山堂肆考 : 卷一百六十八 - Chinese Text Project

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《卷一百六十八》[View] [Edit] [History]

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1	欽定四庫全書
2	山堂肆考卷一百六十八　明。　彭大翼　撰技藝。
3	習射
4	《禮射義》：古者，諸侯之射也，必先行燕禮》。鄉大夫、士之射也，必先行鄉飲酒之禮。
5	主皮。
6	《周禮》《地官》、鄉老及鄉大夫羣吏獻賢能之書於王，王再拜受之，登于天府，退而以鄉射之禮五物詢衆庶：一曰和，二曰容，三曰主皮，四曰和容，五曰興舞。《注》云：和內志正也，容外體重也，主皮中也。和容中，不驕也，不中不懾也。興舞，其節比于樂也。
7	繹志
8	《禮射義「射之為言繹也，或曰舍也。繹者，各繹已志也。《觀徳行》。
9	射義：射者，進退周旋必中禮，內志正，外體直，然後持弓矢，審固持，弓矢審固，然後可以言中，此可以觀徳行矣。其節，天子以《騶虞》為節，諸侯以貍首》為節，卿大夫以《采蘋》為節，士以《采蘩》為節。注云：「節者，歌詩以為發矢之節度也，一終為一節。
10	飾禮樂
11	《射義》：「古者天子以射選諸侯、卿、大夫、士射者男子之事，因而飾之以禮樂也。
12	觀射矍相。
13	《射義》：「孔子射于矍相」之圃，蓋觀者如堵牆，●射都亭。
14	見使臣：
15	中雀
16	唐堯時，有名羿者善射河伯，溺殺人則射其左目，風伯壊人屋室，則射中其膝，又誅九嬰、䝟貐之屬，有功于天下，死為宗布，人皆祀之，夷羿慕其為人，因名曰羿，羿嘗從吳賀北遊，見雀焉，賀命之射，羿曰：「生之乎？其殺之乎？」賀請左目羿中，厥右恥之，由是每射妙中，髙出天下下䲭。
17	魏宗室幹以三箭下雙鴟，軍中號曰「射䲭都尉，由基穿栁。
18	《史記》：楚有養由基者，善射，去栁葉，百步百發而百中之，左右觀者數千人，皆曰：善射」，有一夫立其旁曰：「善可教矣，養由基怒曰：「客安能教吾射乎？」客曰：「非吾能教子支左詘右也。夫去栁葉，百步而射之，百發而百中，不以善息少焉，氣衰力倦，弓撥矢鈎，一發不中者，百發盡息。今公之功多矣，又將兵出塞，過兩周，倍韓攻梁，一舉不得前，功盡棄公，不如稱病而無出」。
19	栁渾貼梅：
20	唐栁渾與瑯琊王射，嫌其布濶，乃摘梅貼烏珠之上，發必命中。
21	射獲十禽
22	見《孟子》。
23	射貫二鵰。
24	唐髙駢事朱叔明為司馬，有二鵰並飛，駢曰：「我且貴」，當中一發貫二鵰，衆大驚，號「落鵰侍御齊斛律光」，神武授以都督。嘗從文襄獵，見雲表一大鳥射之中頸，旋轉而下，乃鵰也。丞相歎曰：「此射鵰手也！」號落鵰都督。
25	射虎飲羽
26	見石。
27	射●沒鏃。
28	《北史》：李遠出獵，見叢薄中，以為伏●，射之，鏃入寸餘，細視之乃石也。
29	孺襄射鴳。
