以禁網漏洩，善金良鐵，出者莫察，皆為賊有，漢人逋逃，為其謀主，兵利馬疾，過于匈奴。昔段熲良將，習兵善戰，經營西羌，猶十餘年。今育、晏欲以三年之期，專勝必克。育晏策慮，未能過熲，鮮卑種眾，又不弱于西羌也。乃欲張設近期，誘戲朝廷。三年不成，必迫于害，禍結兵連，不得中休。轉運糧餉，不可勝給，天無豐歲，官見殫財。民人移于四方不能還其骸骨。以此時興議橫發，一發不已，必至再三。諸夏之內，弱者伏尸，強者作寇。邊郵之患，手足之疥瘙也，中國之困，胸背之凜疽也。其不可二也。育云自春以來，三十餘發。方今郡縣盜賊劫摽人財，攻犯官民，日月有之。冠帶之圻，吏稠政密，猶不能絕，況此醜虜，群類抵冒，心不愛仁，膽不畏威，而可使斷無盜竊？昔者高祖乃忍平城之恥，呂后甘棄嫚書之詬，方之於今，何者為甚？是其不可三也。天設山河，秦築長城，漢起塞坦，所以別內外，異殊俗也。其外則介之夷狄，其內則任之良吏，後嗣遵業，慎奉所遺。苟無蹙國內侮之患，豈與蟲蟻之虜較往來之數哉。乃欲越幕踰域，度塞出攻。得地不可耕農，得民不可冠帶，破之不可殄盡。而本朝必為之旰食，四海必為之焦枯。其不可四也。夫煎盡府帑之蓄，以恣輕人之事，專勝者未必克，挾疑者未必敗。眾所謂危，聖人不任，朝議有嫌，明主不行。是其不可五也。按育一戰所獲不如所失。昔淮南王安諫伐越曰：「天子之兵，有征無戰。言其莫敢校也。使越人蒙死僥幸以逆執事廝輿之卒，有一不備而歸者，雖得越王之首，猶為大漢羞之。」而育以齊民易醜虜，皇威辱外夷，就如其言，猶已危矣，況乎得失不可量邪！昔珠崖郡反，孝元皇帝納賈捐之言，而下詔曰：「珠崖背叛，今議者或曰可討，或曰棄之。朕日夜惟思，羞威化不行，則欲伐之，狐疑避難，則守為長，宜通乎時變。且憂萬人饑餓與蠻夷之不討，何者為大？宗廟之祭，凶年不備，況避不遜之辱哉。今關東大困，無以相贍，又議動兵，非但勞民而已，凶年隨之，其罷敝有不可勝言者，其罷珠崖郡。」此先帝所以發德音也。夫恤民救患，雖成郡列縣，尚猶棄之，況以障塞之外，未嘗為民居者乎。臣愚以為宜止征伐之計，令諸營甲士循行塞垣，屯守衝要，以堅牢不動為務。若乃守邊之術，李牧開其原，嚴尤申其要，遺業猶在，文章具存。循二子之策，守先帝之規，臣曰可矣。臣邕愚戇，議不足採。臣邕頓首頓首。 |
| 42 | 孔文舉肉刑議古者敦龐，善否不別，吏端刑清，政無過失，百姓有罪，皆自取之。末世陵遲，風化壞亂，政撓其俗，法害其人。故曰上失其道，民散久矣。而欲繩之以古刑，投之以殘棄，非所謂與時消息者也。紂斫朝涉之脛，天下謂為無道。夫九牧之地，千八百君，若各刖一人，是天下常有千八百紂也。求俗休和，弗可得已。且被刑之人，慮不念生，志在思死，類多趨惡，莫複歸正。夙沙亂齊，伊戾禍宋，趙高、英布，為世大患。不能止人遂為非也，適足絕人還為善耳。雖忠如鬻拳，信如卞和，智如孫臏，冤如巷伯，才如史遷，達如子政，一離刀鋸，沒世不齒。是太甲之思庸，穆公之霸秦，南睢之骨立，衛武之初筵，陳湯之都賴，魏尚之守邊，無所復施也。漢開改惡之路，凡為此也。故明德之君，遠度深惟，棄短就長，不苟革其政者也。 |
| 43 | 夏侯太初時事議 |
| 44 | 夫官才用人，國之柄也。故銓衡專於臺閣，上之分也；孝行存乎閭巷，優劣任之鄉人，下之敘也。夫欲清教審選，在明其分敘，不使相涉而已。何者？上過其分，則恐所由之不本，而千勢馳騖之路開；下踰其敘，則恐天爵之外通，而機權之門多矣。夫天爵下通，是庶人議柄也；機權多門，是紛亂之原也。自州郡中正品度官才之來，有年載矣，緬緬紛紛，未聞整齊，豈非分敘參錯，各失其要之所由哉！若令中正但考行倫輩，倫輩當行均，斯可官矣。何者？夫孝行著於家門，豈不忠恪于在官乎？仁恕稱于九族，豈不達於為政乎？義斷行于鄉黨，豈不堪于事任乎？三者之類，取於中正，雖不處其官名，斯任官可知矣。行有大小，比有高下，則所任之流，亦煥然明別矣。奚必使中正干銓衡之機於下，而執機柄者有所委仗于上，上下交侵，以生紛錯哉？且臺閣臨下，考功校否，眾職之屬，各有官長，旦夕相考，莫究于此，閭閻之議，以意裁處，而使匠宰失位，眾人驅駭，欲風俗清靜，其可得乎？天臺縣遠，眾所絕意，所得至者，更在側近，孰不修飾以要所求？所求有路，則修己家門者，已不如自達于鄉黨矣；自達于鄉黨者，已不如自求之於州邦矣。苟開之有路，而患其飾真離本，雖復嚴責中正，督以刑罰，猶無益也。豈若使各帥其分，官長則各以其屬能否獻之臺閣；台閣則據官長能否之第，參以鄉閭德行之次，擬其倫比，勿使偏頗。中正則唯考其行迹，別其高下，審定輩類，勿使升降。臺閣總之，如其所簡。或有參錯，則其責負自在有司。官長所第，中正輩擬，比隨次率而用之。如其不稱，責負在外。然則內外相參，得失有所，互相形檢，孰能相飾？斯則人心定而事理得，庶可以靜風俗而審官才矣。 |
