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《卷三十四》[View] [Edit] [History]
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| 2 | 御定子史精華巻三十四禮儀部七 |
| 3 | 封禪： |
| 4 | 七十二家《管子》：桓公既覇，㑹諸侯於葵邱而欲封禪。管子曰：古者封泰山，禪梁父者，丨丨丨丨，而夷吾所記者十有二焉」。。夷吾所記十有二見上，鄗上黍，北里禾管子，古之封禪，丨丨之丨，丨丨之丨，所以為盛。江、淮之間，一茅三脊，所以為藉也。東海致比目之魚，西海致比翼之鳥，然後物有不召而自至者，十有五焉，一茅三脊見上，比目魚見上，比翼鳥見上，菁茅一束管子：「天子封禪號令。天下諸侯曰諸。從天子封於泰山，禪於梁父者，必抱丨丨丨丨以為禪藉，不如令者不得從，禪藉見上萬有餘家史記三皇本紀：自古封泰山禪梁甫者，丨丨丨丨仲尼觀之，不能盡識。振兵澤旅，史記孝武帝紀：上曰：古者先丨丨丨丨，然後封禪，乃遂北廵朔方，勒兵十餘萬，還祭黃帝冡橋山澤。兵須如注古釋字作澤。修封史記孝武帝紀：建漢家封禪五年一丨丨，望、景𫝊聲史記孝武帝紀：索隠贊登嵩勒岱丨丨丨丨、符瑞見史記封禪書：自古受命帝王，曷嘗不封禪？蓋有無其應而用事者矣，未有覩丨丨丨而不臻乎泰山者也、蒲車史記封禪書：「古者封禪為丨丨惡傷山之土石草木埽地而祭，席用葅稭，言其易遵也，習射牛儀史記封禪書：「自得寳鼎，上與公卿諸生議封禪，封禪用希曠，絶莫知其儀禮，而羣儒采封禪。尚書、周官王制：之望祀射牛事齊人丁公年九十餘，曰：陛下必欲上稍上即無風雨，遂上封矣。上於是乃令諸儒丨丨丨草封禪丨。與神通史記封禪書：「天子聞公孫卿及方士之言，黃帝㠯上封禪，皆致怪物。丨丨丨欲放黃帝以上接神僊人。蓬萊士高世比徳於九皇，而頗采儒術以文之。比德九皇見上、白雲起封中史記：封禪書：封禪祠，其夜若有光晝有丨丨丨丨丨、僊人閭史記封禪書：「還太山，修五年之禮如前，而加以禪祠石閭。石閭者，在太山下阯，南方方士多言，此丨丨之丨也，故上親禪焉。鳴和鸞揚樂頌史記：司馬相如𫝊難蜀父老方將，增太山之封，加梁父之事丨丨丨丨丨丨，上咸五下登三一卷書史記：司馬相如𫝊：「相如既病免，家居茂陵。天子曰：司馬相如病甚，可往從，悉取其書。若不然，後失之矣。使所忠往而相如家無書，問其妻，對曰：長卿為丨丨。丨曰：有使來，求書奏之。其遺札書言封禪事奏所，忠忠奏其書，天子異之。。續昭夏崇號謚，史記司馬相如𫝊封禪書，紛綸葳㽔，堙滅而不稱者，不可勝數也。丨丨丨丨丨丨，畧可道者七十有二。君注：昭，明也。夏，大也。德明大相繼。進讓，史記司馬相如𫝊封禪書，葢周躍魚隕航，休之以燎㣲。夫斯之為符也。㠯登介丘，不亦恧乎！丨丨之道，其何爽與！注：進，周也。讓，漢也。言周未可封禪為進，漢可封禪而不封禪為讓也。號㠯況榮！史記司馬相如𫝊封禪書：陛下徳侔往初，功無與二期，應紹至，不特創見。意者泰山梁父設壇場望幸，葢丨丨丨丨注㠯，況受上天之榮為名號。垂恩儲祉，將㠯薦成，史記：司馬相如𫝊封禪書，上帝丨丨丨丨丨丨丨丨，陛下謙讓而弗發也。挈三神之驩，缺王道之儀，羣臣恧焉。注：㠯衆瑞物，初至封禪處薦之，上天告成功也。三神驩，見上注：挈，缺也。三神，地祗、天神、山嶽也。奉符行事，史記司馬相如𫝊封禪書：「夫修德㠯錫符丨丨㠯丨丨，不為進越，故聖王弗替，而修禮地祗，謁欵天神，勒功中嶽，㠯彰至尊舒，盛德發號，榮受厚福，㠯浸黎民也。修禮謁欵，見上。雜薦紳之畧述，史記司馬相如𫝊封禪書：「皇皇哉斯事！天下之壯觀，王者之丕業，不可貶也，願陛下全之而後因丨丨丨先生丨丨丨，使獲曜日月之末，光絶炎㠯，展采錯事，猶兼正列，其義校飭，厥文作春秋一藝。