30	《國語》：「晉平公射鴳不死，使豎襄搏之失，公怒，拘將殺之。叔向聞之，夕，君告之，叔向曰：君必殺之。昔吾先君唐叔射兕于徒，林殪以為大甲，以封于晉。今君嗣吾唐叔，射鴳不死，搏之不得。是●，吾君之恥也，君其必速之，勿令遠聞。君忸怩顔，乃趣赦之」。《注》云：鴳，扈小鳥也。聞之夕，言夕至于朝也。一發而死，曰：殪，甲鎧也。封于晉，言有才藝，得受封也。
31	裴旻射彪
32	唐裴旻守北平，多虎，旻善射，一日，得虎三十一休山下，有父老曰：「此彪也。稍北，有真虎，使將軍遇之，且敗」。旻不信，怒馬趨見，虎出叢薄中，小而猛，據地大吼，旻馬辟易，弓矢皆墮，自是不復射。
33	王濟賭牛。
34	晉世說王君夫有牛名八百里駮，常瑩其蹄角。王武子語：君夫，我射不如卿，今指賭卿牛以千萬。對之。君夫既恃手快，且謂：「駮物無殺，理便相然。可令武子先射，武子一起，便破的」。卻據胡牀，叱左右速探牛心來，須臾炙至，一臠便去。
35	破胡走馬。
36	瑯琊郡公賀拔勝，字破胡。尤工武藝。走馬射飛，十中其五六。
37	彎弓獸伏。
38	《列子》曰：甘蠅，古之善射者，彎弓而獸伏鳥下，弟子飛，衞學射于甘蠅而巧過其師紀昌者。又學射于飛衞飛衞曰：「爾先學不瞬而後可言射矣！」紀昌歸，偃臥其妻之機，下以目承牽挺，二年之後，雖錐未倒眥而目不瞬也，以告飛，衞曰：未也。亞學視而後可，視小如大，視微如著而後告，我昌以釐懸虱於牗，南面而望之，旬月之間，浸大也。三年之後，如車輪焉，以覩餘物，皆丘山也，乃以燕角之弧，朔蓬之簳，射之貫虱之心，而懸不絶以告飛衞，飛衞髙蹈拊膺曰：汝得之矣！昌既盡衞之術，計天下之敵已者一人而已，乃謀殺衞，一日相會于野，二人交射中路矢鋒相觸墜于地，而塵不●衞之矢，先窮昌遺，一矢既發，衞以荊棘之端，扞之而無差，於是二人泣而投弓相拜於●，請為父子，尅臂以誓，不得告術于人。注云：亞，次也，使其次更學視也。
39	調弓猿號
40	楚共王獵，見白猿自射之猿，繞樹避箭，王命養由。基射始調，弓矢未發，猿抱樹以泣。
41	隨手而中。
42	《漢書》：李陵自請曰：「臣所將屯兵者，皆荊楚勇士奇材劍客也。力扼虎，射命中，願得自當一隊」。注云：「命中隨手所指而中也」。
43	閉目而射。
44	朝野僉載，督君謨善射，閉目而射，應口而中。有王靈智者，學其法，久之，曲盡其妙，欲射君謨，殺之。君謨時無弓矢，執一短刀，矢來輒折，末後一矢，以口承之，遂齧其鏑，謂靈智曰：「學射三年，但未敎汝齧鏑耳」。
45	射中鷺目》
46	孔帖石雄，徐州人。初討劉稹，水次見白鷺，謂衆曰：「使吾射中其目，當成功」。一發遂中之。帝下詔褒美。
47	射中鵞毛。
48	天寶遺事羽林將劉供，善騎射，嘗對御使人于風中擲鵞毛，供連箭射之，無有不中者，帝賞歎，厚賜焉。
49	引弓射妻。