| 45 | 古之建官，所以濟育群生，統理民物也。故為之君長以司牧之。司牧之主，欲一而專。一則官任定而上下安，專則職業修而事不煩。夫事簡業修，上下相安，而不治者，未之有也。 |
| 46 | 先王建萬國，雖其詳未可得而究，然分疆畫界，各守土境，則非重累羈絆之體也。下考殷周五等之敘，徒有小大貴賤之差，亦無君官臣民而有二統互相牽制者也。夫官統不一，則職業不脩；職業不脩，則事何得而簡？事之不簡，則民何得而靜？民之不靜，則邪惡並興，而姦偽滋長矣。先王達其如此，故專其職司而一其統業。始自秦世，不師聖道，私以御職，奸以待下。懼宰官之不修，立監牧以董之；畏督監之容曲，設司察以糾之。宰牧相累，監察相司，人懷異心，上下殊務。漢承其緒，莫能匡改。魏室之隆，日不暇及。五等之典，雖難卒複，可粗立儀準以一治制。今之長吏，皆君吏民，橫重以郡守，累以刺史。若郡所攝，唯在大較，則與州同，無為再重。宜省郡守，但任刺史。刺史職存，則監察不廢。郡吏萬數，還親農業，以省煩費，豐財殖穀，一也。大縣之才，皆堪郡守，是非之訟，每生意異。順從則安，直己則爭。夫和羹之美，在於合異，上下之益，在能相濟。順從乃安，此琴瑟一聲也。蕩而除之，則官省事簡，二也。又乾郡之吏，職監諸縣，營護黨親，鄉邑舊故，如有不副，而因公掣頓，民之困弊，咎生於此。若皆并合，則亂原自塞，三也。今承衰弊，民人彫落，賢才鮮少，任事者寡。郡縣良吏，往往非一。郡受縣成，其劇在下。而吏之上選，郡當先足。此為親民之吏，專得底下，吏者民命，而常頑鄙。今如并之，吏多選清良者造職，大化宣流，民物獲寧，四也。制使萬戶之縣，名之郡守；五千以上，名之都尉；千戶以下，令長如故。自長以上，考課遷用，轉以能升，所牧亦增，此進才效功之敘也。若經制一定，則官才有次，治功齊明，五也。若省郡守，縣皆徑達，事不壅隔，官無留滯。三代之風，雖未可必，簡一之化，庶幾可致。便民省費，在於此矣。 |
| 47 | 文質之更用，猶四時之迭興也。王者體天理物，必因弊而濟通之。時彌質，則文之以禮；時泰侈，則救之以質。今承百王之末，秦漢餘流，世俗彌文，宜大改之以易民望。今科制自公、列侯以下，位從大將軍以上，皆得服綾錦、羅綺、紈素、金銀飾鏤之物；自是以下，雜彩之服，通於賤人。雖上下等級，各示有差；然朝臣之制，已得侔至尊矣；玄黃之采，已得通于下矣。 |
| 48 | 欲使市不鬻華麗之色，商不通難得之貨，工不作雕刻之物，不可得也。是故宜大理其本，準度古法。文質之宜，取其中則，以為禮度。車輿服章，皆從質樸，禁除末俗華麗之事。使幹朝之家，有位之室，不複有錦綺之飾，無兼采之服，纖巧之物。自上以下，至于樸素之差，示有等級而已，勿使過一二之覺。若夫功德之賜，上思所特加，皆表之有司，然後服用之。夫上之化下，猶風之靡草。樸素之教，興於本朝。則彌侈之心，自然消於下矣。 |
| 49 | 荀公曾省官議省吏不如省官，省官不如省事，省事不如清心。昔蕭、曹相漢，載其清靜，致畫一之歌，此清心之本也。漢文垂拱，幾致刑措，此省事也。光武併合吏員，縣官國邑，裁置十一，此省官也。魏太和中，遣王人四出，減天下吏員。正始中，亦并合郡縣，此省吏也。今必欲求之于本，則宜以省事為先。凡居位者，使務思蕭、曹之心，以翼佐大化。篤義行，崇敦睦，使昧寵忘本者不得容，而偽行自息，浮華者懼矣。重敬讓，尚止足，令賤不妨貴，少不陵長，遠不間親，新不間舊，小不加大，淫不破義，則上下相安，遠近相信矣。位不可以進趣得，譽不可以朋黨求，則是非不妄而明，官人不惑於聽矣。去奇技，抑異說，好變舊以徼非常之利者，必加其罰，則官業有常，人心不遷矣。事留則政稽，政稽則功廢，處位者而孜孜不怠，奉職司者而夙夜不懈，則雖在挈瓶而守不假器矣。使信若金石，小失不害大政，忍忿悁以容之。簡文案，略細苛，命之所施，必使人易視聽，願之如陽春，畏之如雷震。勿使微文煩撓，為百吏所黷，二三之命，為百姓所饜，則吏竭其誠，下悅上命矣。設官分職，委事責成，君子心競而不力爭，量能受任，思不出位，則官無異業，政典不奸矣。凡此皆愚所謂省事之本也。苟無此愆，雖不省吏，天下必謂之省矣。 |
| 50 | 若欲省官，私謂九寺可并于尚書，蘭臺宜省付三府。然施行歷代，世之所習，是以久抱愚懷而不敢言。至于省事實以為善，若直作大例，皆減其半，恐文武眾官，郡國職業，及事之興廢，不得皆同。凡發號施令，典而當則安，倘有駁者，或致壅否。凡職所臨履，先精其得失，使忠信之官，明察之長，各裁其中，先條上言之，然後混齊大體，詳宜所省，則令下必行，不可搖動。如其不爾，恐適惑人聽，比前行所省皆須臾輒復；或激而滋繁，亦不可不重。 |
| 51 | 摯仲洽祀皋陶議 |
| 52 | 按《虞書》皋陶作士師，惟明克允，國重其功，人思其當。是以獄官禮其神，系者致其祭。功在斷獄之成，不在律令之始也。太學之設，義重太常，故祭於太學，是崇聖而從重也。律署之置，卑於廷尉，移祀於署，是去重而就輕也。律非正署，廢興無常，宜如舊祀於廷尉。又祭用仲春，義取重生，改用孟秋，以應刑殺，理未足以相易。宜定新禮，皆如舊。 |
