1  | 欽定四庫全書 |
| 2 | 呉文正集卷十八 |
| 3 | 元 呉澄 撰 |
| 4 | 序 |
| 5 | 澹軒康氏詩藁序 |
| 6 | 予髫丱時，已聞澹軒翁詩名而不及識也。翁平生悉其精力於詩，同時詩人為之選摘，皆㧞其尤。今可見者，淳祐藁耐軒呂開選抄八十七首，寳祐藁同郡陳蔵一選抄三十六首，東樵掲齋邱拾遺八首，開慶藁後林李義山選抄三十一首，景定藁約山朱漢選抄四十五首，䝉泉李濤選抄三十二首。大山蕭山則初摘五言一十句、七言一十二句，全篇一十一，續摘五言三十六句、七言一十二句。全篇六小山蕭泰來。又摘五言一十句、七言一十四句全篇三，各繫之以和章，益之以褒辭。矩山徐經、孫雪坡、姚勉止庵林，實夫芸荘、蕭澥、氷厓、蕭立之亦有題句。䟦語一時聞人相與盛矣。㢤翁雖已殁，而其詩光彩爛然，至於今不冺。子同老請為選咸淳藁，予適未暇，嗚呼！詩祖三百篇學詩者，以邇之事父逺之事君為切實受用翁有子汲汲揚父之美，務表其詩以傳於後，事父若是，非有得於學詩之實者乎？父之能詩，子之能孝，俱可傳也。翁康氏諱應弼，字輔徳，同老字。聖與云：《周易畧例補釋序。 |
| 7 | 伊川程子《易傳》未成之時，每令學者觀三家易，一曰王輔嗣，二曰胡翼之，三曰王介甫。蓋漢儒好以術數，談《易》以義理，註《易》自輔嗣始。唐初，諸儒作䟽義，悉廢諸家之註，而獨取輔嗣者以此也。輔嗣觧經之外，著《畧例》二篇，其上篇析論彖、文、卦、象位各一章，其下篇先之以五，凡終之以十一卦，畧總一經之大槩云耳。唐邢璹有畧例註，今潮陽陳禧為之補釋，多所發明，王氏之忠臣，邢氏之益友也。禧年甚少，而篤志於經世。武功而従事於文諸侯之子，而齒於庶士以共學，是其天質之異於人者也。 |
| 8 | 李學正《小草序》 |
| 9 | 袁州路儒學正李長翁，昔年従予學其資，頴然特異，教諭石城、金谿二邑，綽有聲譽。觀其文不苟作韻語，儷語皆工。得如斯人百軰布滿州縣，學官文事其興乎！雖然，又有進乎？此者，譬之木然，文猶枝柯葩華也。明經以培其本，修行以美其實，文乎文乎？非但末技虛言而已。葉氏瞽譚序： |
| 10 | 宋乾道、淳熙間，一時士學之懿，人才之盛，幾及嘉祐、慶厯之際，其名實彰彰者既如彼，若吾臨川葉英叔先生者，韜光弗耀，觀其所著，瞽譚一編，讀經讀史，評古評，今識見之髙，議論之正，有非區區文人才士之所敢望，丞相益國、周文忠公之深許之也，宜㢤當時亦與朱陸二子交㳺，去今百有餘嵗，徃徃先得我心之所同，然視世之實無所知，而剽掠以著書者，奚翅相倍蓰也！先生之孫誼，栖栖貧窶，汲汲揚其先祖之美，資力於人，鋟木以傳其書，仁夫予喜吾邦之有是人，又喜斯人之有是孫也，是以志之云耳！ |
| 11 | 《王實翁詩序》 |
| 12 | 黃太史必於竒蘇，學士必於新，荊國、丞相必於工，此宋詩之所以不能及唐也。王實翁為詩，竒不必如谷，新不必如坡，工不必如半山。性情流出，自然而然。充其所到，雖唐元、白不過如是。前永州教授何君周佐評其詩曰：「興寄閒婉得，詩天趣當矣」。又評其人曰：「神情曠夷，光霽被面。噫非此人，安得有此詩？」 |
