5 | 仁宗敬天体道纯诚至德弘文钦武章圣达孝昭皇帝,讳高炽,皇考太宗体天弘道高明广运圣武神功纯仁至孝文皇帝,嫡长母仁孝慈懿诚明庄献配天齐圣文皇后。洪武十一年七月二十三日生于凤阳,是夕,仁孝皇后梦冠冕执圭者上谒寤而生。帝自幼端重沉静,言动有经。四五岁,宫中闻读书辄喜。自是,书册翰墨不去手。稍长,习射数日,辄造精艺,发无不中,左右问何若是巧也?曰:「心志既正,无难者。」然绝口不自矜,盖于驰射及奇巧玩适之具,悉非所好,独好学问,日从儒臣论说不厌。 |
8 | 太宗皇帝既正大位,升北平为北京,以其地大民众,且藩邸之旧,仍命帝居守,而高煦先随太宗入南京,方潜谋储位,太宗即遣之还北京,而简贤才马京辈数人往辅帝,且谕京等曰:「此朕之嫡长也。」 |
14 | 癸丑,在京文武百官、军民耆老上笺劝进,其词曰:「自昔帝王之垂统,皆传嫡长以兴邦,斯神圣之远图,寔国家之常典,恭维大行皇帝文武圣神,高明广大,爰当即位之始,首为继体之图,诚以皇太子殿下嫡长仁明,刚健中正,实能子育兆姓,怀柔百神,特命正位东宫,以隆国本,而涣颁纶诏,敷告庶邦,受抚军监国之大权,摄尊祖配天之大祀,天命允属,人心咸归,于今二十余年,实系宗社之重兹者,大行皇帝遗命殿下早登大宝,表正万邦,盖其建立于昔时,正望续缵承于今日。今殿下孝思罔极,未即钦承,夫神器不可以暂虚天位,不可以暂旷,伏望仰遵先志,少抑哀情,从天意,顺人心,早临九五之位,阐圣文,恢神武,益隆继述之图。」笺上,令谕答曰:「卿等惓惓忠于忧国,终天之恸,方切予心,遽继统之有闻,岂哀诚之能忍?所请不允。」 |
15 | 甲寅,文武群臣、军民耆老人等伏阙上笺劝进,其词曰:」 帝王垂统,建永世之基,图嫡长相传,嗣万年之历数。国家彝典,古今所同,恭维大行皇帝德合乾坤,明同日月,以武功定祸乱,以文教致太平。经国之谋,存于宏远,自登大宝,首建皇储,诚以皇太子殿下圣学日新,英资天锡,上足继承于大统,下足抚安于生民,纶命涣颁,与情允惬。伏惟殿下正位以来,问安视膳,孝行配于前王,赞政施仁,令誉达于天下,合天心而郊庙社稷之俱享,得人望而讴歌,朝觐之攸同,天与人归二十余载。兹者不幸,大行皇帝宾天,四海兆民如丧考妣,天下岂可以无主?神器岂可以暂虚?合群庶以询谋,同中外而劝进,望早正名而践祚,庶以顺天而应人,未赐允俞,尚持谦逊,虽终天之痛难抑,于为国之计何如?愿宽一己之哀情,以定万世之大计,臣等俯伏阙门,恭候俞旨,幸赐睿明之断,以慰亿兆之心。」笺上,令谕答曰:「卿等尽忠国家,经虑弘远,大宝之位虽难久虚,今梓宫在廷(各本「廷」作「庭」),山陵未毕,父子至性,其宁忍之?所请不允。」 乙卯,赵王高燧上笺劝进,其词曰:「国家之继统天位之传序,必归嫡长之尊,此自古帝王之大经也。国朝祖训,明昭日月,帝王通义,万世尊承。恭维长兄皇太子殿下以嫡且长,以仁且贤,简在父皇圣心久矣。爰登宝位之初,首正储副之位,上以奉宗庙之重,下以系四海之望,于今二十余年。长兄皇太子殿下恭敬孝友,上通于神明,忠厚宽弘,下孚于臣,庶天心所属,人心咸归。今不幸父皇宾天,长兄皇太子殿下正大宝之位,以奉天地宗社之祀,以主天下万国之众,此必然之理也。而孝思深切,今已累日,继统之礼,未闻明敕所司举行,伏见文武群臣累笺劝进,力辞未允,弟高燧以同气之末,亦惓惓面请,早正天位,皆未承允许。夫天位不可以暂旷,生民不可以无主,伏望长兄皇太子殿下鉴帝王之大经,明皇祖之大训,上遵父皇之遗命,下副臣民之仰望,早正天位,承天统(《广本》「天」作「大」),光祖宗之付托,续太平于万世。笺上,答书不允,于是公卿大臣合词议曰:「嫡长继统,古今通制,虽殿下崇执谦让,如宗庙社稷何复率?」文武百寮、军民耆老上表劝进,其词曰:「国家承百王之正统,启万世之弘图,大宝相传,必以嫡长,此古今之常经,天下之公义,太平之建,实本于兹。恭维大行皇帝文武圣神。聪明睿智,重惟国本,首建储君,敬惟皇太子殿下圣资天锡,盛德日新,温恭协于重华,明睿察于庶物,自膺册宝以来,抚军监国,尊祖敬 天,华夏蛮貊,罔不归心,朝觐讴歌,悉皆载戴德。兹者不幸大行皇帝奄弃臣民,遗命惓惓,俾正南面,而旷日积久,尚未钦承,臣等合词劝进,恳款屡陈,而孝思无穷,哀慕弥切,辞让至再,谦抑未遑。臣等切惟天位不可以久虚,生民不可以无主,大孝之道,继述为重,贤圣垂范,万世遵承,是敢再沥悃诚,昧死上请,伏望少纾哀恸,即赐允俞位九五,而作君师,抚万邦而弘治化,下副人心,上慰天命(《三本》「命」作「心」)。」表奏,赐谕答曰:「卿等谓天位不可久虚,嫡长在予,宜正大统,惓惓陈请,至再至三。夫国有大戚,四海生民如丧考妣,况于父子情当何如?予惟亮汝之忠诚,汝尚体予之哀恳,所请不允 。」 |
