山堂肆考 : 卷一百五十三 - Chinese Text Project

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《卷一百五十三》[View] [Edit] [History]

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1	欽定四庫全書
2	山堂肆考卷一百五十三　明。　彭大翼　撰典禮
3	冠禮
4	《禮》曰：冠禮廢則天下無成人矣。然必父母無期，以上喪始，可行之」。
5	父命。
6	《孟子》曰：「丈夫之冠也，父命之母拜」。
7	《禮》：冠義》見於母，母拜之見於兄，弟兄弟拜之成人而與為禮也。
8	十九而冠。
9	《荀子》曰：「天子諸侯十九而冠，冠而聽，治其教至也。十二而冠」。
10	文公《家禮》：「二十而冠，士禮也」。天子諸侯，十二而冠。《曲禮》：「男子二十冠而字，女子許嫁筓而字。注云：許嫁則十五而筓，未許嫁則二十而筓，亦成人之道也。故字之筮賓。
11	「《家禮》行冠禮，前期三日，筮賓如求日之儀，古禮筮賓，今不能然，但擇朋友賢而有禮者一人可也。前期三日，主人自詣其家，隨意致辭請之地，逺則遣子弟致書筮日，所以求夫天之吉筮，賓所以擇夫人之賢。
12	宿賓
13	家禮，前一日遣子弟以書致辭曰：「某官執事某，將以來，日加冠于子某，若某親某子某。吾子既許，以惠來矣」。敢宿，答書曰：「承命以來，日行禮。既●見宿，敢不夙興」。設盥洗。
14	《家禮》「設盥洗于廳事，如祠堂儀，以帟幕為房于廳事之南北，或廳事無西階，則以堊畫而分之。
15	陳冠服
16	家禮，厥明，宿興，陳冠服，有官者公服，帶靴笏。無官者襴衫、帶、靴。通用皂衫，深衣、大帶，履櫛●掠，皆以卓子陳于房中。凡衣服皆束領，以北為上。又用卓子，設酒注、盞盤并脯、醢楪于衣服卓子之北。其幞頭、帽子并冠巾各以一盤盛之。●以帕陳于西階，執事者一人守之。凡冠者，席與賓主位次，皆用灰，依圖界畫。長子則布席于阼階上之東，少西，北向。衆子則布席阼階上之東，少西，南向。若宗子自冠，則如長子之席，少南，主人以下盛服就位。主人席在阼階下少東，西向，擇子弟親戚習禮者一人為儐，立于門外。賓既至，暫于便處少憩，以待主人之出。主人將出時，賓于門外，東面立，贊者在右，少退。儐者入告，主人出門左，西向再拜，賓答拜。主人揖贊者，贊者報揖，主人遂揖而行，賓、贊從之。入門，分庭而行，揖遜而至階，又揖遜而升。主人由阼階先升少東，西向。賓由西階升，少西，東向。贊者盥洗，由西階升，立于房中，西向。賔揖將冠者出房，即席行三加禮。
17	三加
18	士禮始加緇布，不忘本也。次加皮弁，朝服也。三加爵弁，祭服也。不忘本然後能事。君能事君，然後能事神。所謂「三加彌尊」，喻其志者，如是而已。若諸侯則始加緇布冠繢緌。次加皮弁三，加爵弁，四加●冕，天子則始●冠、朱組纓，次皮弁，三爵弁，四●冕，五袞冕矣。又《文公家禮》，三加始加冠巾，再加帽子，三加幞頭。
19	三祝
20	始祝曰：「令月令日，始加元服，棄爾幼志，順爾成德，夀考維祺，以介景福」。再祝曰：「吉日令辰，乃申爾服。承爾威儀，淑謹爾德。睂夀萬年，永受胡福」。三祝曰：「以歲之正，以月之令，咸加爾服。兄弟具在，以成厥德。黄耇無疆，受天之慶。拜尊長。
21	《家禮，父母堂中南面坐，諸叔父兄在東序，諸叔父南向，諸兄西向。諸婦女在西序，諸叔女姑南向，諸姊嫂東向，冠者北向拜，父母父母為之起。同居有尊長，則父母命冠者詣其室拜之。尊者為之起，還就東西序。每列皆再拜，應答拜者答拜。若非宗子之子，則先見宗子及諸尊于父者于堂，乃就私室，見父母及餘親若宗子。自冠有母，則拜母如儀。族人宗之者皆來見于堂上，宗子西向拜其尊長。每列再拜受，卑幼者拜。
22	見執友。
23	《家禮》既冠，遂出見于鄉先生及父之執友冠者拜先生，執友皆答拜。若有誨之，則對如對賓之辭，且拜之先生，執友不答拜。
24	筮於廟門
25	《儀禮士冠禮》：「筮于廟門」。注云：「筮者以蓍問日，吉凶于易也。冠必筮日廟。門者，重以成人之禮，成子孫也。廟，謂禰廟，親其親也。《家禮》：古者筮日，今不能然，但正月內擇一日可也。前期三日，主人告于祠堂，主人謂冠者之祖父母、父母，若宗子已孤而自冠，則自為主人也。
26	醮于客位：
27	禮，《郊特牲，醮于客位，加有成也。家禮，三加之後，行醮禮，敬名。
28	《郊特牲》冠「而」字之「敬」，其名也」，「告字：
29	《家禮，賓降階，東向，主人降階，西向，冠者降自西階，少東南向。賓字之曰：「禮儀既備，令月吉日。昭告爾字，爰字孔嘉。髦士攸宜，宜之于嘏，永受保之」。冠者對辭曰：「某不敏，敢不夙夜祗奉」。又《禮書》：「既字賓出，主人送于廟門外請醴，賓賓就次，乃禮賓以一獻之禮，主人酬賓，束帛儷皮」。注云：「束帛，十端也。一匹為兩端，十端為五匹。儷皮，兩鹿皮也」。
30	尊事
31	《禮冠義》：「冠者，禮之始也，嘉事之重者也。是故古者重冠重冠，故行之于廟。行之于廟者，所以尊重事尊，重事而不敢擅重，事不敢擅重，事所以自卑而尊先祖也。重禮：