| 13 | 息窩志言序 |
| 14 | 吾兄李季安詩：矯矯如雲，中龍翩翩，如風中鴻，其古體仙逸竒怪，有翰林、玉川之風，其近體工緻豪宕，有工部誠齋之氣。其絶句清婉透脱，而又有張司業、王丞相之韻，度夫人於是數者，或能於此不能於彼，今乃兼衆長而無不可，固曰：天才絶異於人，而亦有由焉。學詣𤣥㣲，識超凡近，非可徒以詩人目也。是以縦橫顛倒，無非妙用，豈紛紛調聲響、絢采色者之所可企而及㢤！息窩，安樂窩也，志言擊壤集也，世有知言者乎？無名公，不同時之髙第弟子也。 |
| 15 | 續文鑑序 |
| 16 | 昔東萊呂成公編先宋文鑑，新安宋文公讀之猶有非議，其言載於文集、語録》，可考也。今廬陵李文翁輯《太元文鑑》，其用心之公廣，立例之謹宻，果已如成公所編乎？其尚審取精擇之㢤人也，必其人之真能文文也，必其人之真可傳，如是而取焉擇焉毋俾不如文公者或得而非之，議之則善矣。 |
| 17 | 虞氏三子字辭序。 |
| 18 | 子生而名冠，而字字有辭，載於古禮經，父自為辭以教，則猶孔庭道詩禮以命伯魚，晉卿書訓戒以示無恤之意也。辰州路儒學教授虞槃，徳常字，其子宣曰雷，旦曰新，豈曰悅而授以辭，其言曰：雷在地中，為復雷，行天下為無妄，知善而慎守，知不善而速改復也，知之明，飬之充動，斯無妄矣」。又曰：旦者，初日新明之時，苟能於學如夜，復明而更新，如日方旦而未已，則昏可明，弱可強。又曰：「學以悅於己，孝以悅於家，忠信以悅於國人。斯言也至矣！聖人復起，不易斯言矣，宣也，旦也，豈也其踐斯言乎？庶幾如伯魚之克世，其學奚翅？如無恤之甚習其辭而已㢤！子及先生，吾兄也，槃猶子也，宣旦豈猶孫也？是以識于其字，辭之右方。 |
| 19 | 皮棨字說序。 |
| 20 | 父之愛其子，何所不至㢤？愛之至，則期之深仕也，期其位之極於人臣用也，期其才之益於人國。皮氏子名棨，而字維楨。棨者，公之儀，位之髙也。楨者，國之榦，才之大也。位髙足以展其才才，大足以勝其任，斯無愧於人，臣無負於人國矣！棨也，平江州判官之子，南雄路總管之孫也。其如所期，以宏父訓，而光祖烈、㢤。朱元善詩序。 |
| 21 | 不能詩者，聯篇累牘，成句成章，而無一字是詩人語，然則詩雖小技亦難矣。㢤金谿朱元善，才思俱清，遣辭若不經意，而字字有似乎詩。人雖然，吾猶不欲其似也，何也？詩不似詩，非詩也，詩而似詩詩也，而非我也。詩而詩已難，詩而我尤難，奚其難蓋不可以強至也。學詩如學仙時至，氣自化，元善之於詩似矣。比其化也，則不見其似，吾猶将徯其至焉。 |
| 22 | 鍾山泉《聲序》 |
| 23 | 王翊聖韶以鍾山泉聲號，其詩為之序，引者三為之，選㸃者，一引者任耳聴於無聲，曰錝錝，曰泠泠，疑若殷師之鬬牛，石勒之聞金鼓，其曰「沈沈」，蓋進於聰者也，庶㡬乎耳病減矣！選者任目，視於有形，采其四句者曰：「萬室機杼夜，千村塲圃時，山中有癡事」，秉燭報新詩曰：「蒼白雲邉天上下紫𤣥洞，口日方圓三千世，界殘棊局百萬塵，身一蜕蟬采其二句者曰：「不見重来燕空，令半捲簾」，曰「不知春㡬許兩月」，住江城，曰「炎凉，翻覆手，絡緯夜如何？曰：「細雨斜風裏，池亭得此人曰：「江城昨夜西風急，明月寒砧十萬家。曰：衣冠不羣俗眼笑，山川出色韻士來」。采其一句者，曰「無言領，取青山意，曰江湖路熟水雲酣，殆猶紀昌之視蝨，秦越人之視五藏，精矣㢤非詩人，安能識？詩如此！予不敢再為殷石之耳，故且同於紀秦之目。 |
