白孔六帖 : 卷六十 - Chinese Text Project

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1	欽定四庫全書
2	白孔六帖》卷六十　　　唐　白居易　原本宋。　孔　傳　續撰。
3	公食大夫一　　　酬幣二旅酬三　　　　　酬酢四上壽五　　　　　坐六升階七　　　　　見君八䞇幣九　　　　　士相見十擯介十一　　　　老十二養老十三　　　　敬養十四用老天十五　　　恤老十六致仕十七
4	公食大夫一
5	白《儀禮》公食大夫禮，使大夫戒各以其爵戒，告也。告使同珍獻者，易以相親也」。上介出請賓，出拜辱樽樽主於食不獻酬飲酒。將飲俟于東房，宰夫之饌于東方，大夫納賓面而揖入賓，入也。三揖至階，三讓，讓先升，公二等。賓升，大夫立東夾面，西北上。士舉鼎，去鼏，陳碑南。宰夫自房授醯醢，將公設之，以其為饌。本士設俎於豆南，設黍稷六簋于俎西，賓坐席末取梁，即稻，祭于醬、湇問即，就也。不於豆豆宜加之。擯者進負東塾而立無事謂君。賓坐，遂卷加席，賓三飯，以湇醬王饌也。三飯而止，君子食無求飽。若不親食謂君有疾。使太夫各以其爵朝，開以侑幣致之，無儐。明日，賓朝服以拜賜于朝，不宿，戒無阼席公不坐故。凡炙無醬已有鹹和。傳曰：「晉侯以魏絳為能，以刑佐民，反役與之禮食，使佐新軍。　《儀記》曰：「禮賓受幣，再拜稽首，主人送幣亦然」。
6	酬幣二幣附侑
7	白鹿鳴》，燕羣臣嘉賓也。既飲食之，又實幣帛筐篚以將其厚意，然後忠臣嘉賓，得盡其心焉飲之而有幣帛，酬幣也。已食而有幣帛侑幣也。《儀禮》致享以酬幣，亦如之也酬幣，饗禮、酬賓，勸酒之幣。束矢乘馬亦不足過。《士冠禮：「主人酬賓，束帛儷皮」。　傳曰：虢公、晉侯朝王，王享醴，命之宥宥，加幣帛也。介葛盧來朝，禮之加宴好宴禮好貨，致饗以酬幣，致食以侑幣，孔玉幣之制《禮志》：神農之幣以赤，伊耆以黑，五星以方色，先農之幣以青，先蠶之幣以黑，配坐皆如之。它祀幣皆以白，其長丈八尺，此玉幣之制也，賓、贊進之於主人之右《禮樂志》：《冠禮賓、贊進立於主人之右，俱南面。主人授幣，賓受之，退，復位。於主人授幣，掌事者又以幣篚授贊冠者，主人還阼階上，北面拜送。賓、贊降自西階，從者迓受幣，賓揖出，旅酬三。
8	白《儀禮鄉飲酒禮》：「賓北面坐，取俎西之觶，阼階上，北面酬主人。主人降席，立於賓東初起，旅酬者，少長以齒終於沃盥者焉，弟長而无遺也。賓坐，奠觶，遂拜，執觶興，主人答拜，不祭，立飲，不拜，卒觶，不洗，實觶，東南面授主人賓，主飲卒觶，因更酌以向，主人將受之。主人阼階上拜，賓少退，主人授觶，賓拜，送于主人之西旅酬同階，禮殺也。司正升，相旅曰：「某子受酬」，受酬者降席於是介酬衆賓，賓又次序，相酬也。某者，衆賓之姓也。同姓則以伯仲别姓同，則以字別之。司正退，立于序端，東面避受酬者。孔暉暉旅酬蘓，晉三傑命。宴序，秩秩、賓序、暉暉，旅酬。相旅曰：「某子受酬受酬者降席，自西方進，北面立于介右。司正退立於序端，東面，避受酬者，介跪奠觶，遂拜，執觶興，見《禮樂志》。某子受酬同上司正曰：「某子受酬」。受酬者降席，自西方立于某子之左，北面，某子跪尊觶，遂拜，執觶，受酬者答拜，某子立飲，卒觶，適尊實之，進西階上，西南面授之，受酬，受觶，受觶，某子立于酬者之右，揖，復席。次一人及堂下衆賓受酬亦如之。卒受酬者以觶，跪奠於篚，興，復階下位，並鄉飲酒禮。
9	酬酢四
10	白尚書曰：「盥以異同，秉璋以酢」。　《詩》：「獻酬交錯，禮儀卒度東西為交，邪行為錯君子有酒，酌言醻之。醻，導飲也。主人既卒酢爵，又醻，曰飲，復酌進。賓，猶今俗勸飲也。君子有酒，酌言獻之，或獻，或酢洗爵奠斚。《郊特牲》曰：三獻之介，君專席而酢焉。此降尊以就卑也三獻，卿大夫來聘，主君饗燕之，以介為賓，賓為尊敬，則徹重席而受酢酒也。孔客不得已與酬酢陽城拜右諫議大夫，方與二弟延賓客，日夜劇飲，客欲諫止者。城揣知其情，強飲客客，辭即自引滿客，不得已與酬酢，或醉仆席上城，或先醉，臥客懷中云。百拜以為禮柳文序：「飲吾聞昔之飲酒者，有揖遜酬酢百拜以為禮者作序飲，非酬酢之煩李華質文論，禮易知易從禮，非酬酢禓襲之煩也。醆斚序行，獻酬有序褒衣，危冠與與，如也。韓文上已燕，太學彈琴序。草草具盤饌，不持酒獻酬韓愈《送劉師服詩》。公降酬酢，進退齊平柳宗元《道州先聖廟碑》。當歌當歌發酬酢韓文《晚秋》郾城」聯句。清言屢徃復，華樽始獻酬韋應物。曽不濡翰酬酢文字韓愈祭馬揔文。施餘盡沽酒客來相獻酬元稹《陽城驛》詩。
11	上壽五