32	《冠義》：「古者冠禮筮日，筮賓所以敬冠，事敬，冠事所以重禮重，禮所以為國本也」。注云：「重禮則人道立，此國之所以為國也，故曰為國本」。
33	禮行樂節
34	左襄公九年，晉悼公㑹諸侯伐鄭，公送晉侯。晉侯以公宴於河上，問公年，季武子曰：「會于沙隨之歲，寡君以生」。晉侯曰：「十二年矣，是謂一終。一星，終也。國君十五而生子，冠而生子，禮也。君可以冠矣，大夫盍為冠具？」武子對曰：「君冠必以祼享之禮行之，以金石之樂節之，以先君之祧處之。今寡君在行，未可具也。請及兄弟之國而假備焉。公還及衞冠于成公之廟，假鐘磬焉，禮也。
35	容正，色齊。
36	冠義，凡人之所以為人者，禮義也，禮義之始，在于正容體齊，顔色順辭，令容體正，顔色齊辭，令順而後禮義，備以正君臣、親父子、和長幼、君臣正、父子親，長幼和而後禮義立，故冠而後服，僃服備而後容，體正顔色，齊辭令順。
37	應亨貽詩
38	東漢永平四年，應亨外弟王景系兄弟四人並冠，亨貽之詩曰：「濟濟四令弟，妙年踐二九。令月惟吉日，成服加元首」。
39	黃香獻頌
40	東漢黃香，天子冠頌，厥日王於太皥，厥時叶於。百神既臻，廟而成禮，乃迴軫而及宫正，朝服以享宴，撞太蔟之庭鐘，咸進酌于金罍，獻萬年之玉觴。
41	沈約冠子。
42	梁沈約冠子祝文：「蠲兹令日，元服肇加，成德既舉，童心自化，行之則至，無謂道賖，敦以秋實，食以春華，無恥下問，乃致髙車，子孫千億，廣樹厥家」。
43	尹榖，冠子。
44	宋帝顯德祐二年，元兵破潭州，時知衡州尹榖寓城中，知事不可為，乃為二子行冠禮。或曰：「此何時，行此迂闊事」榖曰：「正欲令兒曹冠帶見先人于地下耳」。既畢，禮與其家人自焚死。
45	婚禮　附媒
46	《爾雅》：「婦之父母曰婚，壻之父母曰姻。白虎通婚者，昏時行禮，故曰婚姻者，婦人因夫，故曰姻。《儀禮》：婚有六禮：曰納采，曰問名，曰納吉，曰納徴，曰請期，曰親迎。禮，曾子問「娶婦之家，三日不舉樂，思嗣親也。嫁女之家，三日不息，燭思相離也」。
47	合好。
48	《禮》《昏義》昏禮者，將合二姓之好，上以事宗廟，而下以繼後世也。
49	厚別。
50	禮郊特牲》：夫昏禮萬世之始也，娶于異姓，所以附遠厚别也。又魏袁淮正論云：同姓不相娶，何也？曰：逺別也。曰：今之人外內相婚禮，與曰：中外之親，近于同姓同姓，且猶不可，况中外之親乎？今以古人不言，因謂之可婚不知禮者也。
51	合巹。
52	《昏義》：「父親醮，子而命之。迎壻執雁入，揖讓，升堂，再拜，奠鴈，蓋親受之于父母也。降，出御婦車而壻授綏。御輪三周，先俟于門外。婦至，壻揖婦以入，共牢而食，合巹而酳，所以合體同尊卑以親之也。注云，共牢而食，同食一牲，不異牲也。合巹而酳，以一瓢分為兩瓢，謂之卺，壻與婦各執一片以酳酳，演也。謂食畢飲酒，演安其氣也，跨鞍。
53	《酉陽雜俎》：今娶婦家新人，入門跨馬鞍，此其始也。五代劉岳書儀：今之士族，當婚之夕，以兩椅相背，置一馬鞍，反令壻坐其上，飲以三爵，女家遣人三請，而後下，謂之上髙座，此義未詳。
54	《結縭。
55	《詩》《豳風》之子于歸，皇駁其馬，親結其縭，九十。其儀」注云：縭，婦人之褘母，戒女而為之施。衿，結縭也。
56	施衿
57	儀禮父送，女命之曰：「戒之敬之，夙夜毋違命」。母施衿結帨曰：「勉之敬之，夙夜毋違宮事」。庶母及門內施鞶，申之以父母之命，命之曰：「敬恭聽爾父母之言，夙夜無愆，視爾衿鞶」。注云：「鞶，小囊。盛帨巾者，男用韋女，用繒帛，執巾櫛」。
58	左僖二十二年，晉太子圉為質于秦，將逃歸，謂嬴氏曰：「與子歸乎？」對曰：「子晉太子而辱于秦，子之欲歸，不亦宜乎！寡君之使婢子侍執巾櫛，以固子也。從子而歸，棄君命也」。不敢從，亦不敢言。遂逃歸。
59	納檳榔
60	唐南蠻歌羅國，其俗嫁娶者，納檳榔多至三百盤宜家。
61	《詩》：「周南》之子于歸，宜其室家著代。
62	《禮》：「昏義厥明舅姑共饗婦，以一獻之禮奠酬舅姑，先降自西階，婦降自阼階，以著代也。
63	繫臂
64	見宮嬪，今定親之家亦有繫臂者，續古事也。杜牧之詩：絳縷猶封，繫臂紗」。
65	結髪
66	語錄程正叔言結髪為夫婦者，只稱其少小也。如云「結髪事匈奴，只言初上頭時，非謂合髻子也。
67	齊姜，宋子。
68	詩：陳風》：豈其食魚，必河之魴。豈其娶妻，必齊之姜。豈其食魚，必河之鯉？豈其娶妻，必宋之子。
69	汾甥，蹶子。
70	《詩大雅》：「韓侯娶妻，汾王之甥，蹶父之子，韓侯迎止于蹶之里百兩。彭、彭八鸞鏘鏘，不顯其光，諸娣從之，祁祁如雲，韓侯顧之，爛其盈門」。注云：「汾王，厲王也。厲王流于彘，在汾水之上。故云。蹶父，周之卿士。
71	鳳占
72	左莊二十二年初，懿氏卜妻陳敬仲其妻占之曰吉，是謂鳳凰于飛，和鳴鏘鏘。有媯之後，將育于姜。五世其昌，並于正卿。八世之後，莫之與京」。注云：「懿氏，陳大夫懿氏卜，以女妻敬仲也。
73	●卜。
74	左僖四年，初，晉獻公欲以驪姬為夫人，卜之，不吉，筮之，吉。公曰：「從筮」。卜人曰：「筮短●長，不如從長」。弗聽，立之，奠鴈。