| 24 | 甲子釋義後序 |
| 25 | 十榦、十二支之名，立而相配為六十，不知其所始，世傳黃帝命，大撓作甲子，或然也。漢之時，術家以六十之四十八配，周易，八純卦之六爻謂之渾天納甲，不過以寅夘二支為木，己午二支為火，申酉二支為金，亥子二支為水，辰戌丑未，四支為土而已。後之所謂納音者，毎支五行，偹而毎行周乎十二支榦則否，壬癸各二，水而四金，四木丙丁各二，火而四，土四水，戊己各二，土而四，木四火，庚辛各二金而四木四土，甲乙不為木，而四火四水四金焉。予嘗謂納甲之五行，猶先天之卦納，音之五行，猶後天之卦也，且納音始於誰乎？五行之上曰，某水、某火、某土某金某木者，又始於誰乎？疑末世術家猥瑣之所為也。予壮嵗過徳化，縣丞宋先生光父之家，見其所撰甲子釋義，凡榦支所屬五行及其上所加二字，皆以理論，雖甚精宻，而亦不無牽強者。予曰：納音蓋以數起，得木數者木，得金數者金，得土數則水，得水數則火，得火數則土也，先生布筭筭之而悉合，喜曰：當改而正之。越三十餘年，希一與予㑹於夏氏之舘，出所改釋義，以示下之五行槩諸數上之二字析諸理愈明白而愈精宻，予追思徃時，先生年㡬六十，而嗜學不倦，舍己不吝如此，噫！今不可復見矣！感慨而識其左方先生工進士業，蚤年充貢五試，禮部特奏名授官，既仕轉運司，又以貢于禮部者再。 |
| 26 | 《春秋偹忘序》 |
| 27 | 春秋，魯史記也，聖人従而脩之，筆則筆，削則削，㳺夏不能贊一辭，脩之者約其文有所損，無所益也，其有違於典禮者筆之，其無闗於訓戒者削之，何以不能贊一辭？謂雖㳺夏之文學，亦莫能知聖人脩經之意為何如也？葢自周轍東王，迹息禮樂，征伐之柄，下移諸侯，國自為政，以霸而間王，以遐服而逼邇天經，紊人理，乖災見於上，禍作於下，耳聞目見，一一皆亂世之事，王法之所不容，聖人傷之，有徳無位，欲正之而不能於是，筆之於經，以俟後聖，故曰春秋，天子之事也，又曰春秋孔子之刑書也，又曰春秋正王道明，大法孔子為後世王者而脩也，然此意也，當時及門之髙第弟子有不能知而況於逺者乎？然則三傳釋經，詎能悉合聖人之意？㢤澄也，常學是經，初讀左氏，見其與經異者惑焉。繼讀公榖，見其與左氏異者惑滋甚，及觀范氏傳序，喜其是非之公，觀朱子語録，識其優劣之平，觀啖、趙纂例辯疑服其取舍之當，然亦有未盡也。徧觀宋代諸儒之書，始於孫、劉，終於趙、呂，其間各有所長，然而不能一也。比客京華，北方學者言春秋専門，亟稱敬先生，鼎臣澄惜其人之亡，而不知其書之存也。先生之従孫儼，參知江西行省政事，因是獲覩先生所著春秋備忘三十卷，明三傳例八巻。稽其用功次第，見於自序，弱冠受讀學之三十年而始著書，年㡬七十而脩改猶未已。