50	《列子》曰：中山公子牟者，魏之賢公子也，好與賢人游，不恤國事而悅趙人。公孫龍樂正子輿之徒笑之。公子牟曰：子何笑牟之悅龍也。子輿曰：「公孫龍之為人也，行無師，學無友佞，給而不中，漫衍而無家，好怪而妄言。公子牟變容曰：子何狀龍之過歟！請聞其實。子輿曰：吾笑龍之紿。孔穿言善射者，能令後鏃中前。括發發相及，矢矢相屬，前矢造凖，而無絶落，後矢之，括猶銜●，視之若一焉。孔穿駭之，龍曰：此未其甚妙者」。逢蒙之弟子曰：鴻超怒其妻而怖之，引烏號之弓，綦衞之，箭射其目，矢來注，眸子而眶不睫矢，墜地而塵不●。是豈智者之言歟？公子牟曰：「智者之言，固非愚者之所曉。後鏃中前括鈞後於前，矢注眸子而眶不睫，盡矢之勢也，子何疑焉！《注》云：括箭之末，受●處也。
51	激矢殺子。
52	見奴●
53	以射為戲。
54	《史記》：李廣為人長猨臂，其善射亦天性也。訥而少言，與人居，則畫地為軍陣，射濶狹以飲，專以射為戲，竟死。注云：竟死。謂終廣身至死以為恒也。
55	以射自矜。
56	《金坡遺事》：陳康肅公堯咨善射，公亦以此自矜。常射於家圃，有賣油翁釋擔而睨之，久而不去。見其發矢，十中八九，但微頷之。康肅問曰：「汝亦知射乎？吾射不亦精乎？」翁曰：「但手熟耳」。康肅忿然曰：「爾安敢輕吾射？」翁曰：「以我酌油知之」。乃取一葫蘆置于地，以一錢覆其口，徐以杓酌油，瀝瀝自錢孔入而錢不濕，因曰：「我亦無他，唯手熟耳」。康肅笑而遣之。
57	射中㦸支。
58	漢袁術遣將紀零等攻劉備，呂布謂零曰：「●，徳布弟也，為諸君所圍，故來救之」。布性不喜合鬭，但喜解圍，乃令軍候植㦸於營，布彎弓而顧曰：「請君觀布射㦸，小支中者各解兵，不中者，可留决鬭」。布即一發，正中㦸，支零等皆言：「將軍天威也」，罷去。
59	射中瓶、竇。
60	吳越史：天成中，有蕃使假道來聘，仍以弧矢大誇于吳人，武肅王宴之於龍山撃場，酒酣，因以金瓶置射棚之上，命蕃使射之，蕃使一發中瓶之，竇武肅王使崔詢曰：「汝能賽之乎？」詢曰：「詢雖不能，願假王之威徳，請兼嘴竇以勝王」。遂授以親箭二，一發中瓶之，竇再發，中瓶之嘴，蕃使慙服，久之，王大悅，因賜金瓶并器帛以奬之，一矢殪吐蕃。
61	唐李晟，字良器，洮州人。年十八，事河西王忠嗣，從擊吐蕃，悍酋乗城，殺傷士卒甚衆。忠嗣怒，募射者，晟挾一矢殪之，三軍讙奮，忠嗣拊晟背曰：「萬人敵也！」
62	七矢退洞獠。
63	羅、竇諸洞獠叛，詔馮盎率二萬人為諸軍先鋒。賊據險不可攻，盎持弓語左右曰：「吾矢盡，勝負可知矣」。發七矢斃七人，賊乃退去。
64	常為畫籌。
65	晉魏舒惟好騎射，為後將軍鍾毓長史。毓每與參佐射，舒常為畫籌而已。後遇朋人不足以舒滿數，毓初不知其善射，舒容範閑雅，發無不中。毓歎曰：「吾之不足知，卿如此射矣，豈一事哉！」
66	俱不著垜
67	《啓顔録》：唐宋國公蕭瑀，不能射，太宗賜射俱不著垜。歐陽詢作詩嘲之曰：「急風吹，緩箭弱，臂馭強弓，欲髙翻，復下應西還更東，十囘俱著地，兩手併擎空」。借問：誰為此，多應是宋公後」。帝見此詩，謂瑀曰：「此乃四十字章疏也」。由是瑀與詢有隙。
68	三發，連、中。
69	薛公逹佐鳯翔，嘗集射，設的髙數十尺，令曰：「中者酬錦與金」。衆軍莫能中，公達投弓矢揖曰：「當為公讙！」三發連中，衆大呼笑。