75	見御輪，程子曰：「奠鴈，取其不再，耦也，求凰」。
76	徐陵《玉臺新詠》：司馬相如琴，《心挑文君歌》曰：「鳳兮鳳兮歸故鄉，遨游四海求其凰。又云：鳳兮鳳兮從我栖，得託字尾兮永為妃。
77	金屋
78	見皇后。
79	寶窗
80	唐李林甫有六女廳事，壁開一横窗，飾以雜寶，●以絳紗，使六女戲于窗下，每子弟入謁，使女于窗下自選可意者事之。
81	入幣
82	《周禮》媒氏凡嫁，女娶妻，入幣純帛無過五兩。注云：五兩，十端也，每端二丈十端，二十丈也」。又《禮雜記》「納幣一束，束五兩，兩五尋。注云：一束，十卷也。八尺為尋，每尋為一匹，從兩端卷至中，則五匹為五個兩卷矣，故曰束五兩牽絲」。
83	天寶遺事唐郭元振，美丰姿，宰相張嘉貞欲納為壻，與之言曰：「吾有五女，各持一絲在幔後，子前牽之，得者為婦」。元振見絲有五色，乃牽一紅絲，遂得第三女乗龍。
84	《楚國先賢傳》：孫雋字文英，與李元禮俱娶太尉桓叔元，女人謂桓叔元兩女乗龍言，得壻如龍也。杜子美詩云：「門䦨多喜氣，女壻近乗龍」。宋《景》文云：「承家男得鳳，擇壻女乗龍」。
85	射雀
86	見皇后。
87	魚水
88	管子曰：「齊桓公使管仲求甯，戚戚。應之曰：浩浩乎？育育乎？」管仲不知。婢子曰：「《詩》有之，浩浩者水，育育者魚。未有室家安，召我居」。注云：「水魚喻人配偶甯戚有伉儷之思，故陳此詩。
89	葭莩
90	《漢書》中山靖王曰：「合羣臣亦有葭莩之親」。注云：「葭，蘆也。莩者，其筩中白皮」，言其輕薄而附著也，故以為喻。九子墨。
91	漢鄭衆言婚禮有合歡鈴，取其和諧。有九：子墨取其多子酉陽雜俎。近代婚禮，納采有合歡、嘉禾。阿膠九子，蒲朱葦，雙石綿絮。長命縷乾漆，九事膠漆。取其固綿絮，取其調柔蒲葦，取其心可屈可伸也。嘉禾分福也。雙石，義在兩固也。百子帳。
92	語錄：唐人婚禮，多用百子帳特貴，其名與婚為宜，而其制度則非有子孫衆多之義，蓋其制本戎虜穹廬佛廬之具，禮之微者也。捲柳為圏以相連，鎖可張，闔為其圏之多也，故以百子總之，亦非真有百圏也。
93	順天時
94	《周禮地官》：「媒氏掌萬民之判，仲春之月，令㑹男女」。鄭●注曰：「仲春，陰陽之交，以成婚禮，順天時也」。
95	占星候
96	詩：唐風，綢繆束薪，三星在天，今夕何夕？見此良人，綢繆束芻，三星在隅，今夕何夕，見此邂逅，綢繆束楚，三星在戸，今夕何夕，見此粲者。注云：國亂民貧，男女有失其時而後得，遂其婚姻之禮者，故詩人敘其婦語夫之詞云云也。三星，心也，在天昏始見於東方，建辰之月也。隅，東南隅也，昬見之星至此，則夜乆矣。户室户也，戶必南出昬見之星，至此則夜分矣。一說，心星有尊卑夫婦之象，為二月之合宿，故嫁娶者以為候焉。
97	必用昏昕。
98	《儀禮》昏禮：凡行事必用昏昕。鄭●注曰：用，昕使也。用，昏壻也。遣使行●纁，吉禮必用昕時，親迎必用昏時，皆以秋冬。
99	《聖證》論古人嫁娶，皆以秋冬毛萇●，男女失時，不逮秋冬也。
100	乗魚軒。
101	《左閔二年，衞戴公立齊侯歸夫人魚軒注云：婦人謂嫁曰歸夫人，齊侯女戴公妻也，將魚皮以飾車，故曰魚軒。蓋齊侯歸夫人于戴公而乗魚軒也。
102	挽鹿車。
103	見公姑媳婦。
104	秦晉相匹。
105	左僖二十三年，晉重耳至秦，秦伯納女五人，懷嬴與焉，奉匜沃盥，既而揮之，懷嬴怒曰：「秦、晉匹也，何以卑我？」注云：懷嬴子圉妻匜沃盥之器，言捧匜以供沃盥也。王、謝非偶。
106	《通鑑梁紀》：侯景請娶於王謝，上曰：「王、謝門髙非偶，可於朱、張以下訪之」。景恚恨，表疏稍悖慢。
107	鄭忽辭齊。
108	左桓六年，鄭太子忽帥師救齊，齊請妻之，忽固辭。人問其故，曰：「受室而歸，是以師婚也」。
109	不疑辭霍。
110	漢雋不疑為京尹，霍光欲以女妻之，不疑，畏其權盛，大固辭。
111	竹笥，木履。
112	東漢逸民戴良有五女，皆以練裳布被竹笥、木履而遣之。
113	椎髻，布衣。
114	見妻。
115	鄭王世婚
116	漢鄭崇，本髙密大族，世與王家相嫁娶也。又徐州古豐縣一村，唯朱、陳兩姓世世為婚姻。
117	潘楊世親
118	晉楊經字仲武，潘岳作誄文曰：「藉三葉世親之恩，而子之姑余之伉儷焉」。潘、楊之睦，有自來矣」。
119	為帚示訓。
120	庾衮孤兄女名芳，將遣嫁，袞乃刈荆苕為箕帚，訓其女，提壺為禮。
121	南宋孔淳之，字彥深，性髙尚，居㑹稽剡縣，與徴士王敬●，為方外之交，敬●以女適淳之子，尚以烏羊繫所乗，車轅提壺為禮，至則盡歡共飲，迄暮而歸。
122	假幣以聘。
123	陳平少時，家貧，好讀書。及長，可娶婦，富人莫與者。貧者，平亦恥之。戶牖富人張負有女孫五嫁，夫輒死，人莫敢娶，平欲得之。邑中有大喪，負見平於喪所，獨視偉。平歸，謂其子仲曰：「吾以女孫與陳平」。仲曰：「平貧不事事，一縣中盡笑其所為，獨奈何與之女？」負曰：「人固有美好，如陳平而長貧賤者乎？」卒與女為平貧，乃假貸幣以聘，予酒肉之資，以內婦負。戒其孫曰：「毋以貧」。故事人不謹。事兄伯，如事乃父事嫂，如事乃母。平既娶張氏，資用益饒，游道日廣。