前後凡五易藁總數十家之說而去取之，其援據之博，采覧之詳，編纂之勤，決擇之審，至謹至重，惴惴然不敢易，可謂篤志窮經者矣，非淺見謏聞所能窺測也。㕘政屬澄序其端，竊惟春秋一經，自三傳以來，諸家異同，殆如聚訟。今於衆言淆亂之中，折𠂻以歸于一，是誠有補於後學。澄之庸下，有志於斯者，亦得因先生之所同以自信，又得因先生之所異以自考，遂不讓而為之序。先生諱鉉，易水人，金朝㕘知政事之孫，興定四年，登進士第，主郟城簿，改白水令。值中州多虞北渡隠處，國朝訪求前代遺逸，宣授中都提舉學校官。舊讀書大寧山下，人號為大寧先生，云鄧䕫武詩後引。 |
| 28 | 樂安董直心父予，老友也。有工於詩者，董出也，有引於前者，董筆也，讀其引觀其詩，未有年如此已有詩如此，異㢤少成者也。引曰：「負才惺鬆，造語警㧞」。噫舅之知其甥也至矣，曰：飬深見定，厚積薄發」。噫！舅之愛其甥也亦至矣！予欲有言，又何以加於此？㢤為詩者誰？鄧氏，䕫武字也。 |
| 29 | 連道士詩序 |
| 30 | 連學禮家，儒而身道故友，新喻州儒學教授周君之外孫也。道家者流為詩，只如此已不多得，予欲勉之，梯南華躋，道徳異時，二經融液，志之所至，聲之所發，皆天仙語，豈復人世之詩也㢤！ |
| 31 | 鄔迪詩序 |
| 32 | 鄔孟烈之子迪，能詩，予嘗喜其年少而倜儻俊邁，今觀其詩，尤信太白，古風壓卷。子美秦蜀，紀行如畫，若悲來乎，若笑矣乎，非太白詩偽作也。若黃四娘家花滿蹊，若南市津頭有船賣，雖子美詩漫作也，李、杜逺矣，姑置試言吾鄉近事，毋謂齊人知管晏而已。甘泳中夫一生無他學，精力萃於詩，盛年所作，縝宻絢麗，甚精甚工，比其老也有曰：「大醉顛倒扶歸來」，有曰醉倒太極虛空頽，人多好之而無復道。其盛年精工之語，中夫不誤人，人自誤爾迪之，倜倘俊邁，吾懼其易流於此。故舉李之古風，杜之秦、蜀紀，行甘之盛年所作以勉。 |
| 33 | 《𤣥庵銘》後序。 |
| 34 | 色之中正者，黃也。昺明者，赤也。質素者，白也。黤黮者，黑與青也。𤣥在青黑之間，故遠而不可究，曰𤣥𤣥天是也。深而不可測。曰：𤣥、𤣥淵是也。𤣥有茫昧不可知之意，而老氏之言道曰：𤣥道莫尚於《易》，《易》言深，逺言隠賾。言幽微，言神妙，不言𤣥也。而楊子雲之準易曰𤣥，然則易其𤣥乎！㢤宗家子居歙，以人生所值榦支配易卦起，數論禍福。憲使盧公處道銘其庵曰：𤣥而銘之。盧公好為文章，於數則未暇學。予嘗與之談，竟日夕，倘及幽微，神妙欣欣焉，樂聴忘倦，雖不知數，喜數者也，然則數其𤣥乎㢤！夫一衍四，二衍八，三衍十二，四衍十六，五十去一，而七七四十九。策之過揲，凡萬一千五百二十者，《易》之蓍數也。二倍四，四倍八，八倍十六十六，倍三十二五畫，加一而八八六十四，卦之再重，凡四千九十六者，《易》之卦數也。一而三而九而二十七而九，九八十一復乘之，以九而七百二十九者，楊氏，𤣥數也。一而十二而三，百六十而四千三百二十而十二萬九千六百。復乘之，至三而五萬五千九百八十七萬二千者。邵氏皇極數也。若夫子壬一亥，癸六己丁二，午丙七寅，甲三夘，乙八酉，辛四申，庚九辰戌，戊五丑未已十，天地生成數也。