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《卷四》[View] [Edit] [History]
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| 2 | 御定淵鑑類函卷四 |
| 3 | 天部四 |
| 4 | 星一災異附 |
| 5 | 原《釋名》曰：「星者，散也，言列位布散也」。 増又曰：宿，宿也，星各止宿其所也。 《易》曰：「日中見斗」，幽不明也」。 又曰：「在天成象。 《書》曰：「堯命羲和，欽若昊天厯，象日月星辰，敬授人時」。 又曰，日中星鳥，以殷仲春日永星火，以正仲夏。宵中星虛，以殷仲秋，日短星昴，以正仲冬。 又曰，「庶民惟星，星有好風，星有好雨，月之從星則以風雨。《詩》曰：「睆彼牽牛，不以服箱」。 又曰：「維南有箕，不可以簸揚。維北有斗，不可以挹酒漿」。 又曰：東有啓明，西有長庚。 又曰：「嘒彼小星，三五在東」。 又曰：子興視夜明，星有爛。 又曰，三星在戶。 又曰：「維南有箕，載翕其舌。惟北有斗，西柄之揭。 又曰：昏以為期，明星煌煌。 原《周禮》曰：「保章氏掌天星以志日月星辰之變動，以觀天下之遷，辨其吉凶。以星土辨九州之地，所封之域，皆有分星，以觀妖祥。 增《禮》曰：「八月中氣，是月也，命有司享壽星於南郊。 又曰：「十二月，是月也，日窮于次，月窮于紀，星回于天」。 又曰：「幽宗，祭星也。 又曰：「天秉陽，垂日星」。又曰：「宿離不忒，無失經紀」。注云：「二十八宿為經，七曜為紀」。 《左傳》曰：「火中寒暑，乃退」。 原《穀梁傳》曰：「列星曰恒星，亦曰經星皆，常也。 《爾雅》曰：「祭星曰布布散，食于四方」。 又曰：奔星曰彴約，又曰壽星，角、亢也。 《說文》曰：「萬物之精，上為列星」。《春秋說題辭》曰：「星之為言精也，陽之榮也，陽精為日，日分為星，故其字日生為星」。 《春秋運斗樞》曰：北斗七星第一，天樞第二璇，第三機第四，權第五，衡第六，開陽第七，瑤光第一至第四為魁，第五至第七為標，標合為斗，居隂布陽，故稱北。 增又曰：狼北有大星曰南極老人原，《春秋元命苞曰嘉置弧北指一大星為老人星，治平則見，見則王壽，常以秋分候之南郊。 增又曰，玉衡北星為玉繩。 又曰：「心三星五度，有天子明堂布政之官」。 又曰：「天有攝提，人有兩眉：為人表，候陽立于二，故眉長二寸」。 又曰，尾九星，箕四星為後宮之場，列為南宮，其庭太微。 又曰：蟾蜍隂精流生織，女立地候。 又曰，三台星色齊，五臣和。 《春秋合成圗》曰：天文地理，各有所主，北斗有七星，天子有七政也。 又曰：「天理在斗中，司三公也，如人喉在咽，以理舌語」。宋均《注》曰：斗為天之舌口，主出政敎。主導宣君命喻于人，則宜如人喉在咽以理舌口，使言有條理也。 又曰：「東井出水衡原。《尚書考靈曜》曰：「五星若編珠、璇璣，中星星調，則風雨時」。 増又曰：歳星，木精，熒惑火精。鎮星，土精。太白，金精。辰星，水精也。 又曰，歳星得度，五穀孳，熒惑順行，甘雨時，鎮星得度，地無災。太白出入，當五穀熟，人民昌。又曰：心星，天王也。其前星，太子。後星，庶子也。 又曰，流星色青赤，名地雁，其所墜處，兵起青赤。又曰天雁，軍甲之精華也。 《易是類謀》曰：斗機絶綱，玉衡撥攝。提亡五星合，狼弧張，晝視無日光虹霓。煌煌太山失金雞，西岳亡玉羊。 又曰，太山失金雞者，箕，星亡也。箕者，風也，風動雞鳴，今箕候亡，故雞亦亡也。西岳亡玉，羊者，狼星在未未為羊。 翼禮稽命徵曰：「作樂制禮，得天心則景星見」。 禮斗威儀曰：鎮星黄時，則祥風至。 又曰：「君乗土其政平，則鎮星黃而多暉」。 《孝經內事》曰：王者逺，嫌別微，殊貴賤，抑驕臣，息亂子，則屏星為之，明以潤帝，座章而光。宋均注曰：屏星，五帝座章大也。 又曰：「昆弟有親親之恩，則鈎鈐不離房」。宋均《注》曰：鈎鈐逺房則疎闊，今昆弟相親，故天相近，明其及也。 《白虎通》曰：「景星者，大星也。月或不見，景星常見，可以夜作益于民人也」。 《史記》曰：天精而景星見。景星，徳星也，其狀無常，常出有道之國。 又曰：「南極老人見，則天下安」。 又曰：「魁下三星兩兩相比者，名曰三能。音台，又曰天柱。 又曰：「五星者，天之五佐，為經緯見伏，有時所過，嬴縮有度。 《漢書》曰：「五星不失行，則年穀豐昌。 又曰，五星同色，天下偃兵，百姓安寧，歌舞以行。不見災疾，五穀蕃昌。 又曰：北斗七星，所謂璇璣玉衡，以齊七政。杓攜龍角，衡殷南斗，魁枕參首」。 又曰：「營室為清廟」，又曰「離宮」。 又曰：太微十二星，西將東相。 又曰：「危東六星，兩兩相比，曰司空。又曰：天下太平五星循度 又曰，五星早出為贏，贏為客，晚出為縮，縮為主人。 又曰：「胃主倉廩，南斗主爵祿。七星主衣裳，牽牛主關梁。北斗，天之喉舌。斟酌元氣，運平四時。 原又曰：天星皆有州國，分野：角、亢、氐，兖州。房、心，豫州。尾、箕，幽州斗，江、湖、牽、牛、婺、女、揚州。虛、危，青州，營室、東壁、幷州，奎、婁、徐州，昴、畢、冀州。觜、●、參，益州、東井、輿鬼、雍州，柳、七星，張三河，翼、軫，荊州。元枵，齊之分星、紀，吳、越之分。析，木之津，燕之分。大火，宋之分。壽星，鄭之分。鶉尾，楚之分。鶉火，周之分。鶉首，秦之分，實沈、魏之分大，梁、趙之分降，婁、魯之分。娵訾衞之分，太史掌之，以觀妖祥。又曰：瑞星曰景星，曰徳星。 《増漢書》曰：「秦地於天官。東井，輿鬼之分野，周地柳七星，張之分野，韓地，角、亢，氐之分野。趙地，昴、畢之分野。燕地，箕之分野，齊地，虛、危之分野。魯地，奎之分野。宋地，房、心之分野，衞地。營室，東壁之分野。楚地，翼、軫之分野。吳地，斗、牛之分野」。 《後漢書》曰：「魚星主理隂陽，事知雲雨之期」。占曰：「魚星明，大河、海水皆出」。 《晉書》曰：「文耀麗乎天，其動者有七。日者陽精之宗。月者隂精之宗。五星，五行之精」。 又曰：「在野象物，在朝象官，在人象神。 又曰：斗為天車，取運動之義。又曰：「杓南三星及魁第一星、西三星皆曰三公主，宣徳化，調七政，和隂陽之官也。 又曰太微。東藩四星：一曰上相，二曰次相，三曰次將，四曰上將，所謂四輔也。西藩四星：一曰上將，二曰次將，三曰次相，四曰上相，亦曰四輔也。 又曰，農丈人一星，在南斗南，主農政之官也。明則豐稔，暗則荒歉。 宋厯志曰：夫隂陽二氣，陶育羣品，精象所寄，是為日月。羣生之性，章為五才，五才之靈，五星是也。 《隋天文志》曰：天有五帝，五星為之使。 宋景祐《御製序曰：「天極之星明者，太乙也。其佐乃有五帝，其神實首九宮。 《列子》曰：「星積氣之中有光耀者」。 抱朴子曰辰星水精生。𤣥武歳，星木精生蒼龍。 又曰：「人初受氣，皆應列宿之精，值聖宿則聖值，賢宿則賢也」。 原尸子曰：自井中視星所見，不過數星，自邱上以望，則見，始廣也，非明益也，勢使然也。私心，井中也。公心，邱上也。増淮南子》曰：太微者，太一庭也。紫宫者，太乙之居也。軒轅者，帝妃之舍也。咸池者，水魚之囿也。天河者，羣神之關也。天河，星名也。關，猶門也。 又曰，「鯨魚死而彗星出。 又曰：「四守出賞罰。四守，謂紫宫、軒轅、咸池、天河也。 又曰：「令雨師灑道，風伯掃塵，髙誘」。注云：「雨師，畢星也。風伯，箕星也」。又曰：「歳星之所居，五穀蕃昌」。 揚子曰：「在徳不在星，徳隆則晷，星星隆則晷徳。 又曰：王者心有所惟，意有所想，雖未形顔色，而五星以之推移，隂陽為之變度。 《金樓子》曰：「星如玉李，月如金波。