124	齎裝以迎。
125	唐栁玭家訓，東都仁和里，裴尚書寛，子孫衆盛，實為名閥。天后時，宰相魏●同選為壻，未成婚，而魏陷羅織獄，家徙嶺表。及將北還，女已踰筓，其家無以為資，須下髪為尼。有一尼自外至，曰：「女福豐厚，必有令匹子孫將徧天下，宜北歸」。家人遂不敢議。及至荊門，則裴齎裝以迎矣。今勢利之徒，捨信誓如反掌，則裴子孫蕃衍，乃天之報施也。
126	自擇子南。
127	左昭元年，鄭徐吾犯之，妹美、公孫楚聘之矣，公孫黒又使強委禽焉，犯請于二子，使女自擇焉，子晳盛飾，入布幣而出，子南，戎服入，左右射超，乗而出，女自房觀之，曰：「子晳信美矣。子南，夫也，適子南氏，子南即公孫。楚子晳即公孫黑。
128	自擇神武。
129	北齊武明皇后婁少聰悟強族多聘之，並不肯行。及見，神武在城上執役，驚曰：「此真吾夫也！」父母不得已而許焉。
130	因怨追婚。
131	三國袁術，字公路，為子娶呂布女。後布怨術女已在途，追還絶婚。
132	因隙絶婚。
133	晉王珣兄弟皆謝氏壻，以猜嫌致隙，太傳遂與珣兄弟絶婚。
134	不擇髙門。
135	東漢虞詡，字升卿。嫁娶不擇髙門，止求小姓。
136	吳虞翻，字仲翔，會稽人。與弟書曰：「長子容當為求婦，其父如此，誰肯嫁之？逺求小姓，足使生子。天其福人，不在貴族。●雄之才，非出孔氏，虞世家法，反生癡子」。
137	女妻孝子。
138	劉殷，字長盛，張宣子以女妻之，戒其女曰：「劉殷至孝，㝠感才識絶，世終必逺到，汝謹事之」。
139	女妻貧士。
140	白厚，貧士也，娶富室劉純才女，送烏璫十事麩紙為書，劉大笑答以真珠，一升紫鴨千頭，又使家僮撒燭花盈路，厚大慙。
141	不欲下嫁。
142	《北史》：崔巨倫有姊，眀慧有才行，眇一目，內外親族，莫有求者。其家議欲下嫁之。巨倫姑，趙國季叔●之妻，聞之，慚感曰：「吾兄盛德，不幸早世，肯令此女屈事卑族！」乃為其子納之。時人歎其義。
143	不忍無歸」。
144	宋鄭叔通初定夏氏女為婚，及登第歸，則夏氏女已瘂，其伯姒，欲別擇叔通，堅不可，曰：「此女某若不娶，平生遂無所歸。况以無恙而定婚，因有疾而遂棄，豈人情乎？」竟娶之。
145	鏡臺為聘。
146	見姑。
147	剪刀為聘。
148	《南史》：江祐求范雲女為婚，因酒酣，巾箱中取剪刀與雲曰：「且以為聘」。雲笑而受之。至祐貴，雲曰：「昔與將軍俱為黃鵠將軍，今化為鳳皇，荊布之室，理隔華盛」。因出剪刀還之。祐更姻他族。
149	不為亂倫。
150	晉陸玩為侍中、司空，兄曄為尚書僕射、錄光祿事。父英為髙平相，玩子納為尚書令。王導初在江左，請婚于陸陸曰：「培塿無松柏，薫蕕不同，器玩不為亂，倫之始，不欲失信。
151	《南史》：韋放字元直，與吳郡張率皆有側室懷孕，因指腹為婚。其後各産男女，未及長成而率亡。放為徐州刺史時，有貴室請婚者，放曰：「吾不失信于吾友」。乃以息岐娶率女，又以女適率子，時稱放能篤舊。
152	以逺悔婚。
153	晉王裒，字偉元，與管彥為友，約男女為婚。彥後葬父于洛陽，裒遂别嫁其女，謂彥弟馥曰：「昔嫁姊妹，皆以逺吉凶斷絶，今賢兄葬父洛陽，則京邑豈吾結好之意哉！」馥曰：「吾嫂，齊人也，當還」。裒曰：「豈有葬父洛陽而隨妻去齊！如此去就，何婚之有！」
154	因姓止婚。
155	唐白敏中為相，嘗欲以進士侯温為子壻，且有日矣，其妻盧氏曰：「身為宰相，願為我壻者多矣，已既姓白，又以侯氏子為壻，必為人呼作白侯耳」。敏中乃止。
156	求甲門
157	《國史補序張說好求山東婚姻，凡與張氏親者，皆為甲門。又李敬之進吏部尚書，三娶皆山東舊族。
158	通名族。
159	唐李日知既貴，諸子方總角，皆通婚名族，時人譏之。娶嫠。
160	漢明帝戲第五倫曰：「聞卿為吏，而撾婦翁，有之乎？」對曰：「臣三娶皆嫠女」。
161	娶廢。
162	唐孫泰姨老，以二女託于泰曰：「長女損一目，汝可妻」其女」。弟姨卒，泰娶其姊，或詰之，答曰：「人有廢疾，非泰何適？」又，宋劉廷式本田家子，鄰舍翁有女，約與為婚，契闊數年，式登第歸鄉，訪鄰翁，而翁已死，女因病，雙瞽家極困饑。廷式使人申前好，而女家辭以疾，且以傭耕，不敢姻士大夫。廷式曰：「與翁有約，豈可以翁死女疾而背之乎？」卒與成婚，閨門極睦。後生數子，廷式嘗坐小譴，監司欲罪之，嘉其美行，為之濶略，後妻死，哭之甚哀，東坡髙其行，為文以美之。又周恭叔自太學早年登科，幼議母黨之女登科，後其女雙瞽，遂娶之，愛過常人，伊川曰：「某未三十時做，不得此事」。
163	以劉嫁劉
164	晉劉頌嫁女於臨淮陳矯，矯本劉氏子，與頌近親，出養于姑，改姓陳氏。中山劉友譏之，頌曰：「舜後姚虞、陳田本同根系，而世皆為婚，禮律不禁。今與此同為婚可也」。以王娶王。
165	司空王基當世大儒，而不達禮，為子納司空王沈女，以姓同而源異也。又王莽娶王咸女，亦同姓也。
166	女妻叅軍。
