1  | 吳越備史本傳 |
| 2 | 羅隱，字昭諫，新登縣人也。祖知微，福唐縣令。父修古，應開元禮。隱本名橫，凡十上不中第，遂更名。初，從事湖南，曆淮、潤，皆不得意，乃歸新登。及來謁王，懼不見納，遂以所為《夏口》詩標於卷未雲：「一個禰衡容不得， 思量黃祖謾英雄」之句。王覽之大笑，因加殊遇。覆命簡書辟之，曰：「仲宣遠撫婁荊州，都緣亂世；夫子辟為魯司寇，只為故鄉。」隱曰：「是不可去矣。」王初授鎮海節度時，命沈崧草謝表，盛言浙西繁富，成以示隱。隱曰：「今浙西兵火之餘，日不暇接，朝廷執政，方切於賄賂，此表入，執政豈無意於要求邪？乃請更之。其略曰：天寒而麋鹿常遊，日暮而牛羊不下。朝廷見之曰：此羅隱詞也。及為《賀昭宗更名表》曰：左則虞舜之全文，右則姬昌之半字，當時京師稱為第一。隱性不喜軍旅，惟與丞相杜建徽善。王初成西府，命賓僚巡覽，顧謂左右曰：百步一敵樓，足以言金湯之固。隱徐曰：敵樓不若內向。及徐、許之亂，人皆以為先見。一日，隱寢疾，王親臨撫問，因題其壁雲：黃河信有澄清日，後代應難繼此材。隱起而續末句云：門外旌旗屯虎豹，壁間章句動風雷。隱由是以紅紗罩覆其上，其後果無文嗣。隱累官錢塘縣令，尋授鎮海軍掌書記、節度判官、鹽鐵發運副使，授著作佐郎、司勳郎中，曆諫議大夫給事中，賜金紫。卒年七十七歲。所著《江東甲乙集》、《淮南寓言》及《讒書》、《後集》並行於世。初新登龜江常有二气互於江上晝夜不滅，及隱洎丞相杜建徽生二氣不復见，識者以為文武秀氣焉。羅昭諫讒書题辭 |
| 3 | 余少讀羅公昭諫嚴陵釣臺遺刻盖所著讒書之一者氣節凛然嬅嬅方冊閒每以未睹全書為恨近客徽學會公之遠孫雲叔來為學正因得拜觀讒耆及所賦詩大抵忿勢嫉邪舒泄胷中不平之蘊焉耳公晚唐節士。抱負卓犖遭時不偶受知吳越錢氏幙辟歷仕给事中諫議大夫首勸調師勤王問罪朱温雖錢不見聽而依中國以自固遇真主納款歸疆終共身及其子若孫無僭竊之志往往皆出公平日講明之素也唐宋僭倜紛起立其朝者安食厚禄充然無赧容如公沈淪，下僚氣節弗渝者幾何人，籲士以氣節為重，而文辭特其餘事在昔憸邪輩，豈無絺章繢句，取媚一時，而泯泯莫聞。公氣節可敬可慕，凡片言雋字，皆足以傅世，況其著書垂訓者乎。新城楊合君舊嘗梓行久，而失其板，雲叔不忍廢墜，割俸重刊亦可謂克承先志矣。讀者當知公之氣節，盡在是書，而不可徒以其文辭例視之也。大德六年仲秋後五日前進士東嘉黃真輔德弼父書讒書 |
| 4 | 《讒書》者何？江東羅生所著之書也。生少時自道有言語，及來京師七年，寒饑相接，殆不似尋常人。丁亥年春正月，取其所為書詆之曰：「他人用是以為榮，而予用是以辱他人，用是以富貴，而予用是以困窮。苟如是，予之舊乃自讒耳。」目曰《讒書》。卷軸無多少，編次無前後，有可以讒者則讒之，亦多言之一派也。而今而後，有誚予以嘩自矜者，則對曰：「不能學揚子雲寂寞以誑人。」 |
| 5 | 風雨對蒙叟遺意三帝所長秋蟲賦有序解武丁夢救夏商二帝題神羊圖伊尹有言後雪賦敘二狂生吳宮遺事本農 |
《風雨對》 |
| 1 | 風雨雪霜，天地之權也。山川藪澤，鬼神之所伏也。故風雨不時，則歲有飢饉，雪霜不時，則人有疾病。然後禱山川藪澤以致之，則風雨雪霜果為鬼神所有也，明矣。得非天之高，不可以周理而寄之，山川地之厚，不可以自運而憑之。鬼神苟祭祀不時，則饑饉作，報應不至，則疾病生。是鬼神用天地之權，而風雨雪霜為牛羊之本矣。復何歲時為？復何人民為？是以大道不旁出，懼其弄也，大政不聞下，懼其偷也。夫欲何言！ |
《蒙叟遺意》 |
| 1 | 上帝既剖混沌氏，以支節為山岳，以腸胃為江河，一旦慮其掀然而興，則下無生類矣。於是孕銅鐵於山岳，滓魚鹽於江河，俾後人攻取之，且將以苦混沌之靈，而致其必不起也。嗚呼，混沌則不起矣，而人力殫焉。 |
《三帝所長》 |
| 1 | 堯之時，民樸不可語，故堯捨其子而教之，澤未周而堯落，舜嗣堯理跡堯以化之，澤旣周而南狩，丹與均果位於民間，是化存於外者也。夏后氏得帝位，而百姓已偷，遂教其子，是由內而及外者也。然化於外者，以土階之卑，茅茨之淺，而聲響相接焉。化於內者，有宮室焉，溝洫焉，而威則日嚴矣。是以土階之際萬民親，宮室之後萬民畏。 |