霧生猶縠，河垂似帶」。 原孫氏瑞應圗》曰：景星者，大星也，狀如半月，生於晦，朔助月為明，王者不私人則見。 増張衡《靈憲》曰：「蒼龍連蜷于左，白虎猛據于右，朱雀奮翼于前，靈龜圈脊于後。軒轅一星與蒼龍、白虎、朱雀、𤣥武四獸為五」。 《黃石公隂謀秘訣法》曰：熒惑者，火之精，御史之象，主禁令刑罰。鄭元註曰：日月遺其珠。嚢珠，謂五星也。遺其嚢者，盈縮失度也。 蔡邕《月令章句》曰：天官，五獸之于五事也。左有蒼龍、大辰之貌，右有白虎、大梁之文，前有朱雀、鶉火之體，後有𤣥、武、龜蛇之質，中有大角、軒轅、麒麟之信。徐整《長厯》云：大星經百里，中星五十里，小星三十里，北斗七星，星間相去九千里，皆在日月下。其二隂星不見者，相去八千里。 《關令內傳》曰：「北斗一星，面百星，相去九千里，置二十四氣，四宿行四時，五方立五星，主五岳也」。 王子年《拾遺記》云：禹鑄九鼎，擇雌金為隂鼎，雄金為陽鼎，太白星見，九日不没。 劉向《說苑》曰：「懸象著明，莫大乎日月。察變之動，莫著于五星。 國精符》曰：地為山川，山川之精，上為星，各應其州城分野，為國作精，神符騐也。 《廣雅》云：「熒惑謂之罰星」。 杜牧孫子注云：「歳為善星，不福無道，火為罰星，不罰有徳。 玉海曰：「中宮天極星，其一明者，太乙常居，三公侍傍，藩臣環翌，璇璣玉衡，髙揭衡峙，文昌泰階，森布暉映。其垣為紫微，其象為樞紐」。其人則廣朝路，寢造命，出政之廷，萬方之所南面而觀仰也。蒼龍主東赤，烏司南於菟神，龜儼列西北，其舍二十有八，其度三百六十有五。在人則九畿五服，庶邦庶尹之位，上之所賴，以幹方而作屛也。昊穹無言，示人以象在上，欲其宅心正義，秉綱執要，以為四方之極在下，欲其協恭和衷，并志壹慮，以同尊乎五位之極端，其在我即所以對乎在天也。 災異増劉向洪範傳曰：彗星者，去穢布新者也，此天所以去無道而建有徳也。 《漢書》曰：「枉矢所觸，天下之所伐射」。 又《音義》曰：「妖星曰孛，星偏指曰彗，光芒四出曰孛，長星亦曰欃槍，絶跡而去曰飛星。光跡相連曰流星，亦曰奔，星星光曰芒。原《晉書》曰：「流星如盂，流星，天使也」。 文子曰：「政失于春。歳星盈縮，政失于夏。熒惑逆行，政失于秋。太白出入無常，政失于冬，辰星不效其鄉。 増鄭𤣥曰：彗星主掃除。 |
| 6 | 星：二 |
| 7 | 増宋宣帝王世紀曰：神農氏之末，有熊氏妃附寶，見大電光繞北斗樞星，照郊感附寶，孕二十月，生黄帝于壽丘。 河圗云：「星大如虹，下流華渚」，女節意感而生少皥《左傳》曰：「髙辛氏二子長閼，伯季實沉不相能也，日尋干戈，以相征討。后帝不臧，遷閼伯於商邱主辰」。商人是因，故辰為商星遷，實沉於大夏，主參唐人是因，故參為唐星。 《史記》曰：黄帝時，景星見，形如半月，可以夜作原論語䜟。仲尼曰：「吾聞堯率舜等遊首山觀河渚，有五老飛為流星，上入昴。 増《尚書中候》曰：「帝堯即政，景星出翼」。 《春秋佐助期》曰：「舜之時，景星出房」。 《拾遺記》曰：「虞舜在位，五老遊于國都，五星之精也。 《感精符》曰：「堯翼之星，精在南方，色赤。舜斗之星，精在中央，色黃禹參之，星精在西方，色白湯虛之星精在北方，色黑，文王房之星，精在東方，色青」。 《桯史》曰：昔湯之元祀，歳星順行，與日合於房、心、房、心，宋、亳分也。 原莊子》曰：傅說得之，以相武丁，奄有天下，乗東維騎箕尾而比于列星。 増《魏志》蘇林傳曰：「周文王受命，歲星在鶉火，武王伐紂。十三年，歲星在鶉火」。 《尸子》曰：「武王伐紂」。魚辛諌曰：「歲在北方，不利征」。武王不從。 《國語》曰：「伶州鳩對」。周景王曰：武王放殷，歳在鶉火，星在天黿。我姬氏出自天黿，天黿即元枵，齊之分野也。王季之母太姜，齊女也，故言出自天黿。 《春秋元命苞》曰：「商紂之時，五星聚於房。房者，蒼神之精，周據而興。 《周書》曰：「王曰：余不知九星之光」。周公旦曰：「九星，星辰、日、月、四時歳，是謂九星。九星，九光也」。原《左傳》曰：「魯莊公七年夏四月辛卯夜，恒星不見，夜明也。夜中星隕，如雨，與雨偕也」。 増又曰：襄公二十八年春，無冰，梓愼曰：今兹宋、鄭其饑乎？歳在星紀而淫于元枵，蛇乗龍龍，宋、鄭之星也，宋、鄭必饑。元枵，虚中也。枵，耗名也，土虛而民耗，不饑何為？」 又曰：「昭公三十二年，「吳伐越」。史墨曰：「不及四十年，越其有吳乎越。得歳而吳伐之，必受其凶」。 原《呂氏春秋》曰：宋景公時，熒惑在心，公召子韋問焉，子韋曰：「禍當君。雖然，可移于宰相」。公曰：「宰相所以治國家也」。曰：「可移于民。公曰：「民死，寡人將誰為？君曰：「可移于歲。公曰：歲饑民餓必死，為人后而殺其民，誰以我為君子？」韋曰：君有至徳之言，三天必三賞，君熒惑必徙三舍，行七星星當一年，君延年二十一矣」。熒惑果徙三舍。 増論衡曰：「齊景公問太卜曰：子何能？曰：能動地？公以告晏子，晏子出，見太卜曰：昔吾見鈎星在房、心之分地，其動乎？」太卜曰：「然」。晏子退，太卜走見公曰：「臣非能動地地，固將自動」。 《晏子春秋》曰：「晏子見常伯。騫問曰：「昔吾見維星絶樞星，散地其動乎！」 抱朴子曰仲尼，《春秋成，紫微降光。 《南越志》曰：秦二世時，五星會于南斗南，海尉任囂曰：「秦方長亂，此南越偏霸之象也」。遂有志焉。病且死，召眞定人趙佗行南海尉事漢，髙遣陸賈立為南越王。 《春秋佐助期》曰：「漢相蕭何，長七尺八寸，昴星精生耳」。三漏，月角大形。 《鉤命決》曰：「蕭何為昴精，項羽、陳勝、胡亥為三滑」。 《洞冥記》曰：「武帝嘗見彗星東方朔，折指星之木以授帝，持以指彗，彗遂沒。星出之夜，野獸皆鳴，或說為獸鳴星。 原《列仙傳》曰：東方朔，楚人也。後賣藥五湖，知其為歲星焉。 増漢武內傳曰：王母遣使至東方朔死，上疑問使者，對曰：朔是木帝精，為歳星下遊人間，以觀天下，非陛下臣也」。 《漢武故事》曰：帝祀甘泉至渭橋，有女子浴于渭，乳長七尺，上怪而問之，女曰：帝後第七車侍中，知我所來」。時張寛在第七車，對曰：此星主祭祀者。齋戒不嚴，則女人星見。 𤣥門寶海經》曰：北斗九星，七見二隱，其第八第九，是帝皇太尊精神也。漢相國霍光家有典衣奴子，名還車，忽見二星在斗中，光明非常，乃拜而還，遂得増年六百。 《東觀漢記》曰：「光武破，聖公與伯叔書曰：交鋒之日，神星晝見，太白清明」。 後漢書曰：「王莽時，宼賊羣發郅惲，仰觀元象，歎謂友人曰：今鎭歳熒惑並在漢分翼、軫之域，去而復來，漢必受命，福歸有徳，如有順天發䇿者，必成大功」。原《會稽典錄》曰：「嚴遵字子陵，與世祖俱受業長安。建武五年，下詔徵遵，設樂陽明殿，命宴會，暮留宿遵，以足荷上。其夜，客星犯天子宿，明旦，太史以聞，上曰：此無異也，昨夜與嚴子陵共臥耳。 《漢書》曰：李郃好天文之術。和帝時，分遣使者二人，各至州郡，觀採風謡。有二使向益州。夏月，郃露坐，問二人曰：「君發京師，寧知二使何時發？」二人驚問，曰：「何以知之？」公指星曰：「有二，使星來向益部」。 《異苑》曰：陳仲弓從諸子姪造荀季和父子徳星聚，太史奏五百里內有賢人聚。 増《搜神記》曰：管輅至平原，見趙顔貌主夭亡，顔父乃求輅，延命輅曰：子歸覓清酒鹿脯一斤，卯日刈麥地南大桑樹，下有二人圍碁，汝但酌酒置脯飲盡，更斟以盡為度。若問汝，但拜之，勿言必合，有人救汝顔，依言而往，果見二人圍碁，顔置脯斟酒於前，其人貪戲，但飲酒食脯，不顧飲，數巡北邊，坐者忽見顔在，叱曰：何故在此？顔惟拜之，南面坐者語曰：適來飲他酒脯，寧無情乎？北坐者曰：文書已定。南坐者曰：借文書看之。