167	唐裴寛為潤州叅軍，刺史韋詵有女，擇所宜歸登樓，見一人於圃，有所瘞藏，訪諸吏，吏曰：「叅軍裴寛也」。詵問狀，答曰：「適有人以鹿為餉，不敢自欺，故瘞之」。詵歎異，乃引為按察判官，許妻以女，歸語其妻曰：「嘗求佳壻，今得矣！」明日，幃其族人使觀之，寛時衣碧，瘠而長，既入，族人皆笑，呼為「碧鸛雀」，詵曰：「愛其女，必以為賢。公侯，妻也，何以貌求人？」卒妻之。
168	女妻廐卒。
169	刺史杜廣初為劉景廐卒，景因問廣事，廣所對曲有條章，景執廣手曰：「久負賢者」。告其妻曰：「吾為女求夫三年，不覺廐中有騏驥也」。于是妻之。
170	投卷得妻。
171	唐盧儲投卷謁李翺尚書翺長女，年及筓，見卷尋繹數四，曰：「此人必為狀頭」。李聞之，乃納為壻。來年，果狀，頭及第過殿，試徑赴佳期，作催妝詩曰：「昔年將去玉京遊，第一仙人許狀頭，今日已成秦晉會，早教鸞鳳下粧樓」，題詩得妻
172	見謁見。又《漁隠叢話》：宋王氏女幼聰慧，父母擇配，未偶壯年不嫁。作《咏懷詩》云：「白藕作花風已秋，不堪殘。睡更回頭晚，雲帶雨歸飛急，去作西窗一夜愁。趙德麟才博方鰥居，因見此詩，遂求婚。余以為此二十八字，媒也。女妻，丁謂。
173	丁顥與竇偁同幕，時顥子謂尚幼，偁見而竒之，曰：「此子後當以文致逺，以女妻之」。
174	女妻富臯。
175	晏元獻有女求壻范文正，公曰：「公女若嫁官人，某不敢知，必求國士，無如富臯」。晏遂以女妻之。富弼，初名臯。
176	斥去帷幔。
177	范文正公之子純仁娶婦，或傳婦以羅為帷幔者，公不恱，曰：「羅綺豈帷幔之物耶？吾家素清儉，安得亂吾家法！敢持至吾家者，當火于庭」。
178	不論資裝。
179	司馬溫公曰：婚姻者，所以合二姓之好，上以事宗廟，下以繼後世也。今世俗之貪鄙者，將娶婦，先問資裝之厚薄，將嫁女，先問聘財之多少，是乃駔儈鬻奴賣婢之法，豈得謂之士大夫婚姻哉？
180	女配柳莊。
181	蔡大寳一女擇配，見柳莊有逺量，曰：「襄陽水鏡也」。遂妻之。
182	女配孟、嘉。
183	晉陶侃，以女配孟嘉
184	選王禹玉
185	宋鄭戩，字天休，選王禹玉為壻。後拜相，選鄭達夫。
186	宋鄭達夫，字居中，王禹玉選為壻。後拜相●葛。
187	六朝詩，與君新為婚。●葛相結，連絲羅。
188	六朝詩與君結新，昏菟絲、附女蘿掌判。　已下媒
189	《周禮》《地官》媒氏掌萬民之判，凡男女自成名以上，皆書年月日名焉。《令》：男三十而娶女，二十而嫁。
190	《接歡》
191	曹子建洛神賦》：無良媒以接歡兮，托微波以通辭氷人。
192	《晉史》：索紞字叔●，世為通儒。明術，數令狐䇿，夢立氷，上與氷下人語問紞，紞曰：「氷上為陽，氷下為陰隂，陽事也。士如歸妻，迨氷未泮婚姻事也。君在氷上與氷下人語媒介事也，䇿曰：老夫耄矣，不得媒也。㑹太守田豹，因䇿為子，求鄉人張公徴女，仲春而成婚。
193	月老。
194	《續幽怪錄》：韋固少未娶旅，次宋城，遇異人，倚囊而坐，向月撿書，固問之，答曰：「此幽㝠之書」。固曰：「然則君何？」主曰：「主天下之婚姻爾」。因問囊中赤繩子云：以繫夫妻之足，雖仇家異域，此繩一繫，終不可易。君妻乃此店北賣菜，陳嫗女爾」。固遂之。菜市。見嫗抱二歲，女亦陋老人，指示固怒，磨小刀付奴曰：「殺彼女，當賜汝萬錢」。奴翊日刺于稠人中，纔傷眉間爾。後十四年，固以父蔭叅相州軍事。刺史王泰妻以女，年十六，容貌端麗，眉間嘗貼花鈿，未嘗暫去，逼問之曰：「妾，郡守之猶子也。父卒于宋城，彼時方襁褓，乳母鬻蔬以給朝夕常抱于市，為賊所刺痕尚在，故貼花鈿固盡言與老人答問并磨刀傷女之事。宋城宰聞之，名其店曰「定婚店」。
195	蹇修為理
196	《離騷》：「吾令豐隆乗雲兮，求宓妃之所生」。解「佩纕以結言兮，吾令蹇修以為理。注：「豐隆，雲師也」。「宓妃，洛水神」。蹇修，伏羲之臣言，既見宓妃，解「佩帶，取「玉結」，言契令蹇修為媒也。又曰：「蹇脩，古之賢媒」。
197	韓泳作伐。
198	見宮嬪。
199	線因針入。
200	《淮南子》曰：「線因針而入，不因針而急。女因媒而成，不因媒而親」。
201	薪因斧克。
202	《詩》：「齊風析薪，如之何？匪斧不克娶妻如之何匪媒，不得喪事。
203	《禮曲禮》：「天子死曰崩，諸侯曰薨，大夫曰「卒，士曰「不祿」，《庶人》曰：「死在牀曰：尸在棺曰柩死，冦曰兵」。
204	化窮
205	《家語》：哀公問孔子曰：人之命與性，何謂乎？」孔子對曰：「分於道謂之命，形於一謂之性。化於隂陽象形而發，謂之生，化窮數盡謂之死。故命者，性之始也。死者，生之終也，有始則必有終也」。
206	物故
207	劉熈釋名凡五材：膠、漆、陶、冶、皮、革、乾、槁乃，成也。漢以來，謂死為物故者，言諸物皆就朽故也。
208	山頺
209	《檀弓》：「孔子蚤作負手曳杖，逍遙于門，歌曰：泰山其頺乎？梁木其壊乎？哲人其萎乎！」子貢聞之，曰：「夫子殆將病也」。遂趨而入。夫子曰：「丘，殷人也。予疇昔之夜夢，坐奠於兩楹之間，予殆將死也」。蓋寢疾七日而没。按孔子其先宋人成湯之後，故自謂殷人。
210	石折
