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Scope: 珊瑚木難 |
Condition : Contains text 「属」 |
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《卷五》
14 | 距福州西南百二十里,其屬縣曰閩清,西南又四十五里,其山為平山,有隠君子,吳公居焉,鄉人髙其行,稱之曰「處士處」。士之先,光州固始人。五代時,吳氏有樞宻使英者,始家蘇州,其子孫布濩,閩境比比為大官,獨稱處士之族,入居平山,土泉饒沃,無水旱之災,種樹畜長衣闕 |
30 | 浙以東,羣山勝絶,劂竒剷秀,層見疊出,相屬而不斷,至有以面若眉目為名者。余約居田里,未及一徃,觀之大夫士東游還者,徃徃出其所詠歌圖畫示予予,固得其大都焉。天台陶君明,元自號逍奥山人,謂予曰:台之黃巖,吾居也七世矣!南去四十里所,山曰逍奥,先人所藏也四世矣,又南百里為雁蕩,北望天台,赤城在有無中,而脉絡則自雁蕩袤延而北也。計其崇卑廣狹,視諸山不翅什一於千百,竊愛其岡盤麓,拱空曲而有所容,流水縈紆,雲樹隂鬰,其陽又平衍,若案可耕可稼,由其地小,豪強所弗顧,子孫得世有而藏者,亦永安焉。吾少也,春秋拜掃於墓下,嵗從大父母至焉,卒事周行,又歴覧濯清泉,翳嘉木,蓋終日焉休,暇復至焉。既長也嵗,從吾大人至焉,二毛也,又引諸子而至焉,雖行四方,未始一日,忘逍奥草樹,常若在吾目泉石常若在吾耳!而霜露之感,常若在於吾心,百嵗後又將飾冠巾,下從先人於此,是以命為已號而弗拒也,客既為之圖,當必有為,我賦之者,君幸夫敘其事,予曰:台之山髙且大者,不可一二計,世傳又或有神仙居之,明元置弗取,以所重在此而不在彼也。夫謂樂其所自生而不忘其本者,未有過於明元者也,予何敢愛其言,而重咈其情也?因次明元之說以復之。至正丁亥秋八月,檇李陳堯道序。 |
54 | 坡翁老可俱已仙,誰寫石上青琅玕。淇園蕭條白日晚,渭水寂寞西風寒。歸來三徑無人共,翡翠橫牕涼露重。瀛海終期釣六鰲,丹山自擬栖雙鳳。八月秋,髙夜向沉長梢彷。佛坐清隂,千尋楚水三閭賦,萬里天山屬國心,洞庭㝠㝠波浪急,糢糊爪甲蛇龍跡,悵望天涯翠袖愁,一片淞雲墨痕濕。 |
260 | 渤海髙君季廸示余以京師所為詩,曰「鳳臺藁者,余既受以卒業,輟而歎曰:「四百年無此作矣!」或誚余曰:「有是哉?子之言過歟?曰:非也。夫詩,風雅之餘,漢、魏六朝而降,其法莫盛於唐,非唐人能度越前古,盖以古人之法,唐人能兼而有之。季廸之詩,余取其類唐人耳,非謂由宋及元作者,皆不能名世而傳後也。季廸家姑蘇,自少年之時,出語已驚流輩,及老工於詩,厭世俗之體,近凡遂棄不復習,悉取唐諸家之作者師焉,毎一篇出傳,嘖嘖歎賞,於是古之習俗一變,而季廸之詩名亦因是而起矣,憶予被召,修元史,與季廸同至京師,居史局者數月,又同入內府教西學弟子員,今遂同官翰林為史属,顧惟出處之際,盖未嘗一日不與季廸同,而凡身之所歴,目之所寓,發而歌詩,則有不可得而相同者。季廸雖有教余,而終不能如季廸之能言也,蓋季廸天資警敏,識見超朗,其在鄉踪,跡滯一方,無名山大川,以為之逰觀,無魁人竒士,以為之振發而氣頴秀,出己如此,今又出逰而致身天子之庭,清都太㣲,臨照肅穆,觀於宗廟,朝廷之大宮室,人物之盛,有以壯其心,目觀於諸侯玉帛之㑹,四夷琛貢之集,有以廣其識量,而衣冠搢紳之士,又多卓犖竒異之材,有以擴其見聞,是皆希世之逢,而士君子平昔之所願者,況金陵之形勝,自六朝以来,嘗為建都之地,今其山水不異,而光岳混融之氣,聲靈烜赫之極,則大過於昔焉,登石城而望長江,江左之煙雲,淮南之草木,皆足以資嘯咏而適覽觀季廸雖欲韜抑無言,蓋有所不能已者,此鳳臺之集所以作識者,有以知其聲氣之和平,有以鳴國家之盛治也。使季廸此時,而専意致力於其詩,則他日之所深造,當遂成一家,奚止相與唐人軒輊哉?季廸之詩文甚多,別為《缶鳴江館集》若干卷,皆當世之儒,先君子為之序。洪武三年八月,既望吳郡謝徽序謝徽,字元懿,長洲甫里人。洪武初,與修元史》授翰林編修,未㡬擢吏部郎中,辭歸,復起助教國子,卒官有闌庭集。 |