| 53 | 摯仲洽駁用古尺昔聖人有以見天下之賾而擬其形容，象物制器，以存時用。故參天兩地，以正算數之紀；依律計分，以定長短之度。其作之也有則，故用之也有征。考步兩儀，則天地無所隱其情；准正三辰，則懸象無所容其謬；施之金石，則音韻和諧；措之規矩，則器用合宜。一本不差而萬物皆正。及其差也，事皆反是。今尺長於古尺，幾于半寸。樂府用之，律呂不合；史官用之，歷象失占；醫署用之，孔穴乖錯。此三者，度量之所繇生，得失之所取征，皆絓閡而不得通，故宜改今而從古也。唐虞之制，同律度量衡；仲尼之訓，謹權審度。今兩尺並用，不可謂之同；知失而行，不可謂之謹。 |
| 54 | 不同不謹，是謂謬法，非所以軌物垂則，示人之極。凡物有多而易改，亦有少而難變，亦有改而致煩，有變而之簡。度量是人所常用，而長短非人所戀惜，是多而易改者也。正失於得，反邪於正，一時之變，永世無二，是變而之簡者也。憲章成式，不失舊物，季末苟合之制，異端雜亂之用，當以時釐改，貞夫一者也。臣以為宜如所奏。 |
| 55 | 摯仲洽師服議 |
| 56 | 自古無師服之制，故仲尼之喪，門人疑于所服。子貢曰：「昔夫子之喪顏回，若喪子而無服，請喪夫子若喪父而無服。」遂心喪三年。此則懷三年之哀，而無齊衰之制也。群居人則絰，出則否，所謂弔服加麻也。先聖為禮，必易從而可傳。師徒義誠重，而服制不著，歷代相襲，不以為缺。且尋師者以彌高為得，故屢遷而不嫌；脩業者以日新為益，故舍舊而不疑。仲尼稱：「三人行必有我師焉。」子貢云：「夫何常師之有。」淺學之師，哲學之師，不可皆為之服。義有輕重，服有廢興，則臧否由之而起，是非因之而爭，愛惡相攻，悔吝生焉。宜定新禮，無服如舊。 |
| 57 | 潘安仁上客舍議謹按：逆旅，久矣其所由來也。行者賴以頓止，居者薄收其直，交易貿遷，各得其所，官無役賦，因人成利，惠加百姓，而公無末費。語曰：「許由辭帝堯之命，而舍於逆旅。」《春秋外傳》曰：「晉陽處父遇寧戚於逆旅。」魏武皇帝亦以為宜。其詩曰：「逆旅整設，以通商賈。」然則自堯到今，未有不得客舍之法。唯商鞅尤之，此固非聖世之所言也。乃今四海會同，九服納貢，八方翼翼，公私滿路。近畿輻輳，客舍亦稠，冬有溫廬，夏有涼蔭，芻秣成行，器用取給，疲牛必投，乘涼近進，發楅寫鞍，皆有所憩。 |
| 58 | 又諸劫盜，皆起於迥絕而止乎人眾。十里蕭條，則奸軌生心；連陌接館，則寇情震懾。且聞聲有救，已發有追，不救有罪，不追有戮，禁暴捕亡，恒有司存。凡此皆客舍之益，而官樆之所乏也。又行者貪路，告糴炊爨，皆以昏晨，盛夏晝熱，又兼星夜，既限早閉，不及樆門，或避晚關，迸逐路隅，只是慢藏誨盜之原。苟以客舍多敗法教，官守棘樆，獨復何人？彼河橋孟津，解券輸錢，高第督察，數入校出，品郎兩岸相檢，猶懼或失之；故懸以祿利，許以功報。今賤吏疲人，獨專樆稅，管開閉之權，藉不校之勢，此道路之蠢，奸利所殖也。率歷代之舊俗，獲行留之懽心，使客舍灑掃以待征旅擇家而息，豈非眾庶顒顒之望？ |
| 59 | 何承天尹嘉罪議 |
| 60 | 被府宣令，普議尹嘉大辟事。稱法吏葛膝，簽母告子不孝欲殺者，許之。法云：謂違犯教令，敬恭有虧，父母欲殺者，皆許之。其所告惟取信于所求而許之。謹尋事原心，嘉母辭自求質錢，為子還責。嘉雖虧犯教義，而熊無請殺之辭。熊求所以生之，而今殺之，非隨所求之謂。始以不孝為劾，終以和賣結刑，倚傍兩端，母子俱罪，滕簽法文為非其條。嘉所存者大，理在難申，但明教爰發，矜其愚蔽。夫明德慎罰，文王所以恤下；議獄緩死，中孚所以垂化。言情則母為子隱，語敬則禮所不及。今捨乞宥之評，依請殺之條，責敬恭之節於饑寒之隸，誠非罰疑從輕，寧失有罪之謂也。愚以為降嘉之死，以普春澤之恩；赦熊之愆，以明子隱之宜，則蒲亭雖陋，可比德于盛明；豚魚微物，不獨遺于今化。 |
| 61 | 王仲寶南郡王冠議皇孫冠事，歷代所無。禮雖有嫡子無嫡孫，然而地居正體，下及五世。今南郡王體自儲暉，實惟國裔，元服之典，宜異列蕃。案《土冠禮》：「主人玄冠朝服，賓加其冠，贊者結纓。」鄭玄云：「主人，冠者之父兄也。」尋其言父及兄，則明祖在，父不為主也。《大戴禮記 公冠篇》云，公冠自為主，四加玄冕，以卿為賓。此則繼體之君及帝之庶子不得稱子者也。《小戴禮記 冠義》云：「冠于阼，以著代也；醮於客位，三加彌尊，加有成也。」注稱「嫡子冠於阼，庶子冠于房」。《記》又云：「古者重冠，故行之于廟，所以自卑而尊先祖也。」據此而言，彌與鄭注《儀禮》相會。是故中朝以來，太子冠則皇帝臨軒，司徒加冠，光祿贊冠；諸王則郎中加冠，中尉贊冠。今同於儲皇則重，依於諸王則輕。又《春秋》之義，不以父命辭王父命。《禮》：「父在斯為子，君在斯為巨。」皇太子居臣子之節，無專用之道。南郡雖處蕃國，非支庶之列，宜稟天朝之命，微申冠阼之禮。晉武帝詔稱漢魏遣使冠諸王，非古正典。此蓋庶子封王，合依公冠自主之義。 |