16 | 丙辰。文武群臣、军民耆老、四夷朝使僧道人等伏阙上表言:「自大禹以来,国统之传,必归嫡长,至商至周,圣贤之君,率由斯道,是以致治隆盛,享国久长,三代而下,汉唐宋之盛际,亦莫不由于斯也。我太祖高皇帝以大圣之资致治保邦。率遵隆古,承祧继统,必在长嫡,著之祖训,垂法万年。大行皇帝以圣继圣,虽一政一令必循旧章,而经国宏谟,尤所致慎,是以即位之初,首建储副,所以定邦。本所以一人心正,国家之大分,贻太平于永远。伏惟皇太子殿下既嫡且长,名分以正(《晨本》「以」作「已」),而缉熙圣学,日新睿德,自膺册宝,监国两京,二十余年,孝行通于神明,仁心昭于四海,待臣以礼,视民如伤烛于物,情达于治体,盖四海兆庶咸仰望归向,以为将来太平之主也,人心如此,天意可知。今大行皇帝上宾,遗命属以继统,系宗社之重(《广本》、《抱本》「社」作「庙」),副天人之心,命下,累日不闻钦承,臣民三上章劝进,亦不蒙允从,群情遑遑,实所未喻。夫为天下国家者,其孝在于安宗社,固基业以为重,忽其重计,又久稽于遗命,圣贤之孝,殆不如此。伏望殿下少回圣心,早正天位,以慰人望,臣等惓惓愚衷,有进无退,俯伏阙下,伫聆德音。」 表上,下令礼部臣曰:「大行皇帝上宾,遗命眇躬,俾承大统,顾在哀疚,不忍遽承,而亲王、文武群臣、军民耆耋、四夷朝使同秉一心,奉表劝进,却而复至,三四未已,国之大计,不敢以不从,人之忠告,不可以终拒,尔礼部择日祗告天地、宗庙、社稷,予即皇帝位,其具仪以闻。」 |
18 | 丁巳,以嗣位遣英国公张辅告天地,定国公徐景昌告宗庙,宁阳侯陈懋告社稷,上躬告几筵,即皇帝位。将即位,中官传旨,鸿胪寺、百官免上表贺,行五拜三叩头礼,赴承天门外听诏,鸿胪寺宣旨百官。讫,登宝位,朝群臣,大赦天下,诏曰:「朕惟上天生民爰立君主,仁育兆庶,咸底于泰和,统御华夷,同跻于熙。〈自皋〉我先皇帝奉天辅运治化,高于百王文德武功,声教被于四海,比缘边警廑,龙驭以亲征,逮及凯旋,竟鼎湖之升逝,遗命神器,付予眇躬,顾哀疚之方深,岂遵承之遽忍,亲王、公侯、驸马伯、文武臣寮、军民耆老、四夷朝贡之使俯伏阙下,奉表劝进,以为天位不可以久虚,生民不可以无主,长嫡承统,国家常经,陈词再三,沥恳勤切,用是仰遵遗命,俯狥舆情,已于八月十五日祗告天地、宗庙、社稷,即皇帝位,奉祖考之洪祐,仰圣明之永图属。兹莅祚之初,宣布维新之命,其以明年为洪熙元年,所有合行事宜,条示于后: |
22 | 一、各处军民有因追陪孳生马匹,为官府所逼,不得已将男女妻妾典卖与人者,诏书至日官府,悉为赎还,不许托故延缓,如女子年长已成婚配者,不在此例,今后倒死孳生马匹,只照洪武中例追陪。 |
51 | 一、诸司官敢有容隐吏卒、弓兵、皂隶、牢子久占衙门,连年不替,专一浸润官长,起灭词讼,说事过钱,及称主文等项,名色在衙门结揽写发,把持官府,虐害良善,许诸人首告所在按察司及巡按监察御史,即拿问解京。 |
89 | 复朱棨指挥同知于虎贲右卫。棨,故燕府长史复之孙,北京刑部尚书浚之子,大行皇帝以复故,擢锦衣卫指挥同知,坐视落职为民。至是,遇赦,上犹以旧恩,特复之。 |
91 | 琉球国中山王遣长史郑义才、占城国王遣使者逋沙帕济阁等贡马及方物,赐衣及钞币有差。 |
100 | 哈密卫指挥秃儿迷失、四川建昌卫指挥使安普(《广本》「普」作「晋」)容等、东川军民府等处土官知府阿得遣叔安贵等、昌州长官司长官阿寿遣把事自巴(《广本》、《中本》「巴」作「把」,《抱本》作「己」)等、狭西洮州卫火把等簇土官千户喃喇(《三本》「喇」作「剌」)约思等及番僧营着卜(《三本》「营着卜」作「管著藏卜」,疑是也 )各贡马,赐钞币有差。 |
105 | 庚午,改羽林卫亲军指挥使司(《三本》「林」下有「卫」字,《广本》无「亲军」二字)为长陵卫亲军(《广本》无「亲军」二字)指挥使司。 |