211	蜀武擔山石折，文翁時為蜀守，曰：「西州石折智士死」。即㑹子孫設酒食，後三日卒。
212	易簀。
213	檀弓曾子寢疾病，樂正子春坐于牀下，曾元曽申坐于足童子隅，坐而執燭，童子曰：「華而晥大夫之簀與！」曾子曰：「然斯季孫之賜也，我未之能易也」。元起易簀，元曰：「夫子之病革矣，不可以變。幸而至于旦，請敬易之，曾子曰：爾之愛我也！不如彼，君子之愛人也以德，細人之愛人也以姑息，吾何求哉？吾得正而斃焉，斯已矣，舉扶而易之，反席未安而沒。注云：彼謂童子也。童子知禮，以為曾子未嘗為大夫，豈可臥大夫之簀！
214	敗蘭
215	劉孝標辨命論》顔回敗，其叢蘭注云：顔回二十九髪白，三十二而早死。文子曰：日月欲明，浮雲蓋之叢蘭，欲茂秋風敗之。
216	懸器
217	《周禮》《秋官》：蜡氏掌除骴，若有死于道路者，則令埋而置揭焉。書其日月焉，懸其衣服，任器于有地之官，以待其人」。注云：「骴死，人骨也。任器，所執任之器，有地之官，若比長、閭胥、里宰之屬」。
218	待符。
219	唐貞元中，司勲郎中李朝歸第，夢二黄衫人引至戶外，中有一人曰：「未須來待玉符下也」。後朝于龍尾道上，見一玉魚，把玩良久，歸至家，數日而卒。
220	屬纊
221	《禮》《喪大記》：「男女改服屬纊，以俟氣絶」。注云：「纊，新綿也。屬之口鼻，觀其動否，以驗氣之有無也」。
222	承衾。
223	《喪大記》「凡哭尸于室者，主人二手承衾而哭。《注》云：「承衾而哭。猶若致其親近扶持之情也。
224	歸轊
225	漢髙祖令曰：「士卒從軍死者，為轊歸其縣」。王恢曰：「轊車相望，文選路無歸轊」。又應劭以小棺為轊。
226	藏舟
227	莊子曰：大塊載我以形，勞我以生，佚我以老，息我以死，藏舟于壑，藏山于澤，謂之固矣，而夜半有力者負之而走，昧者不知也。
228	萇●化碧
229	萇●，周靈王時賢臣，被放歸蜀，刳腸而死。蜀人哀之，藏其血于地。三年，化為碧玉。按周敬王時，●為大夫，孔子從而問樂。
230	傅說騎箕。
231	莊子曰：夫道可傳而不可得，得而不可見，傅說得之以相武丁，奄有天下，乗東維騎箕尾而比於列星。注云：「東維在箕、斗之間。傅說死，其精神乗東維，託箕尾，乃列辰尾，上有傅說星」。
232	捐館
233	史記：蘇秦說趙肅侯曰：「奉陽君妬君而不任事，是以賓客游士莫敢自盡于前者。今奉陽君捐館舍君，乃復與士民相親也，臣故敢進其愚慮」。按奉陽君，肅侯之弟成也。
234	歸丘
235	苕溪漁隠晉羊曇謝安外甥，為安所愛重。安薨，曇輟樂彌年，行不由西州路，嘗因大醉，不●，至州門，左右白曰：「此西州門也」。曇悲感以馬䇿扣扉，誦曹子建詩曰：「生存處華屋，零落歸山丘」。因慟哭而去。
236	鵩鳥止座。
237	漢賈誼為長沙王傅，有鵩飛入誼舍，以為不祥，乃為賦以自廣。未㡬，誼卒。
238	蝙蝠，繞庭。
239	《稽神録》：季禪居廣陵，晝時忽有白蝙蝠，繞庭而飛出院門，又出中門，至外門不見。其年，禪妻卒，及輀車出，即蝙蝠飛翔處也。
240	斂以璵、璠
241	《家語》：季平子卒，將以君之，璵璠斂，贈以珠玉。孔子聞之，曰：「送死以寳玉」。是猶暴屍于中原，示人以姦利之端也。舍以珠玉。
242	唐李大亮卒，年五十九。將殮，家無珠玉為含，帝哭之為慟。白虎通大夫飯以玉，含以貝，士飯以珠，含以貝，歲辰
243	漢鄭●字康成，夢孔子吿之曰：「起起今年，歲在辰明，年歲在已」，既寤，以讖合歲，知命當終。讖云「嵗在龍蛇」。賢人嗟嗟。
244	月酉。
245	晉文王司馬為魏相國，蜀譙周書版示文王曰：「典，午忽兮，月酉沒兮典午。謂司馬月酉為八月」。文王果卒，婦人捐佩玦。
246	《韓詩外傳》：「子産卒，鄭人耕者輟耒耜，婦人捐珮玦一說，國人哭于巷，婦人哭于機。
247	《童子不歌謡
248	五羖大夫死，秦國男女流涕，童子不歌謠。春者，不相杵營中星流。
249	諸葛亮據五丈原，與司馬宣王相持百餘日，有星赤色而芒角，自西南流亮營中。俄而亮卒。
250	樓上烟出。
251	《太平廣記》：潤州城南有樓，名萬歲俗傳，樓上烟出刺，史必死，不死則貶。開元後，董琬為採訪使，居此州，盡日煙出，刺史憂愁而死，乾元中，又煙出，有吏密同之就視，乃樓中有井，井中有小蟲黒色，作團而上遥觀，有類於煙，從此無慮。
252	疾風吹竈
253	東漢方伎李南女傳，父風角之術，為人妻晨詣㸑室，卒有暴風，婦便求歸，辭二親，其姑不許，婦跪曰：「家世傳術，疾風卒起，先吹竈突及井，此禍為主，㸑者乃妾將亡之應也」。果如其言。
254	大星燭庭
255	唐令狐楚卒之夕，有大星隕於寢室之上，其光燭于庭，夢遇白雞。
256	晉謝安疾篤，悵然謂所親曰：「吾夢乗溫輿行十六里，見一白雞而止，乘溫輿者，代其位也。十六里，止今十六年，白雞主酉，今太歲在西，吾疾殆不起乎？」尋薨，劉禹錫詩「天上新除黃紙，詔人間已度白雞年」。
257	夢書白駒
258	唐杜牧夢書「皎皎白駒字，或曰過隙也。俄而炊甑裂，牧曰：「不祥也」。自為之誌。悉取平生所為文章焚之，未㡬卒，月犯少微。
259	見星
260	月掩畢口。