見趙子壽可十九歳，乃取筆挑上語，顔曰：救子至九十年，活顔拜而回管語，顔曰：大助子喜，且得増壽。北邊坐人是北斗，南邊坐人是南斗，南斗注生，北斗注：死！凡人受胎，皆從南斗，過至北斗，所有祈求，皆向北斗也。 原《續晉陽秋》曰：桓𤣥庶母馬氏，本袁真之妓也，與同列薛氏、郭氏夏夜同出。月下有銅甕水在其側，見一流星墮甕中，驚喜，共視星如三寸火珠於水底，冏然明淨，乃相謂曰：「此吉祥也，當誰應之！」於是薛、郭更以瓢杓接取，並不得馬。最後取星正入瓢中，便飲之，旣而若有感焉。俄而懷𤣥𤣥，雖簒位不終，而數年之間，榮貴極矣。 増《晉中興書》曰：元帝渡江，歳鎮辰、太白四星聚于牛女間。 《通鑑》曰：苻堅攻燕，燕人大震。封孚問申𦙍曰：「事將何如？」𦙍歎曰：「鄴必亡矣！然越得歳而吳伐之，卒受其禍。今福徳在燕，秦雖得志，而燕之復建，不過一紀耳」。及慕容暐降燕，故太史黃泓歎曰：「燕必中興，其在吳王乎！恨吾老不及見耳」。汲郡趙秋曰：「天道在燕不及十五年，秦必復為燕有矣」。 《載記》曰：「苻堅以弟融為冀州牧。融將發堅祖于灞東，堅母茍氏，以融少子，甚愛之。比發，三至灞上，其夕，又竊如融所，內外莫知。是夜，堅寢于前殿，太史令魏延上言，天市南門屏內后妃星失明，左右閽寺不見。后妃移動之象。堅推問知之，驚曰：天道與人何其不逺？」遂重星官。 又曰：「沮渠蒙遜聞劉裕滅姚泓，顧謂左右曰：古之行師，不犯歳鎮所在。姚氏舜後，軒轅之苗裔也。今鎮星在軒轅而裕滅之，亦不能久守關中」。後裕子義真果敗于赫連勃勃焉。 《魏書》曰：「宋武北伐，四星聚奎。及西伐秦，四星聚井，四星聚參而渤海始伯。四星聚危，而文宣受終」。 又曰：晉太元二十一年，有大黄星出於昴、畢之分。五十餘日，慕容氏太史王先曰：當有眞人起于燕、代之間，大兵鏘鏘，其鋒不可當」。冬十一月，黃星又見，天下莫敵，魏太祖皇始元年也。 傅奕，隋開皇中，以儀曹事漢王諒。及諒舉兵，謂奕曰：「今兹熒惑入井，是何祥也？」奕曰：「天上東井，黃道經其中，正是熒惑行路，所涉不為怪異。若熒惑入地上井，是為災也」。諒不恱。及諒敗，由是免誅。 《龍城錄》云：吳嶠，霅溪人。煬帝元年，過鄴中，告其令曰：「中星不守太微，主君有嫌，而旺氣流萃于秦地，子知之乎？」令不之信。至神堯即位，方知不誣嶠精明天文，即袁天綱之師也。 《唐書》曰：薛頤，武徳初，進直秦王府，宻語曰：徳星守秦，分王當有天下」。王表為太史丞。 《舊唐書》曰：傅奕武徳九年五月，宻奏太白見秦分，秦王當有天下，髙祖以狀授太宗，及太宗嗣位，召奕賜之食，謂曰：「汝前所奏，㡬累于我，然今後但須盡言，無以前事為慮也」。 又曰：長安四年，熒惑入月，鎭星犯天關。嚴善思奏曰：「法有亂臣伏罪，臣下謀上之象」。歳餘，張柬之、敬暉等起兵誅張易之、昌宗，立中宗。 新唐書曰：韋見素見肅宗于順化郡。是歲十月丙申，有星犯昴，見素言于帝曰：祿山將死矣。帝曰：「日月可知乎？見素曰：福應在徳，禍應在刑。昴金忌火，行當火位，昴之昏中，乃其時也。旣死其月，亦死其日。明年正月甲寅，祿山其殪乎！帝曰：賊何等死？答曰：五行之說，子者視妻所生。昴犯以丙。申金，木之妃也。木，火之母也。丙火為金子，申亦金也。二金本同末異，還以相尅。賊殆為子與首亂者，更相屠戮乎！及祿山死，日月皆驗。 舊唐書曰：「朱泚盜據京城，李晟屯渭橋，時熒惑守歲，久之方退，賔介或勸曰：今熒惑已退，皇家之利也，可速用兵。晟曰：天子外次，人臣但當死節，垂象𤣥逺，吾安知天道耶！至收，復謂叅佐曰：前者士大夫勸晟出兵，非敢拒也，但軍可用之，不可使知之。嘗聞五緯盈縮無准，晟懼復來守歲，則我軍不戰而自潰矣。叅佐歎服，皆曰：非所及也。 《五代史》曰：四星聚張，而周太祖代漢。 《宋史》曰：宋祖啓國，五星聚奎。 災異原《左傳》曰：「昭公五年，有星孛于大辰西。及漢申，須曰，彗所以除舊布新也」。 又曰：齊有彗星，公欲禳之，晏子曰：彗所以除穢也，君無穢徳，又何禳焉？若徳之穢，禳之何益！」 増《史記》曰：齊景公三十二年，彗出公坐柏寢，歎曰：「堂乎！堂乎？誰有此乎？」羣臣皆泣。晏子笑公怒，晏子曰：「臣笑羣臣䛕甚！」景公曰：「彗星出東北，當齊分野，寡人以憂。晏子曰：君髙臺深池，賦斂如弗得，刑罰恐弗勝。茀星將出，彗星何懼乎！」公曰：「可禳乎？」晏子曰：「使神可祝而來，亦可禳而去也。百姓若怨以萬數，而君令一人禳之，安能勝衆口乎！」 《晏子春秋》曰：「景公時，熒惑守虚，朞年去，晏子曰：虛齊之分野，當強為善。公乃去寃，聚之獄，振孤敬老，行之三日而熒惑遷。 尉繚子曰：「昔楚將軍子正與齊戰，未合，初夜，彗星出，柄在齊，所在勝不可擊」。子正曰：「彗何知！」明與齊戰，大破之」。 《漢武內傳》曰：「元光中，天星盡搖」。占曰：「星搖者，民勞也。後伐四逺，百姓勞于兵革」。 《漢書》曰：「獻帝初平四年，有流星八九丈，西北行，有聲如雷，望如火照地，是曰天狗」。 又曰：「哀帝建平二年，彗出牽牛，日月五星所從起，厯數之元，三正之始。彗而出之，改更之象也。其後王莽簒國。 《後漢書》曰：「安帝永初二年正月，太白晝見。占云：「為強臣」。是時鄧氏方盛，此其應也。 《續漢書》曰：「靈帝光和中，彗星見東南，如炬，十餘日。其後黃巾張角起，董卓亂」。 《吳志》曰：孫權時，有長星從東南出，羣星從之。 又曰：「司馬懿圍公孫淵，有大流星長數十丈，墜襄平東，及淵走當流星處，斬之。《晉陽秋》曰：「有星赤而芒角，自東北往西南，沒於諸葛亮營」。俄而亮卒。 《載記》曰：「苻堅末年，妖星見於東井，尹緯知堅將滅，乃與尹詳、龎演推姚萇為盟主。 《梁武帝本紀》曰：「大通六年，先是，熒惑入南斗上，因諺曰：熒惑入南斗，天子下殿走」。乃跣足下殿以禳之。及聞魏主西奔，乃慚曰：彼亦應天象耶！」 唐書曰：「有星孛于虛危，歴于氐，百餘日乃滅。太宗謂羣臣曰：天見彗星。是何妖也？虞世南曰：臣聞之天時，不如地利地利不如人和，若徳義不修，雖獲麟鳯，終是無補。但政事無闕，雖有災，何損于時？惟願陛下勿以功髙古人而自矜伐，勿以太平漸久而自怠，慎終如始，彗星雖見，未足為憂。 《舊唐書》曰：「貞元十一年，司天頻奏熒惑、太白犯太微上將，間一月而馬燧薨」。 《唐書》曰：「元和八年，太白犯上相，厯執法，占者言，今三相皆不利，始輕末重。月餘，李絳以足疾免。十月，李吉甫以暴疾卒。九年六月，武元衡為盜所害」。 《夷堅志》曰：宣和中，有蜀人王俊明在京師，謂人曰：「汴都王氣盡矣！吾夜以盆水置氐房下，望之無一星照汴分野者」。更於宣平門外宻掘土二尺，嗅之枯燥索，莫非復生氣，天星不照，地脉又絶，此非萬乗所都，遂上書乞移都洛陽。《鐵圍山叢談》曰：宣和中，熒惑入天江，謝中美謂給事中許翰曰：「後三年，都邑必大水。至己亥夏，大水，莫知所由，來幸新隄築成，僅免水患。 |
| 8 | 星：三 |