子癸配坎，一午壬配離，九夘庚配震，三酉丁配兊七戌，亥甲配乾六未申，乙配坤二丑寅，丙配艮八辰，巳辛配巽，四者九宮，納甲數也。甲己子午，九乙庚丑，未八，丙辛寅，申七，丁壬夘酉，六戊癸辰，戍五己亥，四者五行，納音數也。是皆例之所可，推算之所可求。何𤣥之有？蓋數器也。器匪，𤣥數跡也。跡匪𤣥，數粗也。粗匪𤣥數，匪𤣥也，所以數者𤣥也。雖然𤣥有三深，逺不可名，此為𤣥之真茫昧不可詰。此為𤣥之似淺，近不可言，此為𤣥之反然乎否？」主庵者曰：然。 |
| 35 | 羅垚《詩序》 |
| 36 | 豫章羅垚予識之之時，年甚少，不及與之細論，今死矣。觀其詩文若干篇，超然有見，不似専學言詞之人，天假之年，學日以充，所到詎可量㢤？其不夀也，非先哲所謂間值之難，而數不能長者歟？惜也！予之中子。袞少亦學為詩文，亦年二十八而卒。垚之父之悲，猶予之悲也，而予之所以重惜之者，豈但如其父子之惜而已乎！明良大監序。 |
| 37 | 羅垚少而俊敏天才絶出，詩文足以動人。受知貴戚之卿，㧞之為屬，得八品官。年二十八，客死京師。予友姜肅序其初藁。又以其所著明良大監示予予，嘗誡後生晩進，勿輕著書。垚之著書也太蚤，其謝世也，亦蚤悲㢤。相業一篇多好語。嗚呼！使其得年而學，不期於速成，而期於大成，何可當也。垚字奕髙，豫章人。 |
| 38 | 金谿傅先生語録序。 |
| 39 | 陸先生之學不在乎言語文字也，故朱之《語録》累百餘卷，奚啻千萬億言，而陸之《語録》僅僅一帙，其一帙者亦可無也。蓋先生平日教人，専於心身上切實用功，一時精神之感發，㫖意之懇到，如良工、斵輪、大冶鑄金巧妙，莫可彷彿也。而可筆録乎？朱語諄詳，而所録多冗複，陸語峻潔，而所録或暗劣，此語録之病也，故曰可無陸門髙第弟子傅季魯人稱琴山先生，其𤣥孫斯正示余語録一篇，所記三十五條，其間五條已載陸先生《語録》，將欲鋟木以傳，余謂傳之不足以章世美觀之，不足以得家學。孟子曰：萬物皆偹於我矣，反身而誠，樂莫大焉。由傅以遡陸，由陸以遡孟，在此而已，安用《語録》為㢤。余雖有是言，而其鋟木之意不能已，遂為之題。其篇端《大酉山白雲集序》。 |
| 40 | 文章，一技耳，詩又技之小者也，技雖小，豈易能㢤？知其不易，則一字不輕出，而世之小有才者，率意為之聯章累句，在俄頃之間，若甚不難，雖然，可聴而不可觀也，可觀而不可玩也，彼安焉習焉而不愧者，何歟？不知故也。昔之能詩者逺矣，近年廬陵劉㑹孟，於諸家詩，融液貫徹，評論造極，吾鄉甘中，夫少而專攻，老乃竒絶，自成一家，若二君之於詩，庶乎其可也，永豐曽可則每言㑹孟稱其師王太初詩為廬陵八邑之冠，予固服㑹孟之識，而不及見太初之詩，今得其集，觀玩竟日，不忍釋手，蓋巧琢工鍊，髙挹冥搜，字字不苟，句句不苟，寘之唐人，詩中當占上品，於是益歎，㑹孟之識之不凡，而許與之不輕也。太初忠州太守之孫，父兄俱仕意態，宜匪寒士，比延賞弗逮，試藝屢屈為衣食，故客於人之門，俠氣猶自若也。晚值世變，家禍殊劇，既貧且病，而詩愈工，無如憂患，何頗藉西竺空幻之說以自誑，然少日歡娯快適之情，或時露一二未能盡忘也，而卒不得志以死，可哀也！夫太初名泰來，嘗夢逰大酉山下，故命其集曰大酉山白雲。 |
