1  | 欽定四庫全書 |
| 2 | 《山東通志》卷三十五之十六《藝文志》十六 |
| 3 | 遺燕將書 魯。 連吾聞之，智者不倍時而棄利，勇者不怯死而滅名，忠臣不先身而後君，今公行一朝之忿，不顧燕王之無臣，非忠也，殺身亡，聊城而威，不信於齊，非勇也。功敗名滅，後世無稱非智也，故智者不再計，勇士不怯死，今死生榮辱，尊卑貴賤，此其一時也，願公詳計而無與俗同也。且楚攻南陽，魏攻平陸，齊無南面之心，以為亡南陽之害，不若得濟北之利，故定計而堅守之。今秦人下兵，魏不敢東面，衡秦之勢合，則楚國之形危，且棄南陽、斷右壤，存濟北，計必為之，今楚魏交退，燕救不至，齊無天下之規，與聊城共據期年之敝，即臣見公之不能得也，齊必決之於聊城，公無再計，彼燕國大亂，君臣過計，上下迷惑栗腹，以十萬之衆五折於外，萬乗之國被圍於趙壤，削主困為天下僇公聞之乎？今燕王方寒心獨立，大臣不足恃國，敝禍多，民心無所歸，今公又以聊城之民拒全齊之兵，期年不解，是墨翟之守也，食人炊骨，士無反北之心，是孫臏、呉起之兵也，能已見於天下矣！故為公計，不如罷兵休士，全車甲，歸報燕王，燕王必喜，士民見公如見父母，交遊攘臂而議於世，功業可明矣！上輔孤主以制羣臣，下養百姓以資說士，矯國革俗於天下，功名可立也。意者亦捐燕棄世，東遊於齊乎？請裂地定封，富比陶衞，世世稱寡，與齊久存，此亦一計也，二者顯名厚實也，願公詳計而審一焉。且吾聞效小節者不能行大威，惡小恥者不能立榮名，昔管仲射桓公，中鈎簒也，遺公子糾而不能死，怯也東縛桎梏辱身也！此三行者，鄉里不通也，世主不臣也，使管子終窮抑幽囚而不出，慙恥而不見，窮年沒壽，不免為辱，人賤行矣！故管子不恥身，在縲絏之中，而恥天下之不治，不恥不死，公子糾而恥威之，不信於諸侯，故兼三行之過而為五霸，首名髙天下，光燭隣國，曹子為魯將，三戰三北，而亡地五百里，嚮使曹子計不反顧，議不旋踵，刎頸而死，則亦不免為敗軍擒將矣！曹子棄三北之恥而退與魯君計，桓公朝天下，㑹諸侯曹子以一劍之任，刼桓公於壇坫之上，顔色不變，辭氣不悖，三戰之所喪，一朝而復之，天下震動，諸侯驚駭，威加呉越，若此二士者，非不能行小節、死小恥也，以為殺身亡軀，絶世滅後，功名不立，非智也，故去感忿之怨，立終身之名，棄忿捐之節，定累世之功，是以業與三王爭流，而名與天壤相敝也，願公擇一而行之，遺公孫𢎞。書： 鄒長清，夫人無幽顯，道在則尊，雖生芻之賤也，不能脱落君子，故贈君生芻一束，詩人所謂生芻一束，其人如玉，五絲為䌰，倍䌰為升，倍升為緎，倍緎為紀，倍紀為緵，倍緵為襚，此自少之多，自㣲至著也。士之立功勲，効名節，亦復如之，勿以小善不足修而不為也，故贈君素絲一襚撲滿者，以土為器，以蓄錢具，其有入竅而無出竅，滿則撲之。土，麤物也。錢，重貨也，入而不出，積而不散，故撲之。士有聚斂而不能散者，將有撲滿之敗，可不誡與？故贈君撲滿一枚，猗嗟盛與，山川阻修，加以風露，次卿足下，勉作功名，竊在下風，以俟嘉譽，詣公孫𢎞書。 董仲舒 |
| 4 | 江都相董仲舒拜上言：「君侯以周召，自然體質，擢陞三公，統理海內，總緝百寮，未有半言之教，郡國翕然望風，更思改新，以助至治，羣衆所占，必有成功，仲舒愚戇，素無治名，大漢之檢式，數䝉君侯哀憐之恩，誤被非任，無以稱職。仲舒竊見宰職任天下之重，羣心所歸，須推賢佐，以成聖化，願君侯大，開蕭相薦賢之路，廣選舉之門，既得其人，接以周公下士之義，即竒偉隱世異倫之人，各思竭愚，歸往盛徳，英俊滿朝，百能備具，即君侯大立，則道徳宏通，化流四極，仲舒愚陋，經術淺薄，所識褊陋，不能贊揚，萬分君侯所棄捐，且聞《春秋》曰：賢聖博觀，以章其名，擇善者從之，無所不聴，又曰：近而不言，為諂逺而不言為怨，故輒披心陳誠。夫堯舜三王之業，皆由仁義為本，仁者所以理人倫也，故聖王以為治首。或曰：發號出令，利天下之民者，謂之仁政，疾天下之害於人者，謂之仁心。二者備矣。然後海內應以誠惟君侯，深觀往古，思本仁義，至誠而已。方今闗東五穀咸貴，家有饑餓，其死傷者半，盜賊並起，發亡不止，良民被害，為聖主憂咎，皆由仲舒等典職防，禁無素當，先坐仲舒至愚，以為扶衰止姦，本在吏耳，宜一考察天下領民之吏，留心署置，以明消滅邪枉之迹，使百姓各安其産業，無有寇盜之患，以蠲主憂。謹奉春秋署置術，再拜君侯，足下與公孫𢎞書。 東方朔，爵祿不相責，以禮同類之遊，不以逺方為嫌，故東門先生居蓬户空穴之中，魏公子一朝以百騎造之，吕望未嘗與文王同席而坐一朝，讓以天下半大丈夫相知，何必接塵而遊，垂髮齊年哉？ |