261	五代張希崇為將，不喜聲色，頗知星。歴天福三年，月掩畢口大星，希崇歎曰：「畢口大星，邊將也，我其當之」。正月卒。
262	分香與姫。
263	曹操臨終持姬女而指季豹以示四子曰：「以此累汝」。因泣下。又云：「餘香可與諸夫人，諸舍中無所作，為學作履組，賣也。吾歴官所得綬，皆著藏中，吾餘衣裘，可別為一藏。不能藏者，兄弟可共分之」。又操初娶丁夫人，無子。妾劉氏生子昂。卞氏生四子：丕、彰、植、熊。于是出丁夫人而立卞氏為繼室。
264	出金託友。
265	見義士。
266	決●潰癰。
267	《莊子》曰：生為附贅縣疣，死為決●潰癰，忘其肝膽，遺其耳目，芒然彷徨乎塵埃之外，逍遙乎無為之業。
268	遇蛇逢鼠
269	昔有人入井，遇四蛇傷足上樹逢，二䑕咬藤四蛇喻四時二鼠，喻日月迫促大限無所逃耳。有偈曰：「入井四蛇催命促，攀枝二鼠咬藤傷」。
270	木稼
271	按雨及木而凝氷，謂之木稼。唐天寶中諺曰：「木生稼，達官怕，其年木稼而寜王卒」。又唐熈寜三年，草木皆稼，衆謂大臣當之。數日，韓琦卒，王介甫挽詩云：「木稼曾聞達官怕山頺果見哲人萎。稼或作介介甲也，亦兵甲之象樹摧。
272	李白詩：王家碧瑤樹，一樹忽先摧。海外故人泣，天涯弔鶴來」。
273	不見嫁娶。
274	魏管輅舉秀才，弟辰謂曰：「大將軍待君意厚，冀當富貴乎？」輅長嘆曰：「天與我才名，不與我年夀，恐四十七八間不見女嫁男娶也」。是歲八月，為大府丞。明年二月卒，年四十八。
275	不呼醫巫。
276	唐李勣屬疾，家人欲呼醫巫，不許，諸子因以藥進，輒曰：「我山東田夫耳，今位至三公，年踰八十，非命乎？生死繫天，寜就醫求活耶？」
277	埋玉樹。
278	晉庾亮卒，將葬，何充歎曰：「埋玉樹于土中，使人情何能已！」
279	凋玉芝
280	劉禹錫《哭吕衡州詩》：「一夜霜風凋玉芝，蒼生絕望士林悲。空懷濟世安人略，不見男婚女嫁時。遺草一函歸太史，旅墳三尺近要離。朔方徙歲行將晚，欲為君刋第二碑」。
281	破●
282	譚苑、呂仙翁詩與張洎云：「功成多在破●年」，俗以「破●」為二八字，洎果六十四而卒。
283	簁豆
284	《西京詩話》：「王師伐金陵，城將破，或夢女子行空中以巨簁簁物散落如豆，着地皆成。人問其故，曰：「此當死于難」。復見一貴人盛冠服墮于地，云此徐舍人也。既寤，聞徐鍇死，圍城中。後王平甫和簁字韻詩云：「當時徐氏擅筆墨，夜夢圍墮空中蓰」。
285	一朝千古。
286	《唐史》：薛收卒，秦王與收兄子元敬書曰：「吾與伯褒共軍旅間，豈期一朝成千古耶！」
287	一、別千秋。
288	唐駱賓王作裴大夫，挽歌：蒿里誰家地，松門何代丘百年三萬日，一别幾千秋。返照寒無影，窮泉凍不流。居然同物化，何處欲藏舟。
289	井中生桑。
290	吳丁固夢井中生桑占者曰，桑文四十八字，君夀，恐不過此，果然。
291	甑上生花。
292	《古今五行紀》：宋滕景直家在廣州炊釜，有聲如雷，家人走視，甑上生花，漸長，似蓮花而赤色，俄頃即萎，景直旬日卒。
293	洞賓與錢。
294	劉貢父《詩話》：吕洞賓與黄覺大錢七文，又小錢三文，曰：「數不可過也」。覺至七十餘，作詩云：「牀頭厯日無多子，屈指明年七十三」。果以是歲終。
295	楊寘投刺。
296	括異志：進士楊通與狀元楊寘相善，寘投刺，自稱龍首山人。慶厯中，登第而卒。後人解曰：「龍首，狀元也，山人無祿之稱也。
297	節使饋羊。
298	《宣室志》：唐李德裕南行，召一僧問休咎，僧曰：「當還相公，平生當食萬羊，今食九千六百矣，所以當還」。積旬日，振武軍節度使饋羊四百，公大驚，召僧告其事。僧曰：「萬羊將滿，公不還乎？」公曰：「吾不食之，亦可免否？」曰：「羊至此，已為相公所有」。後連貶崖州，竟沒不還。
299	刺史具鱠。
300	唐邢和璞居嵩、潁間，有《潁陽書》三篇，房琯問邢終身之事，邢言：「降●之庭，非館非寺，病起于魚食而休于●兹。其後房舍、閬中紫極宫見有治●兹板者，妱憶邢之言，有頃，刺史具鱠，邀房房，悟具以板事白于刺史，其夕果病鱠卒。
301	畫蛇盤鏡。
302	《前定錄》：袁叔遇異人得書云：「每受一命，即開一幅，累任皆驗」。一日，晨起，巾櫛一物，墮鏡中如蛇而有四足，驚而疾作，數日卒。其留書尚多，妻開視之，皆空紙也。最後一幅畫蛇盤鏡中而已。
303	石兔刻文。
304	《聞見錄》：周長孺字士彥，為共成縣令，獵於近郊，有●起草間，自射中之，即其處不復見。●有石●刻文曰：「士彥當都而卒，後士彥每至京師，必遽歸。後治平中，以都官員外郎卒。
305	星見豫分
306	晉祖逖●初，有妖星見于豫州之分，逖見星曰：「為我矣！方平河北，而天欲殺我，此乃天不祐國也」。
307	星隕州治
308	宋韓魏公卒前一夕，大星隕州治所，櫪馬皆驚，神宗為發兩河，卒為治塜，又令其子若孫一人官于相，以䕶丘墓。
309	水窮天盡
310	《古今詩話》：李續字長源。一日，忽有人在牀下，誦詩曰：「行到水窮處，未知天盡時」。續曰：「誤矣，豈非坐看雲起時耶？」答曰：「此雲安能起？知君死，期故相別」。數日而卒。