| 9 | 原紫極 文昌《荊州星占》曰：「北辰一名天關，一名北極。北極者，紫宮天座也。 ，下詳星一」。天街 帝座，上詳星二。諸《史記》中端門門左，右掖門門內六星， 侯也。其內五星，五帝座。編珠。 連貝尚書中候，天地開闢甲子冬至日月若懸璧五星，若編珠 。尚書考靈曜日月五星，冬至起牽牛日月若懸璧仰觀天形如車蓋，衆星纍纍如連貝。 貫珠 「隕石易坤靈圗曰：「至徳之朝，五星若貫珠」。《宋左傳》曰：「僖公十六年春，隕石于 。 五，隕星也」。。 食昴 襲月，《漢書》：鄒陽上書曰：「衞先生為秦畫長平事，太白食昴，昭王疑之。熒劉向《說苑》曰：秦胡亥立，日月薄食，山林淪亡，枉矢光惑，襲月。 金精。 石質《天官星占》曰：「太白者，金之精，白帝之子，大將之象也」。 《黃石公記》云：黄石，鎮星之精也。黃者，鎮星色也。石者，星質也」。 五色 重曜。禮斗威儀》曰：審候五色。宋均注曰：北斗七星有五色宫，商、角、徵、羽各應其星。以崔豹古今注曰：漢明帝為太子，樂人作歌曰星重曜 ，太子比徳，故云重也。 虹流 電繞俱詳星二 天孫 婺女：漢書》曰：河鼔大星上將，其北織女織女，天女孫也。沈廣雅云：須之婺女，婺女謂之實。 散錦 曳練庾闡詩曰：「元景如映璧，繁星如散錦異」。沈約《宋書》曰：「孫休永安二年，將守質子羣聚嬉戲，有 小兒忽來曰：我非人，熒惑星也。言訖，飛上升，仰而觀之，若曵一匹練，有頃而沒。 五佐 二使《史記》云：水、火、金、木、土。此五星者，天之佐為經緯，見伏有時 ，下詳星二。 歳精 昴宿俱詳星二 處士憂賢人聚。續晉陽秋》曰：㑹稽謝敷，字慶緒，隱若耶山忽，月犯少微星少微一名處士星，時戴逵名著於敷，時人憂之，俄而敷死，故㑹稽人士嘲吳人曰：「吳中髙士求死，不得 」。下詳星二。 麒麟生鯨魚死《春秋運斗樞》曰：「天樞得則景星見，衡星得則麒麟生，萬人壽 」。《淮南子》曰：「鯨魚死，而彗星出」。許慎《注》曰：「彗除舊布新也」。。 三舍。 四守上詳星，一罰淮南子。四守者所司賞 。許慎注曰：「四守，紫宫、軒轅、咸池、天河也」。 遵七紀。 行四時》《春秋運斗樞》曰：五帝所同道異位，皆循斗樞機衡之分，遵七政之紀，九星之法 ，下詳星一」。。 金氣 水精，漢書天文志》云：星者，金之散氣，其本曰人，星衆則吉，少則凶。孟康《注》云：星，石也，金石相生，人與星相應也。《三五厯云：星者，元氣之英，水之精也。 成天。 入月，張衡，靈憲》星者，體生於地，精成於天，列居錯峙，各有逌屬，在野象物，在朝象官，在人象事。注《春秋考異》：郵下有謀，則星入月。 曰：「地，候星也」。。 司夜 主時尸子使星司夜月司時，猶使雞司晨也。明《爾雅》大火謂之大辰」。注曰：大火，心也。在中最 ，故時候主焉」。。 主災司賞春秋運斗樞地動則見于天象。四角主災，月蝕則見 ，下詳星二 曜魄 旄頭《尚書大傳》曰：「北辰謂之曜魄街」。《荆州星占》云：「昴、畢之間，五星所遊，一名天 ，一名旄頭」。 龍角鶉首《春秋》運斗樞房為龍角，月蝕則見于大辰。 《博雅》：「東井謂之鶉首，張謂之鶉尾 鴈行鼎峙《成公綏星賦》：「元龜匿首于女虛，朱鳥奮翼于井，鬼桓屏連珠，三台鴈行 」。又曰：「軒轅華布而曲，分攝提鼎峙而直掃」。。 如水： 似筆《釋名》：流星轉行如流水鋭。又曰：筆星星氣有一枝末， 似筆。 牽牛。 筴馬《爾雅》：河鼔謂之牽牛 ，下詳星四 金雞 朱鳥上詳星一，主淮南子，太微 ，朱鳥 黃龍 白虎石氏《星書》云：「中宮黃帝，其精黃龍為軒轅 」。《史記》：「西方七星，白虎宿也」。。 九斿 三武《史記天官書》，句曲九星，三處羅，一曰天旗，二曰天苑，三曰九斿。三荊州星占云：河鼔，一名 武，一名天鼔。 老人 織女《史記》：狼北地有大星曰南極，老人見則治安，不見兵起。 荊州星占：織女一名天女。。 徑百里。 正四時徐整長厯》：大星徑百里，中星五十里，小星三十里，北斗七星相去九千里，皆在日月下 ，下詳星一。。 天子座太乙階。《荊州星占云：「鈎鈐二星，一名箕，一名天駟，天子之座也」。 」又云：「三台者，諸侯也，名曰天柱，三公之位，太乙之階也」。 《觀文》 《成象《易》，「觀乎天文，以察時變 」。又曰在天成象」。。 日照 《月離》星無光，日照之有光離。《春秋緯》：「月離于箕，風必揚沙。《詩》曰：「月 于畢，俾滂沱矣」。 為紀 「有捄歴候不忒無失。經紀七曜為經，二十八宿為紀 。《詩》有捄天畢注畢，所以掩兔。 垂象 成文《易》：天垂象，見吉凶。龍成公《綏星賦》，分宿有章，懸象成文，或青 垂尾或白虎踞參南箕 北斗並詳星一 聚東井。 拱北辰。漢王入關，五星聚東井，此髙祖受命之符，其論語為政以徳，譬如北辰，居 所而衆星拱之。 増三台。 四輔《漢天文志》：魁下六星，兩兩而比者曰三台，在人為三公。《晉天文志》：三台六星，西近文昌二星，曰上台，為司命。次二星曰中台，為司。中東二星曰下台，為司祿。史記台作能 ，下詳星一。 五老。 三公上詳星二 ，下詳星一 帝車 郎位天象列星圗，北斗七星在太微之北，是為帝車運乎中央，臨制四方。《大史記天官書》：南宮後聚一十五星，蔚然曰郎位，傍一 星將位也」。《正義》曰：「郎位五星，在太微中帝座東北。周之元士，漢之光祿、中散、諫議，此三署郎中，即今之尚書郎也。郎將一星在郎位東北，即今之左、右中郎將也」。東壁。 西藩：《晉天文志》：東壁二星主文籍，天下圗書之府也。明則圗書，集道術，行小人，退君子入藩。《晉天文志》：紫宮十五星，其西 七，東藩八，在北斗之北。 經天 助月《南史》：義熙元年，太白畫見經天，凡七，乃人更主異姓，當興之象。時晉授禪於宋，太白晚見者，其常也，與日抗則為晝見，過已當丙位則為《經》。天其變也晦。孫柔之《瑞應圖》云：景星者，天之精也。狀如半月，生於 ， 朔助月為明。王者不私人以官，使賢者在位則見」。又《天文志》，辰星居於卯地，或辰星、勾月主年豐國泰」。 徙舍 出房上詳星二時，《宋符瑞志》帝舜 景星出房 聚奎 淫枵宋竇儀善推步周顯徳中，與盧多遜、楊徽之同在諌垣，謂二公曰：「丁卯歳，五星當聚於奎，奎主文明又在魯分，自此天下始，太平公必見之，老夫不與也。至宋乾徳四年三月，五星如連珠，在降婁之次，果驗其言 ，下詳星二。 臨國 墜營瑞應圗，王者承天則老人星臨其國 ，下詳星二 流渚 照郊俱詳星二 龍體鳥注《天官書》，「軒轅，黃龍體」。注云：「軒轅十七星在七星北，黃龍之體，主雷雨之神，後宮之象也。 ，《天官書》：柳為鳥，注主草木」，《漢天文志》注作「喙」。《爾雅》：咮謂之柳」。孫炎曰：「喙，朱鳥之口，柳。其星聚也，以注為柳星，故主草木」。七主。 九屬馬融注《尚書》：「北斗七星各有所主。第一星曰主日法，天第二星曰主月法。地第三星曰命，火謂熒惑也。第四曰煞土，謂鎮星也。第五曰伐水，謂辰星也。第六曰危木，謂歳星也。第七曰罰金，謂太白也星。賈公彥曰：「雍州屬魁星，冀州屬樞星。兗州、青州屬璣。 。徐、揚二州屬權星，荊州屬衡星，梁州屬開陽，豫州屬瑤光。北斗有七星，州有九。但兖、青、徐、揚併屬二州，故七星主九州」。 天狼 地鴈》《天官書》，天狼星名，主侵掠，故《楚辭》曰：「舉長矢兮射天狼 」。下詳星一。 五佐 七公《天官》書水、火、金、木、土。此五星者，天之佐。 七公星，主理獄。 員官 婺女《天官書》七星頸為員官，主急事」。員官，嚨喉也，物在嚨喉，終不久留，故主急事製。《爾雅》。「須女謂之婺女。注云：「須女，賤妾之稱，主布帛裁 。嫁娶若水守之，萬物不成，火守之，布帛貴，人多死。土守之，有女卒。金守之，有兵起」。。 青林 《白榆》《文選》獵，青林之芒角。青林，天苑星也。白古樂府，天上何所有！歴歴種白榆，按 榆星也。 聚東井。 守南斗。漢髙祖元年冬十月，五星聚東井。《注》云：東井，秦之分野，五星所在，當有聖人以義取天下。 《晉史》：熒惑守南斗，經旬，王導語陶回曰：「南斗揚州分野，而熒惑守之，吾當遜位以厭其讁」。回答曰：「公以明徳作相，輔弼明主，當親忠貞，逺邪佞，而與桓景造膝，熒惑何由退舍！」導深愧之。 聚觜參。 聚牛女，《北史》元魏普泰元年十月，歳星、熒惑、鎮星、太白聚於觜、參。太史占曰：「當有王者興」。後髙歡興。齊 晉永熹中，歳星、鎮星、熒惑、太白聚於牛女，識者以為興王。是歳元帝即位。 犯少微。 