| 5 | 上樂陵侯薦匡衡書。 楊 興將軍以親戚輔政貴重於天下無二，然衆庶議論，令聞休譽，不專在將軍者何也？彼誠有所聞也。以將軍之幕府，海內莫不仰望，而所舉不過私門賓客、乳母子弟，人情忽不自知，然一夫竊議，語流天下，夫富貴在身而列士不譽，是有狐白之裘而反衣之也，古人病其若此，故運體勞心，以求賢為務，傳曰：以賢難得之故，而曰事不待賢。以食難得之故，而曰飽不待食」，惑之甚者也。平原文學匡衡，材智有餘，經學絶倫，但以無階朝廷，故隨牒在逺方將軍，誠召置幕府，學士，翕然歸心，與參事議，觀其所以，貢之朝廷，必為國器，以此顯示衆庶，名流於世。 |
| 6 | 與邴原書。 孔。 融修性保真，清虚守髙，危邦不入，久潛樂土，王室多難，西遷鎬京，聖朝勞謙，疇咨俊乂，我徂求定䇿，命懇惻國之將，隕嫠不恤，緯家之將亡，緹縈跋涉，彼匹夫也，猶執此義，實望根矩，仁為己任，授手援溺，振民於難，乃或晏晏居息，莫我肯顧，謂之君子，固如此乎？根矩根矩，可以來矣！ |
| 7 | 戒子書。 鄭康成夫吾家舊貧，不為父母羣弟所容，去厮役之吏，游學周秦之都，往來幽并兖豫之域，獲覲乎在位，通人處逸，大儒得意者，咸從捧手，有所授焉，遂博稽六藝，粗覽傳記，時覩秘書緯術之奥，年過四十，乃歸供養，假田播殖，以娯朝夕，遇閹尹擅執，坐黨禁錮，十有四年，而䝉赦令，舉賢良，方正有道，辟大將軍、三司府，公車再召，比牒併名，早為宰相，惟彼數公，懿徳大雅，克堪王臣，故宜式序，吾自忖度，無任於此。但念述先聖之𤣥意，思整百家之不齊，亦庶幾以竭吾才，故聞命罔從，而黄巾為害，萍浮南北，復歸邦鄉，入此歲來已七十矣，宿素衰落，仍有失誤，案之禮典，便合傳家，今我告爾以老，歸爾以事，將閑居以安性，覃思以終業，自非拜國君之命，問族親之憂，展敬墳墓，覩省野物，胡嘗扶杖出門乎？家事大小，汝一承之，咨爾㷀㷀，一夫曾無，同生相依，其勗求君子之道，研鑽勿替，敬慎威儀，以近有徳，顯譽成於僚友，徳行立於己志，若致聲稱，亦有榮於所生，可不深念邪？可不深念邪？吾雖無紱冕之緒，頗有讓爵之髙，自樂以論贊之功，庶不遺後人之羞，末所憤憤者，徒以亡親墳壟未成所好，羣書率皆腐敝，不得於禮堂寫定，傳與其人，日西方暮，其可圖乎？家今差多於昔，勤力務時，無恤饑寒，菲飲食、薄，衣服、節夫二者，尚令吾寛恨，若忽忘不識，亦已焉哉？ |
| 8 | 在東郡答陳琳書。 臧。 洪隔濶相思，發於寤寐，幸相去步武之間耳，而以趨舎異規，不得相見，其為愴恨，可為心哉！前日不遺，比辱雅貺，述叙禍福，公私切至，所以不即奉答者，既學薄才鈍，不足塞詰，亦以吾子攜負側室，息肩主人，家在東州，僕為仇敵，以是事人，雖披中情，墮肝膽，猶身疏有罪，言甘見怪，方首尾不救，何能恤人？且以子之才，窮該典籍，豈將闇於大道，不達余趣哉？僕小人也！本因行役，寇竊大州，恩深分厚，寧樂今日，自還接刄，毎登城勒兵，望主人之旗鼓，感故友之周旋，撫弦搦矢，不覺流涕之覆面也，當受任之初，自謂究竟大事，共尊王室，豈悟天子不悦，本州見侵，郡將遘牖里之厄，陳留克創兵之謀，謀計棲遲，喪忠孝之名，杖䇿攜背，虧交友之分，揆此二者，與其不得已，喪忠孝之名，與虧交友之道，輕重殊途，親疏異畫，故便收淚告絶，若使主人少垂，故人住者側席，去者克己，不汲於離友，信刑戮以自輔，則僕抗季札之志，不為今日之戰矣！何以效之？昔張景明親，登壇㰱血，奉辭奔走，卒使韓牧讓印，主人得地，然後但以拜章朝主，賜爵獲傳之故，旋時之間，不䝉觀過之責，而受夷滅之禍。吕奉先討卓來奔，請兵不獲，告去何罪，復見斫刺，濱於死亡，劉子璜奉使踰時，辭不獲命，畏威懐親，以計求歸，然輒僵斃麾下，不䝉虧除，僕雖不敏，又素不能，原始見終，覩㣲知著，竊度主人之心，豈謂三子宜死，罰當刑中哉？