1  | 欽定四庫全書 |
| 2 | 吳文正集巻二十二元 吳澄 撰 |
| 3 | 序 |
| 4 | 徐中丞文集序。 |
| 5 | 御史中丞徐公伯，𢎞父之文，如穀，粟之可以食，桑麻之可以衣也。彼爛然，紅紫之花蔚然，蒼翠之草可玩而已矣。公之子守義，曩從予於胄監而予及識。公歿後，贈資政大夫、中書右丞，封平陽郡公，諡文靖。吳間間《宗師詩序》。 |
| 6 | 物之有聲而成文者，樂也，人之有聲而成文者，詩也。詩，樂聲也，而本乎氣。天地之氣太和，而聲寓於器，是為極盛之樂。人之氣太和而聲發乎情，是為極盛之詩。自古及今，惟文、武、成、康之世有二南、雅、頌之聲焉。漢、魏以後，詩人多矣，而成周之太和不再見，其間縱或小康，而詩人大率不遇身之轗軻窮愁則辭之，淒涼哀怨宜也，何由而得聞治世之音乎？𤣥教大宗師吳特進，當四海一統之時，際重熙累洽之治，出入禁闥，晨夕清光，厯仕六朝，眷渥如一，一世亨嘉之㑹，如此一身希曠之遇又如此醺酣唐虞三代之春，醲郁蓬瀛，三島之馥，太和之氣，貫徹於身，表裏沖融，居天上人間，第一福徳，其發於聲而為詩也，韻度何如哉？舊有瓢藁，不啻千篇。泰定二年被㫖代祠江南三神山，四年還京，天機天籟，觸處吟詠，詩凡二百餘首，曰代祠藁。其徒李盤中提㸃，將鋟諸梓。而其從子吳養浩待制請序巻端，其詩如風雷振蕩如雲霞絢，爛如精金良玉，如長江、大河，葢其少也。嘗從碩師博綜羣籍，蚤已闚闖唐、宋二三大詩人之門戶，況又遭逢聖時，㴠泳變化，其氣益昌，太和磅礴可使畏壘之民，大壤可使，藐姑射之物，不疵聲詩，特餘事耳。偶然游戲，字字鳴國家之盛，詣於英、莖、咸、韶之樂，固非寒陋困悴、拂鬱憤悶者之所可同也。幸哉！此生之在此時也，盛哉！此時之有此詩也。李盤中名某宣授體文翊教，淵素真人云。 |
| 7 | 周栖筠詩集序 |
| 8 | 世有學術貫千載，文章妙一世，而詩語或不似者，唐、宋六七百年間，有學有文而又能詩，不過四五人而已，兹事豈易言哉？善詩者，譬如釀花之蜂，必渣滓盡化，芳潤融液而後貯於脾者皆成蜜。又如食葉之蠶，必內養既熟，通身明瑩而後吐於口者皆成絲，非可強而為非可襲而取栖筠自少壯客遊以詩好，每出一語，何其似也？正而不陳，腐竒而不生，硬淡而不枯，槁工而不靡麗，觀其所作，期其所到，殆將梯黃杜而窺陶曹，猶慊然不自足，葢其才髙，其思清，不待苦心勞力，天然而成，雖得之之易，而能知其難非真有悟於中不如是，晩年學造乎理，文進乎古，則其詩之愈超也固宜。 |
| 9 | 《李侍讀詩序》 |
| 10 | 韓子之論文，謂氣盛則言之短長，聲之髙下皆宜。夫詩與文之有資於氣也尚矣，翰林侍讀學士李仲淵，心易直而氣勁健，其為氣也肖其人。古體五言，如生在魏、晉，畧不渉齊、梁以下，光景七言，雜言翩翩，游乎鍾山、丞相、雪堂、學士之間，而無留難，約之而為近體也亦然。葢其平日淹貫古今諸名家詩，芳潤熏漬乎？肝脾英華，含咀乎頤輔，藏蓄既富，而氣之盛，又足以驅役左右之，俾效供給，而各職其職，非若孱懦之帥，擁兵百萬而拙於調用，故出乎喉吻，溢乎毫端，與名家詩人之態度聲響，無一不似彼肆口肆筆，漫成音韻，而曰詩者何能窺其彷彿哉！所謂言與聲之皆宜者，由乎氣之盛，詎不信矣！夫予於仲淵之詩，所以三復諷詠而不敢易視之也，為識其左而歸其編。 |
