1  | 欽定四庫全書 |
| 2 | 畿輔通志卷八 |
| 3 | 宸章 |
| 4 | 聖祖仁皇帝 |
| 5 | 皇輿表序 |
| 6 | 粤稽古皇，統一海㝢，畫疆經野，建立萬國，以作民極，故周禮土地之圖，掌於司徒，𨽻於小宰，而左傳稱左史倚相能誦，八索九邱。孔安國曰：九邱者，九州之志也。史記載蕭何入關，收秦圖籍，髙帝以故具知天下阨塞，是可見有國家者，封域之廣狹，郡邑之興廢，固不可不務逺稽而近考也。朕嘗博觀羣史，上溯源流，髙辛創立九州，虞帝分為十二，周初職方以統九服，保章以辨分星，胙土列爵天下，井如秦兼，并六國，罷封，建置郡縣，先王之制，至秦而一變矣。自是一統之盛，漢、隋、唐、宋、元、明制度，遞有更革。漢曰十三部，唐曰十五道，宋曰十五路，隋則改州為郡，元則以路隸省，明則革省，置司，其都邑變遷。 |
| 7 | 紛紜鬱翳，或地存而名亡，或名同而地異，或地析而民散，莫可紀極。他若三國、六朝、五代，幅𢄙既隘，升改寄置，尤為煩冗矣。朕因是簡命儒臣，倣史家年表法，以本朝府州縣之名為經弁於其首，自唐虞以迄有明之地，與郡國州縣為緯，分列其下，朕復親加裁訂，以詳以核古今輿制，粲若星辰之羅，於天歴歴可數也。爰命曰：皇輿表：若夫土宇之廣，北越沙漠，南踰滄溟，開闢以來，未列版圖者，咸歸籍內附，以古無其名，故斯表亦不能悉載焉，雖然，是寧獨討論之助云爾哉？傳曰：有徳此有人，有人此有土。詩曰：聖敬日躋，昭格遲遲，上帝是祇帝命。式於九圍，則撫斯表也。朕敢不益博大厥徳，以膺兹孔，厚之版章，與是為序。 |
| 8 | 暢春園記》 |
| 9 | 都城西直門外十二里曰海淀淀，有南有北自萬泉莊，平地湧泉，奔流㶁㶁，滙於丹陵，沜沜之大以百頃，沃野平疇，澄波逺岫，綺合繡錯，蓋神臯之勝區也。朕臨御以來，日夕萬㡬，罔自暇逸，久積辛劬，漸以滋疾，偶縁暇時於兹游，憩酌泉水而甘顧而賞焉，清風徐引，煩痾乍除，爰稽前朝戚畹武清侯李偉，因兹形勝，構為別墅，當時韋曲之壯麗，歴歴可考，圮廢之餘，遺址周環十里，雖嵗逺零落，故蹟堪尋，瞰飛樓之鬱律，循水檻之逶迤，古樹蒼藤，往往而在，爰詔內司，少加規度，依髙為阜，即卑成池，相體勢之自然，取石甓夫，固有計庸畀直，不役一夫，宮館苑蘌，足為寧神怡性之所，永惟儉徳，捐泰去雕，視昔亭臺邱壑，林木泉石之勝絜，其廣袤十僅，存夫六七，惟彌望漣漪水，勢加勝耳。當夫重巒極浦，朝烟夕霏，芳蕚發於四序，珍禽喧於百族，禾稼豐稔，滿野鋪芬，寓景無方，㑹心斯逺，其或穱稌未實，暘雨，非時，臨陌以憫胼胝，開軒而察溝澮，占離畢則殷然望詠，雲漢則悄然憂宛，若禹甸周，原在我户牖也，每以春秋佳日，天宇澄鮮之時，或盛夏鬱蒸，炎景爍金之𠉀，機務少暇，則祗奉頤養，游息於兹，足以迓清和而滌煩暑，寄逺矚而康慈顔，扶輿後先承歡愛，日有天倫之樂焉，其軒墀爽塏以聽政事，曲房邃宇以貯簡編，茅屋塗茨，略無藻飾於焉，架以橋梁，濟以舟楫，間以籬落，周以繚垣，如是焉而已矣！既成而以暢春為名，非必其特宜於春日也。夫三統之迭建，以子為天之春丑，為地之春寅，為人之春，而易文言稱「乾元統天，則四徳皆元，四時皆春也。先王體之以對時育，物使圓頂方趾之衆，各得其所，跂行喙息之屬，咸若其生，光天之下熙熙焉，皥皥焉八風，罔或弗宣六氣，罔或弗達，此其所以為暢春者也。若乃秦有阿房，漢有上林，唐有繡嶺，宋有艮嶽，金釭碧帶之飾，包山跨谷之廣，朕固不能為，亦意所弗取，朕匪敢希踪古人，嫓美曩軌，安土階之陋，惜露臺之費，亦惟是順時宣滯，承顔致養，期萬類之乂和，思大化之周浹，一民一物，念兹在兹，朕之心豈有已哉？於是為之記而系以詩，詩曰：「昔在夏姒，克儉卑宮，亦越姬文，勿亟庶攻，若稽古訓，是欽是崇，箴銘戸牖，夙夜朕躬，棟宇之興，因基前代，巖宿丹霞，檐棲翠靄，營之度之，以治蕪廢，有沸泉源，汪濊斯在，駕言西郊，聊駐綵斿，甘彼挹酌，工築斯謀，瑩澈明鏡，縈帶芳流，川上徘徊，以泳以游，因山成峻，就谷斯卑，咨彼將作，毋曰改為，松軒茅殿，實惟予宜，亦有樸斵予尚念，兹撰辰經始，不日落成，豈曰游豫燕喜，是營展事？ |