實且欲一統山東，增兵討讐，懼戰士狐疑，無以沮勸，故抑廢王命，以崇承制，慕義者䝉榮，待放者被戮，此乃主人之利，非游士之願也，故僕鑒戒前人，困窮死戰，僕雖下愚，亦嘗聞君子之言矣，此實非吾心也，乃主人招焉，凡吾所以背棄國民，用命此城者，正以君子之違，不適敵國故也，是以獲罪主人，見攻踰時，而足下更引此義以為吾規，無乃辭同趨異，非吾子所為休戚哉？吾聞之也，義不背親，忠不違君，故東宗本州，以為親援，中扶郡將以安社稷，一舉二得以徼忠孝，何以為非？而足下欲使吾輕本破家足下或者見城圍不解，救兵未至，感婚姻之義，惟平生之好，以屈節而茍生，勝守義而傾覆也！昔者晏嬰不降志於白刄，南史不曲筆以求生，故身著圖象，名垂後世，况僕據金城之固，驅士民之力，散三年之蓄，以為一年之資，匡困補乏，以悦天下，何圖築室反耕哉？但懼秋風揚塵，伯珪馬首南向，張揚飛燕，膂力作難，北鄙將告倒懸之急，股肱奏乞歸之誠耳！主人當鑒我曹輩，反旌退師，治兵鄴垣，何宜久辱盛怒，暴威於吾城下哉？昔髙祖取彭越於鉅野，光武創基，兆於綠林，卒能龍飛中興，以成帝業，况僕親奉承璽書，與之從事，行矣！孔璋足下徼利於境外，臧洪授命於君親，吾子託身於盟主，臧洪䇿命於長安，子謂余身死而名滅，僕亦笑子，生死而無聞焉，悲哉！本同而末離，努力努力，夫復何言！ |
| 9 | 答韓範書。 管。 寧乾道輔誠，誕膺嘉祚，膺受多福，為國蕃維，雖分陜之任，未足比盛，逺近屬望，何慶如之？昔值險阻，越竄海表，於裔歴載，風綱不紀，暨䝉國恩，還踐舊土，薄佑多難，恒嬰篤疾，愧使區區，展之無階，泛受遇隆，逺辱論墨，降尊誘卑，訓喻遇泰，見得思義，抱以踧踖，不勝來顧，裁因答辱。 |
| 10 | 答東阿王曹植書。 呉。 質質白信，到奉所惠貺，發函伸紙，是何文采之巨麗，而慰喻之綢繆乎？夫登東岳者，然後知衆山之邐迤也，奉至尊者，然後知百里之卑㣲也。自旋之初，伏念五六日，至於旬時，精散思越，惘若有失，非敢羨寵光之休慕，猗頓之富也，誠以身賤犬馬，徳輕鴻毛，至乃歴𤣥闕，排金門，升玉堂，伏虚檻於前殿，臨曲池而行觴，既威儀虧替，言辭漏渫，雖恃平原養士之懿，愧無毛遂躍穎之才，深䝉薛公折節之禮，而無馮諼三窟之效，屢獲信陵虚左之徳，又無侯生可述之美，凡此數者，乃質之所以憤，積於胷臆，懐眷而悁邑者也。若追前宴，謂之未究，欲傾海為酒，并山為肴，伐竹雲夢，斬梓泗濱，然後極雅，意盡歡情，信公子之壯觀，非鄙人之所庶幾也，若質之志，實在所天思，投印釋黻，朝夕侍坐，鑽仲父之遺訓，覽老氏之要言，對清酤而不酌，抑嘉肴而不享，使西施出帷，嫫母侍側，斯盛徳之所蹈，明哲之所保也。若乃近者之觀，實蕩鄙心，秦筝發徽，二八迭奏，塤簫激於華屋，霛鼓動於座左，耳嘈嘈於無聞，情踴躍於鞍馬，謂可北懾肅慎，使貢其楛矢，南震百越，使獻其白雉，又况權備，夫何足視乎還治，諷采所著，觀省英瑋，實賦頌之宗，作者之師也。衆賢所述，亦各有志。昔趙武過鄭，七子賦詩，《春秋載列，以為美談，質小人也，無以承命，又所答貺，辭醜義陋，申之再三，赧然汗下，此邦之人，閑習辭賦，三事大夫，莫不諷誦，何但小史之有乎？重惠苦言，訓以政事，惻懚之恩，形乎文墨，墨子迴車而質四年，雖無徳於民，式歌且舞，儒墨不同，固已久矣，然一旅之衆，不足以揚名，步武之間，不足以騁跡，若不改轍易御，將何以效其力哉？今處此而求大功，猶絆良驥之足，而責以千里之任，檻猨猴之勢，而望其巧捷之能，不勝見恤，謹附遣白答，不敢繁詞。呉質白。 |
| 11 | 與從弟書。 羊 「祜吾以布衣，忝荷重任，毎以尸素為媿，大命既隆，惟江南未夷，此人臣之責，是以不量所能，畢力呉㑹，當憑朝廷之威，賴士大夫之謀，以全克之舉，除萬世之患，年已朽老，既定邊事，當角巾東魯，還歸鄉里，於墳墓側為容棺之墟，假日視息，思與後生味道，此吾之至願也。以凡士而居重位，何能不懼盈滿貽責耶？疏廣，吾師也。聖主明恕，當不奪㣲志耳！ |
| 12 | 與吏部謝萬書。 王羲之，古之辭世者，或被髮徉狂，或汚身穢跡，可謂艱矣，今僕坐而獲免，遂其宿心，其為慶幸，豈非天賜？違天不祥，頃東遊還，修植桑果，今盛敷榮，率諸子抱弱孫，遊觀其間，有一味之甘，割而分之以娯目前，雖植徳無殊，邈猶欲教養子孫，以敦厚退讓，或以輕薄，庶令舉䇿數馬，彷彿萬石之風，君為此何如？比當與安石東遊山海，并行田，視地利，頤養閒暇，衣食之餘，欲與親知，時共懽讌，雖不能興言髙詠，銜杯引滿，語田里所行，故以為撫掌之資，其為得意，可勝言邪？常依陸賈、班嗣、楊王孫之處世，甚欲希風數子，老夫志願盡于此也！ |