| 11 | 劉尚友文集序 |
| 12 | 西漢之文，幾三代品其髙下，賈太傅司馬太史第一，漢文厯八代浸敝，而唐之二子興、唐文厯，五代復敝，而宋之五子出文人稱歐、蘇，葢舉先後二人言爾，歐而下蘇，而上老、蘇曾、王未易偏有所取舍也。如道統之傳稱孔、孟而顔、曾、子思固在其中，豈三子不足以紹孔而劣於孟哉？敘古文之統，其必曰唐韓、桞二子，宋歐陽、蘇曾、王、蘇五子也。宋遷江南百五十年，諸儒孰不欲以文自名，可追配五子者，誰與國初廬陵劉會、孟氏突兀而起，一時氣燄震耀，逺邇鄉人，尊之比於歐陽，其子尚友式、克嗣、響夫一家二文人，由漢迄今，僅見眉山二蘇，而尚友之嗣，㑹孟不忝子瞻之嗣，明允嗚呼，盛矣！然歐實宗韓明，允乃以為非韓子之文，而歐陽子之文劉與歐同鄉而不專宗，歐予亦以為非歐陽子之文，而劉子之文也。明允雄渾奇峭，永叔擬以荀卿直躋之周、秦間子瞻，長江大河一瀉千里，評者曰：子瞻之文，非明允之文也。若㑹孟之諔詭變化，而尚友浩瀚，演迤評者，亦曰尚友之文，非㑹孟之文，則為知言也已。嗚呼！百世之下，有深於文者其亦然。予斯論否乎？尚友之門，人曾聞禮，編輯其文，曰附於韓門李漢。予與尚友善，素喜其文辭，又嘉劉門之有《南紀》也，是以序其巻首云。 |
| 13 | 孫履常文集序 |
| 14 | 予家崇仁之極，境距郡城二百里餘，故於郡之名流聚㑹不數數，孫君履常有學有行，撫士之巨擘，予心所敬畏者也，輒十年，僅一見平居聴人傳誦其詩，喜之如聞韶音，而猶以鮮或覩其文為欠，至順壬申，予至郡，舊學者王逺，抄録履常之文二編，約百五十篇，予取而觀之，明潔整嚴，紆餘曲折，本原混混，而愈有議論衮衮而不匱，葢根茂實，遂膏沃光煜，韓子所謂仁義之人，其言藹如者。夫文章固儒之末技，然其髙下興衰，闗係天下之氣運，亦豈可易視哉？予雖不能而自幼，好讀先漢盛唐、盛宋諸文人之辭，因履常所作而幸，韓、歐之緒可不墜，是以書於其編。 |
| 15 | 《遺安集序 |
| 16 | 唐、宋二代之文，可與《六經》並傳者。韓文公自幼專攻古學，既長，人勸之舉進士，始以䇿論、詩賦試有司。歐陽文忠公、王丞相、曾舍人、蘇學士，皆由時文轉為古文者也。桞刺史初年不脫時體，謫官以後，文乃大進。老蘇亦於中年棄其少作，而趍古前。進士宜黃鄒，次陳悦，道甫精於時文。少年魁，鄉貢成科，名名成而不及仕。隠居講授，日從事於文，若古近詩，若長短句、若駢儷語，固時文之支緒。其工也，宜餘力間作古文浸浸逼古之人。葢其才氣優裕，義理明習，故文有根柢，非徒長於辭而已。子成大輯其槀，凡十八巻，諸體畢具，森然如武庫兵，予為序其首，俾有志於文者觀焉。 |
| 17 | 盛子淵擷藁序 |