| 62 | 至于國之長孫，遣使惟允。宜使太常持節加冠，大鴻臚為贊，醮酒之儀，亦歸二卿，祝醮之辭，附準經記，別更撰立，不依蕃國常體。國官陪位拜賀，自依舊章。其日內外二品清官以上，詣止車集賀，并詣東宮南門通箋。別日上禮，宮臣亦詣門稱賀，如上臺之儀。既冠後，克日謁廟，以弘尊祖之義。此既大典，宜通關八座丞郎，并下二學詳議。 |
| 63 | 王仲寶穆妃小祥不應相待議 |
| 64 | 送往有已，複生有節。罔極非服制所申，祥縞明示終之斷。相待之義，經記無聞。世人多以廬室衰麻，不宜有異，故相去一二月者，或申以俱除。此所謂任性徑行，未達禮旨。昔撰《喪記》，已嘗言之。遠還之人，自有為而未祭，在家之子，立何辭以不變？禮有除喪而歸者，此則經記之遺文，不待之明據。假使應待，則相去彌年，亦宜必待，乃為衰絰永服以窮生，吉蠲長絕於宗廟，斯不可矣。苟曰非宜，則旬月之間，亦不容申。何者？禮有倫序，義無徒設。今遠則不待，近則相須，禮例既乖，即心無取。若疑兄弟同居，吉凶舛雜，則古有異宮之義。設無異宮，則遠還之子，自應開立別門，以終喪事。靈筵祭奠，同在家之人，再期而毀。所以然者，奔喪禮云：「為位不奠。」鄭玄云：「以其精神不存乎此也。」聞哀不時，實緣在遠；為位不奠，益有可安。此自有為而然，不關嫡庶。庶子在家，亦不待嫡矣。而況儲妃正體王室，中軍長嫡之重，天朝又行權制，進退彌復非疑。謂不應相待。中軍祥縞之日，聞喜致哀而已，不受弔慰。及至忌辰變除，昆弟亦宜相就寫情而不對客。此國之大典，宜通關八座丞郎，共盡同異，然後奏御。 |
| 65 | 王仲寶諒暗親奉烝嘗議權典既行，喪禮斯奪。事興漢世，而源由甚遠。殷宗諒闇，非有服之稱；周王即吉，唯宴樂為譏。《春秋》之義，嗣君踰年即位，則預朝會聘享焉。《左氏》云：「凡君即位，卿出並聘，踐修舊好。」又云：「諸侯即位，小國聘焉，以繼好結信，謀事補闕，禮之大者。」至于諒暗之內而圖婚，三年未終而吉禘，齊歸之喪不廢搜，杞公之卒不徹樂，皆致譏貶，以明鑒戒。自斯而談，朝聘烝嘗之典，卒哭而備行；婚禘搜樂之事，三載而後舉，通塞興廢，各有由然。又案《大戴禮記》及《孔子家語》並稱武王崩，成王嗣位，明年六月既葬，周公冠成王而朝于祖，以見諸侯，命祝雍作頌。襄十五年十一月，晉侯周卒。十六年正月，葬晉悼公。平公既即位，改服修官，烝於曲沃。 |
| 66 | 《禮記 曾子問》：「孔子曰：天子崩，國君薨，則祝取群廟之主而藏諸祖廟，禮也，卒哭成事，而後主各反其廟。」《春秋左氏傳》：「凡君卒，哭而示付，示付而後特祀於主，烝嘗禘于廟。」 |
| 67 | 先儒云：「特祀於主者，特以喪禮奉新亡者至于寢，則不同於吉。烝嘗禘于廟者，卒哭成事。群廟之主，各反其廟，則四時之祭，皆即吉也。三年喪畢，吉禘於廟，躋群主以定新主也。」凡此諸議，悉在經誥，昭乎方冊。所以晉、宋因循，同規前典，卒哭公除，親奉烝嘗，率禮無違，因心允協。 |
| 68 | 爰至泰豫元年，禮官立議，不宜親奉，乃引「三年之制自天子達」，又據《王制》稱「喪三年不祭，唯祭天地社稷，越紼而行事」。曾不知自天子達，本在至情；既葬釋除，事以權奪；委衰襲袞，孝享宜申；越紼之旨，事施未葬；卒哭之後，何紼可越。復依范宣之難杜預，譙周之論士祭，並非明據。晉武在喪，每欲存寧戚之懷，不全依諒闇之典，至於四時烝嘗，蓋以哀疾未堪，非便頓改舊式。江左以來，通儒碩學所歷多矣，守而弗革，義豈徒然。又且即心而言，公卿夫夫，則負扆親臨，三元告始，則朝會萬國。雖金石輟響，而簨虡充庭。情深于恒哀，而跡降于凡制。豈曰能安，國家故也。宗廟烝嘗，孝敬所先，寧容吉事備行，斯典獨廢。就令必宜廢祭，則應三年永闕。 |
| 69 | 乃復同之他故，有司攝禮，進退二途，彌乖典衷。謂宜依舊親奉。 |
| 70 | 卷十三 勸進類阮嗣宗為鄭沖勸晉王箋 |
| 71 | 沖等死罪：伏見嘉命顯至，竊聞明公固讓。沖等眷眷，實有愚心。以為聖王作制，百代同風，褒德賞功，有自來矣。昔伊尹，有辛氏之媵臣耳，一佐成湯，遂荷阿衡之號。周公藉已成之勢，據既安之業，光宅曲阜，奄有龜蒙。呂尚，磻溪之漁者，一朝指麾，乃封營丘。自是以來，功薄而賞厚者，不可勝數。然賢哲之士，猶以為美談。況自先相國以來，世有明德，翼輔魏室，以綏天下。 |
| 72 | 朝無闕政，民無謗言。前者明公西征靈州，北臨沙漠，榆中以西，望風震服。羌戎東馳，回首內向。東誅叛逆，全軍獨剋。禽闔閭之將，斬輕銳之卒。以萬萬計，威加南海，名懾三越，宇內康寧，眚慝不作。是以殊俗畏威，東夷獻舞。故聖上覽乃昔以來禮典舊章，開國光宅，顯茲太原。明公宜承聖旨，受茲介福，允當天人，元功盛勛。光光如彼，國土嘉祚；巍巍如此，內外協同。靡諐靡違，由斯征伐，則可朝服濟江，掃除吳會。西塞江源，望祀岷山，回戈弭節，以麾天下。遠無不服，邇無不肅。令大魏之德，光於唐虞；明公盛勳，超於桓文。然後臨滄州而謝支伯，登箕山以揖許由，豈不盛乎？至公至平，誰與為鄰，何必勤勤小讓也哉？沖等不通大體，敢以陳聞。 |