夢長庚上詳星三：長唐李白母夢長庚星而生白，故名白字太白。《天官書》：「 庚如一，匹布著天」。《韓詩》：太白晨出東方曰啓，明昏見西方，曰長庚。朱氏曰：啓、明、長庚皆金星也。以其先日而出，故謂之啓。明後日而入，故謂之長庚。蓋金、水二星常附日行而或先或後，但金、大水小，故獨以金星言之也。 遊人間。 居帝右上詳星二陳，宋藝祖居濳日，與趙普遊長安，入酒舍，普偶坐席左， ，希夷怒曰：「紫微垣，一小星耳，乃輙據上，次可乎！」斥使居帝右。 歳居心 尾伏辰唐權徳輿，歳星。居心頌序：春三月，司天氏奏：歳星居心宿五度，其色黃明潤，大光澤，積五十餘日。詔下有司，頒示中外。按心星大，火心星也。《詩》七月流火，即此 。左僖五年，晉侯伐虢，圍上陽，問於卜偃曰：吾其濟乎？對曰：「克之。童謡云：丙之晨，龍尾伏辰，均服振振，取虢之旂，鶉之賁賁，天策焞焞，火中成軍，虢公其奔，其九月、十月之交乎！注云：龍尾，尾星也。日月之㑹曰辰。日在尾，故尾星伏而不見」。 《三辰綱紀》 七政樞機前漢《天文志》北斗，天之三辰，綱紀星也。 前漢律厯志：北斗七星，輔一星，在太微之北，乃七政之樞機，隂陽之元本也。 郎官上應。 浮屠仰視漢館陶公主為子求郎，明帝不許，而賜錢千萬，謂羣臣曰：「郎官上應列宿，出宰百里，苟非其人，民受其殃」。是以難之」。《山南唐書》：伍喬，廬江人，性嗜學，渡江入廬山，詩調清苦。 中浮屠夜，夢仰視一大星，旁有人指之曰：「此伍喬星也」。 眞人無敵。 大將宜當。漢桓帝時，有黃星見楚、宋之分殷馗言，後五十年當有真人起梁、沛間，其鋒不可當後。至五十年，曹操破袁紹，天下無敵。 《晉書》曰：「初，有妖星見於豫州之分」。歴陽陳訓曰：「今年西北大將當死，祖逖果卒於雍邱」。 東指，西指。 出地入地」。彗星出東則西指，出西則東指，此其常也。東西徧指其變也。 北斗七星出地三十六度，故見南斗六星入地三十六度，故不見。 墮懷 墜水蜀孟㫤母李氏，本長公主媵也，嘗夢大星自天墮落，其懐以告公主，公主曰：「此婢有福相，當生貴子」。乃令知祥幸之，遂生㫤。 湯悅，貴池人，幼穎悟，嘗見飛星墜水盤中掬吞之，自是文思日竒仕南唐為宰相。 五星連、珠。 七人及第晉開運二年，契丹主北歸，脅陶穀令從行。穀頗工。厯數謂同輩曰：「西南五星連珠，漢地當有王者出矣」。 外《史檮杌》云：「袁、郭初應舉夢立北斗，下果第七人及第」。。 北斗化人。 太白飲酒。《國史纂異》曰：太宗時，李淳風奏北斗七星當化為人，明日至西市飲酒，使人候之，有僧七人，共飲酒二石，太宗遣人召之，笑曰：此必李淳風小兒言我也」。忽不見鬻。《唐逸史》曰：「章仇兼瓊領西川，嘗令搜訪道術士，有一 酒者，不急于利，每有紗㡌藜杖四人，來飲酒至數斗，積至十餘石，即併還之。其言愛說孫思邈，或報章仇，一日又來，章仇遂濳往至前，躍出再拜，自稱姓名，相顧徐起，惟柴燼四枚在座前，不復見矣。時明皇好道奏其事，詔召孫問之曰：此太白酒星，仙格極髙，每遊人間飲酒處處皆至尤樂。蜀中。神武履星。 管仲識霸《五代新說》：齊神武少時，夢履星辰而行。仲《觀象賦》云：「欽管仲之察微，見虛危而知命」。注曰：「昔管 與鮑叔牙商賈于南陽，見三星聚虛、危之分，知齊將有霸主，遂共戮力來投齊地」。五老。 三娘上詳星二， 王筌傳：路遇一婦人，乳長逾臍，曰吾蕭三娘也。按《西京雜記》，婦人乳長三尺者，北斗中第七星，惟東方朔知之。星四。 |
| 10 | 原蒼龍詳星一天馬，《史記》：天駟旁一星曰王良，亦曰天馬，其星動為䇿。馬占曰：王良䇿，馬車騎滿野。 長垣《天官星占》：紫微者，太帝之座也，一名天營，一名長垣，一名旗星。大陵又云大陵，一名積尸，一名卷舌，明有大喪。按《月令》：仲夏行秋令，則草木零落，人傷于疫。注云：大陵之氣為害也。大陵，星名。玉衡、春秋元命苞玉衡北兩星為玉繩。金庭，荆州星占招摇者，常陽，一名金庭。 太微張衡靈憲太微，為五帝之庭。少微詳星三 三能詳星一五車荆州星占：「五車，一名倉庫，凡十四星。五車內有三柱，三星不見，兵盡起」。。 闕兵又云：攝提者，一名環樞，一名闕兵。按《石氏星經》曰：闕兵星在南河，主天子門闕。矛盾。天官星占：招搖者，長陽也，一名矛盾。 天闕又云：太微者，天闕也。南端門間十星，分為左、右掖。太微之宫，天子之庭，五帝之座也。天門。《春秋佐助期》云：「角為天門，左角神名，其名芳，右角神，名其光率。 天府《荊州星占》：「箕宿四星，一名天府，一名天女，一名臨宮」。天井又云：「東井三星：一名東陵，一名天井」。。 天根《爾雅》，天根氐也。注云：「角亢下繫於氐，若木之有根」。天鉞荊州星占：「天槍，一名天鉞 天雞又云瓠瓜，一名天雞瓠瓜，明則歳大熟」天狗《春秋》「元命苞天，狗主守財」 成寒暑，楊泉物理論就渾天之說，則日出入不定矣。斗極，所以激之成寒暑也。察奸謀。荆州星占五星：天府，一名天法，主察奸謀。 神星晝見光武事，詳星二、天市大明荊州星占：「天市，天子旗幟也。大明則糴賤」。。 攝提東向又云：「攝提東向，天下無事」。，招搖光澤。又云：招搖者，常陽也。光澤則天下安寧。 在霤三星，在霤。 衝斗寃氣衝斗，識寳劒，埋于豐城，張華、雷煥識之。 犯斗詳天漢 有嘒有嘒其星。 歸邪如星非星，如雲非雲，名曰歸邪，見必有歸國者 格擇如炎光之狀，見則不種而穫，不有土功，必有大害。 《歴歴》古詩歴歴種白榆 焞焞天䇿，焞焞無光貌 晳晳《詩》：明星，晳、晳。 大火中大火，中寒暑退火心星也 歳在星紀詳星二 元徳動天。 客星入天市，謝承《後漢書》：吳郡周敞師事京房，為石顯所譖繫獄，謂敞曰：「吾死後四十日，客星必入天市，即吾無辜之驗也」。房死後，果如其言。流星投蜀營詳星三。 角、亢，列宿之長，《爾雅》：壽星，角、亢也。注曰：數起角、亢，列宿之長，故曰夀星。 軒轅，雷雨之神：楊泉《物理論》云：「就春秋合誠之圗，軒轅主雷雨之神」。 尾箕，後宫之長：春秋佐助期，尾箕為後宫之長。 天河羣神之闕《淮南子》。天河，羣神之闕。《注》曰：「天河，星名。闕，猶門也」。咸池水衡之囿又云：「咸池，水衡之囿」。注曰：「咸池，星名」。。 房為四表春秋》佐助期亢為朝廷，房為四表，布三公道，故昴、畢為天街，心為明堂又云：「心為明堂，天王位也」。。 觜觿，天廟樂叶圗，文昌天府荊州星占，文昌者，天府離宮也。 軫為天車荊州星占畢，為天階見上 翼為天倡，《春秋合誠圗》。柳為天廚。荆州星占》。 胃主倉廩又云，胃主倉廩，牽牛主關梁婁主苑牧春秋佐助期婁，主苑牧，奎主武庫，虛主禮堂，鬼主視明，昴主獄事。栁主敎令，天女主布帛。營室主軍糧。。 南斗主爵祿。荆州星占南斗，主爵祿，太宰之位也 北斗為帝車《天官星占》，北斗為帝車，運于中央，臨制四方」。 七星，主衣裳。《荊州星占：「七星主衣裳文繡，一名天廚」。 東井主水衡春秋合誠圗，少微黃賢士舉《天官星占》云：「少微一名處，士星明大而黃澤，即賢士舉用」。。箕后動，大風生《荊州星占》：「箕后一星，動則大風生」。。 攝提失方孟陬無《紀》、攝提、直方星名，隨斗杓指 明不慆之道天道不慆。慆，疑也，垂有爛之文明星有爛，上天設象。 下土具瞻。 道雖𤣥逺。 象則昭明。 徳動天道 《瑞見星文。 徳動天文。 祥開星紀 五緯流行，經八方而天文著。 七紀迭見正四時，而歳功，成増大水。《左傳》：衞顓頊之墟，是為帝丘，其星為大水。 杠轂北極 大辰。房，心尾也。龍星明者，以為時候，故曰大辰。 北陸虚星之名 鶉火柳，星火，屬南方。 嫁女星日并出而名 九魁北斗九星 《寒門》楚詞北極之門 明堂心為明堂 徳星即填星，一曰歳星，所在有福，故曰徳星 壽昌老人星，常以秋分之日見于丙，春分之夕没于丁，見則治平，主壽昌。 