| 13 | 貽張衡書。 房彦謙：「竊聞賞者所以勸善，刑者所以懲惡，故疎賤之人，有善必賞，尊貴之戚，犯惡必刑，未有罰則避親，赏則遺賤者也。今諸州刺史，受委宰牧，善惡之間，上達本朝，懾憚憲章，不敢怠慢，國家祇承靈命，作民父母，刑賞曲直，升聞於天，寅畏照臨，亦宜謹肅，故文王云：我其夙夜，畏天之威。以此而論，雖州國有殊，髙下懸邈，然憂民慎法，其理一也。至如并州釁逆，須有甄明，若楊諒實以詔命不通，慮宗社危逼，徴兵聚衆，非為干紀，則當原其本情，議其刑罰，上副聖主友于之意，下曉愚民疑惑之心，若審知內外無虞，嗣後簒統，而好亂樂禍，妄有覬覦，則管蔡之誅，當在於諒，同惡相濟，無所逃罪，梟懸孥戮，國有常刑，其間乃有情非協同，力不自固，或被擁逼，淪陷凶威，遂使籍沒流移，恐為寃濫，恢恢天網，豈其然乎？罪疑從輕，斯義安在？昔叔向寘鬻獄之死，晉國所嘉，釋之斷，犯蹕之刑，漢文稱善，羊舌寧不愛弟，廷尉非茍違君，但以執法無私，不容輕重，且聖人大寳，是曰神器，茍非天命，不可妄得，故蚩尤、項籍之驍勇，伊尹、霍光之權勢，李老、孔丘之才智，吕望、孫武之兵術，呉楚連磐石之據，産祿承母后之基，不應歴運之兆，終無帝王之位，况乎蕞爾一隅，蜂扇蟻聚，楊諒之愚鄙，羣小之凶慝，而欲憑陵畿甸，覬幸非望者哉？開闢以降，書契云及帝皇之跡，可得而詳，自非積徳累仁，豐功厚利，孰能道洽幽顯，義感靈祗？是以古之哲王，昧旦丕顯，履冰在念，御朽兢懐，逮叔世驕荒，曾無戒懼，肆於民上，騁嗜奔慾，不可具載，請略陳之。曩者齊陳二國，並居大位，自謂與天地合徳，日月齊明，罔念憂虞，不恤刑政，近臣懐寵，稱善而隱惡，史官曲筆，掩瑕而錄美，是以民庶呼嗟，終閉塞於視聼，公卿虚譽，日敷陳於左右，法網嚴宻，刑辟日多，徭役煩興，老幼疲苦。昔鄭有子産，齊有晏嬰，楚有叔敖，晉有士㑹，凡此小國，尚足名臣，齊陳之疆，豈無良佐？但以執政壅蔽，懐私狥軀，忘國憂家，外同內忌，設有正直之士，才堪幹持，於已非宜，即加擯壓。倘遇諂佞之輩，行多穢匿，於我有益，遽蒙薦舉，以此求賢，何從而至？夫賢材者，非尚膂力，豈繫文華，唯須正身負載，確乎不動，譬棟之處屋，如骨之在身，所謂棟梁骨鯁之材也。齊陳不任骨鯁，信近讒䛕，天髙聴卑，監其淫僻，故摠收神器，歸我大隋，向使二國祇敬上𤣥，惠恤鰥寡，委任方直，斥逺浮華，卑菲為心，惻隱為務，河朔彊富，江湖險隔，各保其業，民不思亂，泰山之固，弗可動也。然而寢卧積薪，晏安鴆毒，遂使禾黍生廟，霧露沾衣，弔影撫心，何嗟及矣！故詩云：殷之未喪師，克配上帝，宜鑒於殷，駿命不易。萬機之事，何者不須熟慮哉？伏惟皇帝望雲就日，仁孝夙彰，錫社分珪，大成規矩，及摠統淮海，盛徳日新，當璧之符，遐邇僉屬，纉歴甫爾，寛仁已布，率土蒼生，翹足而喜，并州之亂，變起倉卒，職由楊諒詭惑，詿誤吏民，非有搆怨本朝，棄徳從賊者也。而有司將帥，稱其願反，非止誣陷良善，亦恐大玷皇猷，足下宿當重寄，早預心膂，粤自藩邸，柱石見知，方當書名，竹帛，傳芳，萬有稷契伊吕，彼獨何人，既屬明時，須存謇諤，立當世之大誡，作將來之憲範，豈容曲順人主，以愛虧刑？又使脅從之徒，横貽罪譴？忝䝉眷遇，輒寫㣲誠，野人愚瞽，不知忌諱，與博昌父老書。 駱賓王 |
| 14 | 「某月日，駱賓王致書於博昌父老等，承並無恙，幸甚幸甚，雲雨俄别，風壤異鄉，春渚青山，載勞延想，秋天白露，幾變光隂，古人云别易㑹，難不其然，與自解攜襟袖。十五年，交臂存，亡略無半，在張學士溘從朝露，辟閭公，倐掩夜臺，故吏門人，多遊蒿里，耆年宿徳，但見松邱嗚呼！泉壤殊途，幽明永隔，人理危促，天道奚言？感今懐舊，不覺涕之無從也，過隙不留，藏舟難固，追惟遊者，浮生幾何？哀緣物興，事因情感，雖䝉莊一指，殆先覺於勞生，秦失三號，詎忘情於怛化，啜其泣矣，尚何云哉？又聞移縣就樂安故城，廨宇邑居，咸徙其地，里閈阡陌，徒有其名，荒徑三秋，蔓草滋於舊館，頽墉四望，拱木多於故人，嗟乎！仙鶴來歸，遼東之城郭，猶是靈烏代謝，漢南之陵谷已非，昔吾先君出宰斯邑，清芬雖逺，遺愛猶存，延首城池，何心天地？雖則山河四望，足稱無棣之墟，松檟千秋，有切維桑之里，故毎懐宿昔，尚想經過，于役不遑，願言徒擁今西成有歲，東户無為，野老清談，怡然自得，田家濁酒，樂以忘憂，故可洽賞，當年相歡，卒歲寧復，惠存舊好，追思昔遊，所恨跂予望之，經途宻爾，佇中衢而空望，巾下澤而莫因，風月虚心，形留神往，山川在目，室邇人遐，以此懐勞，增其歎息，情不遺舊，書何盡意？ |