12	白為此春酒，以介眉壽。《詩》傳曰：公宴於丘，梧武伯為祝，祝上，壽酒也。漢項莊入為壽。進爵於尊者，獻无疆之壽。呂太后令酌兩巵鴆酒置前合。齊王起，帝亦起。太后恐，自起反。巵，反，翻也。丞相田蚡為壽，武安侯。坐皆避伏。已而竇嬰為壽，魏其侯也。故人避席，餘皆半席。　典略》曰：馬超入漢中，正旦弟和上壽於超，超曰：闔門百口，一旦同命，今二人相賀邪？稱彼兕觥，萬壽無疆！」詩淳于髠曰：「奉觴上壽，一斗徑醉矣。史記：孔一縷一蹄，為天子壽，劉從諫、張谷、張㳂、陳揚庭皆有文，時時言古今成敗以佐從諫。谷納，邯鄲人。李嚴女為侍人，號新聲，當從諫潜圖窺脅。新聲諫谷曰：「始天子以從諫為節度使，非有戰野攻城之功，直以父挈齊十二州還天子，去就間未能奪其嗣耳。自有澤潞，未聞以一縷一蹄為天子壽。生日稱賀。韋綬建白帝，誕日，百官先詣光順門賀皇太后，然後上皇帝千萬歲壽。詔可乆之，宰相奏古無生日稱賀者，綬議格。願持玉巵上千萬壽，三事：大僚、百司、庶府。願持玉巵，上千萬壽。杜牧請上壽表。進金鏡錄。張九齡為中書令時，天長節，百僚上壽，多獻珍異，唯九齡進金鏡錄五卷，言前古興廢之道，上賞異之。舊史彦博以憂國故耗思，殫神我，見其不逮再朞矣，恨不許少閑以究其壽溫彥博。復文武二舞，五代，崔梲復文、武二舞，王公上壽，天子舉爵事，見舞門。皇帝即御座，侍中進當御座前，北面跪奏稱：「侍中臣某言，請延諸王、公等升」。又侍中稱：制曰：可！」詣東、西階，至解劍席，脫舄，解劒，升，上公一人升階，少東，西面立於座後。光祿卿進詣階間，跪奏稱：「臣某言，請賜羣臣上壽」。侍中稱制曰可！」光祿卿退升，詣酒尊所，西向立。上公詣酒尊所，北面，尚食酌酒一爵，授上公，上公爵受，進前，北面授殿中監，殿中監受爵，封至御前。上公退，北面跪稱：「某官臣某等稽首言，元正首祚冬至云「天正長至，臣某等不勝大慶。謹奏上千秋萬歲壽」。再拜，在位者皆再拜，立於席後。侍中前承制，退稱：「敬舉公等之觴」。在位者又再拜。殿中監舉爵奉進皇帝酒，在位者皆舞蹈，三稱萬歲。皇帝舉酒訖，殿中監進受虛爵，授尚食，授爵於坫，見朝會門但求椿壽永莫慮杞天崩、杜甫。
13	坐六
14	白坐必安執爾顔《禮記》，虛坐，盡後食，坐盡前。　鄉飲酒，六十者坐，五十者，侍，宋公宴魯叔孫，昭子使昭子右坐。使居已之右以相近，不依賓主之位。漢丞相田蚡召客飲，坐其兄葢侯東向自南向，自以漢相尊，不以私撓公。又平恩侯許伯入第，葢寛饒，從西階上東向坐，自尊抗無所屈。危坐，後漢茅容季偉，年四十餘，耕於野，時與等輩避兩樹下，衆皆夷踞，容獨危坐愈恭。郭林宗異之，因就其家容殺雞炊黍供母，而與林宗蔬食，因勸令學。下坐為貴。後漢庾乘郭林宗見而㧞之遊，學後能講論自以卑，每處下坐，人皆就下坐問之，由是學中以下坐為貴。儀禮士相見禮，凡言非對也，妥而後傳言。妥，安坐也。傳言猶出言，若問則對，不必待後安坐也。又曰：「凡侍坐於君子君子欠伸，問日之蚤暮，以食具告改居，請退可也。志倦則欠，亂疲則伸。夜侍坐，問膳葷，請退可也。葷以正臥，並儀禮。殿門下坐失位，漢王尊奏丞相匡衡會坐殿門下，衡南向，大鴻臚賞等西向，衡更為賞等布席東向起，立延賞坐私語，衆會而設不正之席使下，坐與相比，詐為小惠，亂朝廷班秩之位。孔引與同坐，裴寂唐公即位曰：使我至此者公也」。拜尚書右僕射，視朝，必引與同坐。引升御坐，竇抗帝聽朝成，引升御坐。施一榻，堂上壓角而坐。裴坦令狐綯當國，薦為職方郎中、知制誥，而裴休持不可，不能奪。故事，舍人初詣省視事，丞相送之，施一榻堂上，壓角而坐。坦見休重愧謝。羌人爭坐，李景略㑹河東節度使李說病，以景略為太原少尹。梅録復入朝說大㑹，羌人争坐，說不敢遏，景略叱之，梅錄識其聲，驚拜曰：「非李豐州邪？」遂就坐幄坐，安祿山，帝登勤政樓幄坐之，左置金雞大障，前置特榻，詔祿山坐，褰其幄以示尊寵。太子諫曰：「自古幄坐非人臣當得。陛下寵祿山過，甚必驕」。帝曰：「胡有異相，我欲厭之」。晚坐，洲沙厭晚坐嶺壁，窮朝升，韓愈送侯㕘謀，黙坐，黙坐，念語笑癡，如遇寒蠅，同上送侯㕘謀。坐疲都忘勌。冠側懶：復正東都，遇春露坐，辛夷花高最先開，青天露坐始，此回見上。孤坐屢窮，辰酬裴十六東西坐，朝日出其東，我常坐西邊，夕日在其西，我常坐東偏庭楸詩清坐，韓文客至清坐相看，竟不能設食。袖手竦肩，傍北牆坐，石鼎聯句詩序。
15	升階七
16	《白記》曰：「主人就東階，客就西階，客若降等，則就主人之階主人固辭，然後客復就西階。師冕見及階，子曰：階也以其瞽故告之」。《儀禮》士相見《禮》，君在堂，升見無方，辯君所在君若近東則升階下」。傳曰：「孫、林父來聘，公享之，公登亦登禮，臣下君一等，公登亦登與敵禮也。孔升自賓階韓愈送區冊序：「有區生者自南挐舟而來，升自賓階，儀冠甚偉，升階答拜裴均為右僕射，上曰：「唱授」。按送印，皆尚書郎為之。文武四品、五品郎官、御史拜庭下，御史中丞、左右丞升階答拜。時以為禮太重。階有賓阼杜甫《享太廟賦》。薛貽矩太祖自長蘆還軍，哀帝遣貽矩來勞，貽矩以臣禮見，太祖揖之升階。貽矩曰：「殿下功德及人，三靈改卜，皇帝方行舜、禹之事，臣安敢違？」乃稱臣拜舞《五代史》？見君八。