注：「校」一作「祓」。祓，猶拂也，音廢。按漢書「薦」作「縉」。展采錯事，見上注錯，音厝，采官也。使諸儒記功著業，得覩日月末光殊絶之用，㠯展其官職，設厝其事業者也。作春秋一藝，見上注春秋者，正天時列人事，諸儒既得展事業，因兼正天時列人事，敘述大義為一經。蜚英聲騰茂實，史記司馬相如𫝊封禪書，俾萬世得激清流，揚㣲波，丨丨丨丨丨丨前聖之所以永保鴻名而常為稱首者，用此宜命掌故，悉奏其儀而覽焉，注飛揚英偉之聲騰馳茂盛之實也。稱首見上注稱尺孕反。掌故奏儀見上，名山顯位，史記：司馬相如𫝊封禪頌，萬物熙熙，懐而慕思丨丨丨丨望君之來注：名山，大山也。顯位封禪也。封巒，史記司馬相如傳：封禪頌，厥之有章，不必諄諄，依類託寓，諭㠯丨丨注：天之所命，表㠯符瑞，章明其德，不必諄諄然有語言也。寓，寄也。巒，山也。言依事類，託寄㠯喻封禪者。萬靈禋祀，史記太史公自序：受命而王封禪之符罕用用，則丨丨罔不丨丨，追本諸神名山大川禮作封禪書第六。呼萬嵗三，漢書武帝紀：元封元年，詔曰：「朕用事華山，至於中嶽，親登嵩高，御史乗屬在廟，㫄吏卒咸聞丨丨丨者丨登，禮罔不答。其令祠官加增太室祠」。登禮見上注言丨丨於神，無不答應。俎生魚，漢書武帝紀注：封者，尚元酒而丨丨丨。祀地主漢書武帝紀注：下禪梁父丨丨丨，示增廣，此古制也。况施，漢書武帝紀：詔曰：「朕用事八神，遭天地丨丨，著見景象，㞕然如有聞，震於怪物，欲止不敢，遂登封泰山。至於梁父，然後升䄠，肅然自新。嘉與士大夫更始。其以十月為元封元年。注：况，賜也。施，與也。言天地神靈賜我瑞應。按㞕同屑。用事介山，漢書武帝紀：太初二年四月，詔曰：「朕丨丨丨丨祭后土，皆有光應」。光應見上寖尋於泰山，漢書郊祀志：天子至滎陽，還，過雒陽，下詔封周後，令奉其祀，上始廵幸郡縣丨丨丨丨丨矣。圖封事，漢書郊祀志：周霸屬丨丨丨。注：屬，㑹也，㑹諸儒圖封亊也。周，霸人姓名。玉牒書漢書郊祀志：天子至梁父禮，祠地主封泰山下東方，如郊祀太乙之禮。封廣丈二尺，高九尺。其下則有丨丨丨書秘。報德星，漢書郊祀志有星孛於東井，後十餘日有星孛於三能望氣。王朔言後獨見，塡星出。如𤓰食頃，復入冇司。皆言陛下建漢家封禪天，其丨丨丨云注：德星，即塡星也，言天以德星報於帝。泰山靡記，梁父罔幾，漢書司馬相如𫝊封禪書，或謂且天為質，闇示珍符，固不可辭。若然辭之，是丨丨丨丨而丨丨丨丨也。按史記，「罔」作「靡」。昭姓考瑞，漢書：皃寛𫝊封泰山，禪梁父丨丨丨丨，帝王之盛節也。合祛，漢書：皃寛𫝊封禪告成丨丨於天地神祇祗，戒精専，㠯接神明，注祛，開散」。合，閉也，開閉於天地也。祗戒精専，見上。兼總條貫，金聲玉振，漢書：皃寛𫝊唯天子建中和之極，丨丨丨丨丨丨而丨丨之㠯，順成天慶，垂萬世之基。順成、天慶見上。六律五聲，幽贊聖意，漢書：皃寛𫝊從東封泰山還，登明堂，寛上壽曰：「臣聞三代改制，屬象相因，陛下合指天地，祖立明堂，辟雍宗祀泰山，丨丨丨丨丨丨丨丨，神樂四合，各有方象，以丞嘉祀為萬世，則天下幸甚！」神樂四合，以丞嘉祀見上發祉闓門，漢書：皃寛𫝊寛上壽曰：「將建大元，本瑞登告岱宗」，丨丨丨丨以候景至。注：「闓，讀與開同。日宣重光。漢書：皃寛𫝊寛上壽曰：「癸亥，宗祀日，宣重光，上元甲子，肅邕永享，光輝充塞，天文粲然，見象日昭，報降符應臣寛奉觴，再拜上千萬嵗壽。制曰：敬舉君之觴。天文粲然，見上上，千萬嵗壽，見上發嘉號，漢書：終軍𫝊丨丨丨於營邱，以應緝熙。注：嘉號，封禪也。泰山在齊分野，故曰營邱也。登封泰山，以明姓號也。海效鉅魚，漢書：夏侯勝𫝊：孝武皇帝僃天地之禮，廣道術之路，上天報况符瑞，並應丨丨丨丨，神人並見，山稱萬嵗，功德茂盛。延光漢書：揚雄𫝊：長楊賦：方將俟元符㠯禪梁父之基，增泰山之高，丨丨於將來，比榮乎往號。