鈎陳：衞紫微宮，今離宫别衞取象焉。 台室三公，位也。齊色，則君臣和。軒宫。星宮，即軒轅宫、帝妃之舍。 青林天苑星也 法星熒，惑也，乃執法之星 奔精》流星也，奔精夜照 酒旗酒，星似旗 前星心之大星，天皇也。前星，太子也後星天皇庶子 天矢瑞，星也。天矢黄而國吉祥天節主奉使小而明，即使忠 二咸二咸防奢七公七公理獄 金精大台星，大將之象也 台斗尚書星也 天杠北極黄姑牽牛星。 魁杓斗一至四為魁，五至七為杓。 徳精。徳精、降祉，謂賢人之星聚也。 大角謂之棟星 輿鬼謂之天廟異。已上皆諸星之 名 芒寒色正栁文文章昭回之光，粲然如繁星之麗，天而芒，寒色正。 衡正階，平揚雄賦：「《玉衡》正而太階平」。注云：「太階，三階也。玉衡，斗星也」。。 井中視星尸子，詳星一 當夜觀星。劉向晝誦書傳，夜觀星宿。 精降為人，《晉天文志》：凡五星贏縮失位，其精降于地為人。歳星降為貴臣，熒惑降為童兒，歌謡嬉戲。鎮星降為老人婦女。太白降為壯夫，處于林麓。辰星降為婦人。吉凶之應，隨其象。罰見于星，《漢天文志》：仁，虧貌失逆。《春令》：傷木氣，罰見歳星，禮虧視失，逆夏令，傷火氣，罰見熒惑義。虧言失。逆秋令，傷金氣，罰見太白。智虧聽失，逆冬令，傷水氣，罰見辰星。四者皆失。鎮星乃為之動。 主營仗鈎，陳星也，為喉舌詳星一。，晨見南方《國語》農祥晨正」。注云：「農祥，房星也。晨正謂立春之日，房星晨見于南方，為農事之候」。，昏見東方《詩》唐風》：「綢繆束薪三星在天」。注云：「三星，心也。在天昏始見于東方，建辰之月也」。 太乙之座，《隋天文志》云：北極大星，太乙之座也。王者之居。後漢《郎顗傳》：北辰，王者之居也。 好顔色，女星傍一小星，名始影，婦女於夏至，夜候而祭之，得好顔色。好智慧，始影南並肩一星名琯，朗男子于冬至夜候而祭之，得好智慧，俱濳確類書。驛馬星流，後魏書曰：容城令徐路善占候，世宗時坐事繫冀州獄，別駕崔隆宗就禁慰問，路曰：「昨夜驛馬星流，計赦即時應至」。隆宗遂遣人出城候焉，俄而赦至。壽星圗見。嘉祐八年冬十一月，京師有道人遊卜于市，貌體古怪，飲酒無算，都人士異之，好事者濳圗其狀，後近侍達，帝引見，賜酒一石，飲及七斗。次日，司天臺奏壽星臨帝座，忽失道人所在，仁宗嘉歎久之。 仰見造父造父五星，在傳舍河中。造父，周穆王御死而精上為星，爰及王良王良五星在奎北。王良者，晉大夫善御九方歅之子，為趙簡子御死，而托精于星，為天帝之御官。 周將伐殷，五星聚房。 齊桓將霸，五星聚箕。 漢髙入秦五星聚東井。 四星聚柳、張，而光武，復興于洛《宋書》。 五星聚于冀方，而魏有天下魚豢《典畧》。四星聚箕尾，而曹公迎帝都許《驗異錄》。四星聚張，周祖代漢《五代史》云。 宋祖啓國，五星聚奎《宋史》云 災異原如月如瓜元帝時 飛星如缶元帝時，流星如盂《晉書》曰：「流星，天使也」。 増金玉牀摇。隋煬帝幸江都，盜賊日滋，夏侯端頗知元象，善相人，說髙祖曰：「金玉牀搖，此帝座不安，參墟得歳，必有真人起於實沉之次，天下方亂，安之者其在明公乎！」 北斗化豕。《酉陽雜俎》曰：王姥兒殺人繫獄，姥求救于一行一行，乃徙大瓮于渾天寺，置七豕于中。元宗急召一行，問曰：太史奏：昨夜北斗不見，是何祥也？師有以禳之乎？答曰：後魏時，失熒惑至今，帝車不見天，將大警於陛下也，莫若大赦」。帝從之。一行，歸，放豕出。太史奏北斗一星見，凡七日而復。 太白數晝見貞觀初，太白數晝見。占曰：「女主昌」。。 星變，求去位。鄭畋再遷門下侍郎，以星變求去位，不許。 文星暗。《東觀奏記》曰：大中九年，日官李景亮奏文星暗科塲當有事，沈詢為禮部侍郎，聞而憂焉。至是三科盡覆，試宏詞，趙矩等皆落吏部侍郎裴諗左授國子祭酒。趙矩，丞相令狐綯故人子也，同列將以諗賦題不宻，事嫁患於綯，綯遂盡令覆出。 大星霣六帖云：「令狐楚卒，是夕有大星霣寢上，其光燭庭」。 |
| 11 | 星：五 |
| 12 | 原詩晉傅𤣥衆星詩曰：「朗月並衆星日出，擅其明冬寒地維裂，春和草木榮，陽徳雖普濟，非隂亦不成」。 又詩曰：「東方大明星，光景照千里少年捨家遊，思心晝夜起」北齊」。邢子才賀老人星詩》曰：「瑞動星光照，化穆月輪重庶徵符，祉籙，將以贊時雍」。 隋煬帝月夜觀星詩》曰：「團團素月凈，翛翛夕景清。谷泉驚暗石，松風動夜聲，披衣出荊戶，躡履歩山楹。欣覩明堂亮，喜見泰階平，觜參猶可識，牛女尚分明，更移斗柄轉，夜久天河橫，徘徊不能寐，參差㡬種情。 諸葛穎奉和月夜觀星詩曰：䆗窱神居逺蕭條，更漏深薄煙淨，遙色髙樹肅清隂，星月滿兹夜，粲爛還相臨，連珠欲東上，團扇漸西沉，澄水含斜漢，修樹隱橫參。時聞送籌柝，屢見繞枝禽。聖情記餘事，振玉復鳴金。 袁慶隆《奉和月夜觀星詩》曰：「六龍初匿景，顧兔始馳光。戒井傳宵漏，山庭引夕涼。宸居多勝託，閒歩出琳堂。爛爛星芒動，耿耿清河長。青道移天駟，北極轉文昌。喬枝猶隱畢，絶嶺半侵張。仰觀留玉裕，睿作動金相。無庸徒抱寂，何以繼連章」。 蕭琮奉和月夜觀星詩曰：「陽精去南陸，火曜始西流。夕風淒謝暑，夜氣應新秋。重門月已映，嚴城漏漸脩。臨風出累榭，度月蔽層樓。靈河隔神女，僊轡動星牛。玉衡指棟落，瑤光對幌留。徒知仰閶闔，乗槎未有由。 虞世南奉和，月夜觀星應。令詩曰：早秋炎景暮初，弦月彩新清風滌。暑氣文露淨。囂塵，蕩霧銷輕縠，鮮雲卷夕鱗休光灼前曜，瑞彩接重輪。緣情摛聖藻，並作命徐陳。小草誠渝濫，吹嘘偶縉紳。天文豈易述，徒知仰北辰。 唐董思恭《詠星詩》曰：「歴歴東井舍，昭昭右掖垣。雲際龍文出，池中鳥色翻流暉下月露，墜影入河源」。方知潁川集》別有《太邱門》。 増李嶠詠星詩》曰：「蜀郡靈槎轉，豐城，寶劒新將軍臨北塞，天子入西秦，未作三台輔，寧為五老臣，今宵潁川曲，誰識聚賢人！」 杜甫《江邊星月詩》曰：「驟雨清秋夜，金波耿玉繩，天河元自白，江浦向來澄映物連珠斷緣空，一鏡昇餘光隱更漏，况乃露華凝。 又詩曰：「江月辭風檻，江星別霧船。雞鳴還曙色，鷺浴自清川。歴歴竟誰種，悠悠何處圎」。「客愁殊未己，他夕始相鮮」。 《盧渥賦得壽星見，詩曰：「𤣥象今何應時和，政亦平。祥為一人，壽色映九霄。明皎潔垂銀漢，光芒近斗。城含規同，月滿表。瑞得天清甘露盈，條降非煙向日生。無如此嘉祉，率土荷秋成。 趙蕃賦觀《老人星》詩曰：太史占南極，秋分見壽星。増輝延寶厯，發曜起祥經。灼爍依狼地，昭彰近帝庭。髙懸方杳杳，孤白乍熒熒。應見光，親吐，休徵徳自形。旣能符聖祚，從此表遐齡。 李頻觀《老人星》詩曰：「良宵出戶庭，極目向青冥。海內逢康日，天邊見壽星。臨空遙的的，竟曉獨熒熒。春後先依丙，秋來忽近丁。垂休歸有道，作瑞掩前經。豈比周王夢，徒言得九齡」。 公乗億賦得郎官上應列宿詩曰：「北極佇文昌，南宮曉拜郎，紫泥乗帝澤，銀印佩天光，緯結三台側，鈎連四輔傍，佐商依傅說，仕漢笑馮唐，委佩搖秋色，峩冠帶晚霜，自然符列象，千古耀巖廊，元吳萊觀孫，太古周天二十八宿星，君像圗詩曰：大圜杳無極，鼇柱屹不傾。日月光最耀，衆星莽縱橫。周天二十八，錯粲各有名。荒哉審厥象，晃朗奪目睛。東垣青龍崛，西圉白虎獰。翾飛鳥隼狀，偃伏龜蛇精。紫宮自然拱，銀漢無復聲。五行所經緯，甘石知性情。上界足官府，神人居穆清。韡華逞幻怪，顤顟振鏗轟。跳踉鬼腳捷，●●獸面頳。裳衣㸦躶襲，角鬛紛披鬡。豈其太白變，嬉戲類孲孾。或者熒惑動，威怒流欃槍。照臨多芒角，躔次在縮贏。揣摩過人料，綵繪匪世程。伊誰駕一氣，得以導九坑。想像凌倒，景觀遊俯層城。虚空何宫宇，蒼莽孰節旌。母寧秉筆際，溘此埃風征。凡夫本狹見，四顧惟寰瀛。夜叉冰澨呀，羅刹炎徼瞠。鮫女買綃出，狗夫銜筯爭。祇疑列宿質，卻混殊方氓。山神對我博，刻石華山陘。海神靳我畫，浪卷滄海鯨。天神詎可識，萬古欺聾肓。星占世有職，畫史吾奚評。 明胡翰《南箕長好風詩》曰：「南箕長好風，東畢復好雨。隂魄生自西，終夕成乖阻。悠悠望彼蒼，脈脈不得語。起坐酌酒漿，北斗在庭戶。 |