17	白《儀禮》，「士相見，禮始見君，䞇至下謂下君所，容彌蹙蹙促恭慤，士大夫一也。庶人見君不為容謂趨翔也。進，退走，士大夫則奠䞇，再拜稽首，君答一拜則庶人不答拜也。凡燕見，于君必辨辨，正也。君之南面，若不得，則正方不疑君君南面，臣北面。君或時不然，當東若正西面不得君所處，却向之。此謂特見圖事，非立賓主之燕，疑度之也，退坐取屨，隱辟而後屨。君為之興，臣不敢辭。君若降，送之則不降。因辭而後出謂君食之，飲之而退，辭君興而不辭其降降於已大，崇不敢當爾。大夫則辭下亦降。比及門，三辭孔陛見裴度陛見，陳所以入覲意，餘見對見門。始見軒陛元結自以始見軒陛，恐言不悉情，乃上時議。
18	䞇幣九
19	白：「《尚書》輯五瑞，既月，乃日班瑞于羣后輯，歛也，三帛：二生，一死䞇諸侯世子執纁公之孤執𤣥，附庸之君。執黃，三帛也。卿執羔，大夫執鴈，二生也。士執雉一死也。周禮，大宗伯以玉作六瑞，以等邦國，王執鎮圭，公桓圭二王，後及上公。侯信圭，伯躬圭，子榖璧男，蒲璧，以六䞇等諸臣孤執皮帛、卿羔、大夫、鴈士雉、天子、鬯侯圭，庻人鶩，童子委䞇而退工。商雞，取守時而不失也。記曰：野外軍中無䞇，以纓拾矢可也拾，射韝也，禮用時物。《儀禮士相見禮》：䞇冬雉、夏腒，左頭奉之䞇所以至見至尊將厚意。下大夫以鴈飾之，布維之繫之索也。再拜送䞇，受䞇於庭。　《記》曰：無辭不相接，無禮不相見，欲民無相褻禮，執飾也，飾羔鴈者以繪衣之以布而畫也。傳曰：哀姜至公，使宗婦覿用幣。御孫曰：男贄大者玉帛，小者禽鳥以章物也。女䞇不過榛栗，棗修以告虔也。襄仲辭玉秦伯使西，乞術來聘，襄仲辭玉曰：「重之以大器，寡君敢辭玉。大器，圭瓚也，不欲與秦通好」。。諸侯朝，康王曰：「敢執壤奠《書》。傳曰：「男女同䞇，是無別也禦孫，言宗婦覿，用幣也。朝聘有圭，享頫有璋臣為君使執璋。請不用幣聘《晉書》文帝以聘有幣為煩，請絶其禮，詔從之。皇甫謐歎曰：亡國大夫不可以圖存而革厯代之制」。。《儀禮，士相見禮，賓捧幣入門左，主人再拜受䞇，再拜，送䞇出不受䞇於堂上，人君禮然。《周禮》，公執桓圭繅，三采三就繅木為中幹，用韋衣而畫成之，一匝為一就也。覲禮，以繅藉玉以韋衣之，廣袤如玉，大小為𤣥色。上公桓圭，繅藉九寸。　傳曰：藻繂琕琫藻所以藉玉，稱䞇士相見禮，主人辭曰：「聞吾子稱䞇敢辭」。凡執䞇者不趨容彌蹙不趨，主慎也。執玉者，則唯舒武舉前曳踵。儀禮，士見大夫終辭其䞇於其人也，一拜其辱，賓退，送再拜終其䞇以不終答，凡不答而受，唯君於臣爾。大夫於士不出迎，入一拜，正禮送再拜，奠賓也。賓出，使擯者還，其䞇於門外曰某也，使某還䞇。晉禮䞇公辟中二千石，三千石羔，千石六百石，鴈四百已下雉，皮幣史顔異曰：今王侯朝賀以蒼璧，直數千而皮幣反四十萬，本末不相稱，天子不悅，孔具幣邀之李密齊方士徐鴻客上書勸密因士氣趍江都，挾帝以令天下，密異其言，具幣邀之，已亡去，禮幣結之羅紹威，江東羅隱工為詩，紹威禮幣結之，通譜系，持金幣賂當權者劉從諫知留後，持金幣賂當權者。厚幣劉悟犯法繫河南獄，留守韋夏卿貸免，李師古厚幣迎之。執䞇之道，自天子達焉夫芬芳在上，臭達于下，而溫粹無擇，有似乎聖人者，鬯也，故用於天子。清越而瑕，不自揜潔白，而物莫能汚。內堅剛而外溫潤，有似乎君子者，玉也，故用乎諸候執之不鳴刑之，不嘷似死，義乳必能跪，似知禮者羔也，故卿執焉。在人之上而有先後。行列者，鴈也，故大夫執焉。耿介而一志者，雉也，故士執焉。視其所執而知其任，是故食愈重而志愈卑，位彌尊而道彌廣。劉禹錫明贄論。古者人君及臣重於相見之禮所以相尊敬，故將有所見必執䞇。䞇者，至也，信也，君子於其所尊，必執䞇以相見，明其厚心之至，以表忠信，不敢相䙝也。然天子無客禮，亦有䞇者，明有事神祇之道，故須䞇以表心，故廵狩至于山川，有所告之用。鬯酒，盛以大璋、中璋。又典瑞云：王搢大圭，執鎮圭，藻五采五就，朝日明其所尊敬，象臣之朝君也，執鎮圭，視安四方以表其功也。凡公卿大夫執贄者，皆謂始朝及初相見用之，諸侯德厚，故執玉以比德。卿大夫以下德薄，故用皮帛羔鴈之等。射人職云：王將射之時，公卿朝見，三公執璧，卿執羔，天子之三公，所以執璧為臣之屈，與子男同佐。王論道理取圓足，故以璧為䞇，不必飾以蒲榖。諸侯賓射之時，卿、大夫士亦皆執䞇見其君，如天子卿大夫之禮，君子所以執玉以比德者也。通典》。
20	士相見十　見大夫　大夫相見附，白冬雉夏腒見上注曰：某也，願見無由。達，某也，以命命某也見」。主人對曰云云：請吾子之就家。某將走見。賓曰：某不足辱，請終賜見」。主人曰：某不敢為儀，聞吾子稱䞇敢辭為太崇也。迎於門外，再拜賔，答拜。主人揖，入門左，主人再拜受，䞇賔再拜，送䞇出不受於堂人君禮然。主人請見賔反，見退。主人送于門外再拜請見者，賓崇禮來相接，以矜莊歡心未交也。士見大夫終辭，其䞇一拜其辱。賓退送再拜。出，使擯者還䞇。上大夫相見以羔上大夫即卿也，飾之以布羅之結于面面，前也，左頭麛執之羔取羣而不黨，或自麛孤，執也。葢左執前足，右執後足而已。大夫相見，雖䞇異，其儀如士。　大夫相食，親戒速先就告及期，復自召之。迎賓門外拜至，皆如饗侑。幣束錦，賓執梁，與湆之，西序端不敢食，尊處也。主人辭，賓反之，卷加席。主人辭，賓反之，降幣一等，主人從從辭，降也，受侑幣，再拜稽首，主人送幣。　王氏史《漢書》王氏《史記》所見，多天子諸侯卿大夫之列，雖不能備，猶愈於倉等推士禮而致於天子之說、孔叙齒《選舉志》：「初，舉人既及第，綴行通名，詣主司第謝，乃敘齒謝恩。