臚岱。漢書敘𫝊：「昔在上聖，昭事百神，類帝禋宗，望秩山川，季末大夫丨丨侯伯僣畤，放誕之徒縁間而起。注：臚，陳也。黃鵠三十，後漢書章帝紀：幸泰山，柴告岱宗，有丨丨丨丨從西南來，經祠壇上東北，過於宮屋，翶翔升降，進幸奉高。為民報德。後漢書祭祀志注：東觀書載：太尉趙熹上言：「陛下聖德洋溢，作民父母，黎庶頼福，海內清平，功成治定。羣司禮官咸以為宜。登封告成，丨丨丨丨，百王所同，當仁不讓，宜登封岱宗，正三雍之禮，㠯明靈契，望秩羣神，㠯承天心也」。赤劉之九，後漢書祭祀志：建武三十二年正月，上齋，夜讀河圖㑹昌符曰：丨丨丨丨㑹命岱宗，不慎克用，何益於承誠善用之姦偽不萌感此文！乃詔松等復案索河、雒䜟，文言九世封禪事者，松等列奏，乃許焉。按松即梁松三十六事後漢書祭祀志注河雒䜟書赤漢九世當廵封泰山，凡丨丨丨丨𫝊奏左帷，陛下遂㠯仲月令辰遵岱嶽之正禮，奉圖雒之明文㠯，和靈瑞㠯為兆民。岱嶽正禮圖雒，明文見上元封故事後漢書祭祀志：上許梁松等奏，乃求丨丨時封禪丨丨議封禪所施用金縷後漢書祭祀志：有司奏當用方石再累，至壇中用玉牒，書藏方石，有玉檢檢，用丨丨五周㠯水銀和金㠯為泥，天門窔遼後漢書祭祀志注馬第伯封禪儀記曰：遂至天門之下，仰視丨丨丨丨，如從穴中視天。環道後漢書祭祀志注馬第伯封禪儀記曰：直上七里，頼其羊腸逶迤，名曰丨丨，往往有絙索可得而登也。兩從者扶挾，前人相牽，後人見前人履底，前人見後人頂如畫，重累人矣，所謂磨胸●石，捫天之難」也絙索可登見上木甲後漢書祭祀志注馬第伯封禪儀記曰：早食上脯，後到天門，郭使者得銅物形状如鐘，又方柄有孔，莫能識。疑，封禪具也。東上一里餘得丨丨。木甲者，武帝時神也。得銅物狀如鐘見上梨棗錢後漢書祭祀志注馬第伯封禪儀記曰：「武帝封禪至泰山下，未及上，百官為先上跪拜，置丨丨丨於道㠯求福」。。日觀後漢書祭祀志注馬第伯封禪儀記曰：「東山名曰丨丨，日觀者，雞一鳴，時見日始欲出長三丈所。，石室玉盤後漢書祭祀志注馬第伯封禪儀記曰：日觀西北有丨丨壇㠯，南有丨丨，中有玉龜山，南脅神泉，飲之極清美。利人，神泉清羙見上，蕃王十二咸來助祭後漢書祭祀志：遣侍御史與蘭臺令史將工先上山刻石，文曰：維建武三十有二年二月，皇帝東廵狩，至於岱宗，柴，望秩于山川，班于羣神，遂覲東后丨丨丨丨丨丨丨丨德封後漢書祭祀志、河圖考古篇曰：帝劉之秀，九名之世，帝行丨丨刻政河圖。、刻政河圖見上，刻石著紀後漢書祭祀志：河圖㑹昌符曰：漢大興之道，在九世之王，封于泰山，丨丨丨丨，禪于梁父，退省考功。雲氣成宫闕後漢書祭祀志注封禪儀曰：車駕十九日之山虞，比日山上丨丨丨丨丨，百官並見之，儲輦三百後漢書祭祀志注封禪儀曰：百官各以次上郡丨丨丨丨為貴臣，諸公、王侯、卿大夫、百官皆歩上少用輦」。，清晏溫和後漢書祭祀志注封禪儀曰：泰山率多暴雨，如今上直下柴祭，封登丨丨丨丨，崇其壇場，明其代興，後漢書祭祀志注袁宏曰：東方者，萬物之所始。山嶽者，靈氣之所宅，故求之物本，必於其始，取其所通，必於所宅，丨丨丨丨，則謂之封，丨丨丨丨則謂之禪。然則封禪者，王者開務之大禮也。徳不周洽，不得輒議斯事，功不𢎞濟，不得髣髴斯禮，曠世一有，其道至高。改封，後漢書祭祀志論：自上皇以來，封泰山者，至周七十二代。封者，謂封土為壇，柴祭告天，代興成功也。易姓則丨丨者，著一代之始，明不相襲也。繼世之王廵狩，則修封㠯祭而已。寤寐次於聖心，後漢書班固𫝊：順命㠯，創制定，性㠯和神，答三靈之繁祉，展放唐之明文，兹事體大而允丨丨丨丨丨丨，瞻前顧後，豈蔑清廟，憚敕天乎？注：兹事，謂封禪之事大而且信。次，止也。寤寐常止於聖心，言不可忘之也。逢吉丁辰，後漢書班固𫝊：丨丨丨丨，景，命也。注：丁，當也。辰，時也。逢休吉之代，當封禪之時，此為天子之大命也。