| 13 | 原賦：宋張鏡《觀象賦》曰：「陟秀峰以遐眺，望靈象於九霄，覩紫宫之環周，嘉帝座之獨標，瞻華蓋之隂藹，何虛中之迢迢。爾乃縱目逺覽，傍極四維，北監辰極，南覩太微，左則天紀槍棓，攝提大角，二咸防奢，七公理獄，右則少微軒轅，尊卑有秩，御宫典衣，女史秉筆，內率執禮以伺邪，天牢禁愆而察失，逺尋終古，悠然獨詠，美景星之繼晝，大唐堯之徳盛，嘉黃星之靡鋒，明虞舜之不競，歎熒惑之舍心，髙宋景之守正。 梁陸雲《公星賦》曰：「漢武帝夜游昆明之池，顧謂司馬遷相如曰：星之明麗矣，考之於歌頌，求之於經史，龍尾著於虢童，天漢表於周士，旣妖謡之體陋，嗟怨刺之蚩鄙，每鬱悒而未攄，思命篇於二子。於是司馬遷對曰：臣代典天官，緒由南正，檢之圗籍，傳之視聽。臣聞連珠合璧，曜靈之所起也。春鳥秋虛，厯數之所紀也。應黃鍾而正位，建玉衡以辨方，五緯麗而周道，四野分而畫疆。至於下方爽徳，上𤣥告變，或守位而易所，或凌光而掩炫。故夫應若轉環，信如合契，俾明鏡與元龜，宜勅身而炯戒，長卿操牋，染翰思溢，情煩遷延，奉筆繼響而言曰：日隱於西，月生於東，重輪晻而時缺，上枝棲而未融，豈若帝車之獨運，隨圎蓋而不窮。帝乃歌曰：白日沒兮明月移繁，星曙兮情未疲。 増郗昂《老人星賦》曰：「𤣥武宵中，偵西陸以凝質。白藏氣杪，直南郊以散精。夫有開必先，無福不應。若政事中律，則嘉祥叶證，五緯分影而交朗，九月騰華而吐孕。此乃王澤𢎞，天瑞作恒，星轉耀而同煥布，景搖輝以相薄。初昇穹昊月午而孤燭猶燃。末映疎林，夜久而圎珠未落。景貺繁集，靈機衆夥。臣望氣以敷奏，君向陽而拱坐。雖戩穀而自天，實休徵之在我。騂芒下射，滅草莽之飛螢。紫焰傍融，掩榆關之流火。 楊炯《老人星賦》曰：「南極之庭，老人之星，煜煜爚爚，煌煌熒熒，秋分之旦見乎丙，春分之夕入乎丁，配神山之呼萬，歳符水徳之兆，千齡晃如金粟，粲若銀燭，比秋草之一螢狀。荊山之片玉渾渾，熊熊懸紫貝於河宮，華華暐暐耀明珠於漢水，其光也如丹，其大也如李稽元命之攸述。按星經之所紀見則化平，主昌明則天下多。士貞明也者，日月同光。貞觀也者，天地為常，有混成之獨立，運元氣之茫茫，若夫大虹流渚，金天當宁，大電繞樞，軒轅受圖，殷馗則黃星見楚，雷煥則紫氣臨吳，青方半月，東井連珠，辰極之齊七政，泰階之平六符，雖前皇之盛徳，又何以加於此乎？ 張叔良《五星同色賦》曰：「二儀覆載，七曜廻旋，運行有凖，次舍有躔，或以璧合，或以珠連，更水火之啓，閉遰金木而推遷，且鎮也者，配萬象以時應周，四序以功全徳，位居中，渾儀之人事著矣。色黃主土，國家之王氣在焉。故歳以春而布令，辰以冬而候宣，熒惑奉炎於夏日，太白御煞於秋，天皆青白，各爾赤黑，自然忽與土而同色，瑞我皇之應乾。且夫據大號，寶鴻名，旣資乎日角，亦稟乎星精，然後臻符，瑞叶休徵，天雖髙兮，取則不逺，象旣設兮，其應甚明，觀五曜之同質，審四序之有成，則知聖能法天，天能瑞聖，君臣合作，逺近相慶，徳邁乎古今，道洽乎歌詠，信五星之一色，乃昊天之眷命。 崔淙五星同色賦曰：「從橫天宇，經紀星躔，光芒井口，煜耀斗邊，乍聚乍散，或離或連，分道則熒熒冰散，周流乃㸃㸃珠圎。其動也直，其靜也專，道濁則失位，時清則色妍，遂使金也，水也不能知白而守黑，木也，火也不能全曜而自貞，乃並用而丕變，與黃中而同明，東為四方之首，胡不與歲而同色，水為五行之長，胡不助神以同榮，繄土也，是我皇之休運，乃昊天而有成。且玉燭常明，霜天若鏡，鄰月魄而璀璨，落天津而隱映，朝臨日道，助我后夙興之勤，思暮入天樞，表聖皇夜寐之勤政，有以見日月之貞觀，有以見天地之寶命，暫逢急景之時，更作重暉之詠。 李程衆星拱北，辰賦曰：「為章于天，惟彼辰極，環衆星於庶位，標帝座於有北，故昭回之設象，俾聖哲而取則，鈎陳就列等，營衛於宸宮，閶闔旁連，類藩屏於王國。當其天宇廓清，元緯交映，若萬物之調玉燭，猶聖人之握金鏡，守寶位而厚羣生，在璇璣而齊七政，麗天之象拱北辰，以是依率土之俗，亦向化而無違，契一人之有慶，同萬姓以知歸，是以纚連清漢，㸃綴蒼旻，流彩未停，蜀郡猶占，二使圎光，旣聚潁川，應㑹賢人，則知居之者安輔之者，衆輻共轂，不足以喻其周，環斗在天，孰可以齊其比諷？亦猶元聖立極，羣后來庭，登三傑而漢道斯盛，致多士而文王以寧，倘匡聖之有日，願在位於恒星。 趙蕃衆星環北極賦曰：「惟極天之樞，惟星日之餘，日散精而外布，天樞要以髙居，的然守中，昭上𤣥之道，著爛兮繁㑹，助下濟以光舒。況乎有條不紊，旣明且疎，雖貫珠而奚擬？縱編貝而豈如？周流無窮，隨五緯之軌道，運行有度，參兩曜之居諸，疑徐而速，若動而息，不騫不崩，匪差匪忒，俱逓遷而序别，各有位而分職，瞻言粲粲，何三五之在東，嘒彼纍纍，亦四七之朝北。是知統太一而為衆，處天心而稱極，故能總懸象之綱，作垂光之則。 錢起《泰階六符賦》曰：考星象之躔次，探瑞氣之奥源，得泰階於前史，總六符以為言，旣出沒以候君徳，又熒煌以麗乾元。𤣥徳升聞，慶一人而祥發，白雲夜卷，映九霄而色繁。爾其臨大國，懸太清，徳之所感，符乃無情，旣依髙以託質，亦以數而為名，與物無競，避太陽之光色，相時而作，表明王之利，貞火映𤣥天，似燭龍之銜，吐珠沉漢水，無巨蚌之虧盈，豈光輝之足異，亦感應之可驚。忝觀光於上國，仰霄漢以屏營。 婁元穎《泰階六符賦》曰：「倬彼垂象，悠哉混元，列泰階而有曜，應𢎞化而無言。歴歴映天，連光於維斗。昭昭初月，接影於軒轅。總而言之，三台之號攸著，詳而察也，六符之驗斯存，聖人有以仰觀於變，其敎彌敦。今上握符，正位，出震居尊，宫壼肅穆巖廊，政分行其三，無欽崇乎道徳，致其五至，光被乎乾坤，此上台所以曜而不昏也。若乃山川降精，卜夢斯并，野無遺彥，朝滿羣英，稷契夔龍詢謨乎三署，龔黄卓魯鎮撫於百城，上下以之和睦，品物以之咸亨，此中台所以炯然而明矣。夫其羣甿是賴，一藝必精，農無事而狎野，仕有祿而代耕，康衢之童久閒於歌詠，擊壤之老無謝於生成，此下台所以皎爾而晶矣。故能通燭寰瀛，交㤗天地，信景鑠兮物有序，降休徵兮靈必至曷比夫兩曜合璧，作祥瑞之一端，五星連珠，為太平之一致，況其照耀熠熠，其精純粹，分輝旣象於六爻，比影復侔於三事，盛其徳而髙其色，通乎微而洞其秘，《大易》所謂自天祐之，吉無不利者也。乃作歌曰：君臣穆兮純化清，玉衡正兮㤗階平。嘉厯數兮無極，配乾坤兮永貞。 崔損《北斗賦》曰：倬垂象以昭回，惟帝居之曰斗，壯魁台以立極，建衡杓而為首，齊七政而均序，五行臨四海而橫制九，有所以附乾樞，壓坤紐，攜龍枕，參左槍，右棓總列宿而環衛，中宫體羣臣而輔弼，元后範圍六合，紀綱四維，其道不昧，其照無私。若乃銅渾作，式未央取，則其變可考，其動可測。履端於始，當獻歳以指南，舉正於中，在隂方而主北觀。夫崢嶸纚聨若，綴若懸冰，散珠圎乍似，拔長劒而倚天，揭西柄以戒滿，拱北辰以處偏，乗三台而斡運，齊七曜而廻旋，配天地之心，豈酒漿之可挹，分寒暑之氣，較鈞石而罔愆。 裴度《二氣合景星賦曰：「星麗天中，君居人上，觀星文之髙朗，見君徳之和暢，矧乎景以為君氣之可望，徒亙其二方之色，靡知其千變之狀，故隱不可思，見無與期，必濳拱而𤣥感，乃粲然而著之，諒精誠之盡達，若影響而相追。