| 18 | 予每過揚論文，必之盛氏教授，君以耆年碩望老於家，而子淵得家學，擅名東淮舍，是殆無可與論斯事者矣！夫文，小技也。予幼亦好之，好讀誦，好評議，用力多而見功寡，或發於聲，不過能為今人語，以達於意而已，求一言之㡬乎？古不能也！比年涿郡盧學士處道所作古詩類，皆魏晉清言古文，出入盤誥中字字、土盆瓦釡，而倐有三代虎蜼瑚璉之器，見者能不為之改視乎？今覽子淵，擷藁一二，何其形制之似也，葢與盧游從也。數家學之外，薰漸固有，自云子淵不自是而就正於予，顧予藜羮糲食野，人所共笑，豈有物外奇玩如金膏水碧者哉？度不足以愜所期，聊書此以開異時細論之端，金谿劉大博文集序》。 |
| 19 | 宋太學博士劉君之詩，文僅存若干篇，皆典雅溫潤，明白敷暢，讀之可見，其為正人胷懷，皎潔坦易，畧無塵滓嶔崎，葢其天資超特，人物偉然，自宜居當世之第，一流年十七而登陸子之門，二十四而入學，二十九而釋褐，四十四而遽終，予深惜其達之太早，不得久於親師，又惜其逝之太速，不得竟其務學，是以所就但如是而已。其族曾孫立，大收拾遺文及年譜、行狀等，鋟之於木，故為之題辭以表予之，所敬慕，亦以致予之所惋惜焉！爾詩：珠照，乗序。 |
| 20 | 古之詩或出於幽閨婦女，山野小人，一為采詩之官所采，以之陳於天子，肄於樂官，至今與雅頌》合編，人尊之以為經采者，豈為無功於詩哉？後世不復有是官，則民間有詩，誰其采之？廬陵郭友仁，窮閭之士也，以采詩自名而行四方，詩有可取，必采以去，鋟之木而傳之人，俾作詩者之姓名，炳炳輝輝，耀於一時，譬之珠然，所生之處，澤媚而厓不枯，固異於凡物，不有人焉，采之以獻，則潛於深淵，世無知者，又烏得覩其照乗之光乎？詩之不可以不遇夫采者葢如此。雖然唐之翰林工部，當時有采其詩者否？今五百餘嵗，而光燄萬丈，愈久愈明，又不止如珠之照乗而已，詩若二子，雖不采庸，何傷吏事？初基詩註序。 |
| 21 | 吏事初基，詩註一部《四表，橫浦何君之所撰述也。綴五言為詩，以提大綱，輯諸說為註，以備衆目。凡聖賢訓戒、古今禮法、公私應接、大小事務，靡不該載。經史子集、律令條例，舊聞新見，嘉言善行，靡不援引。上自帝王，次而公卿，次而府史，下逮庶士，皆有禆益，皆可遵行也。其為詩也，標一句五字於上，如書篇之有名，詩章之有題，淺近明白，雖若質俚而不可忽，且易也。其為註也，累數十百言於下，如經解之有䟽史，書之有志，諄復詳悉，雖若繁雜而不可厭且憚也。然非徒撰述之者為難，而觀覽之者亦難，故予讀之數日而後能竟於是而嘆其學之博贍，識之周徧也。其所援引，其所該載，雖儒流或未研窮，豈但可為吏師而已。何君幼習儒壯，而試吏入官，初遇之於豫章，已聞其翊贊風憲之美，再㑹之於京師，又見其眈玩經史之勤，稽其撰述，而昔之所見，所聞猶信。抑嘗謂周興嗣以王右軍所書一千字次而韻之，非有意著書立教也。其間之知過必改、靡恃已長，心動神疲，逐物意移等語，雖聖賢遺論，奚以尚兹。何君此編，特為吏事設耳，而有曰道合生諸妙神，凝湛一泓，則浸浸乎窺闖聖賢仙佛之域，吏事云乎哉！予既為之作序，復摘出此語以旌君所學所識云。 |
| 22 | 周天與詩序 |