登空躡岱，晉書地理志序：黃帝則東海、南江丨丨丨丨，至于崑峯振轡風山訪道。按空，謂空同也。三茅不翦，曰觀停瑄。晉書禮志：武皇帝意先儀範，其吉禮也則丨丨丨丨丨丨丨丨。昭祖揚禰，晉書禮志：魏黃初，中䕶軍。蔣濟曰：夫帝王大禮，廵狩為先。丨丨丨丨，封禪為首。刊無竟之名。晉書禮志：魏黃初，中䕶軍。蔣濟曰：自古受符，未有不蹈梁父，登泰山，丨丨丨丨丨，紀天人之際者也。大魏自武文至於聖躬，所以參成天地之道，綱維神人之化，上天報應，嘉瑞顯祥，以比往古，無所取喻。卜年考時，晉書禮志：魏䕶軍蔣濟曰：去嵗破呉，今兹屠蜀，其震蕩內潰，在不服淹，無累於封禪之事也。宜下公卿廣撰其禮，丨丨丨丨，昭告上帝，以副天下之望。盛德之事，南齊書：王儉𫝊上曲宴，儉跪上前誦相如封禪書。上笑曰：「此丨丨丨丨，吾何以堪之！」皇代上儀。晉書禮志：衛瓘山濤、魏舒、劉實、張華等奏曰：臣聞唐、虞三代，濟世𢎞功之君，莫不登介丘，履梁父。陛下勲高百王，德無與二，闕丨丨之丨，丨塞靈祗之欵，望使大晉之典謨，不同風於三五，臣等請如前奏施行。欵望見上鏤玉，宋書禮志：大明元年，江夏王義恭表曰：鐘律之先，曠世綿絶，難得而聞，邱索著明，尚有遺炳。蓋陶唐、姚姒商姬之主，莫不由斯。道炎、漢二帝亦踵曩則，因百姓之心，聽輿人之頌，龍駕帝服，丨丨梁甫昌言，明稱告成上靈。告成上靈，見上比李靈茅，宋書禮志：江夏王義恭表大宋，道冠軒堯，恵深亭毒，而猶執沖約，未言封禪之事，四海竊以恧焉。今龍麟已至，鳳凰已儀，丨丨已實，丨丨已茂，雕氣降雰於宫榭，珍露呈味於禁林，嘉禾積穂於殿甍，連理合幹於園籞，皆耀質離宫，植根蘭囿。雕氣降雰，珍露呈味，見上。茅禾兼瑞，宋書禮志：詔曰：「太宰表如此。昔之盛王，永保鴻名，常為稱首，由斯道矣。頃麟鳳表禎，丨丨丨丨，雖符祥顯見，恧乎猶深，庶仰述先志，拓清中㝢，禮祗謁神，朕將試哉！鏤迹燻今，鐫德麗逺。宋書禮志：大明四年，有司奏曰：「臣聞重代列聖，咸由厥道，爰洎姬、漢，風流尚存，騰金彩奏，玉潤丨丨，以丨丨丨，丨以丨丨，自兹以降，訖於季末，莫不欲英𢎞徽位，詳固洪聲，豈徒深黙修文，淵幽馭世而已！英𢎞徽位，詳固洪聲，見上奏玉禋珪，宋書禮志：有司奏曰：聖上韞籙蕃河，竚翔衡、漢，澄氛海岱，開景中區，祥映昌基，繫發篆素。重以班朝侍典，飾令詳儀，纂綜淪蕪，捜騰委逸。丨丨郊宮，丨丨元畤，景集天廟，脉壤詳農，節至昕陽，川邱夙禮，綱威廵●，表綏中甸，史流其詠，民挹其風。史流其詠，民挹其風，見上天岱發靈，宗河開寳，宋書禮志：有司奏曰：「殊生詭氣，奉俗還鄉，羽族卉儀，懐音革状，邉帛絶書，權光弛燭。丨丨丨丨丨丨丨丨，重以榮露騰軒，蕭雲掩閣，鎬穎孶萌，移華淵禁，山輿竚衡，雲鶼竦翼，海鰈泳流，江茅吐䕃。校書之列，仰筆以飾辭，濟代之蕃，獻邑以待禮。雲鶼海鰈見上江茅吐䕃，見上升文中岱，登牒天闗，宋書禮志：有司奏曰：「太宰江夏王臣義恭，咀道遵英，抽竒麗古，該潤圖史，弛詳閟載。表以功懋往初，徳耀炎昊，丨丨丨丨，丨丨丨丨，耀冠榮名，摛振聲號。鳴鳳竚律，騰駕流文，宋書禮志：有司奏曰：陛下●辰稽古，肅齊警列，儒僚展采，禮官相儀，懸㽔動音，洪鐘竦節，陽路整衛，正途清禁。於是績環珮，端玉藻，丨丨丨丨，丨丨丨丨，間彩比象之容，昭明紀數之服，徽焯天陣，容藻神行，翠蓋懐隂，羽華列照。徽焯天陣，容藻神行，見上翠葢懐隂，羽華列照，見上。臺冠丹光，壇浮素靄，宋書禮志：有司奏曰：乃詔聨事掌祭，賔客、贊儀，金支宿縣，鏞石潤響，命五神以相列，闢九闗以集靈，警衛兵而開雲，先雨祗以灑路，霞凝生闕，煙起成宫，丨丨丨丨丨丨丨丨壽固皇根」，宋書禮志：有司奏曰：「爾乃臨中壇，備盛禮，天降祥錫，丨丨丨丨，谷動神音，山傳稱響。草縢書堙玉之禮，具竦石繩金之儀，和芝潤瑛，鐫璽乾封，懼弗軌屬上徽燀，當王則謹奉儀注以聞。