21	擯介十一
22	白《周禮》，司儀掌九儀賓客擯相之禮相入贊禮。以詔儀容辭，令揖讓之節，王合諸侯則擯擯，進也。王將命，假祖廟，立依前南向，擯者進，當命之，使祭士適四方為介介，大夫之介，賜卿大夫士爵則擯擯之如命諸侯之儀。擯士者，膳其䞇入膳人也。大朝覲，佐儐為承儐。　《儀禮》：「擯者請期」，宰告曰：「質明行事質，正也。擯者，有司佐禮者，在主人曰擯，在客曰介。大夫為擯，士為紹擯擯出請事，紹繼其位，相承而出。孔二君相見，卿為上擯施敬本𤣥宗將封禪，詔有司講求典儀。舊制，盥手洗爵者，侍中主之。詔祀天神，太祝主之。敬本上言曰：「今侍中位宰相，非鬱人比，祝者薦，主人意於神，非細職也。古二君相見，卿為上儐，况天人際哉？」。劉悍為人有威儀，善擯贊。太祖初鎮宣武，以為客將五代、老十二。
23	白燭之武曰：「臣之壯也，猶不如人，今老矣，無能為也」。石碏曰：「老夫耄矣，無能為也」。　子曰：「甚矣！吾衰也乆矣，不知老之將至」。　《諺》所謂「老將至而耄及之」者，趙孟之謂乎？　盧蒲嫳曰：「余髮如此種種，余奚能為！」　子曰：「及其老也，血氣既衰，戒之在得得，貪得也。不以筋力為禮。鶴髮鮐背垂白班白，皤皤國老！」　眉壽。　倪齒　鮐背之叟，皤皤然。　被黄髮者龎，眉也。，少不如人方辭，鄭國之使。，老而無子，始為絳縣之師。日落桑榆，感末光而向盡，年催蒲栁嗟弱，質之先零顧悅。安車駟馬，雖申公之已老，深計逺謀而楚邱之始壯。楚邱先生，答孟嘗君。馮唐白首為郎，素髮垂領。　商、洛四老　黄耉鳩杖二首六身之歲。　五福：一曰壽。　暮齒　髮將種種心既諄諄《易離卦》九三日昃之離，不鼔缶而歌，則大耋之嗟凶耋期。　期頤　播棄黎老。　旄荒旄，亂也。荒，忽也。斑白者不提挈，君子耆老不徒行庶人，耆老不徒食，日暮塗逺，主父偃曰：「吾日暮塗逺，故倒行逆施之」。鐘鳴漏盡魏田豫為衞尉乞遜位司馬，宣王以豫壯，未聽。豫報書曰：「年過七十而居位，猶鐘鳴漏盡而夜行不止，罪人也。拜太中，食卿祿而終」。。何知中壽，爾墓之木拱矣！　《漢書》：「仲秋祀老人星於國南郊。　《月令》，享壽星於南郊。　顧恱與晉簡文帝同年而髮早白。帝問之，對曰：「松柏之姿，經霜彌茂，蒲桞之質，望秋先落」。　尚齒。　膂力既愆，書減年從役，劉平為全椒令，百姓感化，減年從役也。絳老辱在泥塗，馮唐屈於郎署。持更聲苦，劉𢎞為荆州，嘗夜起，聞城上持更者嘆聲甚苦，呼省之。兵年過六十，羸疾无𥜗，乃謫主者，遂給韋袍複帽。雞皮劉熙釋名云：咽如雞皮。凍棃、又曰：棃皮有班，老人如之也。濁鏡，陸機百年歌曰：殘目如濁鏡。　五十孔子，五十而知天命，五十無車者，不越疆而弔人始，衰也。五十養於鄉。　五十異粻粻，米糧也，音張，五十始衰。　五十，杖於家。　五十不從力政。　五十而爵命為大夫。五十艾，服官政髪色，蒼白如艾也，可專事其官」。子曰：「加我數年五十，以學《易》，可以無大過矣」。　五十以伯仲。　五十不致毀謂居喪也，五十命為大夫。　五十不散送送喪不散麻，始衰不備禮，親沒不髦髦，子飾也，五十不成喪成，備也。不備禮。漢高舉民年五十已上有修行，能率衆為善，置為三老，鄉一人擇鄉三老為縣三老，令、丞、尉以相教，勿繇戍。　六十，孔子，六十而耳。順六十養於國。　六十宿肉　六十歲制《喪具》六十非肉不飽。　六十，杖於鄉。　六十不與戎服。　六十不親學不能修弟子禮。六十耆指使，指使，使人也。言不躬親於事也。矍，鑠哉是翁！」馬援年六十三，請行師。上愍其老，欲不許。援曰：「臣雖老，尚能被甲上馬」。帝試援據鞍顧盻，帝笑曰：「矍！鑠哉是翁！」六十不毀。謂居喪者。　七十，孔子七十，而從心所欲不踰矩。　七十養於學　七十貳膳二副也，七十時制喪具，七十，非帛不暖。七十，杖於國。　七十不俟朝。　七十不與賓客之事，七十老而傳傳家事在子孫。呂望，七十，遇文王。　絳縣人老矣，生四百四十五甲子矣。師曠曰：「七十三年矣」。史、趙曰：「亥有二首，六身，是其日數也。　七十唯衰麻在身、飲酒食肉處於內謂居喪也。七十唯縗麻為喪但服麻衣而已。七十者不有大故，不入朝，若有大故而入，君必與之揖讓謂致仕者。懸車：　自稱曰老夫。　宗子雖七十，無主婦。　八十八十常珍　八十月制喪具八十，非人不暖。　八十杖於朝，八十月告存每月致膳。八十齋喪之事不及。　八十者，一子不從政。　八十九十曰耄耄，昬忘也，八十不俟朝不待朝，事畢歸。八十者五豆鄉飲酒禮。漢武以束帛、安車迎申公，申公已八十餘史。八十拜君命，一坐再至略於禮也。漢武令臣年八十復二算復二口之算，不預兵革之賦。八十九十者，東行西行不敢過不敢過言道經之必見也，犯罪宣詔八十已上，非誣告、殺傷人，他皆勿坐，即驗平詔婦女非身犯法及男子八十已上、七歲已下，非坐不道，詔所名捕，他無得繫，當驗者即驗問之。