| 15 | 答員半千書 、駱賓王、張評事至辱惠書及詩，把玩無厭，暫如有序，上言離恨，下勗交情，篤以猛風乾蘓之談，彌以驟雨濕薪之喻，雖聞義則從道，存於起予而擬，失人倫事，均乎翫物，借如誠說，蓋足下之不言，倘或劇談，豈吾人之所仰望？夫鯤之為魚也，潛碧海泳滄流沈鰓於渤澥之中，掉尾乎風濤之下，而濠魚井鮒，自以為可得而齊焉。鵬之為鳥也，刷毛羽，恣飲啄，戢翼於天地之間，宛頸乎江海之畔，而雙鳬乗雁，自以為可得而䙝焉，及其化羽垂天，搏風九萬，振鱗横海，擊水三千，寧豈借翰于搶榆，假力於在藻，資江濱涓流之水，待堀堁揚塵之風哉？故張子房之達人也，擊水摶風之適焉，朱買臣之屈己也，戢翼沈鰓之致焉，足下雅得古人之致，不乏先賢之道，自守莊筌，無嬰魏網，亦寧不知在藻搶榆之力，非擊水搏風之助乎？而詞㫖殷勤，深所未喻，盍言爾志，豈若是乎？夫人生百年，物理千變，名利寵辱之形立矣，愛憎毁譽之迹生焉，其有道在，則尊徳成而上，幽貞為虚白之室，靜黙為太𤣥之門，知軒冕是倘來悟，榮華非力致茍，斯道不墜，亦何患乎無成，而欲圖僥倖於權重之交，養聲譽於衆多之口，斯所以楊朱徘徊於岐路，阮籍怵惕於窮途。嗟乎！霜往露來，歲寒不待，山髙河廣，離㑹無時，桂樹寒花，公子去而忘返，松岩春草，王孫遊乎不歸，去矣！員生，逺離隔矣，音塵不嗣，情其勞矣！畏途空谷，靜躁殊矣，惠存好我，無宻爾音。 |
| 16 | 上孔中丞書。 石。 介夫子之道不行於當年，傳於其家，直四十餘世以俟子孫如此其逺也，夫子沒後世，有子思焉安國焉，穎達焉止於發揚其言而已。自漢相光唐相緯，雖得位亦不能盡行其道，夫子之道，其肯鬱然蟠伏於其家，乃躍起奮出散漫於天下，天下人皆可以得之，漢髙祖、唐太宗能得之於上，以之有天下三百年，孟軻、揚雄、文中子韓愈能得之於下，以之有其名於億萬世，唯孔氏子孫無有得之者，俟四十餘世僅二千年，閣下乃得之，今夫子之道不專在於閣下也，閣下又且赫然有聲烈於天下，復得位於朝見，用於天下閣下，徒能得夫子之道，其將以夫子之道事於聖君，施於天下，俾國家為二帝、為三王、為兩漢為鉅唐矣！夫子之志曰：吾志在春秋春秋，天子之事也，世衰道㣲，邪說暴行有作，臣弑其君者有之，子弑其父者有之，夫子懼之，而又時無君已無位，不能誅不能正，乃作春秋焉，所以正王綱，舉王法，故春秋成亂，臣賊子懼。為司寇則七日而誅少正夘於兩觀之下攝相事，則齊終不敢窺兵，河南當時之君則昏也，當時之位則攝也，尚不及閣下，得明君，有大位、為中丞，逾月而未聞有舉焉，閣下在朝，朝廷尚有奸，臣敢在位，天下蠧賊未悉除，是夫子道猶未克盡舉，豈夫子直四十餘世僅二千年，以俟閣下閣下宜念之。且天子之設御，史府尊其位，崇其任，不與他府並舊，有大夫則中丞、亞大夫而領其屬，今大夫闕，則中丞其長也，故中丞之任特重焉，中丞之責尤重焉！君有佚豫失徳，悖亂無道，荒政咈諫，廢忠慢賢，御史府得以諫責之，相有依違順㫖，蔽上罔下，貪寵忘諫，專福作威，御史府得以糾繩之，將有憍悍不順，恃武肆害，玩兵棄戰，暴刑毒民，御史府得以舉劾之，君至尊也，相與將至貴也，且得諌責，糾劾之餘可知也。御史府之尊嚴也，如軒陛之下，廟堂之上，進退百官、行政敎號令、明制度、紀賞罰，有不如法者，御史得言之，御史府視中書樞宻，雖若卑中書樞宻，亦不敢與御史府抗威爭禮，而反畏悚而尊事之御，史府之重，其無與比，然須得如閣下者居之始貴矣！易曰：茍非其人，道不虚行。禮曰：人存則政。