谷動神音，山傳稱響，見上竦石繩金見上琬碑鏐檢，宋書：宗室𫝊鮑昭清河頌，丨丨丨丨盛典蕪而不治。相如筆，宋書：謝靈運𫝊上書勸伐河北曰：臣仰希太平之道，傾覩岱宗之封，雖乏丨丨之丨，庶免史談之憤。檢玉岱宗，宋書：袁淑𫝊：淑侍坐，從容曰：「今當鳴鑾中岳，席捲趙魏，丨丨丨丨，今其時也。臣逢千載之㑹，願上封禪書一篇。闡耀炎、昊，貫軼商、周，宋書：袁淑𫝊奠山沉河，創禮輯䇿，丨丨丨丨之遺，則丨丨丨丨之舊文。泛修風浮慶烟，宋書謝莊𫝊舞馬賦曰：若乃曰：宣重光，德星昭，衍鄗上之瑞彰，江間之禎闡。榮鏡之運既臻，㑹昌之歴已辨，感五繇之程符，鑒羣后之薦典。聖主將有事於東嶽，禮也。於是順斗極，乗次躔，戒懸日於昭旦，命月題於上年，騑騑翼翼，丨丨丨而丨丨丨。肅肅雍雍，引八神而詔九仙，下齊郊而掩配林，集嬴里而降祊田，蒲軒次巘，瑄璧承巒，金檢斯發，玉牒斯刋。引八神，詔九仙，見上，蒲軒次巘，瑄璧承巒，見上擊轅之蹈，撫埃之舞，宋書謝莊𫝊舞馬賦曰：「盛節之儀洽，升中之禮殫。億兆悅，精祇歡，聆萬嵗于曾岫，燭神光於紫壇。是以丨丨丨丨丨丨丨丨，相與而歌曰：「聳朝葢兮泛晨霞，靈之來兮雲漢華，山有壽兮松有茂，祚神極兮貺皇家」。鑾光幸岱，齊書：王融𫝊：「帝畧逺孚，無思不服，丨丨丨丨，匪暮斯朝」。天移雲動，齊書王融𫝊：丨丨丨丨，勒封岱宗，咸五登三，追蹤七十，百神肅警，萬國具僚，璯弁星離，玉帛雲聚，集三燭於蘭席，聆萬嵗之禎聲，豈不盛哉，豈不韙哉！追蹤七十，見上萬嵗禎聲見上瓊茅，梁書元帝紀：王僧辯表曰：陛下繼明闡祚，即宫舊椘左廟右社之制，可以權宜，五禮六樂之容，嵗時取僃，金芝九莖，丨丨三脊，禪梁甫而封泰山，臨東濵而禮日觀。緯書曲說，梁書，許懋𫝊：舜幸岱宗，是為廵狩。而鄭引孝經鉤命決云：「封於泰山，考績柴燎，禪乎梁父，刻石紀功」。此丨丨之丨丨，非正經之通義也。奕奕亭亭，梁書許懋𫝊禮記云：三皇禪丨丨，謂盛徳也。五帝禪，丨丨特立，獨起於身也。東封書，南史：陳後主紀，從東廵，登芒山侍飲，賦詩曰：「日月光天徳，山河壮帝居」。太平無以報碩，上丨丨丨，并表請封禪。隋文帝優詔謙讓，不許。封金刋玉。北齊書樊遜𫝊：五年正月，制詔問升中紀號。對曰：臣聞廵嶽之禮，勒在虞書，省方之義，著於易象。往帝前王，匪唯一姓，丨丨丨丨，億有餘人。然盛德之事，必待太平，苟非其人，更貽靈譴。用張純之文，從伯陽之說。北齊書樊遜𫝊：五年正月，制詔問升中紀號。對曰：文叔受命，炎精更輝，四海安流，天下輯睦。劍賜騎士，馬駕鼓車，乃丨丨丨丨丨，始丨丨丨丨丨。奉常定禮，武騎草文，隋書：許善心𫝊神雀頌：登封盛典云：亭佇白檢之儀，致治成功，柴燎靡元珪之告，雖丨丨丨丨丨丨丨丨，天子抑而未行，推而不有，允恭克讓，其在斯乎！七十二君，信蔑如也。展禮介丘，隋書：薛道衡𫝊高祖文皇帝頌：天平地成，千載之嘉㑹，登封降禪，百王之盛典。宜其金泥玉檢，丨丨丨丨，飛聲騰實，常為稱首。天子為而不恃，成而不居，沖㫖凝邈，固辭弗許，而雖休勿休，上徳不徳，更乃潔誠岱嶽，遜謝愆咎，方知六十四卦謙撝之道為尊，七十二君告成之義為小，巍巍蕩蕩，無得以稱焉。撰圖，北史：薛胄𫝊胄以天下太平，遂遣博士登泰山，觀古迹，丨封禪丨及儀上之，帝謙讓不許。不立藁草，北史薛收𫝊：詔收為封禪書，收下筆便就，丨丨丨丨文將千言所改無幾。日抱戴，舊唐書明皇紀：開元十三年，東封泰山，十一月，日南至，僃法駕登山，仗衛羅列嶽中百餘里，禮畢，蔵玉冊於封祀壇之石䃭，燔柴燎發，羣臣稱萬嵗，𫝊呼自山頂至嶽下，震動山谷，上還齋宫，慶雲見丨丨丨。圜臺石闕，舊唐書禮儀志：漢建武中，封禪用元封時故事，封泰山於丨丨上，四靣皆立。丨丨，高五丈，有方石，再累，藏玉牒書石檢於四邉。明水實樽，舊唐書禮儀志：前羅舍府果毅李敬貞論封禪須丨丨丨丨。