景帝著令，八十已上、八歲已下及孕未乳當鞫繫者，頌繫之頌讀為容，寛容也。九十：趙孟年未五十而諄諄焉，如八九十者。　九十者，飲食不離寢膳，飲從於遊可也遊，出入也。九十日修喪具。九十雖得，人亦不暖矣」。　九十者，天子欲有問焉，則就其室以珍從。　九十日有秩秩，常膳也。九十者，其家不從政。　九十者六豆《鄉飲酒八十九十曰，耄雖有罪，不加刑焉。　八十九十，欲言政者，君就之可也。　濟南伏生，年過九十，失其本經，口以傳授《尚書》。九十有君命使人受不使拜也。漢武令民年九十，復甲卒不預甲卒之役。　百年、百年曰期頥。期，要也。頥，養也。不知衣服食味。孝子要盡孝道。禮曰：天子廵狩，問百年者就而見之就見老人舜曰：耄期倦于勤。百年曰期。言已老耄，倦於政禮之勤。孔要當相與老，裴寂願賜骸骨歸田里，帝泣下曰：未也，要當相與老爾」。故鄉為刺史，邱和已老，以稷州其故鄉也，令為刺史以自養。暝不能視，蘓衮以弁，故貶永州。衮年老瞑不能視，帝憫之，聽還。不可任以事。張行成薦里人，魏唐鄉崔寶權、馬龍駒、張君等皆以學行聞，太子召見，以其老不可任以事，厚賜遣之。耆老，王起以宿儒兼宰相秩，前世所罕，入辭，帝勞曰：「宰相無內外公，國耆老，朕有闕，當以聞」。百歲如風狂，韓愈此日詩：男兒不再壯，百歲如風狂」。力疲氣秏。韋澳戶部闕判使，帝以問澳，澳三不對，帝曰：任卿可乎？曰：臣老矣，力疲氣秏，煩劇非所任者。帝黙不樂。昏耄，張萬福為杜亞所忌，召拜右金吾將軍，及見，帝驚曰：「亞乃言爾昏耄，何耶？年踰七十，召對精明，趙昌拜安南都䕶，居十年，足疾請還朝，以兵部郎中裴泰代之，入為國子祭酒。未幾，州將逐泰，德宗召昌問狀，時年踰七十，召對精明，帝竒之，復拜安南都䕶。耆年宿望，劉憲遷太子詹事，時𤣥宗在東宮，雅意墳史，憲起曰：「侍讀褚無量經明行修，耆年宿望，宜數召問以察其言。太子順納。屬文老不休，李觀卒年二十九。觀屬文不旁㳂，前人時謂與韓愈相上下。及觀少夭而愈後文益工，議者以觀文未極，愈老不休，故卒擅名。元老顔真卿、李希烈陷汝州，杞乃建遣真卿，四方所信，若徃諭之，可不勞師而定。詔可。公卿皆失色。李勉以為失一元老，貽朝廷羞，密表固請。治老，賈敦實永淳初病篤，子孫迎醫不肯見，曰：「未聞良醫能治老也」。頭童齒豁進學，解頭童齒。豁竟死，何裨韓文。長樂老，馮道當是時天下大亂，戎夷交侵，生民之命，急於倒挂道方，自號長樂老，著書數百言，陳已更事四姓及契丹所得階勲官，爵以為榮。自謂孝於家，忠於國，為子、為弟、為人臣、為司長、為夫、為婦，有子、有孫。時開一卷，時飲一杯，食味別聲被色，老安於當代，老而自樂，何樂如之！葢其自述如此。五代史蒲栁易衰遟暮俄及劉禹錫請朝覲表頽老劉太真上楊相公啟，形神低悴，年鬢頽老。若年之飄而旋，李翺復性，書人之生，雖享百年，若雷電之驚相激也，若風之飄而旋也可知矣，況千百人而無一及百年之年哉！志氣逾勵，韓文舉、張正甫年齒雖高，志氣逾勵。荏苒垂老，劉禹錫朝覲表。蒼眉皓髯，山立時行問大鈞賦。形骸僅存，心氣俱竭，贊皇一品集譲官表。堅悍不衰，年幾八十，堅悍不衰。韓文升降如儀，音吐鴻暢，盧鈞年八十，升降如儀，音吐鴻暢，舉朝咨歎，以釣耆碩。長者顧不任職，咎令狐綯為媢賢。見其老，頗貌敬之。韓文足了垂百年杜甫老困，撥書眠上致君時，已晚懷古意。空存上九老，白樂天嘗與胡呆吉𪰋、鄭據、劉真、盧真、張渾、狄兼謨、盧貞燕集，皆高年不仕者，人慕之，繪為九老圖。雖老，尚堪一行，李靖、吐谷渾寇邊，帝謂侍臣曰：「靖能復起為帥乎？靖徃見房𤣥齡，曰：吾雖老，尚堪一行。帝喜，以為西海道行軍大總管。癡頑老子，五代馮道：耶律德光謂之曰：爾是何等老子？對曰：無才無徳，癡頑老子。徳光喜，以道為太𫝊。進對詳洽，王徽，昭宗立，見便殿進對詳洽。帝顧宰相曰：徽神氣尚彊，可用。嫌衰不用。呉兢雖年老衰僂甚，意猶願還史職，李吉甫嫌其衰不用。冠欹感髮秃，語誤悲齒墮韓文。枯松晚歲，無改節於風霜。老驥餘年，期盡力於蹄足。李白輿，楊右相書。報主身已老，入朝病見妨，悠悠委薄，俗鬱鬱，回剛膓，杜甫入衡州詩。可為成德。韓文：胡珦碑年幾八十，堅悍不衰，事可傳載，可謂成德。我齒落且盡，君鬚白幾何？年皆過半百，來日且無多，寄李大夫。眉厖齒鯢，栁宗元文眉厖齒鯢，未嘗知此。平生渭水曲，誰識此老翁！李白，鞠歌行。歌鐘樂未休，榮去老還逼君子有所思行上。鮐背鶴髮栁宗元賦。
24	養老十三　三老、五更附