| 73 | 劉越石勸進表 |
| 74 | 建興五年三月癸未朔十八日辛丑，使持節散騎常侍，都督河北，并冀幽三州諸軍事，領護軍匈奴中郎將、司空、並州刺史，廣武侯臣琨，使持節侍中，都督冀州諸軍事，撫軍大將軍，冀州刺史，左賢王、渤海公臣石單，頓首死罪上書。臣琨，臣石單，頓首頓首，死罪死罪。臣聞天生蒸人，樹之以君，所以對越天地，司教黎元。聖帝明王，鑒其著此，知天地不可以乏饗，故屈其身以奉之。知黎元不可以無主，故不得已而臨之。社稷時難，則戚藩定其傾；郊廟或替，則宗哲纂其祀。所以宏振遐風，式固萬世。三五以降，靡不由之。臣琨臣石單，頓首頓首，死罪死罪。伏惟高祖宣皇帝，肇基景命。世祖武皇帝，遂造區夏。三葉重光，四聖繼軌。惠澤侔於有虞，卜年過於周氏。自元康以來，艱禍繁興；永嘉之際，氛厲彌昏。宸極失御，登遐醜裔，國家之危，有若綴旒。賴先后之德，宗廟之靈，皇帝嗣建，舊物克甄。誕授欽明，服膺聰哲，玉質幼彰，金聲夙振。 |
| 75 | 家宰攝其綱，百辟輔其治。四海想中興之美，群生懷來蘇之望。不圖天不悔禍，大災薦臻；國未忘難，寇害尋興。逆胡劉曜，縱逸西都，敢肆犬羊，陵虐天邑。臣等奉表使還，仍承西朝，以去年十一月不守。主上幽劫，復沉虜廷；神器流離，困辱荒逆。臣每覽史籍，觀之前載，厄運之極，古今未有。苟在食土之毛，含氣之類，莫不叩心絕氣，行號巷哭。況臣等荷寵三世，位廁鼎司，承問震惶，精爽飛越。且悲且惋，五情無主，舉哀朔垂，上下泣血。臣琨臣石單，頓首頓首，死罪死罪。臣聞昏明迭用，否泰相濟，天命未改，歷數有歸。或多難以固邦國，或殷憂以啟聖明。齊有無知之禍，而小白為五伯之長；晉有驪姬之難，而重耳主諸侯之盟。社稷靡安，必將有以扶其危；黔首幾絕，必將有以繼其緒。伏惟陛下元德通於神明，聖姿合於兩儀，應命代之期，紹千載之運。夫符瑞之表，天人有徵；中興之兆，圖讖垂典。自京畿隕喪，九服崩離，天下囂然，無所歸懷。雖有夏之遘夷羿，宗姬之離犬戎，蔑以過之。陛下撫寧江左，奄有舊吳。柔服以德，伐叛以刑。抗明威以攝不類，仗大順以肅宇內。純化既敷，則率土宅心；義風既暢，則遐方企踵。百揆時序於上，四門穆穆於下。昔少康之隆，夏訓以為美談；宣王之興，周詩以為休詠。況茂勳格於皇天，清輝光於四海，蒼生顒然，莫不欣戴。聲教所加，願為臣妾者哉。且宣王之允，惟有陛下。億兆攸歸，曾無與二。天祚大晉，必將有主，主晉祀者，非陛下而誰？是以邇無異言，遠無異望。謳歌者無不吟詠徽猷，獄訟者無不思於聖聽。天地之際既交，華夷之情允洽。一角之獸，連理之木，以為休徵者，蓋有百數；冠帶之倫，要荒之眾，不謀而同辭者，動以萬計。是以臣等敢考天地之心，因函夏之趣，昧死以上尊號。願陛下存禹舜至公之情，狹巢由抗矯之節。以社稷為務，不以小行為先；以黔首為憂，不以克讓為事。上以慰宗廟乃顧之懷，下以釋普天傾首之望，則所謂生繁華於枯荑，育豐肌於朽骨。神人獲安，無不幸甚。臣琨臣石單，頓首頓首，死罪死罪。臣聞尊位不可久虛，萬機不可久曠。虛之一日，則尊位以殆；曠之浹辰，則萬機以亂。方今鐘百王之季，當陽九之會，狡寇窺窬，伺國瑕隙。齊人波蕩，無所繫心，安可以廢而不恤哉？陛下雖欲逡巡，其如宗廟何，其若百姓何？昔惠公虜秦，晉國震駭，呂郤之謀，欲立子圉。外以絕敵人之志，內以固闔境之情，故曰喪君有君，群臣輯穆。好我者勸，惡我者懼，前事之不忘，後代之元龜也。陛下明並日月，無幽不燭。深謀遠慮，出自胸懷。不勝犬馬憂國之情，遲睹人神開泰之路。是以陳其乃誠，布之執事，臣等各忝守方任，職在遐外，不得陪列闕庭，共觀盛禮。踊躍之懷，南望罔極。謹上。臣琨謹遣兼左長史右司馬臣。溫嶠，主簿臣辟閭訓。臣石單遣散騎常侍征虜將軍清河太守領右長史高平亭侯臣榮邵。輕車將軍關內侯臣郭穆，奉表。臣琨臣石單，頓首頓首，死罪死罪。 |
| 76 | 任彥升百辟勸進今上箋近以朝命蘊策，冒奏丹誠。奉被還命，未蒙虛受。縉紳顒顒，深所未達。蓋聞受金於府，通人之宏致；高蹈海隅，匹夫之小節。是以履乘石而周公不以為疑，增玉璜而太公不以為讓。況世哲繼軌，先德在民，經綸草昧，歎深微管。加以朱方之役，荊河是依；班師整旅，大造王室。雖累繭救宋，重胝存楚，居今觀古，曾何足云。而惑甚盜鐘，功疑不賞；皇天后土，不勝其酷。是以玉馬駿奔，表微子之去；金版出地，告龍逢之怨。明公據鞍輟哭，厲三軍之志；獨居掩涕，激義士之心。 |
| 77 | 故能使海若登祗，罄圖受祉；山戎孤竹，束馬景從。伐罪弔民，一匡靖亂。匪明天功，實勤濡足。 |