| 23 | 梅南周天與詩二十篇，青山趙儀可所選精矣，而猶曰待刪以請於予。予謂詩可選不可刪也，何也？自《商頌》逮周文、武，訖陳、靈皆夫子所刪。自《楚騷》逮漢、魏、晉訖《齊》、《梁》，皆蕭紀所選刪，非聖人不能選，則才士可為也。《韓子曰：「曾經聖人手議，論安敢到？」邵子亦云刪後更無詩，刪詩豈易言哉！選之可也。然靈均九《章》選僅存一《淵明》諸詩，選止留四，詎可執以為定乎？然則刪固不可能選，亦未易能也。周君才氣情思，如雷雨交作，紅紫競妍，森不可遏。其二十篇泰山一毫芒耳。雲興泉湧，日富日新」。予雖老拙，尚當嗣儀，可為君選之。 |
| 24 | 胡印之詩序 |
| 25 | 近年以來，學詩者浸多，往往亦有清新奇麗之作，然細味深玩，不過倣像他人之形，影聲響以相矜耀，雖不可以其人而廢其言，亦不可以其言而取其人也。若胡氏𢎞印所作則不然，達意而不巧飾於言，纂古而不希，合於今，巻端自序其志，欲進於道，庶幾乎可與言詩矣。夫道也者，天所與，我已所固有也，不待求諸外有志而進進焉，有見有得，可立而竢，非止能言而已，斯志也，余嘉之，故期以逺者大者而還其槀，請姑置是而求其所謂道。 |
| 26 | 何敏則詩序》 |
| 27 | 天時物態世事人情，千變萬化，無一或同感觸成，《詩》所謂自然之籟，無其時，無其態，無其事，無其情，而想像摹擬，安排造作，雖似猶非，況未必似乎？近代參政簡齋陳公，比之陶韋，更巧更新，今觀臨江何敏，則句意到處，清俊絶倫，葢亦叅透此機，彼鈍根下品，孰敢仰視？㸃者評者，一一摘抉示人矣！他日不新而新，不巧而巧㸃者，莫能著，一筆評者，莫可措一辭，是又詩之最。上乗董雲龍詩集。 |
| 28 | 幼深弟出驪海，獨吟一篇示余，余讀之喜曰：「此何人也？何其詩之似簡齋也？讀之竟，其於簡齋有未似者，有近似者，有酷似者，於以見其其進之未已，誄文一篇，為其師而作，殆與后山妾薄命之詩同其悲。夫溫柔敦厚，為有得於詩教所從，受學之師生而尊慕焉，死而哀慕焉，可謂不忘本矣。敦，厚人也，其詩之進進而未已也，宜哉，吟者為誰？董氏雲龍其名。 |
| 29 | 《空山漫藁序》 |
| 30 | 予壯嵗遁身巴山之隂，屏人讀書。一日，有空山雷講師自郡城至，求大木以營構聚處，談老子甚相契，後屢㑹，每見師，與人論詩，羣雌孤雄，聴者披靡，葢才髙學廣，氣盛辭贍，橫說竪說，無施不可，孰敢迎其鋒，所謂長袖善舞者歟？師沒將三十年，其徒孫周惟和，攜所鋟詩集過予，讀之精深工緻，豪健竒傑，大概從杜、韓中。來早師趙，而與趙不同，晚友曾而與曾亦異，與甘俱出於趙，而各擅一體者也。師嘗註《道徳經》及《南華內篇》三詩，其一伎爾。少業進士應舉不偶，乃寄跡老氏法，儒中之巨擘，非道家者也。師名思齊，字齊賢，甫空山，其號云管季璋《詩序》」。 |
| 31 | 贑之寧都宋末多有以詩名。蒼山曾子，其巨擘也，蕭、管二姓之為詩者皆宗之。予年八十四矣，始得見管如圭、季璋之詩，讀之驚異，曰：此地乃有此詩人乎？葢不尚辭之工辭之奇，而篇篇有意，感今懷古，今人興嘆興悲而莫能自己。由其讀書有眼目，故其形於言發於聲，達於事變，止乎禮義，非無源之潢潦所可同也。予懼夫世俗之觀求，備於其辭，而不識其為「至寳，是以為題。其巻端李元吉詩序》。 |