25	白教，將行於邦國悌先達於庠序，幸逢尚齒之朝宜守燕毛之禮，時若播棄老將。疇依。《月令》：仲秋養衰老，授几杖。行粥糜飲食。　養耆老以致孝禮，凡養老，有虞氏以燕禮，夏后氏以饗禮，殷人以食禮，周人修而兼用之。　有虞氏養國老於上庠，養庶老於下庠，夏后氏養國老於東序，養庶老於西序，殷人養國老於右學，養庶老於左學，周人養國老於東膠，養庶老於虞庠。虞庠，在國之西郊，有虞氏深衣而養老，夏后氏燕衣而養老，殷人縞衣而養老，周人𤣥衣而養老，乞言乞善言也。武王食三老、五更於太學，天子袒而割牲，執醬而饋，執爵而酳，所以教諸侯悌也。　釋奠於先老，遂設三老、五更、羣老之席位焉。天子父事三老，兄事五更《白虎通》。執鸞刀以袒割，奉觴豆於國叟《文選》，訓恭展敬：　教悌八十者五豆，九十者六豆。夷齊曰：「吾聞西伯善養老，盍歸乎來？」　肆筵授几書曰：「商王播棄黎老言紂老者不禮敬也，無遺老耉」。　傳曰：「三老凍餒不養老也。宋饑，年七十者無不饋詒公子鮑，尚齒順，少長也，見《禮》，引年《禮》曰：「凡三王養老，皆引年，謂校年也，君子耆老不徒行庶人耆老不徒食徒，空也，用虞之典，既展禮於上庠從周之文，乃乞言於東序，適饌、省禮、養老之珍具謂躬省視之。凡養老，愛之以敬，行之以禮，修之以養，終之以仁禮，秋食耆老禮，秩膳秩，常膳也。《禮》曰：凡養老，五帝憲憲，法也，法其德行也，養氣體而不乞言，有善則記之為惇史惇厚之史。三王既養，而又乞言徴其禮皆有惇史書其善言。周禮》：羅氏仲春羅鳥獻鳩，以養國老。凡有秩酒，以書契授之秩，常也。九十曰有秩。伊耆氏共王之齒杖，大祭，共杖函尚敬，函其杖也。《記》曰：大合樂，必遂養老大合樂，春秋釋奠也。《傳》曰：老有加惠。《尚書》曰：詢兹黃髮，則罔所愆。　《詩序》曰：「養老乞言，以成其福祿。　肆筵，設席授几，有緝御緝御者，侍御者，相續立也。《養老禮。黄耉鮐，背以引以翼詩。漢文詔歲首布帛、酒肉之賜文詔曰：「老者非帛不煖，非肉不飽，今歲首无布帛酒肉之賜，何以佐天下？子孫養其親？今聞吏廩當受粥者，或以陳粟，豈稱養老之意？其賜物廩粥，長吏閲視丞若尉致」。注云：「致，送也。不滿九十，嗇夫、令史致二千石，遣吏循行不稱者督之」。。《禮》曰：「三王、四代，未有遺年。　燕毛序齒　春享孤子，而秋食耆老。　《國語》：斑序顛毛，以為紀綂顛，髮也，漢賜孔光靈壽杖。　《漢禮樂志》顯宗祀光武於明堂，養老更於辟雍，父事三老，兄事五更，祝𩛽在前，祝鯁在後𩛽，古饐字，食不下。後漢永平二年，三雍成，拜桓榮為五更每大射養老畢，輒引榮為弟子禮，升堂執經。又建初二年冬，肅宗行享禮，以伏恭為三老乞言。　《晉書》：天子幸太學，命王祥為三老，南面几杖，以師道自居。天子北面乞言詳陳明王聖帝君臣政化之要以訓之。孔陳子昂上言願養三老、五更以教孝悌：「養高年以教人悌劉蕡策。宴侍老于合元殿𤣥宗開元二年九月丁酉，宴京師，侍老于含元殿，賜九十以上几杖八十，鳩杖。婦人亦如之，賜於其家，佚體賈至宓子賤碑，燕居以佚其體，張樂以和其人。始闢西膠楊炯《少姨廟碑》：「周人之養國老始闢西膠」。。皇帝親養三老、五更於太學《禮樂志》：皇帝親養三老、五更於太學。所司先奏三師、三公致仕者，用其徳行及年高者一人為三老，次一人為五更，五品以下致仕者為國老，六品以下致仕者為庶老。尚食具牢饌。前三日，尚食設大次于學堂之後，隨地之宜，設三老、五更次于南門外之西，服進賢冠，乘安車《禮樂志》：「初，鑾駕出宮，量時刻，遣使迎三老、五更於其第，三老、五更俱服進賢冠，乘安車，前後導從。其國老、庶老則預戒之。鑾駕既至太學，三老、五更及羣老等俱赴集。侍中版奏外辨皇帝出戶，殿中監進大珪，降三老於門內之東，西面立，侍臣從立於皇帝之後，皇帝西面再拜三老，三老南面答拜。皇帝又西向肅拜五更五更答肅拜，俱坐。三公授几，九卿正履，殿中監、尚食奉御進珍羞及黍稷等，皇帝省之，遂設於三老前。皇帝詣三老坐前，執醤而饋，乃詣酒尊所取爵，侍中贊酌酒，皇帝進，執爵而酳。尚食奉御以次進珍羞酒食於五更前，國老、庶老等皆坐。又設酒食於前，皆食。皇帝即座。三老乃論五孝六順、典訓大綱，格言宣於上，惠音被于下。皇帝乃虛躬請受，惇史執筆錄善言善行。禮畢，三老以下降筵，太常卿引皇帝從以降階，逡廵立於階前。三老、五更出，皇帝升，立于階上。三老、五更出門，侍中前奉禮畢，皇帝降還大次。
26	敬老十四
27	白謀於長者，必操几杖以從之從就之。虞、夏、殷、周天下之盛王，未有遺年者，是故朝廷同爵則上齒老者在上，七十君問則席布席而與言也，八十不俟朝不俟朝，事畢而歸，而弟逹於朝廷矣。見老者則車徒避斑，白者不以其任而弟達於道路矣任謂擔持物也，居鄉以齒而老，竆不遺而弟達於州巷矣。頒禽隆諸長者而弟達於蒐狩矣頒，分也。隆，多也。軍旅什伍同爵，則尚齒而弟達於軍旅矣」。子曰：「朝廷敬老則民作孝，上老老而民興，孝上長長而民興弟老、老，尊老也。長長，敬老也，少長有禮」。　則興我齒。　以引以翼，言敬老也。敬長貴老，貴老，為其近於親也。敬長，為其近於兄也。貴德尚齒，有虞氏也。教將行於邦，國弟先達於朝廷，於道路，州巷軍旅云云。況當尚齒之朝！」難許遺年之議。孔持詔書袍笏即賜，李源帝自遣使者持詔書袍笏即賜，又賜絹二百疋。源頓首授詔，謂使者㐲疾年耄，不堪趨拜，即附表謝，辭吐哀慤，一无受。尋卒。優異，致政里居，亞列半俸，足得安枕几而就頤養敬老之道，亦為優異。杜牧、鄭㥄少卿致仕制。養雍州父老于上林苑，賜粟帛。貞觀十八年，太宗本紀。遣使廵問鄭、汝、懷、澤四州高年，宴賜之，同上尊用舊老，陸宣公奏議。厚風俗莫如尊老，穆宗詔厚風俗，莫如尊老李源傳。優問耆耄。大難始平，宜崇進忠直，優問耆耄陸贄。