| 78 | 且明公本自諸生，取樂名教，道風素論，坐鎮雅俗。不習孫吳，遘茲神武。驅盡誅之氓，濟必封之俗。龜玉不毀，誰之功歟？獨為君子，將使伊周何地。某等不達通變，實有愚誠。不任控款，悉心重謁。伏願時膺典冊，式副民望。 |
| 79 | 沈初明勸進梁元帝第二表紫宸曠位，赤縣無主。百靈聳動，萬國回皇。雖醉醒相扶，同歸景毫；式歌且誦，總赴唐郊。 |
| 80 | 猶懼陛下俯首潸然，讓德不嗣。傳車在道，方慎宋昌之謀；法駕已陳，尚杜耿純之勸。岳牧翹首，天民累息。臣聞星回日薄，吉雷鞭電者之謂天；岳立川流，吐霧蒸雲者之謂地。苞天地之混成，洞陰陽之不測。而以財成萬物者，其在聖人乎？故云天地之大德曰生，聖人之大寶曰位。黃屋廟堂之下，本非獲已而居；明鏡四衢之樽，蓋由應物取訓。伏惟陛下，稽古文思。英雄特達，比以周旦。 |
| 81 | 則文王之子，方以放勛；則帝摯之季，千年旦暮。可不在期，庭闕湮亡。鐘鼎淪覆，嗣膺景立。非陛下而誰，豈可使赤眉更立盆子，隗囂託置高廟？陛下方復從容高讓，用執謙光。展其矯行偽書，誣罔正朔；見機而作，斷可識矣。匪疑何卜，無待蓍龜。日者公卿失馭，禍纏霄極；獯羯憑陵，姦臣互起。率戎伐潁，無處不然。勸明誅晉，側足皆爾。刁斗夜鳴，烽火相照。中朝人士，相顧銜悲。涼州義徒，東望隕涕；惵惵黔首，將欲安歸？陛下英略緯天，沉明內斷；橫劍泣血，枕戈嘗膽。農山圯下之策，金匱玉鼎之謀。莫不定算扆幃，決勝千里。擊靈鼉之鼓，而建翠華之旗。驅六州之兵，而總九伯之伐。四方雖虞，一戰以霸。斬其鯨鯢，既章大戮。何校滅耳，莫匪好回。史不絕書，府無虛月。是洞庭安波，彭蠡底定。文昭武穆，芳若椒蘭。敵國降城，和如親戚。九服同謀，百道俱進。國恥家怨，計期就雪。社稷不墜，繄在聖明。今也何時，而申帝啟之避；凶危若此，方陳泰伯之辭。國有具臣，誰敢奉詔？天下者，高祖之天下；陛下者，萬國之歡心。萬國豈可無君，高祖豈可廢祀？即日五星夜聚，八風通吹；雲煙紛郁，日月光華。百官象物而動，軍政不戒而備。飛艫巨艦，竟水浮川；鐵馬銀鞍，陵山跨谷。英傑接踵，忠勇相顧。湛宗族以酬恩，焚妻子以報主。莫不覆楯銜威，提斧擊眾。風飛電耀，志滅凶醜。所待陛下昭告后土，虔奉上帝，廣發明詔，師出以名。五行夕返，六軍曉進。便當盡司寇之威，窮蚩尤之伐。執石趙而求璽，斬姚秦而取鐘。修掃塋陵，奉覲宗廟，陛下豈得不仰存國計，俯從民請？漢宣嗣位之後，即遣蒲類之軍。光武登極既竟，始有長安之捷。由此言之，不無前准。臣等或世受朝恩，或身荷重遇，同休等戚，自國刑家。苟有腹心，敢以死奪。不任慺慺之至，謹奉表以聞。 |
| 82 | 沈初明勸進梁元帝第三表眾軍以今月戊子總集建康，賊景鳥伏獸窮。頻擊頻挫，姦竭詐盡，深溝自固。臣等分勒武旅，百道同趨。突騎短兵，犀函鐵楯，結隊千群，持戟百萬。止紂七步，圍項三重。轟然大潰，群凶四滅。京師少長，俱稱萬歲。長安酒食，於此價高。九縣雲開，六合清朗。矧伊黔首，誰不載躍！伏惟陛下咀痛茹哀，嬰憤忍酷。自紫庭絳闕，胡塵四起；壖垣好畤，冀馬雲屯。泣血臨兵，嘗膽誓眾。而吳楚一家，方與七國俱反；管蔡流言，又有三監作亂。西涼義眾，阻秦塞而不通；并州遺民，跨飛狐而見絕。豺狼當路，非止一人；鯨鯢不梟，倏焉五載。英武克振，怨恥並息。永尋霜露，伊何可勝。臣等輒依故實，奉修社廟；使者持節，分告園陵。嗣后升遐，龍輴未殯。承華掩曜，梓宮莫測。並即隨由備辨，禮具凶荒。四海同哀，六軍袒哭。聖情孝友，理當感慟。日者百司岳牧，仰祈宸鑒，以錫珪之功；既歸有道，當璧之禮。允屬聖明，而優詔謙沖，窅然凝邈。飛龍可躋，而乾爻在四；帝閽云叫，而閶闔未開。謳歌載馳，是用翹首。所以越人固執，熏丹穴以求君； |
| 83 | 周民樂推，踰岐山而事主。漢王不即位，無以貴功臣；光武止蕭王，豈謂紹宗廟。黃帝迷於襄城，尚訪御人之道；放勛入於姑射，猶使樽俎有歸。伊此倘來，豈聖人所欲；帝王所應，不獲已而然。 |
| 84 | 伏讀璽書，尋諷制旨。領懷物外，未奉慈衷。陛下日角龍顏之姿，表於徇齊之日；彤雲素靈之瑞，基於應物之初。博學則大哉無所與名，深言則曄乎昭章之觀。忠為令德，孝實動天。加以英威茂略，雄圖武算。指揮則丹浦不戰，顧盼則阪泉自蕩。地維絕而重紐，天柱傾而更植。鑿河津於盂門，百川複起；補穹儀以五石，萬物再生。縱陛下拂珍衣而遊廣成，登弇山而去東土。群臣安得仰訴，兆庶何所歸仁。郊祠配天，罍篚禮曠。齋官清廟，匏竹不陳。仰望鸞輿，匪朝匪夕。瞻言法駕，載渴且饑。豈可久稽眾議，有曠彞則。舊邦凱復，函洛已平。高奴櫟陽，宮館雖毀。濁河清渭，佳氣猶存。皋門有伉，甘泉四敞。土圭測景，仙人承露。斯蓋九州之赤縣，六合之樞機。博士捧圖書而稍還，太常定禮儀其已列。豈得不揚清警而赴名都，具玉鑾而旋正寢？昔東周既遷，鎬京遂其不複；長安一亂，郟洛永以為居。夏后以萬國朝諸侯，文王以六州匡天下。方之跡基百里，劍杖三尺。以殘楚之地，拒抗九戎；一旅之師，剪滅三叛。坦然大定，御輦東歸。解五牛於冀州，秣六馬於譙郡。緬求前古，其可得歟？對揚天命，無所讓德。有理存焉，敢重祈奏。 |