| 32 | 廬陵郭以是博記，覽工詞章，予嘗許其可與議，杜韓以書介里中士李業來見，有詩一袠而郭為之序，昔昌黎韓子勉、李翊曰：養其根而竢其實，加其膏而希其光，仁義之人，其言藹如也。今郭之所以勉業，視韓之所以勉翊，若合符契。業，字元吉詩，淡婉可愛，與郭居相近，志相得，游處親宻，漸漬長益，月異而嵗不同，他日至，而詩與學俱進，予將嘆美，曰：「魯無君子者，斯焉取斯！孫靜可詩序」。 |
| 33 | 孫靜可詩甚似唐人，或者猶欲其似漢魏。夫近體詩，自唐始學之，而似唐至矣。若古體詩，則建安黃初之《五年四愁燕歌》之七言，誠為高品，然制禮作樂，因時所宜，文章亦然。品之髙其機在我，不在乎古之似也。杜子美，唐人也，非不知漢、魏之為古，一變其體，自成一家，至今為詩人之宗，豈必似漢似魏哉？然則古詩似漢、魏可也，必欲似漢，魏則泥，此可為圓機之士，道執一廢，百者未足與議也。予方喜靜，可之似唐，詎可勸其舍故行而習新歩歟？ |
| 34 | 胡助詩序 |
| 35 | 金華胡助，詩如春，蘭茁芽夏竹含籜露滋雨，洗之餘馥馥，幽媚娟娟。浄好五七言，古近體皆然。令人愛玩之無斁，頌《雅》風騷》而降古。祖漢近宗唐長句，如《太白子》美絶句，如夢得牧之，此詩之上品也。得與於斯者，其在斯乎，其在斯乎！ |
| 36 | 金陵集序 |
| 37 | 鄉相王文公辭位退居，留金陵。其詩傳播至於今，與大江、秦淮、鍾阜、石城同其流峙。吳梓南，杰自吾鄉來游，於斯有詩一編，曰《金陵集》，追躡前塵，非苟作者，將俾臨川詩人之景響，炳耀鏗鍧，往往為佳麗地而留。與充之、充之，又一半山可也。宗人澄書。 |
| 38 | 《谷口樵歌序》 |
| 39 | 唐初創近體詩，字必屬對，偶聲必諧平仄，由是詩分二體，謂蕭選所載漢、魏以來詩為古體，而近體一名律詩善古體者詆之曰：古體之律尤精也，近體惡得專律之名哉？予解之曰：彼所謂律，非謂詩法也，特以其有對偶平仄之拘而謂之律爾。若以詩法為律，則二體詩各有律近體，誠不得專其名也。方與客論此未竟，適旴士吳君定携其谷口樵歌，至予讀之驚喜，葢於近體詩尤長雜之，李唐諸家傑作中㡬莫可辨，竊以比之許郢州，而穠麗工緻，猶或過之，但其處僻出稀，相知未衆，惟𤣥教大宗師吳成季一見而奇之，為鋟木以傳者，凡百餘篇，可謂有目能識寳矣，予亦有取焉。二人非黨同姓而偏稱奬也，尚瀟散貴豪健者，不與同調，乃其所習之殊而然，世間至寳人人共珍予，所取者公一世，其所殊者，私一己而已，有寳在斯，韞匵以待四海之內，寧不再有如成季與予者乎？君定名閏孫，南城人也。劉復翁詩序。 |
| 40 | 古之詩，皆有為而作，訓戒存焉，非徒修飾其辭，鏗鏘其聲而已。是以可興可觀，可羣可怨。漢、魏猶頗近古，齊、梁以後靡矣。流連光景，摹冩物象，敝精竭神，而情性之所發，意義之所託蔑如也。唐、宋詩人，如山如海，其追躡《風》《騷》者，固已卓然名家。然有之靡益，無之靡損者，亦總總。而是吉士多俊，流或呈露。於詩，大率能奇能工有如劉君、復翁者乎？百不一二也。葢篇篇寓訓戒而不苟焉，假於聲辭，今見其詩，而恨見之之晚也。復翁軀幹雄偉，志氣豪邁，才可為世用，而年且耆艾肥遁，若將終身。由是推之，世之人才，其沈晦於下，而不獲顯庸者豈少哉。噫！豐城洪先生文集序。 |