311	屋破雲穿。
312	廖融嘗有詩曰：「雲穿搗藥室，雪壓釣魚舟」。自解曰：「屋破雲穿其中無人也。船為雪，壓無用也」。後六十日卒，大風飛瓦。
313	言行録劉元城器之。將死時，忽大風飛瓦，驟雨如注，雷電晝晦于公正寢，人皆駭懼而走。及雨止辨色，公已終矣。
314	洪濤捲岸。
315	晦庵朱先生以建炎庚戌生，以慶元庚申三月薨于考亭所居之正寢。是歲先生故宅之前。其山絶頂有數百年，合抱之木一株，勢干雲霄，一旦忽為巨風所拔。夏六月，溪流大漲，素所未有，宅前之岸為洪濤，捲去數百尺，空中甲馬。
316	邵氏《聞見錄》：富鄭公弼，元豐六年疾病五日，大星隕于公所，居還政堂下，空中如甲馬聲。公登天光堂，焚香再拜，知其將終也。
317	山中旗鶴。
318	邵康節一日晝睡，覺言曰：「吾夢旌旗鶴鴈自空而下，導吾行亂山中，吾神徃矣，無以藥相逼也」。
319	逸人來報。
320	宋張乖厓公詠，少與逸人傅霖同學。公既顯，達求霖三十八年不可得。嘗作《憶霖詩》，寄語巢由莫相笑，此身終不羨輕肥。晚年守宛丘，有一被褐騎驢者，叩門大呼曰：「語尚書青州傅霖來訪」。閽吏走白公。公曰：「傅先生天下士，汝何人？斯呼姓名」。霖笑曰：「別子一世，尚爾童心，彼豈知世間有我哉！」公問：「先生昔何隠而今出？」霖曰：「子將去矣，來報子爾」。公曰：「詠亦自知之」。霖曰：「子既知，復何言？」後一月，公薨。
321	道士相逢。
322	見道士
323	國哀。
324	《禮曲禮》：「天子死曰崩」。
325	大行。
326	《風俗通》皇帝新崩，未有定名，故總其名曰大行皇帝。《漢天文志》：宮車晏駕，天子當晨起早作，方崩殞而稱晏駕者，蓋臣子之心，猶謂宮車晚出也。
327	長徃。
328	謝●暉作齊敬皇后哀䇿文，馮相告祲，宸駕長徃登霞。
329	楚辭：「逺遊，載營魄而登霞兮，掩浮雲而上征。朱氏注云：霞與遐同，猶云適逺云爾。
330	厭世
331	《莊子天地篇》：封人曰：「千歲厭世，去而上仙，乘彼白雲，至于帝鄉」。
332	崩于蒼梧。
333	《史記》：「舜崩于蒼梧之野。
334	沒于祗宮
335	左昭十二年，楚右尹子革曰：「昔周穆王欲肆其心，周行天下，祭公謀父，作《祈招》之詩以止王心，王是以獲沒于祗宮」。《注》云：祈父，周司馬，掌甲兵之職。招，其名也。獲没，謂免簒弒也。
336	如喪考妣。
337	《虞書》舜二十有八載，堯乃徂落，百姓如喪考妣三年，四海遏密八音。
338	若涉淵氷
339	《周書》：武王崩，周公相成王作《大誥》。王若曰：猷大誥爾多邦，越爾御事弗弔天降割于我家，不少延已。予惟小子，若涉淵氷。予惟徃求朕攸濟」。
340	號弓
341	《漢郊祀志》：黄帝采首陽山銅鑄鼎於荊山下，鼎既成，有龍垂胡髯，下迎黃帝，黃帝上騎，羣臣、後宫從上龍七十餘人，餘小臣不得上，乃悉持龍髯，拔墮黄帝弓，百姓乃抱其弓與龍髯號，故後世名其處曰鼎湖，弓曰烏，號秦璧」。
342	秦始皇使者從關東，夜過華隂平，舒道有人持璧遮使者曰：「為吾遺滈池君！」因言曰：「今年祖龍死」。使者奉璧具以聞，始皇默然曰：「山鬼不過知一歲事也」。使御府視璧，乃二十八年渡江所沈。按滈池，君水神也。祖，始也。龍，人君之象，謂始皇也。
343	尸蟲出戶：
344	齊桓公病，五公子爭立，及公卒，遂相攻，以故宫中空莫敢棺。桓公尸在牀上，六十七日，尸蟲出于户。
345	鮑魚載車
346	秦始皇崩於沙丘，李斯以上崩，在外不發喪，載轀輬車中轀車，臭，詔從官令載鮑魚一石，亂其臭。孟康注云：「轀輬車如衣車，有牕牖，閉之則溫，開之則凉，故名之曰轀輬車。
347	陵頺谷踊
348	曹植、卞太后誄》，率土噴薄，三光改度，陵頺谷踊，五行牙錯，皇室蕭條，羽檄四布，百姓㱆欷，嬰兒號慕，若喪考妣，天下縞素。
349	雨泣風號
350	令狐楚唐憲宗哀冊栁宮，龍動竹池魚躍，兆庶雨泣于浩穰，萬靈風號于寥廓。
351	寢曜徂芳
352	梁王均昭明太子哀冊，哀繼明之寢曜，痛嗣德之徂芳，御武帳而悽慟，臨甲觀而増傷。
353	移巾改饍
354	歐陽修仁宗，輓詞厭代人，間世收神天上遊，遽然虚玉座，不復望珠旒。待旦移巾幘，饔人改饍羞，尋常，飛白几，寂寞暗塵浮。
355	掩赭黃衣
356	《昭陵發引》，王禹玉作《清平》二曲》，其一云：「上林春晚曽奉玉，宸遊水殿戲龍舟。玉簫聲斷催，仙馭，一去隔千秋。遊人重到曲江頭。事徃涕難收空餘。御幄傳香處依舊，水東流」。其二云：「玉宸朝晚忽掩赭，黃衣愁露鎖金扉。蓬萊待得仙丹至，人世已成非。　龍軒長仗轉西畿，旌斾入雲飛。望陵宫女垂紅淚，不見翠輿歸。
357	臨白玉樹。
358	宋光憲皇后薨，上悲甚，有姜識者能神術，使死者復生。上命試其術，無效，乃曰：「臣見太宗與仁宗宴，臨白玉欄，干賞牡丹，無復來人間」。上知其妄誕，亦不深罪。郴州蔡承禧挽詞曰：「天上玉欄花已折，人間方士術何施？」
359	山堂肆考卷一百五十三

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