且夫浩浩隂騭，昭昭元吉，匪乗運而生將，候時而出方，今統三才而不爽，叶一徳而無失，所以列其數而惟三，等其色而如一，旣參差而比相，亦錯落而為質，非煙非霧，相羃歴以氤氳，散彩耀芒，逺精明而成實，懿其燭彼天衢，同日月之列於三無瑞，我元首旌，號令之敷於九有。不然，何以渾青赤之悠揚，掩斗牛之熒煌？或助月於晦朔，或偶聖而昭彰。昔在周公之攝贊幼主，周武之肆伐大商，皆立功而本政，亦效祉而垂光，未若明庭而治國，無事而降，康斯時也，豈虛其應？斯瑞也，則惟其常，是以瑩霏微之中，形璀璨之色，仰佳氣之來輝，煥喻他方之歸道，徳陋虞舜之近，加於房小唐堯之纔，出於翼瞻之踴躍。如北面之事，一人照之清明，若南向之觀萬國豈同乎？嘒彼躔次，行諸歳時，昏在昴中，示春物之將蠢爾申為斗，建兆秋風之欲悽。其雖窮運數於晷刻，未甄邦國之清夷，窅綿邈兮元造，在休徵兮載考，何熠煜於重霄？信恢𢎞於治道，手拤目駭兮，載賡歌於大寶。 夏方慶天，晴景星見賦曰：煥彼景星，麗於蒼昊。其隱也，隂魄晦而氛霧作，其見也，夜景明而欃槍掃，敷大信以何言，抑殊祥而是考，祥所以叶天經，符帝道，旣表應而無欺，亦照臨而不私，祚聖而徳斯至矣，懸象而人皆仰之，向晦且殊於中見，在天寧比乎明夷，垂至精而契至，理𢎞蕩蕩而播巍巍，不然出房孰稱乎？舜徳居翼，何貴乎堯時，雲斂遙素，天澄逺青，纎塵不起，微露斯零，掩映孤月，乗陵衆星，回燭北辰，似將朝乎？帝座傍窺南極，疑欲近乎天庭，激髙風以熠熠，耿斜漢之熒熒，青赤以辨其方，合散以通其變，連二氣而初吐，混三光而乍見，否泰之運式孚，天地之心可見。 陶拱天，晴景星見。賦曰：𤣥穹正清，白日初匿。爛景星之効質，絢佳氣以競色。起青方者縈瑞彩以蔥瓏。發赤位者，統祥光而翕赩。比懐珠而其狀匪異，等抱珥而其儀不忒。懿吐黃而爭光，矧聚三而表徳。莫不熒煌於碧漢，焜耀於青霄。照下土而乍朗，掩繁星而自昭。或半虧其形，𩔖蟾魄而當晦朔。或中虛其狀疑，金環之在泬寥。 李子蘭天晴景星見賦曰：「君徳惟馨，天文效靈，於是廓氛霧，掃青冥，發彼嘉氣，浮兹景星，南有光而霧赤，東有色而煙青，合彼氣之郁郁，渾此色之冥冥，昭然在天，明乎有徳，仰其狀而可嘉，究其靈而莫測，君有至道，不間元以韜光，時無纎埃，必在天而發色，或出或處，念兹在兹，占莫知其常度，出必應乎盛時，所以當今夕而彰矣。向青霄而仰之，乗乎方色，遵彼天逵，泰階正其位，五星守其維，然後見兹星之昭燭，經彼天以逶迤，晴空寥寥列星，炫炫紛乎二氣，始若煙而非煙，炯彼羣星，初乍隱而乍見，並我質之惟黃，總彼氣而成絢，霏微𩔖干呂之雲輝，赫如繞樞之電，星氣合㑹，光華動搖，二氣之色，交至三星之狀，孔昭曭朗，惟明疑沐其雲露，光芒振曜，若擊夫天飈明麗，太極遐映，青昊呈貺，遥對乎三台効祥，何慙於五老克表，王徳信由，元造在翼，常瑞於堯年，居房永叶乎舜道。 又景星見賦曰：「瑞本斯表，祥光是含，五緯知讓，七紀懷慙，與時俱明兮皇化齊美，將聖共出兮元徳相參，豈同夫入蜀而使臣應其二，在戶而詩人詠其三徒，觀其象髙而逺，質明而微，如曙燈之欲滅，若秋螢之不飛，夜則出焉，麗乾元以發彩，晝而隱也，讓太陽而藏輝。至若雲開天碧，昭然可覿，炳如金粟，燦若銀礫，煌煌其明，爛爛其色，九霄靜而載揚，光芒千里望而不違咫尺。客有觀天，文察時變，惟景星之所在，信有道而則見，美盛徳之形容，懷斯文而願薦」。 馮宿星回于天賦曰：「天有運乎歳，聿云：莫彼星回而斗建，實惟新而去。故攝提克正，無聞黍累之差。懸象著明，不忒隂陽之數。仰觀蒼蒼，悠久且長，一十二分，終而復始，二十八宿，廵而有常，各安其位，各正其方，每披雲而見質，恒耿漢而流光，凌霜晳晳，燭夜煌煌，瞻彼星之回復，知改歳之方將，豈不以式遵晷度，無失綱紀，縱橫其狀，逐青陽而左旋，璀璨其容，候招搖而東指，匝四氣而為度，臨萬户而可視，何類瑜徳？星聚賦曰：惟徳星兮聚於中天，伊賢人兮集於潁川，人以文而㑹也，星不言而信焉。彼星惟徳，彼人惟賢，不然安得萃於中夜，格於上𤣥？猗歟陳氏，徳必有鄰，展矣乾象，應亦如神，繄伊人之所感，諒皇天之無親，蓋以彰矣星辰，旌乎逸人人也，惟何賢之衆也？星也！惟何靈之大者，人之所感，故昭昭而應上，星之不諂，亦煌煌而臨下。於是太史旣奏，潁川斯㑹，賢之生兮五百年中，賢之聚兮五百里，內星見而燦燦爛爛，人集而無小無大，至若雲開天碧，迥然可覿，接青漢之皎皎，含白榆之歴歴，參差其貌，炳煥其色，九霄列而再揚光芒，萬里視而不違咫尺旣含曜而應物，亦昭賢而表徳，觀夫天經，嘒彼徳星，禀陽髙逺，垂象青冥，五緯不能亂其色，七紀不能雜其形，明麗乎天則髙而可仰，光燦於夜，亦爛而有靈，且其賢者人之所重，星者人之所仰，伊賢之契星，猶影之與響者也。 白行簡斗為帝車，賦曰：「惟斗之列，在天之中，象其車之為用，明乎運而不窮，爛然有光，隨月建而不忒，循環靡定，轉天道而濳通，爾其自彼元功彰乎眞宰，輻輳而衆星有次，環回而周天可待，將臨無極，同樂御之，在君隨轉無窮，異月輪之生海，故得四時，式序九有，皆臨順乎軌而克隂陽之分，比於轂而正天地之心，宛轉濳移，循環微至，周行不失於紀綱，順動罔差於躔次，何有象而著天，何無跡而行地？是使星辰日月之度，光不失三春夏秋冬之期，時不愆四，懿夫拱極昭彰，垂精耀芒，將侔功於引重，在載徳以知方莫測車行，式瞻其上象，遥觀帝座，宛在彼中央，是動不過，位止無其常作解疑夫檻檻有耀，想乎煌煌，然則七星所臨，下土之分，度數必循於厚載，經行用昭其廣運，是以義將徳舉，動與化俱，廣覆之恩旣博，致逺之道斯殊，輪不摧兮，碾雲峰而罔懼，駕非馬也，歴天險而無虞，所以取轅轂，喻璿樞，見維北之運矣，豈指南而已乎？猶一人之在上，而萬國之是制，規圎而輪轉罔差鱗次，而運行無替，遵不已之道，豈念窮途，駕自然之車寧，愁輿曵是，則天衢可陟，雲路有勢，幸見殊於輪扁之徒，不可使其功而効藝。 |
| 14 | 原表晉傅𤣥賀老人星表》曰：「老人星見，暉景光明，聖主壽延，享祚元吉。自天之祐，莫不抃舞」。 又《賀老人星表》曰：「老人星見，體色光明，嘉占元吉，𢎞無量之祐隆，克昌之祚，普天同慶，率土㑹歡。 晉卞壼賀老人星表曰：「陛下聖徳應乾，嘉瑞屢臻，𤣥象垂耀，老人啓徵，萬壽無疆。晉王述慶，老人星表曰：老人星見，光色明朗，𤣥象暉煥，表爾休祥，率土民庶，慶賴罔極」。 北齊邢子才《賀老人星表》曰：「冥貺未己，靈應猶臻，以某夜老人星見，達旦揚光，經旬未滅。雖三星共色，五老同遊，擬之於此，故無與匹。自非𤣥風感極，聖敬廻天，何能使休徵秘祉，相尋而至。故以朝夕相趨，史無停筆。 増唐李商隱為滎陽公賀老人星見表曰：「臣某言：臣得本道進奏院狀報，司天監李景亮奏，八月六日寅時，老人星見於南極，其色黃明潤。大者，聖惟合徳，神實効祥，必垂有爛之文，以表無疆之祚。臣聞懸象示人，昊穹凝命，曜為星而宿為紀，則曰常名斗挹酒而牛服箱，或標虛號，未若候時而出，有道則彰，居五福之先，在三辰之列。伏惟皇帝陛下，昭明老契，游泳莊環，式是中秋，呈兹上瑞，況見於午位，又屬寅時，仰考𤣥符，乃有深意，自南耀彩，將𢎞解慍之風，近曉流光，欲助無私之日，皇心載裕，靈鑒孔昭，凡居率土之濵，皆慶后天之壽，臣誤蒙重寄，實逺清光，送𤣥燕於梁間，傷時自切，數白榆於天上，厥路無由。 |
| 15 | 原贊晉郭璞《星圗贊》曰：茫茫地理，粲爛天文。四靈表象，萬類羣分。 |
| 16 | 御定淵鑑類函卷四 |
URN: ctp:ws546581
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