| 10 | 慈闈那居，髙明遐矚，俯瞰聊用娛情，粵有圖史藏之延閣。惟此大廡，㑹彼朱襮，鬱鬱溝塍，依然耕鑿，無假人工渺瀰，雲壑，有鷁，其舟，有虹其梁，可帆可涉於焉徜徉文武之道，一弛一張，退省庶政，其罔弗臧。嘗聞君徳，莫大於仁，體元出治，於時為春，願言物阜，還使俗醇，暢春之義，以告臣鄰。 |
| 11 | 蕚輝園記》 |
| 12 | 京師西北隅，地曠而幽，西山疊巘，近可指矚，清泉交流，渟泓於其間，林木茂宻，禾黍芊綿，有古《鄠杜之風焉。朕既築暢春園，時往以省耕觀稼，炎暑蒸鬱，亦將以憩息於此也。東北御果園舊地，以賜裕親王，其地有清泉喬。 |
| 13 | 木因而葺治，循乎自然，林樾邱壑，具蕭逺之致，王既為斯園，請朕名之夫詩，以棠華比兄弟，朕每讀詩，未嘗不三復留連，思古人友愛之誼，天倫之樂，邕邕怡怡，被於絃誦，竊欣慕焉，因以蕚輝名兹園，蓋有取於詩人之㫖也。王秉性寛和，入則集議巖廊，翼贊機政，退居之暇，澄懐簡澹，不渉外務，時當風日佳美，眺覽郊坰，輙至斯地䕃嘉，樹鏡清流，問農閲圃，古人有言為善之暇，想足怡神王之游息於兹園也，其猶此意也歟？唐開元中，營興慶宮，賜諸王第於宮側，建為花蕚相輝之樓史，𠕋傳之朕所嘉，尚於是既命其名而并記其事云。 |
| 14 | 《鄚州水淀記》。 |
| 15 | 康熙十八年己未暮春之初，朕萬㡬有暇，行幸鄚州，於是惠風拂地，淑景浮空，節應佳辰，時登令月，與羣臣春蒐於南浦，泛舟於河淀，庶憑歡心，以召和氣，萬物暢茂，順陽和而布政，三光燭耀，賑貧乏以勸農，雖無山林臺閣之趣，水村林藪有淳厚之俗，沙鷗錦鱗，互相游泳，春花野草，參差萬狀，觀之不足，因同侍從諸臣，題詩賦，鼓瑤琴，俯仰古今，飛觴飲宴。昔人橫汾昆明之游，皆所以洽上下之情，同君臣之樂，豈獨流連光景已哉！故記之。 |
| 16 | 天津海神廟碑》 |
| 17 | 「朕昔巡歴天津，詢知直沽海口，去盛京數百里，舟航泛涉，實利轉輸。迺者奉錦兩郡，嵗榖不登，兵民乏食，深厪朕懐，而陸運之程，踰山越谷，曠日之勞，厥惟創興，海運斯足，拯濟民生，爰命學士陶岱，往蒞其事，酌撥倉粟，運以巨艘，出直沽之口，東指遼海，篙師櫂卒，并力一心，波濤不興，天日清皎，祥飈遄送，帆槳如馳，甫三日，即達盛京，賑給所暨，周徧窮檐，俾此京輔之邦，咸與遂生樂業，則惟爾海神，有靈克相，朕以臨兹兆庶也。朕惟望秩之典，國有常祀，而非常之功，尤宜報享天津，東舊有海神廟，今特命工庀材，重加營建，朱甍碧瓦，規制崇宏，庶㡬鑒兹悃忱，益加祐助，豈惟予一人惠鮮之意，藉以有成將盛，京世世軍民皆得邀神貺於勿替也，是用揭諸穹碑表神之功徳，以垂示永久焉。 |
| 18 | 《萬壽寺戒壇碑》 |
| 19 | 西山地接神京，嶺岫綿亘，林壑深美，中多精藍古刹，考其歴年久逺，建置自唐以來者，則萬壽寺戒壇為最，古寺在唐曰慧聚，明正統時始易今名，其地渡渾河而西山，徑盤互紆，回而入中，復豁焉宏暢，壇殿軒翼，猶見古遺製，深山長谷，烏可少此清嚴之宇，以眺覽名勝哉？朕以時巡偶至斯地，輙為駐輦，顧近寺諸山為産煤所居，民規利，日事疏，斸念精舎之側，鑿山採石，良非所宜，爰命釐定四止而禁之，俾梵境常寧舊觀，弗替於以葆靈，毓秀山川，當益増輝澤爾。 |