70	一發輒中。
71	《五代史》：晉髙祖起太原，使張穎陰招安重榮，重榮母兄皆以為不可，重榮業已許，穎陰母兄共謀，穎陰以止之，重榮曰：「未可，吾當為母兄卜」。乃立一箭，百步而射之，曰：「石公為天子則中！」一發輒中。又立一箭而射之，曰：「吾為節度使，則中一發」。又中其母兄，乃與重榮叛入太原。髙祖即位，拜重榮成徳軍節度使。
72	投壺
73	《禮記疏》投壺有三處，日中則于室，日晩則于堂大，晩則于庭中，各隨光明故也。矢有長短，隨地廣狹，室中狹，矢長五扶，堂上稍廣，矢長七扶，中庭太廣，矢長九扶四指，曰扶扶，廣四寸。五扶者，二尺也。七扶者，二尺八寸也。九扶者，三尺六寸也。矢雖有長短，而司射度壺則皆使去賓主之席，各二矢半也。是室中去席五尺，堂上去席七尺，庭中則去席九尺也。
74	請以樂賓」。
75	禮：投壺，主人奉矢。司射奉中使人執壺，主人請曰：「某有枉矢，哨壺請以樂」。賓賓曰：「子有㫖酒嘉殽，某既賜矣，又重以樂，敢辭」。主人曰：「枉矢哨壺，不足辭也，敢固以請」。賓曰：「敢不敬從」。注云：「中者，盛算之器。算，即馬也。謂算為馬者馬，是威武之用。投壺習射，亦是習武，故云馬也可以觀人。
76	司馬君實曰：古者君子射以觀徳，其心平體正端，一審度然後能中，蓋投壺亦猶是矣。夫審度于此，而取中于彼，仁道存焉，疑畏則疎，惰慢則失，義方象焉，左右前後，過分則差，中庸著焉，得一失二，成功盡棄，誡慎明焉。是故投壺可以治，心可以修身，可以為國，可以觀人。司射釋算。
77	禮投壺，司射請賓曰：順投為入，比投不釋勝，飲不勝者，正爵。既行，請為勝者，立馬一馬，從二馬。三馬既立，請慶，多馬請。主人亦如之。注云：司射執八算，起而告於賓曰：投矢于壺，以矢本入者，乃名為入，則為之釋算。若以末入則不名為入，亦不為之釋算。比，頻也。賓主要更遞而投不得以前，既入而喜，不待後人投之而已。頻投頻投，雖入亦不為之釋算也。為勝者立馬，謂取算以為馬表，其勝之數也。一馬從三馬者，每一勝輒立一馬，若專三馬，則為一成，但勝偶未必頻得三，若勝偶得二劣偶得一，則撤取劣偶之一，以足勝偶之二為三，故云一馬從二馬，若頻得三成，或取彼足為三馬，是其勝已成，又酌酒以慶賀多馬之人也。釋算者，謂矢入壺，則司射坐而釋算于地也。
78	舍人激矢
79	《西京雜記》：「漢武帝時，郭舍人善投壺，以竹為矢，能激矢還一矢百反謂之驍。
80	講才藝
81	《禮投壺注》云：「投壺者，主人與賓燕飲，講論才藝之禮也」。奏《詩》章。
82	禮：「命●者曰「請奏」《貍首》「間若一太師曰諾」。注云：「司射，命樂工奏詩章，以為投壺之節」。貍首，詩篇名間若一者，詩樂作止，所間疏數之節均平如一也。太師樂官之長告賢。
83	禮司射執算曰：左右卒投請數二算為純，一純以取一算為竒，遂以竒算告曰某賢于某。若干純竒，則曰竒鈞，則曰左右鈞。注云：純，全也。二算合為一全地上取算之時，一純則別而取之。一算，謂不滿純者竒隻也，故云一算為竒。以竒算告者，竒餘也，左右數鈞等之餘，算手執而告曰某賢于某。若干。純賢，謂勝也。勝者若有雙數，則云若干純。假令十算，則云五純也。竒則曰竒者，假令九算則曰九竒也，鈞則曰左右。鈞者，鈞猶等也等，則左右各執一算以告。