《秋蟲賦有序》 |
| 1 | 秋蟲，蜘蛛也。致身網羅間，實腹亦網羅間。愚感其理有得喪，因以言賦之曰： |
| 2 | 物之小兮迎網而斃，物之大兮兼網而逝。而網也者，繩其小而不繩其大。吾不知爾身之危兮，腹之餒兮。籲！ |
《解武丁夢》 |
| 1 | 商之道削也，武丁嗣之，且懼祖宗所傳圯壞於我，祈於人則無以焉質，禱於家則不知天之歷數。厥有左右，民心不歸，然後念胥靡之可升，且欲致於非常而出於不測也。乃用假夢徵象，以活商命。鳴呼，歷數將去也，人心將解也，說復安能維之者哉！武丁以下民之畏天命也，故設權以復之。唯聖能神，何夢之有！ |
《救夏商二帝》 |
| 1 | 夏之癸，商之辛，雖童子婦人皆知其為理矣。然不知皆當其時，則受其弊，居其後，則賴其名。夫能極善惡之名，皆教比之一端也。善者俾人慕之，惡者俾人懼之。慕之者必俟其力有餘，懼之者雖寢食不忘之也。癸與辛，所謂死其身以宂過者也，極其名以橫惡者也。故千載之後，百王有聞其名者，必縮項掩耳。聞堯舜者，必氣躍心跳。慕之名與懼之名顯然矣。而慕之者未必能及懼之者，庶幾至焉。是故堯舜以仁聖法天，而桀紂以殘暴為助。 |
《題神羊圖》 |
| 1 | 堯之庭有神羊以觸不正者，後人圖形像，必使頭角怪異，以表神聖物。噫！堯之羊亦由今之羊也，但以上世淳朴未去，故雖人與獸，皆得相指令。及淳朴消壞，則羊有貪狠性，人有刲割心。有貪狠性則崇軒大廈不能駐其足矣，有刲割心則雖邪與佞不敢舉其角矣。是以堯之羊亦由今之羊也。貪狠搖其至性，刀几制其初心，故不能觸阿諛矣。 |
《伊尹有言》 |
| 1 | 唐虞氏以傳授得天下，而猶用和仲稷卨以醞釀風俗，堙洪水服四罪，然後垂衣裳而已，百姓飲食而已，亦時之未漓，非天獨生唐虞之能理也。及商湯氏，以嗚條誓，放桀於南巢，揖遜旣異，渾朴亦壞。伊尹放太甲立太甲，則臣下有權始於是矣。而曰恥君之不及堯舜，嗚呼，商湯氏之取，非唐虞氏之取也。商湯氏之時，非唐虞氏之時也。商湯氏之百姓，非唐虞氏之百姓也。商湯氏之臣，非唐虞氏之和仲稷卨也。伊尹不恥其身，不及和仲稷卨而恥君之不見堯舜，在致君之誠則極矣，而勵己之事何如耳。惜哉！ |
《後雪賦》 |
| 1 | 鄒生閱相如之詞，呀然解頣曰：善則善矣，猶有所遺。梁王屬酒盈卮，惟生少思。苟有獨見，吾當考之。生曰：若夫瑩淨之姿，輕明之質，風雅交證，方圓間出，臣萬分之中，無相如之言所見者。藩溷槍吹，腐敗掀空，雪不斂片，飄飄在中，污穢所宗，馬牛所避，下下高高，雪為之積。至若漲鹽池之水，屹銅山之巔，觸類而生，不可殫言。臣所以惡其不擇地而下，然後浼潔白之性焉。梁王詠歎斯久，撤去樽酒。相如竦然再拜稽首：若臣所為，適彰孤陋。敬服斯文，請事良友。 |
《敘二狂生》 |
| 1 | 禰正平阮嗣宗，生於漢晉間，其為當時禮法家惋者多矣。然二子豈天使為之哉！夫漢之衰也，君若客旅，臣若豹虎。晉之弊也，風流蘊藉，雍容閒暇。苟二子氣下於物，則謂之非才。氣高於人，則謂之陵我。是人難事也。張口掉舌則謂之訕謗，俛首避事則謂之詭隨，是時難事也。夫如是，則漢之祚殲於外，晉之祚縮於中，故天心降變以應之，二子應天變者也。或號啕焉，或慟哭焉，斯甚於風雨雪霜已，故泣軍門者，謂遑遑而無主，歎廣武者，思沛上之英雄。 |
《吳宮遺事》 |
| 1 | 越心未平而夫差有憂色，一旦復築臺於姑蘇之左，俾參政事者以聽百姓之疾苦焉，以察四方之兵革焉。一之日視之以伍員，未三四級且奏曰：王之民飢矣，王之兵疲矣，王之國危矣。夫差不悅，俾嚭以代焉。畢九層而不奏，且倡曰：四國畏王，百姓歌王，彼員者欺王。員曰：彼徒欲其身之亟高，固不暇為王之視也，亦不為百姓謀也，豈臣之欺乎。王賜員死，而嚭用事。明年越入吳。 |
《本農》 |
| 1 | 有覆於下者如天，載於上者如地，而百姓不之如有。恩信及一物，教化及一夫，民則歸之。其猶旱歲與豐年也。豐年之民不知甘雨柔風之力，不知生育長養之仁，而曰我耕作以時，倉廩以實。旱歲之民則野枯苗縮，然後決川以灌之，是一川之仁深於四時也，明矣。所以鄭國哭子產三月，而魯人不敬仲尼。 |