| 20 | 聖感寺碑 |
| 21 | 夫以北極神，京西山，勝地峯巒，迴互草木，蘢蔥晴嵐，霽雪掩映，皇居秋水，春華邀迎，翠輦非徒，百工職事，瞻仰於斯，實亦九州風土形勢，所在其間。招提梵宇，極雕梁巨麗之竒，精舎珠林，盡繡桷紆迴之巧，然松雲燈火，不聞禪誦之聲，泉石荒臺，難覓經行之蹟，故雖危甍聳漢，上接雲霄，而紺殿凝塵，空頽嵗月，朕每游歴其處，輙為致慨於𠂻平坡寺者，僻處西南，遙臨宮闕，刻盤螭於玉砌，丹碧流金，塑寳像於琳宮，煇煌映藻，罘罳網戶，饑鴿時馴，鈴鐸鳴檐，野狐知肅，迨時移物換，雨圮風侵，華榱作㸑，已無往日之𢎞，觀畫壁成泥，誰識當年之璀璨？寺僧海岫，篤實持躬，勤勞砥行，簞瓢布衲，林中不演，三車瓦鉢芒鞵，胸次時䖍，五戒，十載經營，重新殿廡，六時功課，繼廣門庭，遂使清宵梵唄，蕭疏盡入，寒空向曉，鐘聲颯沓，仍隨秋雨，浮屠之傳，於斯無媿。朕萬㡬有暇，七校偶過，省耕省歛，時駐蹕於兹山，一豫一遊，再撫臨於其地，詢知本末，感佛慧之重光，鑒彼勤劬，啟聖功於匪懈，更名聖感，特賜宸書，欲使遐邇具瞻，臣民共識，豈若崇祀作佞，開愚氓奔走之端，惟曰致敬，而逺法往聖，格思之道，勒諸貞珉，垂感㑹於千秋，記注瑤編，志心期於一日，臣工上下，咸悉朕懐。 |
| 22 | 黑龍潭重建龍王廟碑》。 |
| 23 | 《傳》曰：神有功徳於民則祀之。能捍大患，禦大災則祀之。非此族也，不載祀典」。朕自御極以來，夙興夜寐，惟思稼穡，為小民之依，所期，時和嵗豐，嘉生樂育，然年榖順成，雨澤是資。《詩》曰：琴瑟擊鼓，以祈甘雨。信乎！ |
| 24 | 天心仁愛，亭毒萬物，而協靈効順，優渥霑足之應，皆有神焉，以司之，亦如分猷布澤之無敢曠厥職焉，距京師西三十餘里，金山之麓，有潭泓然以深，不泛不涸，前代時以亢旱禱望其地，輙能興致霖雨，因名黑龍潭焉潭之側，倚山瞰壑，舊有祠宇以祀其神，朕數以祈雨，駐蹕於兹，爰謀式廓其廟貌，以昭靈貺而敬民事。今者四郊之內，雨暘時若，嵗登大稔，工適告成，惟神之功徳，實能膏澤田疇，以福庇生民，揆諸捍患，禦災之義，莫大於此，用是勒諸貞石，垂示無窮，寧不偉歟？ |
| 25 | 普濟堂碑記 |
| 26 | 京師廣寧門外有普濟堂焉，門臨孔道，地接神區萃萬。 |
| 27 | 國之梯航，普兆民之樂利，熙來攘往之衆，胥慶春臺肩摩轂擊之倫，咸登壽域。然而川塗䟦渉，易興趼足之嗟。風雨晦明，難遂棲身之願。或徘徊岐路，最急貲糧，或偃蹇孱軀，尤需醫藥，於是都人尚義，上户輸金，託此三乘之津梁，用濟四生之疾苦，慈雲法雨，資佛力以醒羣迷，夕唄晨鐘，贊王化以𢎞大澤，寒得衣而饑得食，羇旅如歸，病有託而療，有方疲癃，立起既安，全之甚衆，且存歿之皆寧，有司以聞，深為嘉悅。夫好義輕施，乃良民之美行，恤災拯患，實盛世之休風，喜見我民，還敦古道，咸能體朕憂民之念，推朕救民之心，創建雖肇乎都城，效法期及乎寰宇，成比户可封之俗，慰一夫不獲之懐，書傳從欲於四方，詩詠徧徳於百姓，此則朕之志也。爰賜之額曰膏澤回春」而為之記。康熙四十四年五月日。 |
| 28 | 《東嶽廟碑文 |