28	用老夫十五
29	白：史記》：「武帝迎申公申公見天子，問治亂事。申公時已八十。孟嘗君謂楚邱先生老矣，春秋高矣，多遺忘矣，何以教文？」楚邱曰：「使我拔距投石，追車赴馬，何暇見老，言將死也。使我深謀逺計，役精神而決嫌疑，吾始壯矣」。　絳縣人老矣，趙孟子曰：「使吾子辱在泥塗，使助為政。辭以老，與之田，使為君。復陶以為絳縣師。　鄭伯使燭之武見秦君，辭曰：「臣之壯也，猶不如人，今老矣，無能為也」。公曰：「不能早用子，寡人之過也」。雖然，云云。乃夜縋見秦師。　漢武以安車徵枚乘乘年，老道病卒、矍鑠哉馬援被甲上馬，事見上注亷頗彊飯頗雖年老彊飯，冀、趙復用，少不如人，將辭鄭國之使燭之武。老而無子，始為絳縣之師絳老、渭濱之叟翼周太公、商、洛之皓，匡漢四皓，況逢貴老之朝，宜尚深謀之略。大夫七十而致仕。若不得謝，謂不聽致仕也。則必賜之几杖、行役，以婦人適四方，乘安車，自稱曰老夫，孔用之必盡節於國。張柬之長安中，武后謂狄仁傑曰：「安得一奇士？」仁傑曰：荆州長史張柬之，雖老，宰相才也，用之必盡節於國」。即召為洛州司馬。以耆厚令主：東宮兵雖老不怠，太宗，謂龎王。悟君賈至宓子賤碑，借五更而悟君，賢三老而稟教。求讜言，李德裕上尊號，文禮故老以求讜言。宜任耆德」。殷侑，帝問治安術，侑言朝廷宜任耆德，毋輕用新進」。朝歌鼓刀叟、李白，鞠歌行。
30	恤老十六　與養老㕘用，白班白者不提挈。　八十九十曰，耄雖有罪，不加刑焉。老有加惠。　老者不以筋力為禮。　君子不禽二毛，愛其二毛。　年長無子，絳縣人，事見上注。五十不從力政。天子使宰孔賜齊侯胙曰：以伯舅耋老，加勞賜一級，無下拜。「周禮三赦，一曰幼弱，二曰老耄。引年，引戶校年見上老門注。君子耆老不徒行庶人，耆老不徒食，徒，空也，禮使老有所終，大道之行也。教將達於邦家。弟先逹於閭巷見上。況遇引年之朝，宜從加惠之典。矧過及耄之年，宜申在宥之典。年既廹於桑榆，禮宜加於勞賜。孔為御小延英召對。苗晉卿，代宗立，復詔攝冢宰，固辭，乃免。時年老蹇甚，乞間日入政事堂，帝優之，聽入閣不趨，為御。小延英召對宰相，對小延英，自晉卿始。隨仗聽徐行。禇無量以耄老隨仗聽徐行，又為設腰輿，許乘入殿中。
31	致仕十七
32	白，七十致仕還君事也，大夫七十而致仕致所掌之事於君而告老也。若不得謝謂不聽致仕也，則必賜之几杖。行役，以婦人適四方，乘安車，自稱曰老夫。　懸車韋孟《詩》曰：「懸車之義，以洎小臣」。，賜杖。　功成名遂身退天之道。　陳力就列，不能者止。　乞骸骨田。豫曰：「年過七十而居位，譬猶鐘鳴漏盡，夜行不休，息罪人也」《魏志》」。漢昭帝賜韓福等五人帛放歸，曰：「朕愍勞以官職之事，其以行義教鄉里。每秋賜羊酒。　況當尚齒之朝，難廢安車之禮。況當貴老之朝難許，退身之請。奉身以退，量力而行。賜安車，漢張禹罷就第，賜安車、駟馬，朝朔朢。門施行馬，晉魏舒罷，司徒以劇陽子就第，門施行馬。二疎，漢疏：廣為太子太傅，兄子受為少傅。廣謂受曰：知足不辱即稱病。滿百日告老，賜黃金二十斤。太子賜五十斤。挂冠賜帛。易離卦六三日昃之離，不鼓缶而歌，則大耋之嗟凶。明道將終，宜委之於人，養志元遺也。遺榮知止祁奚請老傳賢哉！疏廣疏：受告老歸田，公卿供帳東都門，路人觀之曰：賢哉二大夫！或為下泣。孔負二宜去！孔戣為左丞，以老自乞，雅善韓愈，謂曰：「公尚壯，上三留，何去之果？」戣曰：「吾豈要君者？吾年一宜去。吾為左、右丞，不能進退郎官，二宜去」。愈曰：「公无留貲，何恃而歸？曰：吾負二宜而去，尚奚顧子言！」愈嗟歎，即上疏曰：「禮，大夫七十致仕，若不得謝，則賜之几杖。安車不必七十，盡許致仕。今戣據禮求退，陛下若不聽許，亦無傷義而有貪賢之美。不報。以禮部尚書致仕，歲舉羊酒，如漢徵亡禮。議者恨其不歸事，桞公權，大中十三年，天子元會，公權稍耄，志先羣臣稱賀，占奏忽謬，御史劾之，奪一季俸，議者恨其不歸事。咸通初，乃以太子太保致仕。七十致仕，薛苹年七十致仕，是時有年，過苹不肯去，故論者高苹。行志穆寕唶曰：時不我容，我不時徇，又可以進乎！遂移疾，滿百日屢矣。親友強之，輒復一朝。德宗在奉天，奔詣行在，擢秘書少監，改太子右庶子。帝還京師，乃曰：可以行吾志矣。即罷歸東都，以祕書監致仕。得謝，乃優禮。于頔坐季友居喪荒宴，削金紫光祿大夫。帝初欲頔告老，宰相李逢吉謂得謝乃優禮，非所以示責，明年，乃致仕。宰司將以太子太保官之，帝改署賓客。斥賣車騎，闔門不嬰外事，關播以太子少師致仕，斥賣車騎，闔門不嬰外事。給公馹。孔𫐠睿以疾乞解乆，乃許以太子賓客還鄉，賜帛五十疋，衣一襲。故事，致仕不給公馹，帝特命給焉。朝廷得失時言之：張濬致仕，居洛長水墅，雖自屏處，然朝廷得失時言之。公卿以下咸祖都門，郄純以老乞身改詹事，聽致仕。帝召見，襃嘆，良乆，賜金紫。