淮南子云：方諸見月，則津而為水。注云：方，諸隂。燧，大蛤也。熟摩拭令熱以向月，則水生。以銅盤受之，下數滴。瓦罇、秸席舊唐書禮儀志制曰：今封禪即用玉牒、金繩、器物之間，復有丨丨丨丨一時行禮，文質頓乖，深為未惬。其封祀、降禪、祈穀、上帝、后土位，先設藁秸、瓦甒、瓢杯等物，並宜改用裀褥壘爵，每事從文。其諸郊祀，亦宜凖此」。舞鶴臺，舊唐書禮儀志：詔立登封、降禪、朝覲之碑，各於壇所。又詔名封祀璮為丨丨丨介丘壇為萬嵗臺，降禪臺為景雲臺，以記當時所見之瑞焉。五材無𤯝，舊唐書禮儀志：開元十二年，文武百僚、朝集使、皇親及四方文學之士皆上書請封禪。中書令張說又固請，乃下制曰：今百穀有年，丨丨丨丨，刑罰不用，禮義興行，和氣氤氲，淳風澹泊。和氣氤氲，淳風澹泊，見上鴻生碩儒獻書於外，舊唐書禮儀志制曰：王公卿士，罄乃誠於中丨丨丨丨丨，其丨丨丨，神祗合契，億兆同心。靈山好靜，舊唐書禮儀志：明皇以丨丨丨丨不欲喧繁，與宰臣及侍讀學士對議，用山下封祀之儀。謝成舊唐書禮儀志：明皇玉牒曰：「恭承大寶，十有三年，敬若天意，四海晏然，封祀岱嶽，丨丨於天，子孫百祿，蒼生受福。封臺舊唐書禮儀志：祀昊天上帝於山上丨丨之前壇，高祖神堯皇帝配享焉。無秘請。舊唐書禮儀志：召禮官學士賀知章等入講儀注，因問：「玉牒之文，前代帝王何故祕之？」知章曰：「玉牒本是通於神明之意，前代帝王所求各異，或禱年算，或思神仙，其事微宻，是故莫知之。明皇曰：朕今此行，皆為蒼生祈福，更丨丨丨，宜将玉牒出示百寮」。息風收雨，舊唐書禮儀志：中書令張說言：「聖心誠懇，宿齋山上，昨夜則丨丨丨丨，今朝則天清日暖，復有祥風助樂，卿雲引燎，靈迹盛事，千古未聞。祥風助樂，卿雲引燎，見上。海神來迎，舊唐書禮儀志：先是，車駕至嶽西來，蘇頓有大風從東北來，自午至夕，裂幕折柱，衆恐張說倡言曰：此必是丨丨丨丨也。及至嶽下，天地清晏」。火如連星。舊唐書禮儀志：明皇登山，從山上布兵，至於山壇𫝊呼，辰刻及詔命來往，斯須而逹，夜中然丨相屬，山下望之，有丨丨丨，自地屬天。絲竹之聲，飄若天外。舊唐書禮儀志：其日平明，山上清迥下，望山下休氣四塞，登歌奏樂，有祥風自南而至，丨丨丨丨丨丨丨丨。及行事，日揚火光，慶雲紛郁，遍滿天際，羣臣並集於社首山帷宫之次，以候鸞駕，遥望紫烟憧憧上逹，內外歡譟。紫烟上逹，見上。太山銘。舊唐書禮儀志：封太山神為天齊王禮，秩加三公一等，仍令所管崇飾祠廟，環山十里，禁其樵採，給近山二十戸，復以奉祀。神明皇製紀丨丨丨御書，勒於山頂石壁之上。嵗云嘉熟，人用大和。舊唐書禮儀志泰山銘：朕頼上帝垂休先後諸慶，宰衡庶尹交修皇極、四海㑹同五典，敷□丨丨丨丨丨丨丨丨百辟、僉謀唱，予封禪。序圖錄舊唐書禮儀志：泰山銘，自昔王者受命啟天地，薦成功丨丨丨紀氏號。佐祠。舊唐書劉祥道𫝊：麟德二年，將有事於泰山，有司議依舊禮，皆以太常卿為亞獻，光祿卿為終獻。祥道駁曰：「昔在三代，六卿位重，故得丨丨。漢、魏以來，權歸臺省，九卿皆為常伯屬官。今登封大禮，不以八座行事而用九卿，無乃徇虛名而忘實事乎？」髙宗從其議。八座行事見上馬色望如雲錦。舊唐書：王毛仲𫝊：毛仲檢校內外閑廐，扈從東封，以諸牧丨數萬匹從，每丨為一隊。丨丨丨丨，明皇益喜於岳，下加開府儀同三司。西戎扈蹕，舊唐書：突厥𫝊論東封泰山丨丨丨丨。封壇大槲，唐書則天皇后武氏𫝊則天加號天冊金輪聖神皇帝，遂封嵩山，禪少室。冊山之神為帝，配為后。丨丨南有丨丨，赦日置雞其杪，賜號金雞樹。封禪壇頌，唐書：張說𫝊：東封，還為尚書右丞相兼中書令，詔說撰丨丨丨丨刻之泰山，以夸成功。絶典，唐書：張九齡𫝊㑹帝封泰山。九齡曰：今登封告成，千載之丨丨。先祭後燔，唐書：康子元𫝊：子元白奏：「周官樂六變，天神降，是降神以樂，非縁燔也。