| 29 | 京師朝陽門外向有東嶽廟，自元明迄今歴有年所，康熙三十七年，居民不戒而燬於火。其明年，朕發廣善庫金鳩工庇材，命和，碩裕親王董其事，不勞一民，不興一役，經始於三十九年三月，訖工於四十一年六月，不三嵗而落成，殿閣廊廡視舊加飭焉。夫五嶽為名山之長，而泰山尤羣嶽之宗，於時為春，於徳為仁，而其神之靈又能膚寸成雲，霖雨天下，故諸嶽止祀於其方，而泰山之祠徧宇內，崇徳報功，所從來久矣。朕即位以來，殫心治理，訪求民隱，閲視河工，屢經魯地，皆命專官致祭，凡以為蒼生祈福祉也，兹朝陽既都城之巽位，而東嶽廟又適在其地，則因其方位之宜，以隆望秩之典，亦禮之可以義起者。然則斯廟之成也，神既得所憑依，而民亦遂其瞻仰，自兹以往，風雨以節，寒暑以時，俾海宇得休，養生息以共樂於豐穰之世，庶於朕四十餘年惠愛黎元之意，其稍有慰乎？爰書重建之嵗月，以昭示來兹云爾，康熙嵗次甲申，冬十一月上旬書。 |
| 30 | 隆興寺碑文 |
| 31 | 正定府城隆興寺者，前臨滹水，後睇恒山，城郭逶迤，林木縈帶，敞髙明之淨域，標爽塏之琳宮，考厥始基，肇自隋代，宋開寳時，重加創建，神光夜燭，首出亦山之銅，法雨晨流，復下頰龍之木，靈異既啟，崇宇斯興，遂洗香埿，仍裝寳像，稽諸紀載，良有明徴。自是以來，七百餘載，風雨摧剥，日就傾圮，朕曩從巡省所過，爰命鳩工役，不煩民貲出內府，復以專官董領其事，經始康熙四十二年之夏，落成四十八年之冬，復殿重樓，雲日輝映，層欒列棟，金碧參差，開銑鋈之真容，具莊嚴之寳，相七十三尺，復還舊觀，千萬億身，長留勝跡，洵十方所瞻，仰為萬品所皈，依兹寺也，宻邇神京，接連畿輔，地當都㑹，時際豐穰，烟火於焉殷繁，輪蹄之所輻湊，莫不齋心肅慮，致禮加䖍，斯亦慈氏之宏規，而法門之傑構矣。夫㫖窮六度，首以仁義為宗，諦演三乘，多證善惡之果，宣昭覺路，導引迷津，亦有禆於人心，不無關於世敎，今兹重新，梵宇更續，禪燈上為。 |
| 32 | 慈闈祝釐，下為兆民祈福，營建之意，實在於斯。寺中榜額凡十有九，皆朕親書，復製碑文，勒諸貞石，俾垂無窮焉」。 |
| 33 | 熱河穹覽寺碑文。 |
| 34 | 哈喇河屯者，䝉古名色，釋之即烏城也，乃古興州之轄，因世久事殊，前朝未及設官分職，皇輿等書，遍察難考，朕避暑出塞，因土肥水，甘泉清峰，秀故駐蹕於此，未嘗不飲食，倍加精神爽健，所以鳩工此地，建離宮數十間，茅茨土階，不彩不畫，但取其容坐避暑之計也，日理萬㡬，未嘗少輟，與宮中無異，萬㡬偶暇，即窮經史性理諸書，臨池揮翰膳後，即較射觀徳，以寓安不忘危之念，此其大略也。因有離宮隨侍人員，共祝萬壽而建寺，不日即成，又求扁額以垂永久，朕賜書云：穹覽取沈約驤首，覽層穹之意在行宮之巽位，寺勢雖微，蓮社梵音，鈴鐸經聲，巨細皆備，內有三大士相仙衣飄颺，瑞園㴠影，以空寂為本，慈悲為敎，汲引四生津梁，三界清鐘，夜聞逺近，罔弗皈依，月殿朗輝，中外靡不瞻仰，況右倚層巖，左帶大河，口外諸藩，來往進貢，皆由經過，三庚無暑，六月生風，地脈宜榖，氣清少病，誠為佳景，前朝以戍邊不暇，何得駐蹕？今四海為一八表同風，自京北至萬里，如同家人父子，豈有他術哉？以誠而已矣！今臣下歸福於朕，朕曰：天下皆福，朕之福也！先憂後樂，朕之職也，所願者，年豐嵗稔，烟塵永息，余之念兹在兹之意足矣！ |
| 35 | 重修西頂廣仁宮碑文。 |
| 36 | 天地之大徳曰生，在四時為春，在四徳為仁。易文言曰：元者，善之長也，君子體仁，足以長人，自古帝王茂對育物，四海之大，萬民之衆，以及昆蟲草木之微，各遂其生者，無非體天地好生之徳，以流澤於無窮也。《易繋辭》又言：「乾大生，坤廣生，則是生物之功，天始之而地更廣之。蓋坤者，母道也。母道主慈，其於生物為尤近焉。京城西直門外有西頂，舊建碧霞元君宮，地近西山之麓，今西苑之西南，所謂萬泉莊者，固郊畿一勝境也。元君初號天妃，宋宣和間始著靈異，厥後禦災捍患，竒蹟屢彰，下迄元明，代加封號，成𢎞而後，祠觀尤盛，郛郭之間，五頂環列，西頂其一也，嵗時既久，陳迹都荒，碑碣猶存，榱桷弗歴，其謂妥神何嵗在戊子發內帑，命有司鳩工重葺之閲，一載而落成棟宇，穹然垣廡，翼然殿寢，秩然丹雘，燦然瞻拜其下者，䖍肅有加焉，朕於萬㡬之暇，亦往展禮仰祝。 |