舉閣下聖人之後，又能得聖人之道，以方重剛正，公忠清直烈烈在於朝，為天子獻可替否，贊謀猷，持綱紀，天下想望其風采者，十五年間，簡於清衷，期將大用，且歴試於外，更觀其能，違更三大藩，皆卓然有治聲聞於天府，浹於日下，御史府中丞，虚位日班於紫宸殿下，佩金煌煌，行聲鏘鏘，且有百數，天子弗錄之，乃南走三百里，以驛召閣下，直入其府，登其位，自陛下獨決萬機來登，崇俊良黜，逐纎人革，故鼎新百度修舉，太平之望，日月以隆，然而天人之心猶鬱然不大舒釋者，以閣下尚稽大任也，至是天人之心始大舒釋矣，閣下自初及終，皆以直道進詩曰：靡不有初，鮮克有終。介嘗聞朝大夫語曰：有某人為某官時，忠鯁直讜，謇謇敢言，觸龍逆鱗，不避誅死，繇是人主知之，聲名藹然，聳動朝野，不四五年取顯仕，今為某官，位彌髙，身彌貴，祿厚位渥，私庭曳青綬者五六人，門前炎炎可炙手，顧此勢力榮寵有所惜也，如有物塞其耳，如有葉蔽，其目如有鉗緘其口，朝廷有闕政，國家有遺事，若不聞，若不見而不復言，則向之忠鯁讜直，謇謇敢言，乃沽名耳，其以為速進之媒乎？意士之積道，徳富仁義於厥身，蓋假於權位以布諸行，事利於天下也，豈有屑屑然謀夫衣食者歟？正色直己，立於朝廷，行其道，乃使天下有此論，庸無傷乎？古今君子少小人多，君子常不勝小人，小人不惟常勝君子，而又不能容之，惡直醜正，齗齗實繁，幸而有一君子在於朝，則百小人排之，非鐵心石腸剛正不折，未有不隨而靡者，小人不容君子也，如是而不能死節，以永終譽，中途晩節，稍有渝變，宜其為小人之所排也。今有人位未顯，身在下，能堅正不顧其身，敢直言極諌犯天子顔色，封章抗疏論天下利害，羣小人必叢立指㸃曰：此人速進也，沽虚名也，非以行道也。吁，吾徒不見容於小人也，不取信於天下也，固若是乎？學周公孔子之道，不用則卷而懐之，用則肯已乎？實將施及國家，布於天下，以左右吾君，綏吾民耳！羣小人排毁不已，無足怪也，閣下亦當大警戒之，勿使天下有所論，則君子幸甚，天下幸甚！ |
| 17 | 宻州上韓丞相書》。 蘓 軾史館相公執事，軾到郡二十餘日矣，民物椎魯，過客稀少，真愚拙所宜久處也，然災傷之餘，民既病矣，自入境見民以蒿蔓裹蝗蟲而瘞之道左，纍纍相望者二百餘里，捕殺之數聞於官者幾三萬斛，然吏皆言蝗不為災，甚者或言為民除草，使蝗果為民除草，民將祝而來之，豈忍殺乎？軾近在錢塘，見飛蝗自西北來，聲亂浙江之濤，上翳日月，下掩草木，遇其所落，彌望蕭然，此京東餘波及淮浙者耳，而京東獨言蝗不為災，將以誰欺乎？郡已上章詳論之矣，願公少信其言，特與量蠲秋税，或與倚閣青苗錢疎逺，小臣腰領不足以薦鈇鉞，豈敢以非災之蝗，上罔朝廷乎？若必不信，方且重復檢按，則饑羸之民，索之於溝壑間矣，且民非獨病旱蝗也，方田均税之患，行道之人，舉知之税之不均也久矣，然而民安其舊，無所歸怨，今乃行一切之法，成於期月之間，奪甲與乙，其不均又甚於昔者，而民之怨始有所歸矣，今又行手實之法，雖其條目委曲不一，然大抵恃告訐耳。昔之為天下者，惡告訐之亂俗也，故有不干已之法，非盜及强姦，不得捕告，其後稍稍失前人之意，漸開告訐之門，而今之法，揭賞以求人過者十常八九。夫告訐之人，未有非凶姦無良者，異時州縣所共疾惡，多方去之，然後良民乃得而安，今乃以厚賞招而用之，豈吾君敦化相公行道之本意歟？凡為此者，欲以均出役錢耳，免役之法，其經久利病，軾所不敢言也，朝廷必欲推而行之，尚可擇其簡易，為害不深者，軾以為定簿便當節用五等古法，惟第四等五等分上中下，昔之定簿者，為役役未至，雖有不當，民不爭也，役至而後訴耳，故簿不可用。今之定簿者，為錢民知當户出錢也，則不容有大繆矣，其名次細别，或未盡其詳，然至於等第，蓋已略得其實，軾以為如是足矣，但當先定役錢所須幾何，預為至少之數，以賦其下五等，其餘委自令佐度三等以上民力之所任者而分與之。夫三等以上錢物之數，雖其親戚不能周知，至於物力之厚薄，則令佐之，稍有才者可以意度也。借如某縣第一等，凡若干户，度其力共可以出錢若干，則悉召之庭，以其數予之，不户别也，令民自相差擇，以次分占，盡數而已。第二等則逐鄉分之凡，某鄉之第二等若干户，度其力可以共出錢若干，召而分之，如第一等、第三等亦如之，彼其族居相望，貧富相悉，利害相形，不容獨自僥倖者也，相推相詰，不一二日自定矣，若析户則均分役錢，典賣，則著所割役錢於契要使，其子孫與買者，各以其名附舊户供官，至三年造簿，則不復用，舉從其新，如此而朝廷又何求乎？