| 85 | 徐孝穆勸進元帝表臣聞封唐有聖，還承帝嚳之家；居代維賢，終纂高皇之祚。無為稱於華舄，至治表於垂衣。而撥亂反正，非聞前古。至如金行重作，源出東莞；炎運猶昌，枝分南頓。豈得掩顯姓於軒轅，非才子於顓頊？莫不因時多難，俱繼神宗者也。伏惟陛下，出震等於勛華，鳴謙同於旦奭。握褒秉鉞，將在御天。玉縢珠衡，先彰元后。神祇所合，非惟太室之祥；圖謀斯歸，何止堯門之瑞。若夫大孝聖人之心，中庸君子之德。固以作訓生民，貽風多士。一日二日，研覽萬機；允文龍武，包羅群藝。擬茲三大，賓是四門。歷試諸難，咸熙庶績，斯無得而稱也。自無妄為象，鐘禍上京。梟猿虔劉，宗社蕩墜。銅頭鐵額，興暴皇年。封犬希修蛇，行災中國。靈心所宅，下武其興。望紫極而長號，瞻丹陵而殞慟。家冤將報，天賜黃鳥之旗；國害宜誅，神奉元狐之錄。剋李軼於河津，征陶謙於海岱。縢公擁樹，雄氣方嚴。張繡交兵，風神彌勇。忠誠貫於日月，孝義感於冰霜。如雷如霆，非貔非虎。前驅效命，元惡斯殲。既挂膽於西州，方燃臍於東市。蚩尤三塚，寧謂嚴誅。王莽千剸，非云明罰。青羌赤狄，同界豺狼。胡服夷言，咸為京觀。邦畿濟濟，還見隆平；宗祀愔愔，方承多福。自氤氳渾沌之世，驪連栗陸之君。卦起龍圖，文因鳥跡。雲師火帝，非無戰陣之風；堯誓湯征，咸用干戈之道。星躔東井，時破崤潼。雷震南陽，初平尋邑。未有援三靈之已墜，救四海之群飛。赫赫明明，龔行天罰，如當今之盛者也。於是卿雲似蓋，晨映姚鄉；甘露如珠，朝華景寢。 |
| 86 | 芝房感德，咸出銅池；蓂莢伺晨，無勞銀箭。重以東漸元冤，西踰白狼。高柳生風，扶桑銜日。莫不編名屬國，歸貢鴻臚。荒服來賓，遐邇同福。其文昭武穆，跗萼也如彼；天平地成，功業也如此。久應旁求掌故，諮詢大官。斟酌繁昌，經營高邑。宗王啟霸，非勞陽武之侯；清蹕無虞，何事長安之邸。楊龍旗以饗帝，御鳳扆以承天。歷數在躬，疇與為讓。某官等至鄴，伏承聖旨謙衝，為而不宰。或云洛陽未複，函谷無泥。旋駕金陵，方膺天眷。愚謂大庭少吳，非有定居；漢祖殷宗，皆無恆宅。登封岱嶽，且署明堂。巡狩章陵，時行司隸。何必西瞻虎踞，乃建王宮；南望牛頭，方稱天闕？抑又聞之，元圭既錫，蒼玉無陳。乃棫樸之愆期，非苞茅之不貢。雲和之瑟，久廢甘泉； |
| 87 | 孤竹之管，無聞方澤。豈不懼歟？伏願陛下因百姓之心，拯萬邦之命。豈可逡巡固讓，方示石戶之農；高謝為君，徒引箕山之客？未知上德之不德，惟見聖人之不仁。率土翹瞻，蒼生何望？昔蘇季張儀，違鄉負俗，尚複招三方以事趙，請六國以尊秦。況臣等預奉皇華，親承朝命，圭璋特達，通聘河陽。貂珥雍容，尋盟漳水。加牢貶館，隨世污隆。瞻望鄉關，誠均休戚。但輕生不造，命與時乖。等一介之行人，同三危之遠擯。承間內殿，事絕耿弇之恩；封奏邊城，私等劉琨之哭。不勝區區之至，謹奉表以聞。 |
| 88 | 卷十四 賀慶類蔡伯喈上始加玄服與群臣上壽表伏惟陛下應天淑靈，丁期中興。誕在幼齡，聖姿碩義，威儀孔備。俯仰龍光，顏如日星。言稽典謨，動蹈規矩。緝熙光明，思齊周成。早智夙就，參美顯宗。令月吉日，始加玄服，進御幘結，以章天休，臣妾萬國。遐邇大小，同喜逸豫，式歌且舞。臣等不勝踊躍鳧藻。謹奉牛一頭，酒九鐘，稽首再拜，上千萬壽。陛下享茲吉福，永守皇極，通遵太和，靖綏六合，宜民宜人，受祿於天。《書》曰：「一人有慶，兆民賴之，其寧惟永。」《詩》曰：「顒顒昂昂，如圭如璋，令聞不忘，萬壽無疆。」 |
| 89 | 曹子建慶文帝受禪表陛下以聖德龍飛，順天革命，允答神符，誕作民主。乃祖先後，積德累仁，世濟其美。以暨於先王，勤恤民隱，劬勞戮力，以除其害。經營四方，不遑啟處。是用隆茲福慶，光啟於魏。陛下承統，纘戎前緒，克廣德音，綏靜內外。紹先周之舊跡，襲文武之懿德，保大定功，海內為一，豈不休哉！ |
| 90 | 鮑明遠征北世子誕育上表臣等言：臣聞本枝無疆，布諸前典；眾多彌貴，信之華封。故德積則慶深，業昌則祚廣。伏承王子以中氣正月，鐘靈納和。誕躬紫閣，膺祚朱紱。弧矢夙陳，珪璋攸覿。雲光麗輝，巖澤昭采。 |
| 91 | 嘉祥爰孚，柔顏載睟。凡在氓隸，莫不忭悅。臣沾恩踰物，慶倍自中，不勝殊歡溢喜。謹奉表以聞。 |
| 92 | 沈休文賀齊明帝登祚章竊惟皇源浚遠，帝寶連暉，基深慶厚，道貫萬葉。而鬱林凶德早樹，行悖人經，逖聽之所未盡，宗廟之殆如綴。百靈聳動，九服迴遑。結后來之望，思庇民之主，日月以冀，遐邇翹心。伏惟陛下大聖在躬，君德夙表，龍章日彩，煥若麗天，納麓賓門，道風遐被。睿化神行，無思不洽。獄訟允歸，天人戴仰。屈飛龍之眇轡，紆汾陽之遠情，運堯心以臨億兆，敷舜烈以膺寶命。雖中宗之興殷道，宣后之隆漢德，異世同符，千載一揆。刑措之業方遠，隆平之基在焉。率土含欣，懷生戴賴。況臣早蒙覆潤，夙荷恩靈，踊躍外畿，心不勝慶。謹緝民和，式流皇澤。塗歌里拚，載懷鳧藻。 |