| 37 | 「聖母之釐俯介生民之祉，以祈純嘏，以鞏皇圖顔，其額曰廣仁宮，羣臣請立石以紀之，朕思仁之為道大矣，擴之可放六合，約之止在一心，先儒論仁，謂心如榖種，其生之性即為仁，故物物而有仁，則生生而不已，天地之於人物，父母之於子，皆是道也。朕君臨天下，日以養育羣生為念，俾穉者得以長，壯者得以樂，老者得以安期，於生齒殷繁，兵刑寢息，民無夭札，物無疵癘，總以一人推之而有餘，今獨於兹廟曰廣仁者，蓋以元君之為神，有母道焉，母道莫大於坤，今之廟宮適位，坤維元君，其佐坤之厚徳，以廣其仁，使首善之區，同臻壽域，寰㝢之內，永託慈庥，斯神貺與日星共著，而禋祀與金石常新矣！石鼓贊 |
| 38 | 朕釋奠 |
| 39 | 先師於國學，觀石鼓於廟門之兩廡，𬗟懐周宣，迄今二千餘年，而中興之烈，岐陽之蒐，俯仰如昨，魯壁、汲冢，闕有間矣。此文此石，獨煥然與日月爭光，是三代法物之僅存者也。今列在太學，實斯文之盛。嘗尋繹榻本推詳其遺義，有㑹於心焉，乃為贊曰： |
| 40 | 猗歟周宣，纘緒文武。一時從臣，方叔召虎。蒐於𡵨陽，陳列斨弩。鐫功告成，伐石作鼓。以歌以銘，載規載矩。豈備考擊，致煩矇瞽。鼓鼙思將，義蓋有取。歴二千年，鑠日蝕土。蝌蚪失傳，剥落誰補。車攻馬同，麀鹿麌麌。晨星闕月，完句可數。天門詄蕩，岐山翔舞。軒頡是班，鍾王敢伍。陳在泮宮，設於廊廡。是切是磋，匪擊匪拊。橋門觀禮，如對簋簠。庶㡬文治，再見三古。 |
| 41 | 祈榖壇頌 |
| 42 | 嘗觀古之明王，必嚴於敬，天隆於尊祖，誠於養人，惟其敬天，故饗帝尊祖，故崇配養人，故重農而上辛祈榖，厥義備焉。蓋隂陽順，風雨調，災沴不生，五榖咸熟，斯比戶可風，然後寛刑簡賦，導以禮樂躋之仁壽，茍隂陽失序，風雨不時，則五榖傷矣，五榖傷而民饑至矣，修粢盛而奏馨聞，將何藉焉？予肅將禋祀，每遇薦享，大典備極，誠敬期於孚格，蒼穹為羣，黎禔福幸，海內穡事，浹嵗順成，即間遘微祲而補助，旋施有秋，洊至豈非？ |
| 43 | 上天粒我烝民，而黙佑予一人以無疆之休哉？仰戴帝慈，莫可名喻，聊攄感忱」。作為頌曰： |
| 44 | 皇矣」 |
| 45 | 「上帝仁覆萬國，靡物弗懐，鑒於有徳，古聖聿修，昭事建極，元日殷薦，爰祈粒食，藐躬受命，精意以禋太圻，體方，郊丘，象圜屋而大享，典禮均䖍，外至必主，本祖本天，巍巍三聖，陟降攸格，盡志對越，百神其懌，曰潔豆籩，曰崇珪璧，匪祝一身，為民請澤。惟 |
| 46 | 天監觀，愛我兆人。宜夏而夏，宜春而春。和風應節，甘雨司辰。災螟罔作，瑞穗含醇。豈止郊畿，式暨五服。畇畇疆理，何土不淑。嶷嶷黍稷，何産不熟。造化靳施，伊誰能育。啟蟄而耕，納稼而場。--（昜上旦之日，與一相連。）于耜于趾，我倉我箱。詎曰農夫，實予之慶。上下交裕，藉此豐穰。民則不知，予敢忘。 |
| 47 | 賜湛恩汪濊，頌思奚匱，嵗嵗吉蠲，竭誠肆類，庶其眷之永錫。 |
| 48 | 樂利 |
| 49 | 刈麥記 |
| 50 | 塞外地寒，最宜禾黍，邇來中外一家，版圖萬里，朕避暑山莊，歴年已多。今百榖齊成，與內地相似，不過遲十數日而已。故種麥者頗蕃山莊，苑內麥榖黍稻皆寓焉。從來稼穡之艱，不可不知，亦不可虛設。朕念切民依痌瘝一體，年近七旬，精力漸衰，扶杖而閲耕種，臨畦而觀刈穫，遇雨暘--（昜上旦之日與一相連）時，若則收割之際，蒼顔野老，共慶有秋，黃口稚子，無愁乏食，此朕一時之真樂也。五十四年夏六月小暑，乃苑中刈麥之𠉀，薦新觀成，如雲表盛，晨氣暖風。 |