265 | 闕。 求余言求是,非也。洪武辛酉夏,張羽記元故徽州路儒學教授陸君墓志,銘:君諱徳原,字靜逺,姓陸氏,平江長洲之甫里人,甫里實,唐處士天隨子,故居君葢其後也。曽大父邁大父文明,父應祥,母周氏君,少知學,治別室,延宿儒,與居與逰,左右書數千卷,常乗間披閱之,自視欿然惴惴焉,以不克保前人之遺業為懼,然能尚義而好禮館,賔客無虛日,訃音所及,或不逺千里徃賻之永嘉林寛以文學知名,君與之年相,若以兄事之,時從問古今體詩,寛死無以斂,厚䘏其家,而為嫁其女,寛弟宏死,復為買棺以葬君,毎見浮屠老子之居,金碧亂人目,而儒宮徃徃就摧毁,慨念世俗,怵於福報之說,而不知聖人道徳仁義之澤被於無窮也,故於學校之事,尤致意焉。族有田,千畆當歸,君君曰:吾衣食幸有餘」。又私此田,不可剏,義塾以田歸之,遺重幣,迎儒先生,為時所信重,如陸君文圭、龔君璛、栁君貫者,以為之師,户屨至無所容,筆札飲膳之物,惟所須,而具列古靈,陳公製錦管見,及四明程君端禮進學工程,凡交㳺與来學者,人予一帙,曰觀此,亦足為仕學之法矣。郡守趙公鳳儀為請于行中書省,畀甫里書院額,祠天隨子為先賢,而署君為山長。初,有司舉君茂異不赴,至是乃起就職,既有以其處湫隘近市,更營亢爽之地,徙置而増廣之學,道書院殿屋,將壓君攝事,不閱月,為之植仆,支傾輪奐之美,悉還其舊。長洲縣學廢已久,君市材僦工屋於故墟,於是縣復有學甫里,秩滿上名,中書調徽州路儒學教授,徽學亦久廢,禮殿缺圯最甚,君以徽為儒藪,澤朱子闕里在焉,不宜坐視其壊謀改作,而財用不足,乃大發私槖,以資土木之費,仍身任其役,沿郡檄来平江,購良材募善工闕 先諏日興事,君方行而遽屬疾,遂卒於家里,至元之六年九月三日也,享年五十有九。其年十一月二日,葬吴縣東橫山,先塋之次,一子頥孫始八嵗,長女仲耑贅徐元震,㓜女,用保生甫至月,君天性恭謹,平居無惰容,雖盛暑,冠𢃄自若,絶去圭角,循循下人,有以非禮相加者,忍弗辯,久而來躋門,待之不異常,時人以為難。君有別業在吳淞江之上,築室曰笠澤漁隠,作《續杞菊賦》,自況將以暮年歸,老其間,復散人,故事不逮也。臨終,子若壻,問後事,君曰:「人受命于天,事之方来,非人所能,必一聼於天而已」。聞者稱其達云:「君!殁後,諸生由君之力得成其學者,咸相與為文以祭,檢校官王君良與君友善,誄之曰:「居家庭為孝子,處州里為善人官,學校為良師」。人謂其無愧辭。君既葬之明年,元震代頥孫奉先友陳方之狀來謁,銘乃志而銘之,銘曰: |
268 | 伯行姓錢氏,諱達,世業儒,為蘇州長洲縣人。曽祖恪,前元以仲子恩贈承事郎、丹陽縣尹。祖宗慶,隠徳不仕。父良,右元吳縣,為儒學教諭。母丘氏,生於元癸丑正月二十一日,㓜而聰敏,迨長,刻意力學,始開門授徒戸,屨常滿禮幣,招延者踵至,於是嘗館于巨室,經史之暇,尤工於書闕,篆𨽻行楷,精絶造古,蓋先府君善書,著名松雪翁,嘗稱之,故得家傳之妙,論者咸謂不下乃翁也。名山大刹、豪門富族碑銘題匾不下百金,求之叅政王公叔能、平章達公兼善,皆忘其貴顯,以敘斯文之好,齒踰不惑,猶無宦情。丙申嵗,江浙行中書省分治於蘇,乃起家授登仕郎、分省管勾架閣,尋除本省檢校官,歴左右司都事,陞文林郎、淮南行省員外郎。大明混一選赴京師,因太常議禮禮成,發鳳陽府居住待用,洪武元年,蒙恩歸鄉,方且朱墨自娛,十六年冬,以事起遣詣京,明年正月四日,以疾卒於寓所,其子文函骨以歸,將擇是嵗月日,葬吳縣靈巗山、黃山徐涇先塋之側,從治命也,得年七十,又二娶陳氏子一人文也。女四人,淑寧歸陳熊,淑婉歸陳祖義,淑媛歸管周淑𡢃、歸周權俱士族。伯行為人淳厚雅飭,弱冠以師範自持,談論誠實,不妄嬉笑,其任檢校官也,省闕觀風郡邑,吳俗,有䘮必供佛飯僧,動以千百計,至有廢家蕩産,因循累年不能舉者,伯行諭以禮法,獲葬者數百家,俗為之變,里民逃於兵燹田荒,而有司仍舊額徴糧八萬餘石,亦為白執政悉蠲之,疲民免鞭箠之苦,及為都事,督燕城,海運糧三十萬斛,不擾而辦佐淮南幕屬吏,有因闕渡江,覆溺者若干人,為白上官,復其家,月給廩膳其孤寡凡所以利民濟物,皆此類勤於稽古,攷訂制度,雖老不倦。平生著述,有橧巢藁藏於家,葬有日矣,子文以其契家長洲縣儒學教諭周敏所述行狀,造予乞銘,予與伯行早締交,晩年自濠梁同歸,方期白首丘園,忽有死生之別,素稱善人而不得易簀,正寝豈不痛哉!遺文後當有揚子雲識者,墨迹已傳於世,可以不朽矣,尚何俟於予言耶?既辭不獲,乃為銘曰: |
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