| 93 | 江文通為建平王慶明帝疾和表臣聞慶動至玄，則昌衢敦序；教孚上雲，則紫寓交泰。故祁寒溽暑，無以變其和；沴火凝陰，不能徙其氣。伏惟陛下至德遐穆，實天縱聖，仁鑄蒼岳，道括寰海。故丹陵之君，款金泥而謝賢； |
| 94 | 媯墟之后，眷龍圖而慚德。頌聲蔽逵，歌思匝道。而望景暫虧，輪光少曖，玉欞違和，金幌輟念。 |
| 95 | 百祠未遑，四嶽匪處，吉蠲為慶，神御方休。瑞廣文齡，樣深武日，具惟涵教，欣愉兼薦。臣班戚奉慈，實自慶舞，不勝悅豫之情。 |
| 96 | 江文通為蕭公上銅鐘芝草眾瑞表臣某言：臣聞象際元通，豈以明昧蛆運；幽崖遙現，不以人靈異謀。威書璧誥，既信其彩；綠鱗丹字，彌驗其文。是以業藹鴻經，則煙霞呈昭；精昭景緯，則川岳發華。故寶鼎白雲，瑞集軒世；芝房赤雁，祥委漢年；玄石鴻鐘，遠炳晉室；玉壁彞器，近耀皇宗。自大明乘規，泰始疊矩，朱鬐素毳之至，史不絕書；奇葉珍柯之獻，府無虛月。今懋歷啟圖，靈基再固，頃歲以來，禎應四塞。近獲豫州刺史劉懷珍解稱：所統建寧郡建寧縣昌村民，于萬山中採藥，忽聞異響，從石上得銅鐘一枚，長二尺一寸，遠象古鑄，近乖今製。又州界之內，樹生連理，二木隔澗，縢技相通，越壑跨木，合為一幹。方之舊說，彌復為貴。宣城所統臨城縣山中，獲草一株，交柯攢莖，紫蓋黃裏，貞潤暐曄，自然天華。採綴歷時，質色不變。□□□□炳據有征。近獲吳興太守臣王奐云：十一月二十九日，解所統長城縣令臣張捴，解稱其月二十五日，甘露降縣東界下山之陰。又東太守臣腦，解所統武進令臣紀法宗云：十一月十日解稱其月二十四日，甘露降於彭山松樹。至九日又降如初。 |
| 97 | 臣以祥緯雜沓，星燭波連，斯乃靈跡深覃，睿衷夐感，理應寫順，祗無涵秘。稽往征古，僉欣升泰，瑤光日闡，玉繩永休。謹拜表遣兼長史參軍臣姓名，奉銅鐘芝草以聞。 |
| 98 | 江文通為建平王慶少帝登祚章上書皇帝陛下：伏承肇嗣天震，雲飛璇極，戎夏歸服，民靈以戴。臣聞黃旗紆藻，瑞益於姬帝；紫雲垂蓋，效異於劉后。實乃深賜天衷，廣映祗迹。伏惟陛下賽英篤聖，涵靈縱睿，矩心明裁，繩道哲時。遙裔雒符，雜沓河紀。是以膺符寶宮，輯命珍殿，誼洗雲密，德徽媯夏，濬發鴻源，長禘偉業。方絢聲金圖，騰華玉歷，波渰下氓，炎躔上漢。臣水公莩締寵，誠兼親屏。禮升之日，守官楚甸，不獲勉躬儲外，奉顓行間，魂泣江郊，心泫京國。不任悲仰哽慰之情。 |
| 99 | 江文通為建平王慶王太后正位章上書王太后殿下：伏承以令日淑辰，曾光樞景，慶芬祗外，禮蔚寰中。臣聞道懋第昌，業廣祉盛，藻秩攸臻，憲章斯飾。伏惟殿下柔明固天，夙資龔懿，芬惠翔聲，端簡散譽，冠采摯妊，騰耀徽姒，丹陵蘊德，玄丘棲聖，煙煴國牒，衍溢民聽，涵道席教，且詠且洽。臣忝任蕃圉，無由隨例闕廷，不勝荒情。 |
| 100 | 庾子山賀平鄴都表臣聞泰山梁甫以來，即有七十二代；龍圖龜書之後，又已三千餘年。雖復制法樹司，禮殊樂異，至於文離武落，剡木弦弧，席捲天下之心，包含八荒之志，其揆一矣。伏惟陛下，握天樞，秉地軸，駕馭風雲，驅馳龍虎。沉雄內斷，不勞謀於力牧；天策勇決，無待問於容成。是以威風所振，烈火之遇鴻毛；旗鼓所臨，衝風之卷秋葉。 |
| 101 | 竊聞伊、洛戎夷，幽、并僭偽，抱圖載籍，已歸丞相之府；銜玉繫綬，並詣中軍之營。百年逋誅，遂窮巢窟；三代敵怨，俄然掃蕩。昔周王鮪水之師，尚勞再駕；軒轅上谷之戰，猶須九伐。未有一朝指麾，獨決神慮，平定寓內，光宅天下。二十八宿，止餘吳、越一星；千二百國，裁漏麟洲小水。若夫咸康之年，四方始定，建武之代，諸侯並朝，不得同年而語矣！雖復八聲並唱，未足頌其英聲；六樂俱陳，無以歌其神武。坐鈞臺而誓眾，姒啟繼夏禹之功；入商郊而問罪，姬發成周文之志。此無改之道，大孝也歟！ |
| 102 | 當今鹿臺已散，離宮已遣，兵藏武庫，馬入華山，立明堂之制，奏大武之樂，盛矣哉！上天降休，未之有也。政須東南一尉，立於比景之南；西北一候，置於交河之北。然後命東后，詔蒼冥，衢壇琬碑，銀繩瓊檢，告厥成功，差無慚德。臣忝竊榮幸，蒞政東藩，不獲躬到闕庭，預觀大慶，不勝鳧藻踊躍之至。 |
| 103 | 庾子山賀新樂表臣聞天地順動，則雷出為豫；聖人成功，則風行有節。故六德在咸池之宮，山谷可調；八風入承雲之奏，人神不雜。我太祖文皇帝，體國經野，設宮分職，變魏作周，移風正雅，衣裳而朝萬國，珪璧而會諸侯。至於經綸圖籍，校讎煙燼，樂正無缺章，秩宗無廢典。豈但《商頌》十篇，得請太史之室，《虞書》《五禮》，取於恭王之宮？ |
| 104 | 恭惟皇帝以下武嗣興，中陽繼業，運日月之明，動淵泉之慮。律歷著微，無煩於太史；陰陽晷度，躬定於天官。故得參考八音，研精六代，封晉、魏為二王，序殷、周為三恪。雖復朱於玉戚，尚識典型素韍纁裳，猶因 |