| 51 | 秀𦾶、標竒，逺聞各省，麥秋相同，此目前之實景也。孔子云：「吾不如老農、老圃」。孟子云：「從其大體為大人，從其小體為小人農。夫足食則樂，天下至廣，兆民至衆，天時之不齊，地脈之不一，吾之樂民有食也，以目前之實景而且不能必，其盡同又如此。嗚呼！豈如田野村夫憂樂止繋於身家，而計慮不及於逺大乎？故心之勞逸，不可同日而語也夫！ |
| 52 | 顯應寺碑記 |
| 53 | 都城之西，有佛舍一區，創自前明中葉，雖歴加修葺，而嵗月寖久，復毀於火，舊觀既替，香界就荒，非所以崇象敎，廣禪悅也。朕以古刹勝因，宜規整飭，爰發帑金，鳩材董役，經始於康熙五十年十二月，落成於五十八年正月，不庳不侈，棟宇一新，答士庶敬信之忱，慰緇衲皈依之願，用錫嘉名，顔為顯應，蓋以慧炬祥光，無微不顯，慈雲法力，有感必通，澤萬品於真源，燿十空於寳智，同圓妙果，長稔福田云爾。 |
| 54 | 𩫶髻山玉皇閣碑記》 |
| 55 | 距京師百里，有山曰𩫶髻，隸懐柔縣，兩峯髙矗，望之如髻，故得是名，自元明以來，號為近畿福地，因上有碧霞元君之祠，是以每嵗孟夏四方之民，㑹此祈禱者，駢肩疊跡，不可勝計，古稱積髙之區，神明所舍，況兹山北倚紫塞，南拱神京，岡巒迴合，蜿蜒磅礴，而鍾秀於是，則其神氣之感，數有靈應，理固然也。康熙五十二年，值朕六旬誕期，諸臣民就兹山瞻禮，為朕祝禧，因共建玉皇閣，以祈延壽，經始於癸巳三月十八日，落成於甲午，三月十八日而請記其事，朕御極五十餘年，夙夜孜孜惟體。 |
| 56 | 上帝仁愛斯民之心，以撫綏天下。幸四海清晏，年榖順成朕。 |
| 57 | 與天下臣民得同享太平之福者，皆 |
| 58 | 上帝之眷佑也，朕之祗承於。 |
| 59 | 上帝者，惟在天下臣民之永安，而天下臣民之祝願於上帝者，惟在朕躬之永年，然則兹閣之建，即 |
| 60 | 上帝之陟降監，觀於是乎在矣。爰立貞珉，載其始末，以傳永久云。 |
| 61 | 《湯山龍尊王佛廟碑記》 |
| 62 | 塞外山胍，自西北來，至熱河，岡巒迴合，形勢鬱盤。環左右百里，間多名泉。而山莊之東，北有湯山，其泉湧出山腰自然而溫。浴之蠲煩除痾，導和怡性。朕始經其地，謂水𠉀微凉，更得暄煖，乃宜於體，比再往則加燠矣。記稱邱陵川谷，能出雲為風雨者皆有神。況是山藴，金砂之氣，蒸為醴液，又應𠉀如意，豈非有神靈黙相者歟？爰於泉上繚以周垣，構行宮數椽為避暑休浴之所，而於其中建龍尊王佛廟以奉香火焉。考湯泉著於史傳者，驪山天都最為名蹟，其他亦散見於《山經雜志》，而此地自古未入版圖，故川原之勝蔽翳於荆榛沙磧間。幸今中外一家，兹泉始得呈其靈異。古人謂地胍之興，亦有待而然，非虛語也。夫君子澡身浴徳，如沃盥以去垢，朕於此竊附湯盤之警，期與天下日新，而所以膏澤吾民，以及䝉古諸部落使咸壽考康寧者，則不能無望於佛之。 |
| 63 | 庇佑焉，是為記。 |
| 64 | 《香嵒寺碑記》 |
| 65 | 京師近郊峯巒，林壑之勝，無踰西山。歴世以來，琳宮梵宇在崖谷間者，星羅碁布，永豐屯則距山數里。舊有奉佛處曰彌勒院，連山環拱，蒼翠萬狀，烟林相錯，臯壤聯綿，兼以輪蹄罕至，清曠無塵，洵自然之福地也。院以嵗久日圯，近始拓而新之，更名曰香嵒寺。凡佛堂經室，賓序僧寮，莫不備具。宏傑壯麗，屹然為近山巨刹，曠覽遐矚，左右暎帶，登臨，勝槩，殊加於舊，寺乃宮庭，為朕祝禧所建。朕臨幸天下五十餘年，幸方內乂安，時和年豐，兆民樂業。 |