| 41 | 豐溪洪先生，前宋鄉貢進士皇元，以儒學教授致仕，給半俸，養文士之䝉恩鮮，或有是，自號永齋翁生。端平甲午，年八十一而卒。既卒之十三年，其孫寄示所刻《環中集》十巻。翁天資敏邁，少工進士業，雖時異科廢，猶喜談而不厭。接人坦易和厚，盎然如春晚。耽邵子易學，掲先天方，員圖於屋壁，扁曰：「環中得此，洗心滌慮，固宜髙出物表，視彼終身，沒溺於利，欲之海者，奚翅相去萬萬哉？集中論井田論封國，皆千載未明之疑，而援引該博，議論贍蔚，如江漢波瀾、袞袞不竭、民數、氣運二篇，玩之再三，而不忍釋焉。疇昔聚㑹之時，往往造次，未嘗共評此等奧義，今也撫巻太息，而翁不可復作，已士之勤苦每患無以傳後，不獲與翁並世，而觀於其文，則翁所學所識，大概亦可知也。 |
| 42 | 黃養浩詩序》 |
| 43 | 世所選諸家詩，每令人手披口，誦不忍釋，及閲其全集，則又不然。雖李、杜大家亦不篇篇，可人意於以見詩之不易為也。獨近代簡齋陳《參政集》，無可揀擇，葢自選之而凡不可者，不復存也。樂安黄養浩有詩一帙，不滿五十題，亦必自選而不以多為貴也。意態聲響，宛然參政公之彷彿。作詩如是，可謂不苟作者矣。披誦至三四，因書巻首以志吾之喜而歸其編。 |
| 44 | 《秀山小藁序 |
| 45 | 宋從政郎建寧府節度推官南豐鄧元實，咸淳戊辰進士。元至元戊寅秋卒。仕未十年，年止四十七。平生遺文，僅僅存此。皆一時隨俗應用之作，非有意傳後者。然葩華光彩，至今晃耀，人目亦其才思之超邁而然。子既昭既以鋟諸木，孫允文又以授諸人，葢欲永其傳廣其傳也，孝子慈孫之心哉！ |
| 46 | 《東湖集》藁序 |
| 47 | 予在京師時，嘗對東平申屠駉言，豫章老詩人李庭桂最工近體。及至申屠氏掾江西省，始與李相聚。一二年間，倡和成集，于喁之前後，泠飄之小大，此兩間奇絶之聲，孟、韓聨句，蘇、黄賡韻。迨今令人嗜之如膾炙，何也？兩相值而互相發，則詩亦神。世謂敵手棋好觀是已。子迪，駉字也。庭桂之字，予偶忘之，人稱栖碧山人云。子迪寄示東湖集藁，因為題其巻端。 |
| 48 | 吳伯恭詩序 |
| 49 | 吾猶及見里中甘許、謝三長者言詩，而吾家周栖筠亦以詩自好，毎聞謝周稱吳肅、伯恭之才，今春留邑始獲見其詩，葢氣質剛毅，不為貧賤所移，使易地而處，夫豈淫於富貴，屈於威武者哉？如是而為詩，宜非凡流所可到，而伯恭方且研經，務學以培其本，他日本亦深理亦明，則其心聲所發，理為之主，氣為之輔，雖古之大詩人何以尚兹？雖然，學以充其才，理以長其氣，必有事焉，當不但能詩而已。吾其止以詩人期伯恭乎，抑猶有在於詩之外者也。 |
| 50 | 吳文正集巻二十二 |
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