| 41 | 《劉巨川詩序》 |
| 42 | 嗚呼！詩不易能也！世之事斯技也衆矣，或如春華之煒煜，或如秋樹之替零，或如洪河之洶湧，或如弱水之底滯，或如騏驥之馳驟，或如蚤蝨之緣延，或如禮法進趍之士，折矩周規，或如狂病呌呼之人，踰垣上屋，或如三軍一將之令，整肅精明，或如一皿，百蟲之蠱，蠕動雜揉，人之能不能萬不齊也，而豈可彊㢤！淦劉濟巨川，才氣徤格，律正琢句鍊辭，雖唐宋大詩人，殆不是過。嗚呼！可謂能也已！然則其可李可、杜可王，可蘇否乎？曰：可。何由而可？曰：四家未論也，先論風、騷、風之變者，騷之續者，未論也。先論其正風二十五，騷二十五，可以羣可以怨，可以動天地，可以齊日月，何也？蓋有在於辭句之外者，李、杜、王、蘇，亦莫不然。嗚呼！巨川其知之矣！曾可則詩序。 |
| 43 | 廬陵曾可，則才俊辭麗，如健鶻橫空，如「快馬厯塊如「春園桃李如秋汀」，蓼蘋超逸不羣，而嫵媚可愛，徃年喜其樂府小詞之工，今又獲觀。其詩問淵源所漸，則曰：「自酉山王氏聞湏谿」，劉氏云：「廬陵八邑詩，莫或出王之右」，誠如是也。䑛，淮南鼎，雞犬可仙，况親經㸃化者乎？集中古體，頗倣昌谷近體，亦有姿態，將夀諸木，欲其長留天地間也。嗚呼！由古及今，詩之所以長留，豈偶然㢤！張氏自適集序。 |
| 44 | 古之文，自虞、夏、商、周更秦，厯漢至後漢，而弊，氣日卑弱，莫可振起。唐、韓、栁、宋、歐、曽、王、蘇七子者作，始復先漢之風，他豈無人，要皆難。與七子者，並以文論，人則然也。歐、曽、王、蘇同時有若司馬文正公，豈出數子上㢤！然讀者不肯釋手，何歟？蓋其心術正倫，紀厚持守，嚴踐履實，積中發外，辭氣和平，非徒言之為尚，以人論文則然也。河南張仲，美名道濟，修潔士也，小官微祿，韜隠逺方，垂三十年，屢空而不戚，身外之物，一物不苟，取天下之人，一人不輕與為詩為文，一本諸中言，言必麗於理世之絢采，色調聲響，炳炳琅琅以飾其於外者，能如是乎？故余不以文論其人，而以人論其文，昔年邂逅清滄間，一見相好，偕至京師，聚處數月，嘗序其詩，越十有五年，仲美由紹興知事黃岡縣尹遷寧州判官，以年踰七十，告致仕而去，共余校文，江西獲覩全集，每篇三復而嘉歎焉，再為之序而還其藁。嗚呼！有徳者必有言，有言者，不必有徳，吾聞諸夫子云。 |
| 45 | 張仲美《樂府序》 |
| 46 | 風者，民俗之謡，雅者，士大夫之作，故風葩而雅正，後世詩人之詩，徃徃雅體在而風體亡道，人情思，使聴者悠然而感發，猶有風人遺意者，其惟樂府乎？宋諸人所工尚矣。國初，太原元裕之以此擅名，近時涿郡盧處道亦有可取，河南張仲美，年與盧相若，而嘗同逰，韻度酷似之，盖能文能詩，而樂府為尤長，然仲美正人也，其辭麗以則，而豈麗以淫者之所可同也㢤！ |
| 47 | 《呉文正集》巻十八 |
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