| 66 | 上天錫福，莫大於此，朕以天下為一家，四海為一人所願親踈遐邇，無不獲康寧壽耉之慶，此朕之夙志也，庶㡬為諸神靈之所鑒歟？」因勒辭於石，以識其始云。 |
| 67 | 資福院碑文 |
| 68 | 辛丑春，澤卜尊丹巴胡土克圖諸蒙古汗王、貝勒、貝子。 |
| 69 | 公台吉、他布囊等赴闕稽首合辭，奏言：皇帝纂承鴻業，六十餘年，天地清寧，海宇安泰，邊塞逺人，飲和禔福，為日久矣！往者噶爾旦恃強侵軼，皇帝親總六軍，盪除狡冦，安集散亡，龍沙、瀚海百十部落，普䕃大慈，安土樂業，垂三十載，策妄阿喇布坦兇孽之餘，肆其頑悖，欲滅法敎，皇帝討辠捄災，命帥受算深入，曠古絶域，斬俘逐北，遂恢故宇，振法輪青海以南、三危以北，百蕃之長，悉心向化，欣睹天日，臣等伏思皇帝神功巍煥，景祚緜逺，亙古未覯，凡有知識，咸思仰報，況臣等沐累朝祿，賜受皇帝髙厚踴躍，烏能自已，乞於京師鼎建梵刹，申頌無疆，且以木石磚甓之餘，於安定門外立十方院，為飯僧所徒，衆自逺至者，得有棲止，朕以建寺煩費，詔諭止之，而允其立院之請」。諸汗王等復奏言：「禁城西之崇國寺，故西僧香火也，今願新之，為皇帝祝釐地。朕以其誠懇，亦俞允之。夏五月，十方院建，修功先竣，諸汗王等請院額，朕賜名曰資福，蓋嘉諸䝉古平日服事之勤，而取釋氏廣資福縁之諦也。書曰而康而色，曰予攸好徳汝則錫之福，傳曰：見於外而有安和之色，發於中而有好徳之言，則錫之以福也。諸䝉古貞，一乃心，恪奉藩職，協和鄰部，輯睦姻親，天必迎其善意，而降之以吉祥，將見户口愈滋，畜牧益盛，朕樂與共，太平有永而勿替也，是為記。 |
| 70 | 《溥仁寺碑文 |
| 71 | 蓋聞徧覆含𢎞者，造化無私之體。民胞物與者，大君宗子之心。古帝王繼天運世，保合太和，凡日月照臨，聲敎暨訖，必使咸躋壽考，各遂生成，納八紘於雨露之中，載殊方於袵席之上，深仁怙冒，至化洽周，斯大同之極規，實無我之洪願也。朕誕膺鴻歴，五十餘載，布信推誠，遐邇一體，藩臣部長，悉我屏翰，絶幕荒陬，皆吾黎庶。故神倉玉粒，常給以餱糧，天駟月題，每貸之牧種，休息長育，匡翼勞來，宵旰彌勤，終始無怠。朕惟期漸恩敷徳，俾皆樂我太平，諸藩亦嚮化傾心，靡不謹爾。侯度雨風時若生齒，日蕃，水草茂滋，産畜殷碩，邊籬甌脱永息，侵陵瀚海龍沙，羣資樂利，綏安撫輯數十年，養之教之，膏沐㴠濡，至今日庶矣，富矣！乃者朕六十誕辰，衆蒙古王台吉等咸詣闕廷，奉行朝賀，不謀同辭，具疏陳懇，願建刹字，為朕祝釐。朕鑒其悃誠，重違所請，念熱河之地，為中外之交，朕駐蹕清暑，嵗以為常，而諸藩來覲，瞻禮亦便，因指行宮之艮隅，特許營度為佛寺，陶甓於冶，取材於山，工用無輸輓之勞，金錢無踰侈之費，經始訖功，告成不日琉璃梵殿，同白馬之莊嚴，瓔珞祥雲，儼龍華之色相，金峯聳翠，靈鷲飛來，暖溜蒸砂，寳池分出，林成福徳，喬木千章，界是伽耶？香園十頃，固天開選佛之場--（昜上旦之日與一相連，）地藴清凉之境也。朕歴觀往史，遹溯前朝，版籍有區，幅員未廣，兹熱河之奧壤，迺紫塞之神臯，名號不掌於職方，形勢無聞於地志，朕以渺躬撫有四海，邊壖之外，悉為畿甸，諸藩於此建寺介福，率先恐後，無小無大，罔不來同。朕用自慰更，用自惕焉。書不云乎：「一人有慶，兆民賴之」。釋典亦云：「若彼大雲，䕃注世界，博稽旁考，鑒於朕𠂻，觀我觀民，思惟此理」。特賜寺額曰「溥仁，將欲汪濊之澤，均霑於率土。升恒之慶，廣洽於普天。藉諸藩祝上之忠，誠為萬方祈純嘏之錫，以佛氏施仁之因，果共諸藩，保鞏固之休。爰紀斯文，勒諸貞石。 |