84	中雋
85	左昭十三年，晉侯以齊侯宴中行穆子相投壺，晉侯先。穆子曰：「有酒如淮，有肉如坁，寡君中，此為諸侯師中之」。齊侯舉矢曰：「有酒如澠，有肉如陵，寡人中，此與君代。興亦中之。伯瑕謂穆子曰：「子失辭，吾固諸侯師矣，壺何為焉？以其中雋也。齊君弱，吾君歸弗來矣」。
86	對酒投壺。
87	見將帥上。
88	隔障投壺。
89	顔氏家，訓投壺之禮，古者實以小豆為其矢之躍而出也，今則唯欲其驍，益多益善，乃有倚竿、帶劍、狼壺、豹尾、龍首之名。其尤妙者，有蓮花驍、汝南周璝、●正之子會稽賀徽、賀革之子，並能一箭四十餘。驍賀又嘗為小障，置壺于外，隔障投之，無所失也。至鄴以來，又見廣寧、蘭陵諸王有此校具，舉國遂無投得一驍者。又聞見録》邵康節赴河南尹李君錫會投壺君錫末箭中耳。君錫曰：偶爾中耳」。康節應聲曰：「幾乎？敗壺？坐客以為的對奕棋。
90	《●子》曰：斷木為棋，梡革為鞠，亦皆有法焉。《歸田録》：胡旦云：以棋為《易》，則聦明者不能以為難，則愚下小人往往精絶。又棋訣，取蛻龍牙一枚，臨局自然，機變橫出。
91	敎子。
92	《博物志》：堯造棋以敎子丹朱。或云舜以子商均愚，故作「圍棋以敎之」一說，周武帝始造象戲。
93	誨人
94	《孟子》曰：奕秋，通國之善奕者也。使奕秋誨二人，奕其一人，專心致志，唯奕秋之為聽。
95	鴈行
96	馬融圍棋賦，畧觀圍棋法，于用兵三尺之局，為戰鬭塲，陳聚士卒，兩敵相當，怯者無功，貪者先亡，常據四道，守用依傍，緣邊遮列，往往相望，離離馬目，連連鴈行，踔度間置，徘徊中央，收取死卒，毋使相迎，當食不食，反受其殃。
97	蛇竇
98	晉潘茂名永嘉中，入山，逢二道士奕，棋立觀久之，道士顧謂曰：「子亦愛此否？」答曰：「入猶蛇竇，出似鴈行」。道士笑可其說。
99	坐隠。
100	世說王中郎以圍棋為坐，隠在《哀制》中，祥後客來，即用方幅為會戲，中郎王坦之也。
101	手談
102	《世說》，支公以圍棋為手談，奕棋補郡。
103	南史羊●保，為黃門侍郎。善奕棋，宋文帝與對奕●保勝，以補宣城太守。
104	圍棋賭墅
105	《晉史》苻堅率衆百萬次淮淝，京師震恐，加謝安征討大都督，安夷然無懼色，遂命駕出別墅，親朋畢集，與張●圍棋，賭別墅，安棋常劣于●。是日，●懼，便為敵手，而●又不勝。安遂顧謂其甥羊曇曰：「以墅乞汝」。遂遊陟，至夜乃還。
106	王粲覆局。
107	魏王粲觀人圍棋局壞，粲為覆之棊者不信，以帊蓋局，更以他局為之，用相比較，不悞一道，其強記黙識如此，王質爛柯。
108	見山。下
109	問《易》
110	世說袁虎與人共在牎下圍棋，殷仲堪在裏，問袁易義、袁應答如流圍棋不輟。袁意傲然，殊有餘地。
111	賭詩