所謂浮財者，決不能知其數，凡告者亦意之而已，意之而中，其賞不貲，不中杖六十至八十極矣，小人何畏而不為乎？近者運器監須牛皮，亦用告賞，農民喪牛，甚於喪子，老弱婦女之家，報官稍緩，則撻而責之錢數十千以與浮浪之人，其歸為牛皮而已，何至是乎？軾在錢塘，毎執筆斷犯鹽者，未嘗不流涕也，自到京東，見官不賣鹽，獄中無鹽囚道上，無遷鄉配流之民，私竊喜幸，近者復得漕檄，令相度，所謂王伯喻者，欲變京東、河北鹽法，置市易鹽務，利害，不覺慨然太息矣。宻州之鹽，歲收税錢二千八百餘萬，為鹽一百九十餘萬秤，此特一郡之數耳！所謂市易鹽務者，度能盡買此乎不能盡民，肯捨而不煎煎而不私賣乎？頃者兩浙之民，以鹽得罪者歲萬七千人，終不能禁，京東之民，悍於兩浙逺甚，恐非獨萬七千人而已，縱使官能盡買，又須盡賣而後可，茍不能盡其存者，與糞土何異？其害又未可一二言也，願公救之於未行，若已行，其孰能已之？軾不敢論事久矣，今者守郡，民之利病，其勢有以見及，又聞自京師來者，舉言公深有拯救斯民，為社稷長計逺慮之意，故不自揆復，發其狂言，可則行之，否則置之，願無聞於人，使孤危衰廢之蹤，重得罪於世也，干冒威重，不勝戰慄。 |
| 18 | 宻州上文侍中書。 蘓 軾、軾再拜，軾備員偏州，民事甚簡，但風俗武悍，恃姦强刼，加以比歲薦饑，椎剽之姦，殆無虛日，自軾至此，明立購賞，隨獲隨給，人用兢勸，盜亦斂迹，準法，獲强盜二人，至死者給五十千，流以下半之。近有㫖，災傷之歲，皆降一等，既降一等，則當復減半，自流以下得十二千五百而已，凡獲一賊，告於捕者，率常不下四五人，不勝則為盜所害，幸而勝，則凡為盜者舉讐之其難如此而使四五人者，分十二千五百，以殞其軀命，可乎？朝廷所以深惡强盜者，為其志不善，張而不已，可以馴致勝廣之資也，由此言之，五十千豈足道哉？夫災傷之歲，尤宜急於盜賊，今歲之民，上户皆闕食，冬春之交，恐必有流亡之憂，若又縱盜而不捕，則郡縣之憂，非不肖所能任也，欲具以聞上而人㣲言輕，恐不見省向見報，明公所言，無不立從，東武之民，雖非所部，明公以天下為度，必不間也，故敢以告比來士大夫好輕議舊法，皆未習事之人，知其一不知其二者也。常竊怪司農寺所行文書，措置郡縣事多，出於本寺官吏一時之意，遂與制勅並行，近者令諸郡守根究衙前重難，應緣此毁官文書者，皆科違制，且不用赦降原免，考其前後初不被㫖，謹按律文，毁棄官文書，重害者徒一年，今科違制，即是增損舊律令也，不用赦降原免，即是擅改新制書也，豈有増損？舊律，令擅改新制書，而天子不知，三公不與有司得專之者，今監司郡縣皆恬然受而行之，莫敢辨此，軾之所深不識也。昔袁紹不肯迎天子，以謂若迎天子以自近，則毎事表聞，從之則權輕，不從則拒命，非計之善也，夫不請而行，袁紹之所難也，而况守職奉上者乎？今聖人在上，朝廷清明，雖萬無此虞，司農所行，意其出於偶然，或已嘗被㫖，而失於開坐，皆不可知，但不請而行，其漸不可開耳。軾愚惷無状，孤危之跡，自亦岌岌，夙蒙明公，奬與過分，竊懐憂國之心，聊復一發於左右，猶幸明公宻之，無重其罪戾也！ |
| 19 | 上文侍中論𣙜鹽書。 蘓。 軾留守侍中、執事，當今天下勲徳俱髙，為主上所倚信，華實兼隆，為士民所責望，受恩三世，宜與社稷同憂，皆無如明公者，今雖在外，事有闗於安危而非職之所憂者，猶當盡力爭之，而况其事闗本職，而憂及生民者乎？竊意明公必已言之而人不知，若猶未也，則願效其愚。頃者三司使章惇建言乞𣙜河北、京東鹽，朝廷遣使按視，召周革入覲，已有成議矣，惇之言曰：河北與陜西皆為邊防，而河北獨不𣙜鹽，此祖宗一時之誤恩也！軾以為陜西之鹽與京東、河北不同，解池廣袤不過數十里，既不可捐以予民，而官亦易以籠取青鹽，至自虜中，有可禁止之道，然猶法存而實不行，城門之外，公食青鹽，今東北循海，皆鹽也，其欲籠而取之，正與淮南、兩浙無異，軾在餘杭時，見兩浙之民以犯鹽得罪者，一歲至萬七千人，而莫能止，姦民以兵仗䕶送，吏士不敢近者，常以數百人為輩，特不為他盜，故上下通知而不以聞耳！東北之人，悍於淮浙逺甚，平居椎剽之姦，常甲於他路，一旦𣙜鹽，則其禍未易以一二數也。由此觀之，祖宗以來，獨不𣙜河北鹽者，正事之適宜耳，何名為誤哉？