| 72 | 雜著 |
| 73 | 白粟米 |
| 74 | 粟米，有黃、白二種黃者，有粘有不粘。本草》注云：粟粘者為秫，北人謂為黄米是也。惟白粟則性皆不粘。七年前，烏喇地方樹孔中忽生粟一科，土人以其子播穫，生生不已，遂盈畝頃，味既甘美，性復柔和，有以此粟米獻者。朕命布植於山莊之內，莖幹葉穗，較他種倍大熟，亦先時作為糕餌，潔白如糯稻，而細膩香滑殆過之，想上古之各種嘉榖，或先無而後有者，槩如此可補農書所未有也。 |
| 75 | 山海關。 |
| 76 | 山海關澄海樓，舊所謂關城堡也，直峙海滸，城根皆以鐡釡為基，過其下者覆釡，歴歴在目，不知其㡬千萬也。京口之鐡甕城，徒虛語耳。考之志冊，僅載關城為明洪武年所建，而基址未詳，築于何時，蓋城臨海衝，濤水激射，非木石所能久固，昔人巧出此想，較之鎔鐡屑炭，更為竒矣。 |
| 77 | 九河故道： |
| 78 | 九河故道，漢、唐、宋諸家之說不一，或謂在濟南境內，或謂逺界永平，而酈道元謂九河苞淪於海，以朕揆之，其九河入海之處，在今天津之直沽，而九河故道不出滄、景二三百里間也。蓋水性就下今南北之水，以天津為尾閭，地最窪下，雖數千百年中或陵谷變遷，而其髙卑大勢，南北定位，有必不可易者，即以《禹貢》之文考之，可以斷矣。禹貢曰：至於大伾，北過洚水至於大陸，又北播為九河。疏云：大伾屬魏郡黎陽。洚水在信都，大陸澤名。夫黎陽，今之濬縣。信都，今之深州，大陸澤在今之束鹿界，而河間在濬縣深州束鹿之北，故曰又北也。又九河既道，疏云平原以北平原，今徳州境，言徳州以上也。漢書溝洫志》許商云：九河之名有徒駭胡，蘇鬲津在成平東光、鬲界中，此三地今皆屬河間。杜氏《通典》云：鈎盤在景馬頰，覆釡在趙郡。景即景州，趙郡，今涿易南古所謂燕南趙北也。《輿地記》云，簡河在臨津。《金史地理志云南皮縣有潔河，太史河傳志所載九河故道之在河間境也，又豈不彰明備著乎？則天津為同為逆河，入海之道無疑矣。河自周定王時已南徙，九河故跡亦漸湮廢，後人不能深究地勢，多穿鑿傅㑹。其指在濟南者既失之過南，其指在永平者又失之過北。而鄭康成據緯書，謂齊桓公填塞八河以拓疆界，其說益滋譌謬耳。凡人讀書，能正據經文，考以古今形勢，則諸家之說自有折𠂻。夫河間古郡，稱名已久，其所以謂之河間者，以其在九河之間也，顧名思義，又可知矣。 |
| 79 | 御稻米。 |
| 80 | 豐澤園中有水田數區，布玉田榖種，嵗至九月，始刈穫登場，--（昜上旦之日，與一相連，）一日，循行阡陌，時方六月下旬，榖穗方穎，忽見一科髙出衆稻之上，實已堅好，因收藏其種，待來年騐其成熟之早否，明嵗六月，時此種果先熟，從此生生不已，嵗取千百四十餘年以來，內膳所進皆此米也。其米色微紅而粒長，氣香而味腴，以其生自苑田，故名御稻米，一嵗兩種，亦能成兩熟口外種稻，至白露以後，數天不能成熟，惟此種可以白露，前收割故山莊稻田所收，每嵗避暑，用之尚有贏餘，曽頒給其種與江浙督撫織造，令民間種之，聞兩省頗有此米，惜未廣也，南方氣暖，其熟必早於北地，當夏秋之交，麥禾不接，得此早稻，利民非小，若更一嵗兩種，則畝有倍石之收，將來蓋藏漸可充實矣。昔宋仁宗聞占城有早熟稻，遣使由福建而往，以珍物易其禾種，給江淮兩浙，即今南方所謂黑榖米也，粒細而性硬，又結實甚稀，故種者絶少，今御稻不待逺求，生於禁苑，與古之雀銜天雨者無異，朕每飯時，嘗願與天下羣黎共此嘉榖也！ |
| 81 | 畿輔通志卷八 |
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