112	吳曾《謾說》王荊公在鍾山下棊，薛昻門下與焉《賭梅花》詩一首，薛敗而不善詩，荊公為代作。今集所謂薛秀才者是也。薛既宦達，出知金陵，或者嘲以詩曰：「好笑當年薛乞兒，荊公座上賭梅詩。而今又向江東去，奉勸先生莫下棋」。按薛書名似丐字，故人有乞兒之說。
113	好奕被論。
114	吳蔡穎在東宫，性好博奕，太子和以為無益，命韋曜論之。
115	好奕致嘲。
116	梁到溉為侍中，與武帝棊達，旦或復失寢，加以低睡。帝嘲曰：「狀若喪家狗，又似懸風槌」。
117	鄧生倦立。
118	北夢●言：「蜀簡州刺史安重霸瀆貨無厭，州民有油客者，姓鄧名棊，其家亦贍重。霸召對，敵只令立侍，每落一子，俾其退立于西北牗下，候我算路」。乃始進之，終日不下十數子而已。鄧生倦立，且饑殆不可堪。次日，又召。或有諷鄧生曰：「此侯好賂，本不為碁，何不獻賂而自求退？」乃獻中金三錠，獲免。
119	陳保懼償。
120	《續世說》：石晉時，陳保性極鄙吝，每與人奕棋，敗則手亂其局，懼其所賭金錢不欲償也。及卒，家無妻，兒惟貯白金十錠，為他人所有。
121	臨敵無倦。
122	見將帥上。
123	出遊必攜
124	王積薪每出遊，必攜圍棋短，具畫紙為局，與棊子併盛竹筒中，繫于車轅馬鬛間道上，雖遇匹夫，亦與對手，勝則徵其餅餌牛酒。
125	陶侃投具。
126	陶侃為荊州，見佐史博奕具，投之于江曰：「圍棋堯、舜以敎愚子博，殷紂所造諸君並國器，何以此為！」至將吏，則加鞭扑，曰：「摴蒱者，牧豬奴戲耳！」
127	張華推枰
128	晉武帝與中書令張華圍棋，杜預表適至，言伐吳，華推枰斂手曰：「陛下聖明神武，國富兵強，吳之荒淫驕虐，宜亟討之」。
129	起毆給事。
130	魏侍中古弼欲減上谷囿，大半以賜貧民。魏主方與給事劉樹圍棋，志不在弼，弼忽起捽樹頭毆之，曰：「朝廷不治，實爾之罪」。
131	命决之才
132	宋髙宗時，沈之才以奕棋得幸，一日，在禁與同類奕，上諭之曰：「須子細之」。才遽曰：「當念兹在兹」。上怒曰：「技藝之徒，敢對朕弄經語！」因命內侍決竹箆二十，逐之。
133	留與決賭。
134	鄧粲《晉紀》：「阮籍母將死，與人圍棋如故，對者求止，籍不肯留，與決賭。既而飲酒三斗，舉聲一慟，嘔血數升，廢頓久之。
135	誓不復奕。
136	黃魯直書博奕論》，後涪翁放逐黔中，既無所用心，頗喜奕棋。紹聖四年八月丁未，偶聞韋昭博奕論讀之，喟然以為真無益于事誠，陶公所謂牧豬奴戲耳。因自誓不復奕棋。自今以來，不信斯言，有如黔江。
137	棋品甚拙。
138	宋明帝棋品甚拙，而每與第一品，王抗對奕，抗紿曰：「皇帝飛棋不能斷」。宋主不悟，好之愈篤。
139	奕思甚精。
140	滑能善奕，忽有一小子，自云張清與能對，奕思甚精敏，能異而詰之，答曰：「我非世人」。天帝召公著棋，能忽奄然，羸形猛勢。
141	杜牧《送國棋》，王逢詩：玉子紋楸一路饒最宜簷雨竹瀟瀟羸形暗去春泉長猛，勢橫來野火燒守道還如周伏柱鏖兵不羡霍，嫖姚得年七十更萬日。與子期於局上銷。
142	無語有心。