且𣙜鹽雖有故事，然要以為非王政也，陜西、淮浙既未能罷，又欲使京東、河北隨之，此猶患風痺人曰：吾左臂既病矣，右臂何為獨完？則以酒色伐之可乎？今議者曰：吾之法與淮浙不同，淮浙之民所以不免於私販，而竈户之所以不免於私賣者，以官之買價賤而賣價貴耳。今吾賤買而賤賣借，如毎觔官以三錢得之，則以四錢出之，鹽商私買於竈，户利其賤耳，賤不能減三錢，竈户均為得三錢也，寧以予官乎？將以予私商而犯法乎？此必不犯之道也，此無異於兒童之見東海皆鹽也，茍民力之所及，未有捨而不煎煎而不賣者也，而近歲官錢，常若窘迫，遇其急時，百用横生，以有限之錢買無窮之鹽，竈户有朝夕薪米之憂，而官錢在期月之後，則其利必歸於私販無疑也，食之於鹽，非若饑之於五穀也，五穀之乏，至於節口并日而况鹽乎？故私販法重而官鹽貴，則民之貧而懦者或不食鹽，往在浙中，見山谷之人有數月食無鹽者，今將𣙜之，東北之俗，必不如往日之嗜鹹也，而望官課之不虧疎矣！且淮浙官鹽，本輕而利重，雖有積滯，官未病也，今以三錢為本，一錢為利，自祿吏購賞、修築厫庾之外，所獲無幾矣，一有積滯不行，官之所喪，可勝計哉？失民而得財，明者不為，况民財兩失者乎？且禍莫大於作始，作俑之漸，至於用人，今兩路未有鹽禁也，故變之難，遣使㑹議經年而未果，自古行事欲速而不取，衆議未有如今日者也，然猶遲久如此，以明作始之難也，今既已𣙜之矣，則他日國用不足，添價貴賣，有司以為熟事，行半紙文書而決矣，且明公能必其不添乎？非獨明公不能也，今之執政，能自必乎？茍不可必，則兩路之禍，自今日始，夫東北之蠶衣被天下蠶，不可無鹽，而議者輕欲奪之，是病天下也，明公可不深哀而速救之歟？或者以為朝廷既有成議矣，雖爭之必不從，竊以為不然，乃者手實造簿，方赫然行法之際，軾嘗論其不可以告，今太原韓公公，時在政府，莫之行也，而手實卒罷，民賴以少安，凡今執政所欲必行者，青苗、助役、市易、保甲而已，其他猶可以庶幾萬一，或者又以為明公將老矣，若猶有所爭，則其請老也難，此又軾之所不識也，使明公之言幸而聴，屈己少留，以全兩路之民，何所不可？不幸而不聴，是議不中意，其於退也尤易矣，願少留意。軾一郡守也，猶以為職之所當憂而冒聞於左右，明公其得已乎？干凟威重，俯伏待罪而已。 |
| 20 | 答濮陽蘓侍御書。 薛 蕙日者獲遂良覿，且䝉傾蓋如故之契，幸慰多矣！别後兩䝉賜書，非愛予之深，不至是也。贈章之褒，榮侔華衮，敬佩玉音，服之無斁，它如東湖諸作，皆沖澹清麗，託意髙逺，惟其妙悟，故速省如此，區區歎服不暇，安能復贊一辭耶？來教云俗，累相牽習，心未除，其有感於此心之難養乎？昔程子有言，以昔日習心未除，却須存養此心，久則可奪舊習，此理至約，惟患不能守，既能體之而樂，亦不患不能守也，竊謂此言為學之要也，從事於此，至於習心盡而天理復，則存養之功至而學之成也。古人之學，如是而已，其事固切近而易知，其術亦簡，約而易守，顧未知要者，不免索之於支離，而操存未熟者，不免間之以妄動，則亦有甚難者，今執事既知之矣，其守之也，在加之意而已，俗累之牽此，恐勢不得已，張乖崖救火之說，正執事之謂矣，然執事以仁恕簡靜之徳，俾庶位觀法，小民蒙福其益，故自不細特，要之，古人之學，則必以自已事為第一義，故說者有堯舜事業，浮雲太虚之喻，蓋以此耳。若曰道濟天下，而反不能自保其至貴，此俗儒喪已之學，古之人不然也，近古若張乖崖、趙清獻此二公者，並亟勞於中外，更歴於繁劇，自其迹而觀之，疑若有所累而與之化矣，然其闇然自修之心，髙潔出塵之趣，豈彼世味之所能移，俗紛之所能嬰哉？執事尚友，古人捨二公，其誰與歸？復聞康節先生贈富鄭公之詩曰：閲盡人間事，收歸一㸃真」，蓋鄭公老而謝政之日也，輒敢誦之，預為公它日功成身退之獻，區區之愚，可以少助於髙明者，僅此一端耳！貪於傾竭，不覺辭多不知，以為然否？承示邸報，殊增慙汗，蕙之無似，豈足辱諸公之論薦？况不欲仕途之志，自決已久，昨來侍坐，亦未得從容瀆聞也，值便具此，少布感謝之私，自餘鄉慕之心，亦何能盡道因風，時賜數字，是所望也，不宣。 |
| 21 | 山東通志卷三十五之十六 |
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