宋、齊以來，皆先嚌福酒，乃燔。請丨丨丨丨。醴泉出，蒼龍見。宋史眞宗紀：大中祥符元年，王欽若趙安仁為泰山封禪經度制置使，王欽若言泰山丨丨丨錫山丨丨丨。神光起玉冊上宋史眞宗紀：車駕發京師，駐驆，鄆州丨丨丨昊天丨丨丨芝草三萬八千餘本，宋史眞宗紀：法駕入奉高宫，王欽若等獻泰山丨丨丨丨丨丨丨丨，五色雲起嶽頂。黃雲覆輦宋史眞宗紀：法駕臨山門丨丨丨丨，先夕大風，至是頓息。周伯星宋史禮志：大中祥符二年，翰林天文邢中和言：「景德中，丨丨丨出亢宿下。按天文志，角、亢為泰山之根，果符上封之應，望於親郊日特置周伯星位於亢、宿間」。詔禮官與司天監定議設位氐宿之間為永式鑄五使印宋書禮志：大中祥符元年，詔：今年十月有事於泰山，以王旦為大禮使，王欽若為禮儀使、參知政事，馮拯為儀仗使，知樞宻院陳堯叟為鹵簿使，趙安仁為橋道頓遞使，仍丨丨丨丨及經度制置使印給之」。。習儀崇德，宋史禮志：大中祥符元年，詔今年十月有事於泰山。九月，詔審刑院、開封府母奏大辟。案：帝丨丨於丨丨殿。設漏壺，宋史禮志：有司請登封日圜臺立廣麾仗，至山下壇設爟火，將行禮，然炬相屬。又遣司天丨丨丨山之上下，命中官覆校日景，復於壇側擊板相應。籠燈，宋史禮志：自太平頂天門、黃峴嶺、岱嶽觀，各豎長竿掲丨丨下照，以相參候。給橫板，宋史禮志：以回馬嶺至天門，路峻絶人丨丨丨二，長三尺許，繋綵兩端，施於背，膺選從卒推引而上。衛士皆給釘鞵，供奉馬止於中道。綵繡相間，宋史禮志：自山趾盤道至太平頂，凡兩歩，一人丨丨丨丨樹，當道者不伐，止縈以繒。紫氣蒙壇黄光如帛。宋史禮志：帝之廵祭也，往還四十七日，未嘗遇雨雪嚴冬之候，景氣恬和，祥應紛委。前祀之夕，陰雺風勁，不可以燭。及行事，風頓止，天宇澄霽，燭㷔凝然，封䃭訖丨丨丨丨丨丨丨丨。五色雲見。宋史禮志：法駕還奉高宮，日重輪丨丨丨丨，鼔吹振作，觀者塞路，歡呼動天地，改奉高宮曰㑹眞宮。㑹眞宫見上冰谷𤓰，郭憲洞㝠記：帝封泰山，從者皆賜丨丨素葉之丨。帝解鳴鴻之刀以賜朔刀，長三尺。朔曰此刀，黃帝采首，山之銅鑄之雄已飛去，雌者猶存。帝欲銷之，刀已手中化為鵲，赤色，飛去雲中。形兆圻堮，嚴遵道徳指歸論封泰山，禪梁父七十有二君，其有丨丨丨丨，髣髴不可識者不可言。此其性命不同，功名不齊耶？非也。上德之君，體道而存，神與化倫，莫有見聞，徳歸萬化，皆曰自然。天下和安，王充論衡戴泰山之上者七十有二，君皆勞情苦思，憂念王亊，然後功成事立，致治太平、太平，則丨丨丨丨乃升泰山而封禪焉。告安。王充論衡：帝王治平升封泰山丨丨也。瑞命符，應劭漢官儀：世祖封禪，有白氣一丈，東南極望正直壇所有青氣上，與天屬遥望不見。此丨丨之丨也。金篋，應劭風俗通：俗說：岱宗上有丨丨玉策，能知人年壽修短。武帝探策得十八，因讀曰八十。其後果用耆長。金泥銀繩，應劭風俗通：封泰山丨丨丨丨印之璽下，禪梁父禮。祠地，主去事之殺，示增廣也。敬拜泰靈，應劭風俗通：孝武皇帝封廣丈二尺，高九尺，其享曰皇帝。丨丨丨丨，其夜有光如流星。仙人對博。應劭風俗通：武帝與丨丨丨丨碁沒石中，馬蹄迹於今尚在。圭，玉蘭蒲。王嘉拾遺記：黃帝詔使百辟羣臣受德教者，先列丨丨於丨丨席上，燃沈榆之香舂，雜寳為屑，以沈榆之膠，和之為泥，以塗地分別尊卑華戎之位也。注事出封禪記。沈榆之膠見上瘞玉，沈約袖中記：修封泰山丨丨岱宗。神鼎𫝊芳，虞荔鼎錄：武帝登泰山，鑄一鼎，高四尺，銅銀為之，其形如甕，有三足。太始四年造，其文曰：「登於泰山，萬夀無疆，四海寧謐」。丨丨丨丨，大篆書。崑山寢燎，炎海韜波。李翺卓異記：麟德三年正月一日，有事於泰山，玉牒文曰：「臣忝奉餘緒，承威積慶，遂得丨丨丨丨丨丨丨丨。雖業茂宗祧，斯實降靈穹昊今謹告成，東嶽歸功，上天大寶，克隆鴻基，永固凝薰萬姓陶化八紘」升山官。