143	《江南野録》：宜春王從謙，李璟之第九子。好學，善為詩，璟于苑中與宰相奕從謙在焉。令賦觀棋詩，竹林，二君子盡日意，沈吟相對，雖無語爭，先各有心。
144	遂為太守。
145	漢陳遵父遂，宣帝微時，與遂有舊，相隨博，奕數負帝即位，以遂為太原太守，乃賜璽書曰：「太守官尊祿厚，可以償博矣」。
146	得侍東宮。
147	唐順宗初為太子，王叔文以善棋，得侍東宮，行酒，不飲。
148	晉世說：「裴遐在周馥所與人圍棋，馥司馬行酒，遐正戲不飲，司馬恚，因曳遐墜地。遐還坐，舉止如常，顔色不變，復戲如故。
149	決事不妨。
150	富川人毛經，仕為開封州戶曹，性敏悟，一日，方與客對奕，開封尹以疑獄就質，令罷，奕經曰：「決事變棋，兩不相妨」。呼二吏讀欵，目視棋局耳，聴所讀，已而奕勝，而處事中理，尹稱歎薦之。
151	乃作隠語。
152	《冷齋夜話》：荊公在鍾山與道士奕棋，道士乃作數語曰：「彼亦不敢先此，亦不敢先，唯其不敢先，是以無所爭，故能入於不死不生」。公笑曰：「此特棋隠語也」。
153	故為拙行。
154	《綱目》：南宋孔熙先有縱橫才志，為員外散騎侍郎，憤憤不得志，其父黙之為廣州刺史，以贓獲罪，彭城王義康救解得免。及義康遷豫章，熙先密懷報効，且以為天文圖䜟，宋主必以非道晏駕江州宜出天子。又以范●志意不滿，欲引與同謀，而素不為曄所重，乃厚結曄甥謝悰，悰引熙先見曄。熙先家饒于財，數與●博，故為拙行，以物輸之，由是情好欵洽，遂與謀弑。宋主立義康伏誅，懸局仰觀。
155	宋陸象山少時常坐臨安市觀棋，初未有得，乃買棋局一副，歸而懸之于室，臥而仰觀之者兩日。忽悟曰：「河圖數也」。
156	拈子笑視。
157	宋蘇養直，隠京口，紹興間，與徐師川同召，養直，不起師川，造朝，時便道過養直，留飲甚歡。二公平日對奕，徐髙于蘇，是日養直拈一子笑視師川曰：「今日還，須讓老夫一著師川」。有愧色。
158	偽為不勝。
159	《續世說》：李道古便佞巧宦，常以酒肴碁博游公卿門角賭之際，偽為不勝而厚償之，故得一時虛名而嗜利者悉與之狎。
160	每曰：「不能」。
161	宋林和靖每曰逋世間事皆能之，唯不能擔糞與著棋。賈●詐輸。
162	《荊公詩話》：蘇子瞻云：太宗時，有待詔賈●者，嘗侍上碁，太宗、饒●三子常輸一路，太宗知●挾詐，不盡其藝也，乃謂之曰：此局汝復輸我，當榜汝。既而滿局不生，不死。太宗曰：汝亦詐也，更圍一局，汝勝賜汝緋，不勝，當投汝于泥中。既而局平，不勝不負。太宗曰：我饒汝子，今既局平，是汝不勝也。命左右抱投之，水乃呼曰：臣握中更有一子。太宗大笑，賜以緋衣。
163	子瞻喜敗。
164	東坡云：予素不解棋，常獨遊于廬山白鶴觀觀中人，皆闔户晝寢，獨聞棋聲于古松流水之間，意欣然喜之，自爾欲學，然終不解也。兒子過，乃粗能者，儋守張中從之戲，予亦偶坐竟日，不以為厭。因作詩云：「五老峰前，白鶴遺址，長風蔭庭，風日清美。我時獨遊，不逢一士，誰與棋者？戶外二屨，不聞人聲時聞落子紋楸坐對誰究此味空鉤意釣，不在魴鯉。小兒近道，剝啄信指，勝固欣然，敗亦可喜。優哉游哉，可以卒嵗。