公卿以下咸祖都門，世高其節。悉祖餞通化門，李義琰聽致仕，乃歸田里。公卿以下悉祖餞通化門時，比漢疎廣。乞骸歸去，歐陽矩移陸司勲書論或不行，言或不用，則乞骸歸去。呉越援景山川，如繡鱸鱠蒓羮，放歌長嘯。夫如是，永為陸司勲，庶幾乎不朽。守國程，韋蘓州君子獨知止懸車守國程，送郗詹事。田里榮同上皇恩賜印綬，歸為田里榮。解組，七品集：非敢望三公乞骸之請，二疎解組之風。懸輿，同上自知稅駕無李斯之嘆音便。保懸輿，復韋賢之故事。舊里懸車，同上所冀，中衢擊壤，獲比于堯翁。舊里懸車，不慙于漢相。星變乞辭位，同上星變。乞辭表：武德七年，熒惑犯執法，右僕射蕭瑀遜位。貞觀十五年，熒惑犯上相，左僕射高士亷辭位。國史之內，此例甚多。空竊高位。早負素飱之責，常愧周行，老無黃髪之謀，空竊高位。益恭愈卑，謝不許遜位，慕考父益恭之誠，叔敖愈卑之志，豈比罪無所禱！孫賈黜于聖人，乆不自安，崔烈詢于厥子。歸守邱園，散金娯老，歸守邱園，並一品集。身老而才之，壯齒宿而意之新，李百藥乞致仕，帝嘗與偕賦帝京篇，嘆其工，手詔曰：「何身老而才之壯，齒宿而意之新乎！」求復用，唐璿已逾八十，猶託倚權近求復用。雪刺滿頭，宋璟求致仕表臣，竊祿簮裳，備員廊廟，霜毫生額，雪刺滿頭，求歸耕養，築墉岩穴，樂太平之世，允荷聖朝開元遺事。不伏致仕，武后時，夏官侍郎侯知一以年老敕令致仕，知一乃詣朝堂，跳躍馳走，以示輕㨗，時謂知一不伏。致仕。朝野僉載。三公入市，司徒杜公在維揚日，嘗語賓幕曰：我致政後，著一麄布襕衫，跨小馬入市，看盤伶傀儡足矣。後致政，果如其言。諫官疏言三公不合入市，公曰：吾計中矣，欲自汙爾。禹錫嘉話。不謀於家，李日知為刑部尚書，屢乞骸骨，許之。日知將有請，不謀於家，歸乃治行。妻驚曰：産利空空，何辭之遽！日知曰：仕至此，已過吾分，人亦何厭之有！若厭於心，无日而足也。不治田園，唯飾臺池，引賓客與娯樂。賜全祿。宋璟請致仕，許之，乃賜全祿退居洛，乘輿東幸。璟謁道左，詔榮王勞問，別遣使賜藥餌。年八十，猶為令。孫逖父嘉之，年八十，猶為令逖求降外官，増父秩，帝嘉納，拜嘉之宋州司馬致仕。更履華劇，所守清約，王邱致仕更履華劇，所守清約，未嘗通饋遺，室宅童騎敝陋。帝嘆之，謂有古人節。給全祿，旌潔吏。著疾邪篇，張說、崔隱甫等恐說復用巧文詆毀忿說者。又著疾邪篇，帝聞，因令致仕。少年郎議，崔咸舍人，嘗受張公之知，及懸車之後，公與議行止，咸極言贊美公便令製奏一章以請。三數月後，門館閒靜寂，寞家人輩竊罵之，公後亦悔，遂語子弟曰：後有大段事，勿與少年郎議芝田錄」。遺名自遂，勇退推高，元稹、裴堪致仕制。一朝辭位，韓愈送楊巨源序：昔疏廣受二子，以年老一朝辭位而去。于時公卿設供帳祖道東門外車數百兩，道路觀者多歎息泣下，共言其賢。漢史既傳其事，而後世工畫者又圖其迹。筋力耳目未覺衰，孔尚書致仕制，筋力耳目，未覺衰老，憂國㤀家，用意深逺，所謂朝之耆德，老成人者韓文。優以祿秩不聽其去，聖朝故事，年雖八九十，但視聽心慮，苟未昏錯，尚可顧問，委以事者，雖求退罷，無不慇勤留止，優以祿秩，不聽其去，以明人君貪賢敬老之道也上。七十求退，人臣之常禮，若有德及氣力尚壯，則君優而留。今戣幸無疾疹，但以年當致仕，據禮求退，陛下若不聽許，亦无傷於義上。香山居士白居易以刑部尚書致仕，與香山僧如滿結香火社，毎肩輿徃來，白衣鳩杖，自稱香山居士。悠然賦詩，杜鴻漸晚年樂於退靜，悠然賦詩曰：常願追禪理，安能挹化源！薛苹時有年過懸車而不知止者。唯苹角巾，東洛時甚高之。詩酒賞詠。盧簡求以太子太師致仕，還於東都有園林別墅，歲時行樂，子弟侍側，公卿在席，詩酒賞詠，竟日忘歸。尉遲恭致仕末年篤信仙方，飛鍊金石，服食雲母粉，穿築池臺，崇飾羅綺，嘗奏清商樂以自奉養，不與外人交通。臥振髙風。蕭德言以年老請致仕，太宗下詔曰：頃年以來，天下無事，方欲建禮作樂，偃武修文，卿年齒已衰，教將何恃！所冀才德猶茂，臥振髙風使濟南伏生重在於兹，日關西孔子故顯於當今。拜秘書少監，兩宫禮賜甚厚。坐宰相餘忿，鮑防初防與知雜御史竇參遇，導騎不引避，參謫其僕。及為相，防尹京兆，迫使致仕，授工部尚書。防叱曰：吾與蕭昕子齒而同昕老，坐宰相餘忿邪？不得志卒。鍾山公李建勲及罷相，營别墅於鍾山，有泉石之美，為司徒致仕。或謂之曰：「公既未老，無大疾苦，受此命，欲復為九華先生耶？建勲曰：平生常笑公卿不審出處，豈可違素志！自知非壽考者，欲求數年閑適，遂如其言。徐鉉江南錄：五老峯，前必共聞。韋丹與東林僧雲徹為忘形友，丹帥江西與僧詩曰：「王事紛紛無暇日，浮生冉冉盡如雲。已為平子歸休，計五老峯前，必共聞出雲溪友議」。七十以上應致仕，若齒髮，未亦聽釐務。注老請致仕五品以上表，六品以上申尚書省、吏部郎中，唐六典。李夷簡請老，朝廷謂齒力可任，不聽。白孔六帖卷六十。

URN: ctp:ws581507

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