劉肅大唐新語：明皇將封禪泰山，張說自定丨丨之丨，多引兩省工録及已之親戚張九齡曰：「登封霈澤千載，一遇清流高品，不沐殊恩，恐制出之後，四方失望。說曰：「事已決矣，悠悠之談，何足慮也！」千載一遇，見上。八嵗獻書。鄭棨開天𫝊信記：開元初，上勵精理道，天下大治，人情欣欣然感登岱告成之事，上猶惕勵不已，為讓者數四焉。是時劉晏年丨丨丨東封丨，上覽而奇之。進白騾，鄭棨開天𫝊信記：上將登封泰山，益州丨丨丨至潔、朗、豐、潤，權奇偉異，上遂親乗之，柔習安便，不知登降之倦，告成禮畢，復乗而下，纔下山坳，休息未久，而有司言白騾無疾而殪，上歎異之，諡曰白騾將軍。朱髮紫衣，鄭棨開天𫝊信記：車駕次華隂，上見嶽神數里迎接，上問左右，莫之見，遂詔諸巫問神安在，獨老巫阿母婆奏云：「三郎在路左，丨丨丨丨迎候陛下」。上顧笑之，仍勒阿母。婆敕神先歸，上至廟，見神櫜鞬，俯伏庭東南大栢樹下，又詔阿母婆問之，對如上見，上加敬禮，命阿母婆致意而旋降。詔先詣嶽，封為金天王。金橋圖。鄭棨開天𫝊信記：上封泰山，回車，駕次上黨，父老負擔壺漿逺近迎謁，上皆親加存問。及金橋御路縈轉，上見數十里間旌纛鮮潔，羽衛整肅，遂詔吳道元、韋無忝、陳閎令同製丨丨丨。㫋然伏流。鄭棨開天𫝊信記：上封泰山，進次滎陽，㫋然河上見黑龍，命弧矢射之，夫發龍潛滅，自爾丨丨丨丨，於今百餘年矣。按㫋然，即濟水也。尚衣帶。沈括夢溪筆談：丁晉公從車駕廵幸禮成，有詔賜輔臣玉帶。時輔臣八人，行在祗候庫，止有七帶，尚衣有帶，謂之比玉，價直數百萬。上欲賜輔臣以足其數，晉公心欲之，而位在七人之下，度必不及已，乃諭有司：不須發丨丨丨，自有小私，帶且可服之以謝，候還京別賜可也。有司具以聞，既各受賜，而晉公一帶僅如指濶，上顧近侍曰：「丁謂帶與同列大殊，速求一帶易之」。有司奏惟有尚衣御帶，遂以賜之。得天瑞，蘇轍龍川別志：王欽若曰：自古封禪，當丨丨丨希世絶倫之事，然後可為也。答靈貺呉處厚青箱雜記：眞宗封岱祠汾，雖則繼述先志，昭丨丨丨，中外臣民協謀同欲，然實由文穆之力贊焉。乾封泉寳，董逌錢譜丨丨丨丨唐㑹要：高宗祀昊天上帝於泰山，改乾封年，鑄徑一寸，重十二銖六分，以一當十。夢三牛鬭。趙德麟侯鯖錄：梅詢嘗從眞宗東封，因卜命於嶽神，丨丨丨丨於庭，有稱相公通謁者，雖異之而不曉其兆，既而得濠梁守有三石牛。連嵗榜。王闢之澠水燕談錄：祥符二年，眞宗東封岱山，放梁固已下進士三十一人及第。四年，祀后土於汾隂，放張師德以下三十一人及第固。雍熙二年狀：元顥之子師德，建隆二年狀，元去華之子兩家父子状元，當時士大夫榮之，魏野以詩賀之，曰：「封禪汾隂。丨丨丨」。狀元俱是状元兒。發六難，洪邁容齋隨筆：貞觀五年，羣臣請封禪，詔不許。六年復請，上曰：「事天掃地而祭，何必登泰山之顛，封數尺之土，然後可以展其誠敬乎？」已而欲從其請，魏鄭公獨以為不可，丨丨丨以爭之。㑹河北大水，遂寝。十年，復使房喬裁定其禮。三觀。洪邁容齋隨筆：秦觀者，望見長安、吳觀者，望見㑹稽周觀者望見齊，凡記文之工悉如此，而未嘗見稱於昔賢秦、吳周，丨丨亦無曾用之者。乾符坤珍葉廷珪海錄：碎事張說封禪頌，神寳㳫至丨丨丨丨封神邱葉廷珪海録碎事：班固銘：丨丨丨兮，建隆碣。、隆碣見上囤碑，趙彥衛雲麓漫抄：吳天璽元年，吳興陽羨山後有封禪碑，土人目曰丨丨，以其石圓八出如米廪，云「字畫奇古，嵗久多磨㓕，訪得舊刻，以今文寫之」。神魚吐書趙彥衛雲麓漫抄陽羡山封禪碑》，丨丨丨丨白鯉騰船者二，靈絮神蠶彌被原野者三。 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| 5 | 御定子史精華巻三十四 |
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