165	適性忘慮。
166	遯齋閒覽王荊公碁品殊下，與人對局，未嘗致思，隨手疾應，覺其勢將敗，便斂之曰：「本圖適性忘慮，反苦思勞，神不如且已」。及與葉致遠敵手嘗贈葉詩，有「垂成中斷」之句，是知公棋不甚髙詩，又云「諱輸寧斷頭，悔誤仍搏頰」。是又未能忘情于一時之得喪也。
167	苦思忘形
168	《漁隠叢話》介甫有絶句云：「莫將戲事擾，真情，且可隨緣道我贏戰，罷兩奩收黑白，一枰何處有虧成」。則所謂本圖「適性忘慮」之語，信有證矣，若魯直於碁則不然。其詩云：「偶無公事客休時，席上談兵校兩棋。心似蛛絲遊碧落，身如蜩甲化枯枝。湘東一目誠甘死，天下中分尚可持，誰謂吾徒猶愛日，參橫月落不曾知」，則苦思忘形，較勝負于一著」，與介甫措意異矣。
169	就枕閱局。
170	東坡云：南岳李巖老，好睡，衆人食飽下碁，巖老就枕閱數局，乃一展轉云：「我始一局，君幾局矣」。東坡曰：「巖老常用四腳碁，盤著一色黑子，昔與邊韶敵手，今被陳摶饒先著時，自有輸贏著了並無一物」。
171	升坐說法
172	《漁隠叢話僧寶傳》云：浮山法遠禪師，歐公造其室，以與客棋，法遠坐其傍，歐公收局，請因棋說法法，遠乃鳴鼔升坐曰：「若論此事，如兩家著棋相似，何謂也？敵手知音當機不讓，若是綴五饒三，又通一路，始得有一般底祇解，閉門作活，不解奪角，衝闗硬節與虎口齊，張局破後，徒勞連幹，所以道肥邊易，得瘦腹，難求思行，則往往失粘心麄，則時時頭掉休誇國手，漫說神仙贏局輸籌，即不問，且道黑白：未分時一著落在什麽處？良久云：「從前十九路迷悞幾多人？」歐公喜歎久之。
173	對棋役心。
174	丁晉公好釋老，又酷嗜奕棋，中堂退食，對局以夜繼日。一日，問李畋虛心之法，對曰：「請侍中弼諧之外，勿以碁子，役心虛已半矣」。公曰：「如子之言，何止于碁！凡有所著，則不虛矣」。
175	應棋隨手。
176	宋仁宗時，李重恩善奕，冠絶當世，然形神昏戇，時人謂之李憨，奕棋之外，一無所曉。與人對奕，坐而昏睡，人精思久之。方下一著重恩，開目隨手應之，皆出人意表。善碁者，以為重恩在王積薪之上，賈●之下，荊公詩嘗用之。
177	輸三物
178	宋楊大年與西㕔㕘政，侍郎奕棋子，輸紙筆硯三物，以詩見徵，屬宣毫適盡，但送蜀箋端硯。
179	消兩輪。
180	歐陽炯詩靜算山川千里近閒消日月兩輪空呵子。
181	宋陳亞詩棋為手，寒呵子，下衣嫌春瘦縮紗。裁按呵子，縮紗取藥名。
182	饒人：
183	古詩爛柯仙客妙，通真一局曾經度，幾春自出洞來無敵手，得饒人處且饒人。
184	打刼
185	杜荀鶴詩：對面不相見用心，如用兵，算人常欲殺，顧已自貪生得勢，侵吞遠乗，危打刼贏有時逢，敵手當，局到深更」。
186	守黙
187	髙輦詩：「不言如守黙，設計，似平讐藏機」。
188	陳元輿詩對面心千里藏，機勢萬般。
189	山堂肆考卷一百六十八

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